Псевдо-эдийн засаг

2024 Зохиолч: Seth Attwood | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 16:12

Орчин үеийн эдийн засаг бол хүний анхдагч хэрэгцээг хангах, амьтны байдалд байлгахын тулд орчлон ертөнцийн хязгааргүй нөөцийг үр ашиггүй зарцуулж, устгах тухай хуурамч шинжлэх ухаан юм.

Зах зээлийн эдийн засгийн онолын үндсэн байр сууринаас үзэхэд ашгийн төлөө шунасан олон бизнес эрхлэгчид зах зээлийн “үл үзэгдэх гар” болон чөлөөт өрсөлдөөнийг золиослон өөрсдийн дур сонирхлыг бууруулж, үр ашгийг хамгийн үр ашигтай хуваарилах цэг дээр очдог. нийгмийн үзэл бодол. Адам Смитийн үеэс бусдын зардлаар баяжих гэсэн түрэмгий сөрөг хөтөлбөрүүд бие биенээ нөхөж, эерэг хөтөлбөр болж доройтдог гэж бидэнд хэлсэн. Миний бодлоор хамгийн аймшигт алуурчдыг нэг торонд хийж, орон нутгийн цагийн интервалаар бие биетэйгээ тааламжтай харьцсанаас тэднийг дахин хүмүүжүүлсэн гэж дүгнэж байгаатай адил юм. Эс нь бүтэлгүйтсэн даруйд бие биенээ хагалан бутаргаж, сөрөг хөтөлбөр нь гарц хайж, үр дүнд нь хамгийн ухаалаг, хэрцгий нь бусдыг дарах болно.

Сайн санаагаа ухамсарласан ч олон нийтийн сайн сайханд тэр бүр хүрч чаддаггүйг бид амьдралаас сайн мэддэг ч нийгмийн сөрөг хөтөлбөртэй, монополь эрх мэдлийн төлөөх хүсэл эрмэлзэлтэй хүмүүс гэнэт нийгмийн үр ашиг, хөгжил цэцэглэлтэд хүрдэг гэсэн гайхалтай үгсийг сонсдог. Ийм диссертацийг ямар эрүүл ухаантай хослуулж болох вэ? Харин зах зээлийн эдийн засгийн онолын бүх арга зүй одоо үүн дээр суурилж байна.

Ухаантай хүний хувьд дээр дурдсан зүйлс нь эдийн засаг, тэдгээрээс гаралтай шинжлэх ухааныг хуурамч шинжлэх ухаан гэж хүлээн зөвшөөрөхөд хангалттай юм. Гэсэн хэдий ч бүрэн дүүрэн байхын тулд эдийн засгийн шинжлэх ухаанд хэрэглэгдэх мэдлэгийн шинжлэх ухааны шинж чанарын үндсэн шалгуурыг авч үзье.

Тэдгээрийн дотроос бидний хувьд хоёр чухал ач холбогдолтой: баталгаажуулах, тууштай байх. Тууштай байдлыг мэдлэгийн тууштай байдал гэж ойлгодог. Орчин үеийн шинжлэх ухааны орчинд мэдлэгийг шинжлэх ухааны шалгуурт нийцүүлэх нь зөвхөн шинжлэх ухааны салбар дахь уялдаа холбоог төдийгүй шинжлэх ухааны мэдлэгийн бусад салбаруудтай уялдаа холбоотой байхыг хэлнэ. Орчин үеийн олон шинжлэх ухааны нэгдмэл байдал нь шинжлэх ухааны мэдлэгийн найдвартай байдлыг баталгаажуулах зорилготой хамгийн хүчтэй чанаруудын нэг юм. Үүнтэй адил чухал шалгуур бол шинжлэх ухааны мэдлэгийг баталгаажуулах явдал юм. Шинжлэх ухааны мэдлэг нь практикт баталгаажсан байх ёстой бөгөөд судалгааны объектын хөгжлийг урьдчилан таамаглах эсвэл дор хаяж бодит байдлын дараа тайлбарлах боломжийг олгоно.

Хүмүүнлэгийн болон эдийн засгийн шинжлэх ухааны объект нь хүн бол нийгмийн амьтан боловч түүний зан байдлыг ямар ч шинжлэх ухаан хоёрдмол утгагүйгээр урьдчилан таамаглаж чадахгүй. Хүний зан байдал нь наад зах нь олон тооны хүчин зүйл дээр суурилдаг. Энэ жагсаалтыг найдвартай бүрдүүлж чадаагүй байна. Түүнээс гадна, та үүнийг яаж хийх талаар ямар ч ойлголтгүй байна. Нэмж дурдахад хүчин зүйлийн нөлөөлөл нь хувь хүн байдаг: энэ нь тухайн хүний туршлага, ур чадвараас гадна хүний байгалийн чадвараас хамаардаг бөгөөд тэдгээр нь ялгаатай байдаг. Нэг хүнийг судлахад шинжлэх ухааны томоохон нөөц хөрөнгө зарцуулсан ч хүн бүрийн зан байдлыг дүрслэх боломжгүй нь ойлгомжтой.

Гэвч нийгэмд шийдвэрлэх шаардлагатай шинэ зорилтууд байнга тулгардаг тул хүмүүнлэгийнхэн нийгмийн шинжлэх ухааныг тогтвортой байлгахын тулд заль мэх хийхээс өөр аргагүй болдог. Хамгийн энгийн бөгөөд өргөн тархсан үзэгдлийг хоёр гэж үзэж болно: 1) зарим төрлийн үйл ажиллагаа, зан үйлийн явцуу хязгаарлалт; 2) шинжлэх ухааны мэдлэгийн хүрээг хязгаарлах ("эдийн засаг нь эдийн засгийн харилцааг судалдаг" гэх мэт тавтологи хүртэл).

Энэ байр сууринаас эдийн засгийн шинжлэх ухааны судалгааны объектыг хязгаарласан янз бүрийн ойлголтуудыг танилцуулж байна. Сонгодог эдийн засгийн онолд хамгийн чухал нь эдийн засгийн хүн гэсэн ойлголт юм. Үзэл баримтлалын мөн чанар нь хүний зан үйлийн талаархи ойлголтыг оновчтой сэдэв болгон хялбарчлах явдал бөгөөд гол зорилго нь хувь хүний орлогыг нэмэгдүүлэх явдал юм. Шийдвэр гаргахдаа эдийн засгийн хүн зөвхөн өөрийн ашиг сонирхолд нийцдэг гэж үздэг. Энэ үзэл баримтлалыг ахиу ашиг тусын онол гэж нэрлэдэг маржинализмын онолд боловсруулсан. Эдийн засгийн шинжлэх ухааныг хүний зан үйлийн объектив дүр төрхийг тодорхойлоход ойртуулах үүднээс энэ онолын үндсэн ялгаа нь ахиу ашиг тус буурах хууль юм. Энэ хууль хэдийгээр эдийн засгийн хүний загвар дээр суурилж байгаа ч хэрэглээний хэмжээ нэмэгдэх тусам тухайн барааны үнэ цэнэ буурдагийг илтгэж байна. Нэг аяга ус нэг ембүү алтнаас ч үнэтэй байдаг элсэн цөлд амьдардаг ядуу хүний жишээг ихэвчлэн өгдөг бол энгийн амьдралд хүн цэвэр ус бараг хязгааргүй хүртдэг бол усны үнэ цэнэ маш их байдаг. бага, мөнгөний үнэ цэнэ нь эсрэгээрээ өндөр байдаг, учир нь тэдгээрийг бусад бараагаар солих боломж байдаг. Иймээс тодорхой нөхцөлд эдийн засгийн барааны үнэ цэнэ нь хүний хувьд туйлын бага болж магадгүй гэж үздэг.

Энэ хуулийн үргэлжлэлд бид эдийн засгийн өөр нэг салбар болох менежментийн Маслоугийн онолын загварыг авчирч болно. Маслоу нэг хэрэгцээг хангасны дараа хүний зан төлөвт юу тохиолдохыг үл тоомсорлодог маржиналистуудаас ялгаатай нь ханасан үед дээд эрэмбийн хэрэгцээнд шилждэг гэж Маслоу санал болгосон. Тэрээр таван түвшний хэрэгцээг тодорхойлсон: 1) физиологийн хэрэгцээ; 2) аюулгүй байдлын хэрэгцээ; 3) нийгмийн хэрэгцээ буюу нийгэмшүүлэх хэрэгцээ; 4) хүндэтгэлийн хэрэгцээ; 5) өөрийгөө илэрхийлэх хэрэгцээ. Сүүлийн төрлийн хэрэгцээг гурван бүлэгт хуваасан: 1) танин мэдэхүй; 2) гоо зүйн болон 3) өөрийгөө танин мэдүүлэх хэрэгцээ. Энэ загвар нь өргөнөөр хүлээн зөвшөөрөгдсөн бөгөөд практик дээр өөрийгөө сайн нотолсон. Үүнээс үзэхэд, хэрэв тухайн хүний үнэлэмжийн тогтолцоонд дээд түвшний хэрэгцээ давамгайлж байвал түүний зан байдал нь эдийн засгийн хүний загварт тохирохгүй байна. Цөлд цангаж, өөрийгөө танин мэдүүлдэг өндөр ёс суртахуунтай хүн хүссэнээрээ авирлана. Жишээлбэл, ёс суртахууны болон үзэл суртлын шалтгаанаар түүнийг түгээгчидтэй харилцах нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй бол тэрээр уснаас бүрмөсөн татгалзаж болно. Тиймээс ийм усны ахиу ашиг тус нь тэвчихийн аргагүй цангасан ч гэсэн тэг байх болно.

Маслоугийн хэрэгцээний шатлал ба ахиу ашиг тусын онол нь хоорондоо зөрчилддөггүй, учир нь сүүлийнх нь тодорхой төрлийн барааны хэрэглээ нэмэгдэхийн хэрээр эрэлтийг судалдаг. Гэсэн хэдий ч эдийн засгийн хүний үзэл баримтлал болон Маслоугийн онолын хооронд зөрчилдөөн байдаг. Эхнийх нь Маслоугийн онолтой зөрчилдөж буй хүний эдийн засгийн шийдвэр гаргах үйл явцыг бүхэлд нь хамарсан бүрэлдэхүүн хэсэг гэж хүлээн зөвшөөрдөг. Ийнхүү орчин үеийн эдийн засгийн шинжлэх ухааны гол үзэл баримтлалтай эдийн засгийн шинжлэх ухааны уялдаа холбоо зөрчигдөж байна. Хэрэв бид Маслоугийн хэрэгцээний онолыг Смитийн сонгодог эдийн засгийн онолтой холбовол сүүлийнх нь доод түвшний физиологийн хэрэгцээ, эсвэл аюулгүй байдал, нийгмийн хэрэгцээг хангасан тохиолдолд л хүний бодит зан үйлтэй илүү их эсвэл бага тохирч чадна. Тэгээд дараа нь зөвхөн дээд түвшний хэрэгцээ нь хувь хүмүүст хамааралгүй тохиолдолд л сүнслэг үнэт зүйлсийн төлөө хичээж, хувь хүний орлогоо өөрийн ухамсар, оюун санааны хөгжлийн үүднээс тайлбарладаг, тэр ч байтугай хэт туйлширсан ч гэсэн. физиологийн хэрэгцээ нь амархан мууддаг материалын ахиу ашиг тусыг өөрөөр ойлгох болно. Доод түвшний хүмүүсийн хэрэгцээг хангаж байгаа эсэхээс үл хамааран оюун санааны хувьд хөгжсөн нийгэмд энэ онол огт ажиллахгүй.

Энэ үед эдийн засаг тууштай байх шаардлага, баталгаажуулах шаардлагыг хоёуланг нь зөрчиж байна, үнэндээ хүний шинжлэх ухааны үүднээс авч үзвэл аяга устай холбоотой бүх боломжит сонголтуудаас зөвхөн амьтны зөн совингийн түвшний сонгууль л үлдэж, үлдсэнийг нь зарлаж байна. эдийн засгийн бус зан үйлийг эдийн засгийн математик загвараар урьдчилан тооцоолоогүй, бүр тайлбарлаагүй. Нэг ёсондоо "эдийн засгийн хүн" гэдэг бол нийтийн эрх ашгийг өчүүхэн хэрэгцээнээсээ дээгүүр тавих хүсэл зориг, чадваргүй, зөвхөн хэрэгцээ, зөн совиндоо хөтлөгдсөн амьтан юм.

Үүний зэрэгцээ олон хэрэглээний шинжлэх ухаанд шингэсэн эдийн засгийн хүний тухай ойлголт ба хүмүүсийн бодит зан байдлын хоорондох зөрчилдөөнтэй холбоотой асуудлыг эдийн засагчид удаан хугацаанд ухамсарлаж байсан. Ялангуяа энэ нь өнгөрсөн зууны эхний хагаст Кейнсианизм, институцийн онолын чиглэлийг хөгжүүлэхэд үйлчилсэн юм. Гэвч үүнтэй зэрэгцэн эдгээр онолууд нь шинэ суурийг бий болгохыг оролдоогүй, харин Адам Смитийн онолын хүрээнд шинэ бодит байдлыг нотлоход чиглэгдэж байв. Кейнсианизм нь эрэлт нийлүүлэлтийн хүчний нэг л үйлдлээр тодорхой тохиолдолд төгс зах зээлд хүрэх боломжгүй гэсэн үндэслэлээс үндэслэсэн. Төрийн оролцоо зайлшгүй шаардлагатай. Гэвч үүнтэй зэрэгцэн энэхүү онолыг дэмжигчид “төгс өрсөлдөөний зах зээл” гэгдэх эдийн засгийн шилдэг загвар болохыг үгүйсгээгүй. Тиймээс тэд засгийн газрын зохицуулалтыг зорилго, ялангуяа эрэлтийг өдөөх, зах зээлийн үйл ажиллагааны нөхцөлийг сэргээх зорилготой гэж үзсэн. Ийм ганган арга замаар одоо байгаа зах зээлийн загвар (энэ нь эдийн засгийн бараг бүх нөлөө бүхий хүчний ашиг сонирхолд харшлах нь ойлгомжтой) үнэн зөвийг судлахын оронд энэ загварын асуудлыг нийгмийн зардлаар санхүүжүүлэх механизмыг бий болгосон. Чухамдаа Кейнсианизмыг эдийн засгийн бие даасан чиг хандлага гэж хэзээ ч авч үзэж байгаагүй бөгөөд авч үзэх боломжгүй ч сонгодог эдийн засгийн онолын нэг төрлийн дэмжлэг болж чадсан юм. Дараа нь бараг зуун жилийн турш Кейнсийн янз бүрийн хэрэгслийг олон тооны хөгжингүй болон хөгжиж буй орнууд зах зээл үүргээ гүйцэтгэж чадахгүй байгаа нөхцөлд эдийн засгийн системийг дэмжих механизм болгон ашиглаж ирсэн.

Институцийн онол нь сонгодог эдийн засагтай арай өөр харилцаатай байсан ч үр дүн нь маш төстэй байв. Ерөнхийдөө институционализм нь зөвхөн эдийн засгийн харилцааг төдийгүй нийгмийн харилцааг хамарсан өргөн хүрээний салбар юм. Жишээлбэл, эдийн засгийн онолоос ялгаатай нь нийгэм-эдийн засгийн тогтолцооны оновчтой хэлбэрийг тодорхойлдог аксиомууд байдаггүй. Өөрөөр хэлбэл, эдийн засгийн онол нь олон тооны худалдан авагч, худалдагч нь эдийн засгийн хувьд оновчтой эдийн засгийн нэгжийн үүрэг гүйцэтгэдэг нөхцөлд эдийн засгийн системийн үр ашгийн хамгийн дээд түвшинд хүрч чадна гэж хэлдэг бол институцийн онол нь нийгмийн институцийн ач холбогдлыг илтгэдэг боловч тийм биш юм. нийгмийн институцийн ямар бүтцийг илүүд үздэгийг заана. Энэ онолыг сонгодог эдийн засгийн онолыг дэмжигчид мөн өргөнөөр хүлээн зөвшөөрсөн. Байгууллагын онолд оновчтой байдлын шалгуур байхгүй байсан тул "төгс өрсөлдөөний зах зээл" гэсэн ижил шалгуурыг ийм шалгуур болгон баталсан. Институционализмын хүрээнд олон тооны судалгаа, бүр бие даасан онолууд нь зах зээлийг төгс загварт ойртуулах институцуудыг бий болгох, хөгжүүлэхэд зориулагдсан болно.

Үнэн хэрэгтээ хүн эдийн засгийн шийдвэр гаргах үйл явцыг ойлгоход янз бүрийн хандлагыг үл харгалзан сонгодог эдийн засгийн онол эдийн засгийн орчинд тархсанаас хойшхи бүх түүхэн хугацаанд (өөрөөр хэлбэл 250 жилийн турш) өөр өөр хувилбар байгаагүй. хөдөлмөрийн үнэ цэнийн онол. Хүний үйл ажиллагааны бусад үнэт зүйл, сэдэл нь эгоизмаас гадна бие даасан биш харин туслах, хоёрдогч шинж чанартай байв. Хэдийгээр энэ нь ажиллахгүй байсан нөхцөлд түүний шинжлэх ухааны шинж чанарыг дэмжих олон зуун үндэслэл, загвар хэлбэрээр байнга боловсронгуй болгох шаардлагатай онолд итгэх итгэлийн түвшингийн талаар асуулт гарч ирдэг.

К. Маркийн томъёолсон хөдөлмөрийн үнэ цэнийн онол нь зах зээлийн тогтолцоонд үнэ цэнэ үүсэх, хуваарилах мөн чанарыг илчилсэн. Юуны өмнө тэрээр байгалийн рентээс гадна үнэ цэнийг бүрдүүлэх цорын ганц эх үүсвэр нь хүний хөдөлмөр гэдгийг харуулсан. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн бүтээгдсэн үнэ цэнийг капиталист тогтолцооны хүрээнд хуваарилдаг бөгөөд энэ хөдөлмөрийг бүтээгч хүн зөвхөн хөдөлмөрийн ур чадвараа нөхөн үйлдвэрлэхэд шаардлагатай хувийг л авдаг. Бусад бүх зүйлийг бизнес эрхлэгч, хөрөнгийн эзэн (зээлийн тогтолцоог хөгжүүлэх хүрээнд ихэвчлэн өөр өөр хүмүүс) томилдог. Энэ онолын ач холбогдол нь эдийн засгийн тогтолцооны үр дүнтэй байдлын цорын ганц шалгуур болох капиталист зах зээлийг анх удаа сорьсон явдал юм. Эдийн засгийн хүний хувийн ашиг сонирхлыг сөрөн нийтийн эрх ашгийг бий болгосон. Үнийн хөдөлмөрийн онолын хүрээнд барааны эцсийн үнэ цэнэд үйлдвэрлэлийн хэрэгсэл, үйлдвэрлэх хүчний хэлбэрээр нийгэмшсэн хөдөлмөрийн ихээхэн хувийг мөн багтаадаг гэж үздэг. Үүний үндсэн дээр нийгмийн шударга ёсны зарчмын үндсэн дээр бүтээгдсэн үнэ цэнийг хуваарилах механизмыг өөрчлөхийг шаардсан коммунист хөдөлгөөн хөгжиж байв.

Гэвч коммунист үзэл суртал зах зээлийн сонгодог онолтой зөрчилддөгийг Зөвлөлтийн туршлага харуулсан. Хувиа хичээсэн байдал, хэрэглээний хүсэл эрмэлзэл нь эдийн засгийн хөгжилд илт зогсонги байдалд орохын зэрэгцээ Зөвлөлтийн нийгмийг задрах хүчин зүйлүүдийн нэг болжээ. Хэдэн арван жилийн хугацаанд ЗХУ нь янз бүрийн салбарт мэдэгдэхүйц ахиц дэвшил гаргасан боловч хэрэглээний салбарт тийм ч чухал биш юм. Үүний зэрэгцээ Зөвлөлт засгийн газар олон тооны нийгмийн баталгаа гаргаж, хүн амын хөдөлмөрлөх сонирхлыг бууруулж байсан бол барууны аж ахуйн нэгжүүдэд нэмүү өртгийг байнга булаан авах нь ажилчдаас хамгийн их хүчин чармайлт гаргаж, эрүүл мэндээ золиослохыг шаардаж, амьдралын боломжит түвшинг хангахыг шаарддаг.. ЗХУ-ын тогтолцооны эцсийн шийдвэр нь барууны ижил хэрэглээний нийгэм, өргөн цар хүрээтэй зээл олголтоор хийгдсэн. Ажилчдыг мөлжлөгийн тухай диссертаци тасарч эхлэв. Энэ нь ялангуяа лангуу хоосон, ЗСБНХУ-ын хэрэглээний салбарт үйлдвэрлэсэн барааны нэр төрлийн өчүүхэн байдлын үед тод харагдаж байв.

Ийнхүү сонгодог эдийн засгийн онолын бүхий л түүх нь эдийн засгийн хүн гэсэн ойлголтын ялалт байсан боловч үндсэндээ энэ үзэл баримтлал нь үндсэн түвшингээс бусад хэрэгцээг хангах, эдийн засгийн үр ашигтай тогтолцоог бүрдүүлэх боломжийг олгодоггүй. хувь хүн ба нийгмийн зохицонгуй хөгжлийн тухай. Үүний зэрэгцээ зах зээлийн эдийн засгийн тогтолцоо нь хүний ашиг сонирхолд хамгийн сайн нийцсэн тогтолцоо гэсэн санааг нийгэмд зохиомлоор нэвтрүүлсэн. Гэвч бодит байдал дээр энэ нь байнгын хангагдаагүй үндсэн хэрэгцээнд тулгуурладаг. Яс үргэлж хүний өмнө эргэлдэж, түүнийг чиглэн явахад нь түүнээс холддог. Ихэнх хүмүүсийн хувьд энэ нь амьдралын урт удаан хугацааны утгагүй уралдаан гэсэн үг бөгөөд энэ нь тэднийг хаашаа ч хүргэдэггүй - өөр бүлгийн хүмүүсийн хэрэгцээг хангах явдал юм.

Мөнгө

Орчин үеийн эдийн засгийн тогтолцоог хөгжүүлэхэд мөнгө хамгийн чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Мөнгө гарч ирэхээс өмнө хүний хэрэгцээг хангах боломж нь түүний өөрөө бий болгож чадах зүйлээр хязгаарлагдаж, мөн хамгийн ойрын дүүрэгт солилцдог байв. Үйлдвэрлэгчдийн хоорондох бараа солилцоо нь харилцаа холбоо - тээвэр, мэдээлэл гэх мэт сул хөгжлөөр хязгаарлагдаж байв. Эхэндээ мөнгө нь бусад бараагаар солилцоход тохиромжтой бараа болж байв. Эдгээр нь ихэвчлэн ховор материалаас хийсэн зоос байсан бөгөөд үнэ нь хэмжээнээсээ өндөр байв. Худалдан авагч нь бараагаа авчрахын оронд ийм зоос авчрах боломжтой байсан нь хамаагүй хялбар бөгөөд найдвартай байв. Тиймээс мөнгө эхлээд янз бүрийн үйлдвэрлэгчид болон худалдан авагчдын хооронд зуучлагчийн үүрэг гүйцэтгэсэн. Улмаар мөнгөний хөрвөх чадвар өндөр байснаас хуримтлал, үнэ цэнийн хэмжүүр, дэлхийн мөнгө гэх мэт бусад функцуудыг эзэмшиж эхлэв. Үүний үр дүнд мөнгө нь дэлхий даяар бараа солилцох хэрэгслийн үүргийг олж авсан. Энэ нь хөдөлмөрийн хуваагдал, хүмүүсийн хооронд бараг хязгааргүй бараа солилцох боломжийг олгосон. Энэ нь хөдөлмөрийн үр ашгийг нэмэгдүүлэх боломжийг олгосон боловч үүнтэй зэрэгцэн ажилчдын амьжиргааны түвшин мэдэгдэхүйц өөрчлөгдөөгүй, учир нь түүний оршин тогтнох боломжоос давсан бий болгосон өртгийн нэг хэсэг нь хөдөлмөрийн хэрэгслийн төлбөрийн хэлбэрээр татагдсан байв. үйлдвэрлэл, газар гэх мэт.

Материаллаг үйлдвэрлэлийг хөгжүүлэхэд мөнгөний эерэг үүрэг гүйцэтгэхийн зэрэгцээ хүний зан чанарыг өөрчилсөн өөр нэг үүрэг нь ихэвчлэн чимээгүй байдаг. Мөнгө нь хүний материаллаг хэрэгцээг хангах боломжийг олон удаа өргөжүүлсэн тул үндсэн хэрэгцээгээ хангахад чиглэсэн хүний зорилго нь аль болох их мөнгө авах, материаллаг баялгийг олж авах боломжийг олгох явдал байв.

Хүний материаллаг эд баялагт сэтгэл ханамжийн хэмжүүр нь гүн субъектив боловч хүн нийгэмд амьдардаг тул үүнийг юуны түрүүнд нийгмийн хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэм хэмжээ тодорхойлдог. Ихэнх хүмүүс ийм амьдралын хэв маяг, үүний дагуу нийгмийн орчинд байгаа хүмүүсээс олж хардаг ашиг тусыг удирддаг. Орчин үеийн нийгмийн орчин нь маш нэгдмэл, харилцан уялдаатай байдаг тул шинэ төрлийн материаллаг барааны талаарх мэдээлэл хурдан олдох болно. Үүний зэрэгцээ, илүү нэр хүндтэй ухаалаг гар утас эсвэл машины загвар эзэмшигчид эдгээр давуу талгүй бусад хүмүүсээс давуу байдлын мэдрэмжийг мэдэрдэг бөгөөд ихэнхдээ худалдан авалтын оновчтой мэдрэмж алдагддаг. Жишээлбэл, үйл ажиллагааны бус шинж чанараараа бусдаас бага зэрэг ялгаатай үнэтэй утас худалдаж авах нь зөвхөн нийгмийн хувьд орон нутгаас ялгарах гэсэн утгатай.

Гэсэн хэдий ч орчин үеийн ертөнцөд аливаа материаллаг баялгийн асуудал бол түүний үнэ цэнийн түр зуурын шинж чанар юм. Хэрэв амьжиргааны болон феодалын эдийн засгийн үед бараа бүтээгдэхүүн маш ховор зохион бүтээгдэж, удаан тархдаг байсан бол орчин үеийн бүтээгдэхүүнүүд маш олон удаа гарч ирдэг бөгөөд шинэ бүтээлээс эхлээд массын үйлдвэрлэл хүртэлх бие даасан технологийн процессын нарийн төвөгтэй байдлыг үл харгалзан бүтээгдэхүүн нь ихэвчлэн нэг жил хүрэхгүй хугацаанд дамждаг.. Хүн материаллаг баялгаа хангах эцэс төгсгөлгүй үйл явцад байнга ордог бол орлого нь өсөх тусам энэ хэрэглээний мөн чанар нь улам бүр үндэслэлгүй болдог. Хэрэглэгч үнэтэй утас худалдаж авахаас эхлээд үнэтэй машин худалдаж авах, машин худалдаж авахаас эхлээд үнэтэй байшин, дарвуулт онгоц худалдаж авах хүртэл явдаг ч эдгээр худалдан авалт нь материалын хэрэгцээг хангах түвшинд ямар ч нөлөө үзүүлэхээ больсон.

Ийнхүү мөнгө нь хүн төрөлхтөн хүмүүсийн хэрэгцээг өргөжүүлэх хязгааргүй боломжийг олж авсан хэлбэр болжээ. Одоо байгаа тогтолцоонд хүн материаллаг хэрэгцээгээ хэрхэн бүрэн хангах боломжгүй юм. Үүнээс гадна мөнгөөр үнэ цэнийг хадгалах функц нь тухайн хүний одоогийн хэрэгцээнээс давсан хөрөнгийн хуримтлалыг өдөөж байв.

Энэ нөхцөл байдлын парадокс нь мөнгө өөрөө бий болсон барааны төлөөлөгч юм. Эдийн засгийн үйл явцыг зохицуулах гол хэрэгсэл болох мөнгийг эргүүлэн татах нь эдийн засгийн сайн сайхныг ойлгох материаллаг шинж чанараас тодорхой салгах явдал юм. Нэмэлт тэтгэмж авахын тулд мөнгийг нэмэлт тоо хэмжээгээр хэвлэж болно. Хэдийгээр жишээлбэл, алтны стандартыг ашиглаж байсан шиг энэ мөнгөний цаана бодит материаллаг үнэ цэнэ байхгүй. Мөнгөний үнэ цэнэ нь олон нийтийн ойлголтыг бий болгохтой холбоотой хэдий ч гүнзгий субъектив ангилал болжээ. Өөр өөр мужууд өөрсдийн мөнгөө хэвлэж болно, гэхдээ энэ мөнгийг үнэлж байгаа зэрэг нь үнэндээ субъектив бөгөөд түүний бодит үнэ цэнэтэй ямар ч холбоогүй юм. Бараагаар солихдоо мөнгө их хэмжээгээр хүлээн зөвшөөрөгддөг л бол үнэ цэнэтэй байдаг. Үүний зэрэгцээ, тэдний мөн чанар нь тэдэнд итгэх итгэл буурч, нэмэгдсэн тохиолдолд тэдний мөн чанар ямар ч байдлаар өөрчлөгддөггүй.

Мөнгөний бодит үнэ цэнэ ба эдийн засгийн тогтолцооны төлөв байдлын хоорондын зөрүүг харуулсан сайн жишээ бол хөрөнгийн зах зээл, тэр дундаа түүхий эдийн фьючерсийн зах зээлийн үйл ажиллагаа юм. Эдийн засгийн практик үйл ажиллагаанд дийлэнх олонхи нь биш юмаа гэхэд санхүүгийн зах зээл дээр барааны үнийг олон тооны субъектив хүчин зүйлийг харгалзан үздэг бие даасан бүлгүүдийн (худалдаачид, банкууд гэх мэт) зарим эмзэг зөвшилцлийн үндсэн дээр тогтоодог. жишээлбэл, зах зээлд оролцогчдын үнэ, эрэлтийн цаашдын динамикийн талаархи хүлээлт. Энэ ангилал нь маш субьектив тул түүний үнэн зөв байдлын талаар ярих шаардлагагүй болох нь тодорхой байна. Мөнгө болон бараг мөнгө зардаг эдгээр зах зээлүүд баялгаас хэт сатаарсан тул арилжаа наймаа хийдэг тул эдгээр зах зээлийн өөрчлөлтийг шинжлэх ухааны нарийн нарийвчлалтайгаар урьдчилан таамаглах боломжгүй юм. Үүний зэрэгцээ зах зээлийг тогтворжуулах нь эдийн засгийн зарим бодит мэдээлэлд тулгуурладаггүй, харин зах зээлд оролцогчдын зах зээлийн үйл ажиллагаанд нөлөөлж болзошгүй зарим өөрчлөлтөд үзүүлэх хариу урвалын түвшингийн талаарх ойлголт дээр суурилдаг. Өөрөөр хэлбэл, бодит байдлаас бүрмөсөн салсан санхүүгийн хоёрдогч хэрэгслийн үнээр тоглодог дамын наймаачид жолоочийг машинаа цэнэглэхэд ямар зардал гарахыг тодорхойлдог.

Санхүүгийн зах зээл хөгжихийн хэрээр эдийн засгийн барааны үнийг тогтоох нь эрэлт, нийлүүлэлтийн бодит харьцаатай улам бүр бага хамааралтай болж байна. Төгс өрсөлдөөнтэй түүхий эд, хүнсний бүтээгдэхүүний олон улсын хамгийн том зах зээл, асар их үйлдвэрлэгч, худалдан авагчид эдгээр үйлдвэрлэгч, худалдан авагчдын талаар аль эрт мартсан бөгөөд янз бүрийн хоёрдогч санхүүгийн хэрэгсэл, индекс, төсөөллийн категориуд (үлдэгдэл гэх мэт) ард нуугдаж, өөрсдийн амьдралаар амьдарч байна. АНУ-ын шатахуун түгээх станцуудын газрын тосны бүтээгдэхүүний). Хэрэв үндэсний зах зээлийн хүрээнд дамын наймаачид, луйварчидтай зөвшилцөж чаддаг төрийн зохицуулагчид байдаг бол худалдаа олон улсын түвшинд шилжсэнээр эцэст нь гурван хуруувчнаас бөмбөг алга болж, мөнгө их шаарддаг зах зээлд үнэ бүрмөсөн алдагдах болно. эрэлт нийлүүлэлтийн үндсэн хүчин зүйлүүдтэй уялдаа холбоотой. Өөрөөр хэлбэл, бидний зүйрлэлийг эргэн санах юм бол алуурчид аль хэдийн торноосоо зугтаж, үндэстэн дээгүүрх түвшинд институцийн хязгаарлалтгүйгээр өөрсдийн мэргэжлээ ухамсарлаж байна.

Мөнгөнд бүх нийтийн эквивалентын үүргийг өгч байгаа нь цаг хугацааны явцад улам бүр гипертрофи болж байна. Тэд бүх зүйлийн хэмжүүр, оршин тогтнох арга хэрэгсэл, зорилго болж, өмнө нь тэдний ард байсан бодит ашиг тусыг орлуулдаг. Түүгээр ч зогсохгүй, ялсан диалектик материализмын нийгэмд мөнгө нь хүмүүсийн хоорондын яриа хэлэлцээний цорын ганц арга зам болж, энэ аргыг мөнгө, капиталын хүчээр дэмжиж, бусад, юуны түрүүнд нийгмийн гэрээ, яриа хэлэлцээний ёс суртахууны аргуудыг хурдан сольж байна. Тиймээс ийм нийгэмд хэлэлцээр хийх цорын ганц боломжит хувилбар бол мөнгөний сонголт юм.

Сүүлийн үед мөнгө олох ажил урьд өмнө байгаагүй эрч хүчээ авч байна. Санал зарж, гэр бүлийн харилцааг гэрлэлтийн гэрээ, хүүхдийн тоглоомоор мөнгөжүүлж, мөнгөний төлөө хүмүүс мэргэжил, оршин суугаа газар, хувь заяа, бэлгийн чиг баримжаагаа өөрчлөхөд бэлэн байна. Гэсэн хэдий ч үзэл бодлыг худалдан авах замаар олж авсан зөвшөөрөл нь маш найдваргүй гэдгийг ойлгох хэрэгтэй. Оролцогчид хоёулаа түүнд харамсаж болно: нэг тэнэг худалдаж авсан - өөр тэнэг худалдсан. Эцэст нь Иудас ариун бүхнээ гучин мөнгөн зоосоор худалдсандаа (урвасандаа) хамгийн их харамсав.

Эрсдэл

Зах зээлийн хандлагад суурилсан эдийн засгийн практик амьдралд эрсдэл гэдэг бодис маш чухал үүрэгтэй. Эрсдэл гэдэг нь таамагласан үйл явдал тохиолдох магадлал юм. Эрсдэл гэдэг нь тодорхой түвшний тодорхойгүй байдлыг илэрхийлдэг. Тодорхой бус байдал нь аливаа үйл явдлын үр дагавар, магадлалыг өндөр итгэлтэйгээр тооцоолох боломжгүй гэдгийг харуулж байна.

Санхүүчид эрсдэлээс илүү мөнгө олохыг сурсан. Санхүүгийн зах зээлд санхүүгийн хэрэгслийн асар том салбар бий болсон. Одоогийн байдлаар энэ салбарын эргэлт жилд хэдэн арван их наяд доллараар хэмжигддэг. Деривативын зах зээл дээр худалдан авч, зарж байгаа гол бараа нь бараа, үйлчилгээ, тэр байтугай ирээдүйн бараа, үйлчилгээ, эдгээр барааны үнийн өөрчлөлтийн эрсдэл биш юм.

Эрсдэл гэж үнэлэгдсэн үйл явдал материаллаг ертөнцөд байдаггүй. Ийм үйл явдлыг дүгнэж, түүнд үндэслэн шийдвэр гаргах нь эдийн засгийн бодит байдалд ухамсар туйлын чухал үүрэг гүйцэтгэдэг болохыг харуулж байна. Үүний зэрэгцээ ийм үнэлгээ хийх хоёрдмол утгагүй механизм байдаггүй. Нийгмийн бие даасан бүлгүүд ижил төстэй аргууд, түүний дотор математик шинжилгээнд үндэслэсэн аргуудыг ашиглаж болно. Жишээлбэл, олон томоохон зөвлөх компаниуд, үнэлгээний агентлагууд, судалгааны хүрээлэнгүүд эдийн засгийн янз бүрийн чухал өгөгдөл, тэдгээртэй холбоотой эрсдлийг үнэлэх өөрийн гэсэн алгоритм, аргачлалтай байдаг. Түүгээр ч зогсохгүй эдгээр эдийн засгийн өгөгдөл нь илүү тогтворгүй, урьдчилан тааварлашгүй байх тусам олон нийтийн сонирхол, олон янзын үнэлгээчид гарч ирдэг. Жишээлбэл, валютын ханш, түүхий эдийн үнийг үнэлэх олон тооны өөр өөр өмчийн загварууд байдаг. Янз бүрийн оролцогчдын эдийн засгийн үйл явдлын үнэлгээний зөрүү нь зах зээл дээрх ихэнх гүйлгээний салшгүй хэсэг юм.

Ихэнх томоохон биржийн зах зээлд үнийн өөрчлөлтийн эрсдэл нь тухайн түүхий эдээс илүү арилжаалагдах боломжтой байдаг. Энэ нь дэлхийн эрэлт нийлүүлэлтийн ижил үзүүлэлтээр үр тарианы үнэ жилээс жилд хоёр дахин зөрүүтэй байна гэсэн үг. Үүнийг хийхийн тулд "гангийн тухай цуу яриа", террорист заналхийлэл эсвэл нэр хүндтэй санхүүгийн байгууллагын зөвлөмжийг авахад хангалттай. Шударга үнэ тогтоодог төгс зах зээл хаана байна вэ?

Сүнслэг үнэт зүйлс

Өнгөрсөн зуунд дэлхийн хүн амын багагүй хэсгийн санхүүгийн байдал мэдэгдэхүйц сайжирсан. Жил бүр хэдэн арван сая хүмүүс зөвхөн тав тухыг сайжруулах зорилготой электрон системээр дүүргэгдсэн машин худалдаж авдаг бөгөөд үүнийг Дундад зууны үеийн хүмүүсийн нөхцөл байдалтай харьцуулах аргагүй юм. Хэдэн зуун сая хүмүүс тодорхой брэндийн бүтээгдэхүүнийг худалдан авахын тулд их хэмжээний мөнгө төлөхөд бэлэн байдаг. Хүн төрөлхтний орчин үеийн эдийн засгийн хөгжлийн үр дүн нь эдийн засгийн шинжлэх ухаанд үргэлж анхаарч ирсэн хэрэгцээний шугаман загвараас үүдэлтэй юм. Маслоугийн онол болон бусад олон онолууд нь хүний хэрэгцээг хангах нь доод шатнаас дээд түвшинд хүрдэг гэж заасан ч зах зээлийн эдийн засгийн онол бүхэлдээ материаллаг хэрэгцээг хөгжүүлэх үндсэн дээр бүтээгдсэн. Орчин үеийн эдийн засгийн тогтолцоонд субьектүүд (ялангуяа үйлдвэрлэгчид ба худалдаачид) хүний хэрэгцээг материаллаг хүрээнээс оюун санааны хүрээ рүү шилжүүлэх сонирхолгүй байдаг. Соёл, урлагийн салбарын үйл ажиллагаанаас олох ашиг нь машин, байшин, электрон хэрэгслийн хэрэгцээнээс ялгаатай нь маш хязгаарлагдмал байдаг. Дээд түвшний хэрэгцээг хөгжүүлэх нь оюуны төрлийн мэргэжлийн үйл ажиллагаа эрхэлдэг хүмүүсийн урам зоригийн гаж нөлөө гэж үздэг.

Гэвч бодит байдал дээр зорилго нь дээд түвшний хүний хэрэгцээг хангах явдал юм бол эдийн засгийн тогтолцоог бүхэлд нь зөвхөн материаллаг ашиг тусыг хангах үүднээс авч үзэх нь логик юм уу? Координатын систем нь өөр өөр байх ёстой, гэхдээ энэ нь хүний үндсэн хэрэгцээг хангах хэрэгцээг харгалзан үзэх ёстой, учир нь бид материаллаг ертөнц оршин тогтнох, түүнд байгаа хүний яаралтай хэрэгцээг үгүйсгэх аргагүй юм.

Хүний сүнслэг хэрэгцээ нь материаллаг хэрэгцээнээс эрс ялгаатай байдаг. Тэд өөр нэг ангилалтай нягт холбоотой байдаг - үнэт зүйлс. Угаасаа үнэ цэнэ нь маш олон төрлийн байж болно. Зарим нь нийгмийн байр суурь, зарим нь урлаг, зарим нь материаллаг эд зүйлсийг сонирхох болно. Үнэт зүйл бол хүний оюун санааны гол цөм юм. Эдгээр нь ямар нэгэн тодорхой үйлдэл, бодол санаатай холбоогүй бөгөөд аливаа өөрчлөлтөд ороход хэцүү байдаг. Хүний үнэт зүйлс нь түүний эргэн тойрон дахь ертөнцтэй харилцах харилцаа, түүний дотор материаллаг эд баялаг, тэдгээрийг олж авах, түгээх, ашиглах механизмтай холбоотой байдаг. Нийгмийн бүлгүүдийн хуваалцаж, үеэс үед уламжлагдан ирсэн үнэт зүйлс, зан чанарууд нь соёлыг бүрдүүлдэг. Соёл бүрийн үнэт зүйлсийн тогтолцоо нь өөр өөр бүтэцтэй байж болно. Гэхдээ нэг талаараа бүрэн эрхт соёл нь дэлхийн оршин тогтнох гол асуултуудын хариултыг агуулдаг.

Тиймээс өөр өөр соёлууд үнэт зүйлсийн системээрээ ялгаатай байдаг. Энэ системийн үр нөлөөг хэт үнэлж баршгүй. Энэ нь зөвхөн хүний үйл ажиллагаанаас гадна хэл яриа, нийгэм-эдийн засгийн харилцааны загвар, хүүхэд өсгөх гэх мэт шууд илэрхийлэлийг олж авдаг. Жишээлбэл, дэлхийн шашнууд - Христийн шашин, Иудаизм, Ислам зэрэг нь Европ, Ойрхи Дорнод, Хойд болон Өмнөд Америкийн орнуудын орчин үеийн соёлын нэг хэсэг юм. Эдгээр шашин болгонд хүний материаллаг амьдралын туйлын зорилго нь "Бурханы шүүлт" бөгөөд тухайн хүн диваажин эсвэл там руу явах уу гэдгийг шийддэг. Энэ систем нь соёлд зорилго тодорхойлох функцийг өгсөн. Үүнийг семит бус соёл, тухайлбал, Энэтхэг, Ведийн соёлтой харьцуулахад хамгийн тод харж болно. Энэтхэгийн соёлд хүний амьдралын зорилгын тухай ойлголт бүрхэг байдаг. Хүн байгальтайгаа нэгдэхийг хичээх ёстой. Энэтхэгийн уугуул хэлүүдэд "тухайн зорилгоор" гэх мэт зорилтот болон учир шалтгааны бүтэц бараг байдаггүй. Христийн шашны соёлд хүний амьдрал нь түүний оршин тогтнох зорилгыг байнга сонгохтой холбоотой байдаг. Соёл энэ асуултад сэтгэл ханамжтай хариулт өгөх үүрэгтэй. Христэд итгэгчид яагаад энэ асуултын хариулт нь хүний хөгжлийн зайлшгүй шинж чанар биш гэдгийг тайлбарлах нь бараг боломжгүй юм. Гэвч энэхүү зорилтот функц болох "диваажинд очих" нь хоёр мянган жилийн турш соёлд маш нягт хөгжсөн бөгөөд энэ нь хүний ухамсрын бүх элементүүдэд тусгагдсан байдаг. Харин Энэтхэгийн соёлд байгальтай зохицох харилцааг бий болгох нь оршин тогтнох үндэс болдог. Ихэнхдээ ийм оршихуйн санаа нь янз бүрийн аж ахуйн нэгжид хүний хойд дүрийн тухай ойлголттой ижил төстэй зүйл байдаг. Энэ бол хүний амьдралын яаруу зан чанарыг зөвтгөдөг маш нарийн бөгөөд чухал нарийн ширийн зүйл юм. Энэ амьдралд бүх зүйлийг хийх шаардлагагүй. Дахин дахин төрсний дараа зарим алдаагаа засах, ирээдүйг бүх дэлхийтэй хамт мэдэх цаг ирнэ. Мөнхийн сүнс гэдэг ойлголт нь хүнд ашиг тусын төлөөх уралдаанд амар амгаланг олж, оюун санааны хөгжилд хүндэтгэл үзүүлэх боломжийг олгодог тул ийм ухамсар нь хүний ухамсрын хөгжлийн цэгээс илүү тохиромжтой гэж үздэг.

Сонгодог эдийн засгийн онол нь биет бус, бүр илүү оюун санааны үнэт зүйлстэй холбоотой цогц арга зүйгүйгээр зөвхөн бараа, материаллаг үнэт зүйлсийн эргэлтийг тодорхойлдог боловч субьектив үүднээс авч үзвэл бидний эргэн тойрон дахь үнэт зүйлсийн мөн чанарыг тодорхойлдог. Хүнийг салгах боломжгүй бөгөөд ижил ангилалаар илэрдэг.

Бизнес эрхлэлт

Өргөн утгаараа зах зээлийн эдийн засгийн тогтолцоонд эдийн засгийн субъектуудын ашиг орлого, үйл ажиллагаа нь төгс зах зээлийг бий болгоход оршдоггүй, харин зах зээлийн зан үйлийг оновчтой байдлаас гажуудуулах оролдлого юм. Ж. Шумпетерийн эдийн засгийн хөгжлийн онол олонд танигдаж, өргөн тархсан. Үүнд тэрээр үйлдвэрлэлийн хүчин зүйлсийн жагсаалтад бизнес эрхлэх шинэ хүчин зүйлийг оруулсан болно. Эдийн засгийн тогтолцоог зах зээлийн хөгжлийн үндсэн дээр хөгжүүлэх гэж үздэг сонгодог эдийн засгийн онолоос ялгаатай нь Шумпетер бизнес эрхлэлтийг эдийн засгийн тогтолцооны чанарын өөрчлөлтийн үндэс гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч тэрээр зах зээлийн сонгодог онолыг үгүйсгэдэггүй. Шумпетер бүтээлдээ инновацигүй эдийн засгийн тогтолцоо нь тоон хувьд хөгждөг бөгөөд үүнийг сонгодог онолын хүрээнд тодорхойлж болно гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч тогтолцоог чанарын хувьд өөрчлөхийн тулд инноваци хийх шаардлагатай. Инновацийг бизнес эрхлэгчид удирддаг. Бизнес эрхлэгчийн олж буй ашиг нь түүний инноваци, шинэлэг төслүүдийг хэрэгжүүлэхэд хүлээх эрсдэлээс шалтгаална. Инноваци нь сонгодог эдийн засгийн онолын дагуу зах зээлийн тэнцвэрт байдалд хүрэх ёстой одоо байгаа зах зээлийг өөрчлөх оролдлого юм.

Компанийн ашиг орлого нь зах зээлийн үр ашиг муутай холбоотой гэж хэлж болно. Үүний зэрэгцээ, дэлхийн материалист ойлголтод ашиг нь бизнес эрхлэх үйл ажиллагааны үндсэн сэдэл юм. Төгс өрсөлдөөний загварт ямар ч бизнес эрхлэгч ашиг олдоггүй. Энэ нь бизнес эрхлэхийн тулд түүнд материаллаг зүйлээс гадна өөр хүсэл эрмэлзэлтэй байх эсвэл бизнесээ орхих ёстой гэсэн үг юм.

Тиймээс, зах зээлийн тухай одоо байгаа ойлголт нь хэрэглэгч, худалдан авагчийн ашиг сонирхлыг нэгтгэх хамгийн тохиромжтой механизм нь шүүмжлэлийг тэсвэрлэдэггүй. Ийм байдалд хүрмэгц бизнес эрхлэгч бизнес эрхлэх сонирхолгүй болно. Зах зээлийн эдийн засгийн тогтолцоо оршин тогтнож байгаа нь зах зээлийн төгс бус байдал, төсөөлж буй зах зээлийн оновчтой байдалд хүрэх боломжгүй байхыг шаарддаг. Энэхүү ойлголт дахь зах зээлийн механизмыг хөгжүүлэх нь объективизмын үүднээс ч, позитивизмын үүднээс ч үнэ цэнэгүй юм. Объектив үүднээс авч үзвэл ийм механизм нь эдийн засгийн тогтолцооны үйл ажиллагааны зохих тайлбар биш юм, учир нь ийм хөгжил нь эдийн засгийн байгууллагуудад ашиггүй юм. Позитивизмын үүднээс авч үзвэл энэ загвар нь хүмүүсийн хэрэгцээг хангах, эсвэл бизнес эрхлэх үйл ажиллагааны зорилгод хүрэх боломжийг олгодоггүй.

“Зах зээлийн үл үзэгдэх гар” үнэхээр үндэсний зохицуулагчдын хатуу хяналтан дор орон нутагт цаг хугацаа, орон зайд үр дүнд хүрдэг. Төгс зах зээл үндэсний хил хязгаараас хэтэрмэгц (өөрөөр хэлбэл ёс суртахууны хязгаарлалтаа алддаг) эцэст нь зохих үнэ тогтоох чадвараа алддаг, учир нь бизнес эрхлэгчдийн хувиа хичээсэн хүсэл нь бүрэн эрхтний хараагүйгээр үнийг удирдах, бүр тогтоох арга замыг маш хурдан олдог. өөрсдийн ашиг сонирхлын үүднээс зах зээлийн бодит байдлаас салсан.

Эдийн засгийн сахилга баттай нийцэхгүй, баталгаажуулах боломжгүй олон жишээг та төсөөлж болох ч өгөгдсөн зүйл нь хангалттай юм. Орчин үеийн бүх эдийн засгийн онол эхнээсээ дуустал PALSE юм. Орчин үеийн псевдо-эдийн засаг нь зөрчилдөөнүүдээс бүрдсэн бөгөөд нийгмийн харилцааны цогц үзлийг бий болгодоггүй. Өрсөлдөөний тэнцвэрт эдийн засгийн загварууд нь оролцогчдын ашиг сонирхолд нийцдэггүй тул найдвартай бүтэц биш юм.