Христийн өмнөх Славуудын сүм хийдийн зарим нотолгоо

2024 Зохиолч: Seth Attwood | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 16:12

Анхны сүмийн домог нь Славян газартай холбоотой бөгөөд үүний дараа эртний дэлхийн бүх сүм хийдүүд түүний загвар дээр баригдсан. Энэ бол Алатыр уулын дэргэдэх Нарны сүм байв. Нарны сүмийн тухай домог биднийг Ариун түүхийн эхэн үе хүртэл харууссан эртний үе рүү хөтөлдөг. Энэхүү сүмийн тухай домгийг Европ, Азийн бараг бүх ард түмэн давтдаг.

Энэтхэгт энэ сүмийн архитекторыг Гандхарва, Иранд - Гандарва (Кондорв), Грект - Кентавр, Орост Китоврас гэж нэрлэдэг байв. Тэр бас өөр онцгой нэртэй байсан. Тиймээс өмнөд германчууд түүнийг Морольф, Кельтүүд Мерлин гэж нэрлэдэг байв. Ойрхи Дорнодын домогт түүнийг Асмодей гэж нэрлэдэг бөгөөд Соломонд (Нарны хаан) зориулж сүм барьдаг.

Үндэстэн бүр энэхүү сүмийн бүтээн байгуулалтыг өөрийн газар нутаг, түүхээ тоолж эхэлсэн баатарлаг эрин үетэй холбон тайлбарладаг. Бид, славянчууд болон хойд нутгийн бусад ард түмэн эдгээр бүх домогуудын эх сурвалж нь Орост, Ведийн эх сурвалж байдаг тэр газар байдаг гэж зөвөөр үзэж болно.

Нэмж дурдахад, сүм хийдийн бүх хэсэг биш юмаа гэхэд олонх нь славян гаралтай байдаг нь эрт дээр үеэс анзаарагдсан. "Ариун сүм" гэдэг үг нь өөрөө славян бөгөөд энэ нь "арш" гэсэн үгийн бүрэн бус хэлбэр бөгөөд "баян барилга, ордон" гэсэн утгатай. "Тахилын ширээ" гэдэг үг нь ариун Алатыр уулын нэрнээс гаралтай. "Хорос" (сүмийн дэнлүү) - нарны бурхан Хорсыг төлөөлөн. "Амбон" (санваартны үг хэлдэг өндөрлөг) нь "мов" - "яриа" гэсэн үгнээс гаралтай ("Велесын ном"-д Хуучин автобус "амвеница" -аар өгсөж, дүрмийн замыг хэрхэн дагахыг заасан гэж бичсэн байдаг.). гэх мэт.

Анхны сүм барих тухай Оросын домог дараах байдалтай байна. Эрт дээр үед агуу шидтэн Китоврас нарны бурханд буруутай байв. Тэрээр Сарын захиалгаар Заря-Зареницагийн эхнэрийг Нарнаас хулгайлсан. Бурхад үүрийн гэгээг нарны бурханд буцааж, шидтэнгүүд цагаатгаж, Алатыр уулын дэргэд нарны бурхан болон Төгс Хүчит Бурханы алдар хүндийн төлөө сүм барихыг тушаав.

Төмөр Алатырыг гутаахгүйн тулд шидтэн энэ сүмийг барзгар чулуугаар барих ёстой байв. Тэгээд шидтэн Гамаюн шувуунаас тусламж хүсэв. Гамаюн зөвшөөрөв. Тиймээс сүмийн чулууг шидэт Гамаюны хумсаар сийлжээ.

Энэхүү сүмийн тухай домог нь одон орны Китоврас (Нум) одтой холбоотой байдаг. Нумын ордны эрин үе нь МЭӨ 19-20-р мянганы үед байсан. Энэ удаад "Велесын ном" нь Нарны бурхан Ярилагаар удирдуулсан Славян-Оросын хойд нутгаас Египетээс гарсан тухай өгүүлдэг. Нарны сүмийг Алатыр уулын ойролцоо, хойд зүгт, адислагдсан Алатыр арал дээр байсан Нарны сүмийн загвар дээр барьсан бөгөөд энэ нь үнэн хэрэгтээ илэрхий ертөнц дэх арал биш, харин славян үндэстэн юм. Ведийн диваажин.

Домогт өгүүлснээр нарны сүмийг Алатыр уулын ойролцоо, өөрөөр хэлбэл Эльбрусийн ойролцоо босгосон. “Ариун сүмийг долоон верстийн өндөрт, наян багана дээр барьсан. Ариун сүмийн эргэн тойронд Ириан цэцэрлэг тарьж, мөнгөн нуруугаар хашсан бөгөөд багана бүр дээр хэзээ ч унтардаггүй лаа байдаг "(" Колядагийн ном "IV б). Нарны харшуудын талаархи ижил төстэй дуунууд нь "усан үзэм" ба "харилцаа" -д багтсан бөгөөд энэ нь Славянчуудын олон баярын үеэр дуулагддаг.

Эльбрус муж болон Доод Дон мужид, өөрөөр хэлбэл эртний ариун Ра голын амны ойролцоо эртний хүмүүс нарны бурхны хаант улсыг байрлуулжээ. Энд Грекийн домогт өгүүлснээр нарны бурхан Гелиос ба түүний хүү Эйтусын хаант улс байдаг. Аргонавтууд Алтан ноосны төлөө энд завиар явжээ. Энд, "Велесын ном" (III төрөл, 1) дагуу "нар шөнө унтдаг", өглөө нь "сүхлэгтээ авирч, зүүн зүг рүү хардаг", орой нь "явдаг" уулсын цаана".

Олон зуун, мянган жилийн турш Нарны сүм нь газар хөдлөлт, эртний дайны улмаас олон удаа сүйрч, дараа нь сэргээн босгож, дахин сэргээжээ.

Энэхүү сүмийн талаарх дараах мэдээлэл нь МЭӨ II мянганы үеэс эхтэй. МЭӨ. Зороастр болон Хуучин Оросын домогт өгүүлснээр энэ сүмийг Ариун бүсээс хөөгдсөн Могой Ладон (баатар Авлад) -тай холбоотон болсон Рус (Рустам), Усени (Кави Усайнас) нар эзлэн авчээ. Дараа нь эртний бурхад Белбог, Коляда (Цагаан дива ба баатар Келахур) нарын нэрийг барьсан захирагчдыг сүмээс хөөжээ. Дараа нь Оседийн Ариус Ариун бүс рүү довтолж, Ладоныг ялав. Үүний дараа Ариус Оседен Алатир дээр гарч, Гэрээг хүлээн авав.

Алтан ноосны дэргэд луутай тулалдаж байсан Аргонавт, Жейсон хоёрын эдгээр газрууд руу хийсэн аян дайны тухай эртний Грекийн домог байдаг (Бид суурин ба Ладоны хоорондох ижил тулааны тухай ярьж байна гэж таамаглаж байна).

Эртний газарзүйчид, түүхчдийн эдгээр газруудын талаархи анхны мэдээнд Нарны сүмийн тухай дурдсан байдаг гэдгийг би хэлэх ёстой. Тиймээс Хойд Кавказ дахь газарзүйч Страбон Алтан ноосны дархан цаазат газар болон Гелиосын хүү Эетийн онолыг байрлуулжээ. Страбонын хэлснээр манай эриний эхэн үед энэхүү дархан цаазат газрыг Митридатын Эупаторын хүү Боспорын хаан Фарнакс дээрэмджээ. Нарны сүмийг дээрэмдсэн нь Кавказын ард түмний дургүйцлийг хүргэсэн тул дайн эхэлж, Фарнак Сарматын хаан Асандерт алагджээ. Түүнээс хойш Босфор (Доод Дон муж, Таман, Крым) -д Сарматын хааны угсаатнууд засгийн эрхэнд гарч ирэв.

Үүний дараа Пергамоны хаан Митридат сүмийг өөр нэг дээрэмджээ. Сүмийг сүүлчийн дээрэмдэж сүйтгэсэн нь 4-р зуунаас эхэлдэг. МЭ Үндэстнүүдийн их нүүдлийн үеэр Гот, Хүннү нар гүйцэтгэсэн бололтой.

Гэсэн хэдий ч түүний тухай дурсамж Славян нутагт бүдгэрээгүй. Ариун сүмийг сүйтгэсэн тухай домог, удахгүй сэргэн мандуулах тухай таамаглал, урагдсан ариун дагшин газар нутгийг буцаан авчрах тухай олон жилийн турш хүмүүсийн сэтгэлийг хөдөлгөж байв. Эдгээр домогуудын нэгийг 10-р зуунд Арабын аялагч, газарзүйч Масуди Абул Хасан Али ибн Хусейн дахин ярьжээ.

Славян нутагт тэдний хүндэтгэлтэй барилгууд байсан. Бусдын дунд тэд уулан дээр барилгатай байсан бөгөөд энэ нь дэлхийн хамгийн өндөр уулсын нэг гэж философичид бичсэн байдаг (энэ бол Эльбрус - А. А.). Энэ барилгын тухайд барилгын чанар, нэг төрлийн бус чулуунуудын байршил, янз бүрийн өнгө, дээд хэсэгт нь хийсэн нүх, нар мандахыг ажиглахын тулд эдгээр нүхэнд юу барьсан тухай, Тэнд байрлуулсан үнэт чулуу, тэмдгүүдийн талаар., ирээдүйд болох үйл явдлуудыг илтгэж, хэрэгжихээс өмнө тохиолдохоос сэрэмжлүүлсэн, түүний дээд хэсэгт байгаа дуу чимээ, эдгээр дууг сонсоход юуг ойлгодог талаар тэмдэглэв.

Венедийн сүм хийдүүд

"Колядагийн ном" нь Индэриас (Энэтхэг) Оросын нутаг дэвсгэрт ирж, энэ нутгийн хамгийн алдартай сүм хийдүүд бүгд модоор хийгдсэн байсныг гайхшруулж байсан Индра бурханы тухай өгүүлдэг. "Энд ч бай" гэж Индра "Баялаг Индери улсад сүм хийдүүд гантигаар баригдаж, замууд нь алт, үнэт чулуугаар бүрхэгдсэн байдаг!"

Оросын тууль, домгийн Индериа бол Энэтхэг төдийгүй Вендиа юм. 4-р мянганы үед Пунжабаас Ярунатай хамт ирсэн индианчууд Славян нутагт Винид буюу Вэндүүд болжээ. Тэд мөн бурхдыг хүндэтгэн баян сүм хийдүүдийг барьж эхлэв. Тэд дайны бурхадыг онцгой хүндэтгэдэг байсан: Индра өөрөө, Яруна (Яровит), Радогост. Тэд мөн Святовит (Святогор) -д хүндэтгэл үзүүлэв.

Домогт өгүүлснээр өмнө нь Вэндүүд Вани байсан. Арарат хотын ойролцоо орших Ван улсын хаант улсад тэд Атлантын гэгээнтнүүдийн овгийнхонтой гэрлэжээ. "Колядагийн ном" -д Ван Святогор Мерагийн охинтой хэрхэн гэрлэсэн тухай домог байдаг. Энэ домог нь Атлас Меропегийн охины тухай Грекийн домогт нийцдэг.

Венедүүд бүх Аричуудын нэгэн адил эхлээд Умардаас, дараа нь Урал, Семиречье, дараа нь Пенжаб, Ван улсын хаант улсаас суурьшжээ. Удаан хугацааны туршид Венедийн (Энэтхэг) бүсүүд Кавказын Хар тэнгисийн эрэгт, орчин үеийн Анапа (эртний Синдика), мөн Италийн эрэг (Венеци) -ийн ойролцоо байсан. Гэвч Вэндүүдийн ихэнх нь Зүүн Европт суурьшсан. Энд тэд хожим Баруун Славууд, Зүүн Германчууд (вандалууд) болж, зарим нь Вятичи, Словенчүүдийн овгийнхонтой нэгдсэн. Мөн эдгээр бүх газар нутагт тэд хамгийн баян сүм хийдүүдийг барьсан.

Ретра хотод байсан хамгийн алдартай ратари сүм. 1067-1068 онд сүмийн хөшөөг устгасны дараа тахилч нар нууж, дараа нь (зургаан зуун жилийн дараа) олж, дүрсэлж, сийлбэр хийсэн тул тэрээр азтай байв. Үүний ачаар бид эртний Славуудын сүм хийдийн урлагийн дээжийг үзэх боломжтой хэвээр байна.

Ретра сүмийг 11-р зууны эхээр мөн дүрсэлсэн байдаг. Мерсебургийн бишоп Титмар (1018 онд нас барсан) "Шастир ба Бамбергийн Адам" номондоо. Тэд хархуудын нутагт Радигощ хот (эсвэл орчин үеийн Мекленбургийн ойролцоох "шүтээн шүтэх газар" Ретра) байдаг гэж бичжээ. Энэ хотыг тойрон хүрээлэгдсэн том ой мод, халдашгүй дархан, нутгийн оршин суугчдын нүдэн дээр ариун … Хотын үүдэнд модоор ур чадвараар барьсан сүм зогсож байсан бөгөөд "түүний тулгуур багана нь янз бүрийн амьтдын эвэрээр солигдсон" байв.. Титмар хэлэхдээ, "хүн бүрийн харж байгаагаар гаднаас нь хана (сүмийн) янз бүрийн бурхад, дарь эхийг дүрсэлсэн гайхамшигтай сийлбэрээр чимэглэсэн; Дотор нь аймшигтай дүр төрхтэй, бүрэн хуягтай, дуулга, хуяг дуулгатай бурхадын гар хийцийн шүтээнүүд байдаг бөгөөд тэдгээр нь тус бүр дээр түүний нэрийг сийлсэн байдаг. Бүх харь шашинтнуудад онцгой хүндэтгэлтэй, хүндэтгэлтэй ханддаг гол хүнийг Сварожич гэдэг. Адам Бамбергийн хэлснээр "Дүрс нь алтаар хийгдсэн, ор нь нил ягаан өнгөтэй. Дайны үед л сүмээс гаргаж авдаг тулалдааны хошуунууд энд байна …"

Үе үеийн хүмүүсийн дурсамжаас харахад Вэндийн нутаг дэвсгэрт сүм хийдүүд хот, тосгон бүрт зогсож байв. Вэндсийн хотуудыг Европ дахь хамгийн агуу, хамгийн баян хот гэж хүндэтгэдэг байсныг би хэлэх ёстой. Бамбергийн Отто (XII зуун) хэлснээр Щетинд дөрвөн котин (сүм хийд) байсан бөгөөд тэдгээрийн хамгийн чухал нь Триглавын сүм байв. Энэ нь гоёл чимэглэл, гайхалтай гар урлалаараа ялгарч байв. Энэ сүм дэх хүн, амьтдын уран баримлын дүрсийг маш сайхан урласан нь "тэд амьд, амьсгалж байгаа юм шиг" санагдсан. Оттон мөн эдгээр зургуудын өнгө нь бороо, цасанд угаагдаагүй, харанхуйлсангүй гэж тэмдэглэжээ. “Мөн тэнд алт, мөнгөн сав, аяга хадгалдаг байсан … Тэд бурхны хүндэтгэлд зориулж алт, үнэт чулуугаар хүрээлэгдсэн, уухад тохиромжтой зэрлэг бухын (дугуй) асар том эвэр, түүнчлэн эврийг хадгалдаг байв. бүрээ, чинжаал, хутга, төрөл бүрийн үнэт сав суулга, ховор үзэмж сайтай байв. Мөн гурван толгойтой бурхны дүрс байсан бөгөөд түүнийг гурван толгойтой, Триглав гэж нэрлэдэг байсан … Үүнээс гадна, өндөр царс мод байсан бөгөөд түүний доор хамгийн хайртай булаг байв. Энгийн ард түмэн үүнийг ариун нандин гэж үздэг байсан тул түүнд бурхан амьдардаг гэж итгэдэг.

Зүүн Славуудын сүм хийдүүд

Зүүн Славян сүмүүдийн талаар Венедийн сүм хийдүүдээс бага мэддэг, учир нь өнөөг хүртэл аялагчид эдгээр газруудад хүрч чадаагүй бөгөөд газарзүйчид эдгээр газруудын талаар бага мэддэг байв. Сүм хийд байсан нь тодорхой боловч хэр баян байсныг шууд бус мэдээллээр л дүгнэж болно.

Энхийн цагт хамгийн баян нь худалдаачдын зардлаар баригдсан тул Велесийн сүмүүд байсан гэж таамаглаж байна. Дайны үед, ялалтын дайн гарсан тохиолдолд Перуны сүм хийдүүд улам баяжиж байв.

Велесийг Оросын хойд хэсэгт хамгийн их хүндэтгэдэг байв. Эдгээр газар дайнд бага өртсөн, харин ч эсрэгээрээ тайван бус өмнөд хил, Венедийн нутгаас зугтсан хүмүүс энд цугларчээ.

Хамгийн баян сүмүүд нь Новгород-на-Волхов хотод байв. Энд, ялангуяа 8-9-р зууны үед Германчууд устгасан Баруун Славянчуудын анхны хилийн хот болох Вагр (ободрит) Старгородоос зугтсан хүмүүсээс бүрдсэн бүлгүүд байсан.

Новгородын ариун газрууд нь Венецийнхний загвараар бүтээгдсэн бөгөөд тэдгээрээс бага зэрэг ялгаатай байв. Эдгээр нь хойд үеийн сүм хийдтэй төстэй модон барилгууд, модон архитектурын шилдэг бүтээлүүд байв.

Дашрамд хэлэхэд, мод нь ядуу гэсэн үг гэж бодох ёсгүй. Дорно дахинд, жишээлбэл, Хятад, Японд сүм хийд, хаадын ордон хоёулаа үргэлж модоор баригддаг байв.

Ариун сүмийн барилгуудаас гадна толгод, булгийн ойролцоо, ариун төгөлд дархан цаазат газрууд байсан. Эдгээр бүх ариун газруудыг "Велесын ном" -д дурдсан байдаг.

Киевийн сүм хийдүүд үүнээс дутахгүй баян, хүндэтгэлтэй байв. Подол хотод Велесийн ариун газар байсан (Владимирын үед сүйрсэн бололтой). Ханхүүг Перуны тэргүүн тахилч хэмээн хүндэтгэдэг байсан тул хунтайжийн харшуудтай хослуулсан Перуны сүм (budynok) байсан.

Мөн Киевийн Бусовая толгод дээр Буса Белоярын сүм байсан. "Велесын ном" нь Боголиссья дахь ариун төгөл дэх дархан цаазат газруудын талаар мөн дурдсан байдаг. Тийм ээ, Киевийн нутаг дэвсгэр даяар олон ариун газар, сүм хийдүүд байсан.

Их Ростов хотод "Чудын төгсгөл" дээр Велесийн ариун газар 10-р зууны эхэн үе хүртэл зогсож байв. Ростовын лам Абрахамын хөдөлмөрөөр устгагджээ: "Тэр шүтээн (Велес), түүний залбирлаар лам, Ариун Төлөөлөгч, Евангелист Теологич Иоханы үзэгдлээр түүнд өгсөн зэгсийг буталж, эргүүл. Үүнийг хоосон болгож, Ариун Сүмийг тэр газарт нь тавь."

Кривичи, Перун, Гамаюн шувууны нутагт хамгийн их хүндэтгэлтэй ханддаг байв. Тиймээс, Смоленск хотод Перуны сүм байсан нь ойлгомжтой (мөн өнөөг хүртэл Смоленскийн сүлд дээр аянга цахилгаан, Перун бурхан, түүнчлэн Гамаюн шувууны бэлгэдэл болох их бууг харж болно)..

13-р зуунд Кривичи, Прусс, Литвийн нутаг дэвсгэрт Перун (Перкунас) сүм хийдүүд баригдсан. Тиймээс 1265 онд Свинторог зам дахь Вилнагийн ойролцоох гайхамшигт царс ойн дунд Перкунасын чулуун сүм байгуулагдаж, санваартан хунтайжийн удмын алдарт санваартан Криве-Кривейто Бохумирын охин Скревагийн өвөг дээдэст очжээ., мөн Кривагийн өвөг дээдэс, Велесийн хүү номлосон. Энэ сүмд 1270 онд сүмийг үндэслэгч хунтайж Свинторогын цогцсыг шатаажээ.

“Сүмийн урт нь 150 аршин, өргөн нь 100 аршин, өндөр нь 15 аршин байв. Ариун сүм нь дээвэргүй, баруун талаас нэг хаалгатай байв. Хаалганы эсрэг талд янз бүрийн сав, ариун нандин эд зүйлс бүхий чулуун сүм байсан бөгөөд түүний доор могой болон бусад хэвлээр явагчид мөлхдөг агуй байв. Энэ сүмийн дээд талд сүмийн дээгүүр 16 аршин өндөртэй, саравч шиг чулуун галерей байсан бөгөөд дотор нь Полагений ариун ойгоос (Балтийн тэнгисийн эрэг дээр) зөөвөрлөсөн Перун-Перкунасын модон шүтээн байрлуулсан байв.).

Сүмийн урд талд, сарны чиглэлийг тодорхойлсон 12 шат дээр тахилын ширээ 3 аршин өндөр, 9 өргөн байв. Алхам бүрийн өндөр нь хагас аршин байсан тул тахилын ширээний өндөр нь ерөнхийдөө 9 аршин байв. Энэ тахилын ширээн дээр Знич хэмээх унтаршгүй гал шатав.

Галыг тахилч нар болон санваартан нар (weydelots and weydelots) өдөр шөнөгүй дэмжиж байв. Гал нь хананы дотор талын завсарт дүрэлзэж, түүнийг маш чадварлаг зохион бүтээсэн бөгөөд салхи ч, гал ч унтрааж чадахгүй байв”[1].

1684 онд Витебскийн ойролцоо эртний сүмийн туурь дээрээс асар том алтан тавиур дээр Перуны том алтан шүтээн олджээ. Энэ үйл явдлыг дүрсэлсэн Ксендз Стенкевич "Шүтээн олон ашиг авчирч, Ариун Эцэг хүртэл хувь хүртжээ" гэж нэмж хэлэв.

Эртний дархан цаазат газруудын олон ул мөр, сүм хийдүүд Вятичигийн нутагт (ариун төгөл, уулс, булгийн нэрээр) үлджээ. Эдгээр нэрсийн ихэнхийг орчин үеийн Москвагийн нутаг дэвсгэрээс олж болно. Тиймээс, он дарааллын дагуу Кремлийн газар дээр эртний үед Купала, Велесийн сүм байсан (энэ сүмээс гарсан ариун чулууг 19-р зууныг хүртэл хүндэтгэж, Баптист Иоханы сүмд байсан). Болвановка, Красная Гора, Таганкагийн ойролцоох хоосон газар, одоо та нэгэн цагт Вятичигийн хүндэтгэлтэй ханддаг гурван ариун чулууг олж болно. Ведийн бусад дархан цаазат газруудын олон ул мөрийг Москвагийн топонимикээс олж болно.

Хар бурхныг шүтэж, сүм хийдийн талаар дурдах хэрэгтэй. Энэ бурхны хамгийн баян сүм хийдүүд бүх Славян нутагт байсан бөгөөд тэдгээрийн хамгийн дэлгэрэнгүй тайлбарууд байдаг.

Хамгийн гол нь Вэндчүүд, тэр дундаа Зүүн Славян нутагт суурьшсан хүмүүс Хар бурхныг хүндэлдэг байсан, учир нь тэд Хар буюу Догшин Бурханыг хойд ертөнцийн шүүгч Радогостын нүүр царай хэмээн хүндэтгэдэг байсан тул эндээс Радунитийн хүндэтгэлийг уламжилжээ. Христийн шашин.

Ерөнхийдөө Христийн шашинд Үхлийн Бурханыг эртний шүтэн бишрэх олон ул мөр байдаг: Бурханы эх нь Маренатай төстэй, цовдлогдсон Христ нь автобус Белояар төдийгүй цовдлогдсон Чернобог Кащейтай төстэй (Оддын номын дуун дээр үндэслэсэн). Коляда). Санваартан, лам нарын хар хувцас, сүмийн хашаанууд, оршуулгын хөгжсөн зан үйл нь эртний оршуулгын шашныг сануулдаг.

Алдарт Хар шаврын (хар нөмрөгтэй алхаж байсан скиф-меланхлений эртний нутаг) ойролцоо Черниговын Чернобогийн сүмүүд байсан нь үнэн. Чернобог сүм, Уралд Карабаш уулын ойролцоо (Хар толгой), Карпатын нуруунд (Хар уулс) сүм байв. Балканы хойг дахь Монтенегрочууд мөн Хар бурхныг хүндэлдэг байв.

10-р зуунд Масуди Абул Хасан Али ибн Хуссейний бидэнд үлдээсэн Хар бурхны сүмийн тодорхойлолтыг энд оруулав: Хар ууланд өөр нэг хаад барьсан (бид энэ сүмийн тухай ярьж байна). Хар бурхан; эдгээрийг Балтийн Славуудын дунд мэддэг байсан - A. A.); Энэ нь ашиг тусаараа алдартай, өнгөлөг, олон янзын гайхамшигтай усаар хүрээлэгдсэн байдаг. Үүн дотор тэд Санчир гаригийн дүрстэй бурхны том хөшөө (Славууд Седуни ямааны хүү Хар бурхан Седунич гэж нэрлэдэг - А. А.) байсан бөгөөд гартаа саваа барьсан хөгшин хүний дүрээр дүрслэгдсэн байв. үхэгсдийн ясыг булшнаас хөдөлгөдөг. Түүний баруун хөлний доор хар хэрээ, хар хаанл, хар усан үзмийн дүрс, хачирхалтай Абиссин, Зандчуудын (өөрөөр хэлбэл хар арьстнууд; бид чөтгөрүүдийн тухай ярьж байна - АА) дүрс байдаг.

Беловодье сүмүүд

Бүхэл бүтэн сүм хийдийн соёлын эх сурвалж, мөн Ведийн итгэлийн эх сурвалжийг Славууд Алс Хойд дахь Ариун Беловодье хотод байрлуулсан байв. Беловодье хаана байсан бэ?

"Мазуринскийн шастир" -ын гэрчлэлийн дагуу Беловодье нь Обын амны ойролцоо, өөрөөр хэлбэл өнөөдөр Цагаан арал байдаг Ямал хойг дээр байрладаг байв. "Мазурины шастир" домогт ноёд Словен, Рус нар "Помори даяар хойд нутгийг эзэмшиж байсан … Их Об мөрөн, Цагаан усны аманд хүртэл, ус нь сүү шиг цагаан …" гэжээ. Энд, Цагаан арал дээр (эсвэл Алатырь - арал) Коляда номын домогт хамгийн эртний ариун сүм байрладаг бөгөөд энэ нь ариун Алатыр уулын ойролцоох Анхны сүмийн загвар байсан юм.

Гэхдээ үүнээс ч илүү чухал зүйл бол энд хагас домогт Исландын домогт VIII-IX зууны эрдэнэсийн ард сүм байдаг. Викингүүд байсан. Тэр жилүүдэд эдгээр газар нутаг Бжармаланд (Оросын шастир Бжармиа) хэмээх улсад харьяалагддаг байжээ. Оросын түүхчдийн гэрчлэлийн дагуу энэ улс бүхэлдээ хойд зүгийн нэгэн адил Великий Новгородод захирагдаж байсан бөгөөд эрт дээр үеэс Финно-Угор (Бжармс) төдийгүй Оросууд амьдардаг байжээ. Варангчууд Бжармаландын сүм хийдийн гайхалтай баялагт уруу татагдсан. Викингүүд Бжармаландыг Арабаас ч илүү баян, тэр байтугай Европоос ч илүү баян нутаг гэж хүндэлдэг байв.

Хөдөлмөрч Инголвсон Стурлаугийн тухай домогт өгүүлснээр энэ Жарл Стурлауг хатны зарлигаар Бжармаланд руу явсан байна. Тэнд тэрээр нэгэн аварга санваартны сүм рүү дайрч: "Сүм нь дэлхийн нэг хязгаараас нөгөө зах руу богино хугацаанд гүйхдээ өөр өөр хаадын хулгайлсан алт, үнэт чулуугаар дүүрэн байдаг. Тэнд цуглуулсан шиг баялаг Арабаас байтугай хаанаас ч олдохгүй."

Энэ санваартан болон түүний ид шидийн туслахууд эсэргүүцэж байсан ч Стурлауг сүмийг дээрэмджээ. Тэрээр шидэт эвэр, дөрвөн үнэт чулуутай алтан сав, 12 үнэт чулуугаар чимэглэсэн Ямал бурханы титэм, алтан үсэгтэй өндөг (энэ өндөг сүмийг хамгаалдаг шидэт шувууных байсан), олон алт, мөнгөн аяга, түүнчлэн "Грекийн худалдаачдын бараа ачсан гурван хөлөг онгоцноос илүү үнэ цэнэтэй" хивсэнцэр. Ингээд Норвегид ялалт авчирсан. Ямал бурханы энэхүү сүм нь Обын амны ойролцоо Ямал хойг дээр байрладаг байсан гэж таамаглаж байна. Энэ бурхны нэрээр эртний өвөг дээдэс, бурхан Яма (Йима, тэр бол Имир, Бохумир) нэрийг танихад хялбар байдаг. Мөн энэ сүмийн суурь нь Бохумирын үеэс эхэлсэн гэдэгт итгэлтэй байж болно.

Энэ сүм нь маш алдартай байсан тул Исламын орнуудад хүртэл алдартай байв. Тиймээс Масуди хэлэхдээ, Славян нутагт "далайн гараар хүрээлэгдсэн ууланд" хамгийн хүндэтгэлтэй сүмүүдийн нэг байсан. Мөн энэ нь "улаан шүр, ногоон маргад" баригдсан. "Түүний голд том бөмбөгөр байдаг бөгөөд түүний доор бурхны хөшөө байдаг (Бохумир.- А. А.), түүний гишүүдийг дөрвөн төрлийн үнэт чулуугаар хийсэн: ногоон хризолит, улаан дарвуулт онгоц, шар карнелиан, цагаан болор; Түүний толгой нь улаан алт юм. Түүний эсрэг талд охины дүртэй өөр нэг бурхны хөшөө (энэ бол Славунья - А. А.) түүнд тахил, хүж авчирдаг.

Масудигийн хэлснээр, энэ барилгыг эрт дээр үед нэгэн мэргэн хүн барьсан. Энэ мэргэн ухаанд Бохумирийг танихгүй байх боломжгүй, учир нь Масуди түүнд зөвхөн илбэчин төдийгүй хиймэл суваг барихыг хэлдэг (мөн Бохумир бол үерийн үеэр үүгээр алдартай болсон цорын ганц хүн юм). Цаашид Масуди энэ мэргэдийн талаар өмнөх номондоо аль хэдийн дэлгэрэнгүй ярьсан гэж тэмдэглэжээ. Харамсалтай нь Масудигийн эдгээр номыг орос хэл рүү хөрвүүлээгүй байгаа бөгөөд тэдгээр нь Бохумирын үйлсийн талаархи хамгийн чухал мэдээллийг агуулсан, магадгүй бусад эх сурвалжид хадгалагдаагүй байна.

Бжармиад (орчин үеийн Пермийн нутаг) зөвхөн энэ төдийгүй бусад сүм хийдүүд байсан. Жишээлбэл, энэ нутгийн нийслэл Барма хотын сүмүүд, Иоахимийн түүхэнд бичсэнээр Кумени гол (Вятка муж) дээр байрладаг байв. Барма хот Азийн хамгийн баян хотоор тодорч байсан ч мянган жилийн турш түүний байршлыг хэн ч мэдэхгүй.

Березан (Конжаковскийн чулуу), Екатеринбургийн ойролцоох Азовын уулс, Челябинскийн ойролцоох Иремел уулс дахь Ариун Уралын нуруунд хичнээн сүм алга болсон бэ? Оросын археологчид эдгээр дархан цаазат газруудын балгас руу хэзээ очих вэ? Бид хэзээ энэ талаар ямар нэгэн зүйл мэдэх вэ?