Шинжлэх ухааны мэдлэг дэх субъектив байдлын үүрэг

2024 Зохиолч: Seth Attwood | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 16:12

Өнөөдөр энэ тохиолдолд санал болгож буй хандлагын чанарын шинэлэг байдлыг онцолж, улс төр дэх субъектив байдлын үүргийн талаар маш их ярьж байна. Шинжлэх ухаанд субъектив байдлын үүрэг юу вэ? Энэ нь "нээсэн" хуулиудын хэлбэрт үзүүлэх энгийн нөлөөгөөр хязгаарлагдах уу, эсвэл түүний нөлөө илүү гүнзгийрч, жишээлбэл, судалж буй үзэгдлийн мөн чанарт хүрч байна уу?

Энэ асуудлыг хэлэлцэхийн өмнө субъектив ба шинжлэх ухаан гэсэн ойлголтын утгыг тодруулъя. Субъектив байдлыг субьектив байдлаас ялгах хэрэгцээг онцлон эхэлцгээе. Хоёр ойлголт хоёулаа "субъект" - "объект" гэсэн сөрөг талыг тодорхойлдог боловч чанарын хувьд өөр өөр талуудыг тусгасан байдаг. Хэлэлцэж буй асуудлын хүрээнд субьектив байдал гэдэг нь субьектийн аливаа зүйлд бодитой хандах хандлага гэж ойлгогддог. Нөгөө талаас субъектив байдлын тухай ойлголт нь тухайн объектын мөн чанарт нийцсэн зан үйлийг урьдчилан таамаглаж, улмаар түүнийг өөрчлөх идэвхтэй, бүтээлч үйл ажиллагааг бий болгодог. Бүтээлч, түүний дотор ийм үйл ажиллагааны бүтээлч шинж чанар нь тухайн объектод үзүүлэх нөлөөг тухайн объект нь ямар нэгэн зүйлтэй харилцах явцад бий болгох чадвартай үр нөлөөнөөс үндсээр нь ялгадаг.

Шинжлэх ухааны шинж чанарын тухай ойлголтыг тодорхойлохдоо аливаа зүйлийн мөн чанарыг танин мэдэх үйл явцын шинжлэх ухааны хандлагын үндэс болсон түүний үндсэн шинж чанарыг онцлон тэмдэглэе. Хэрэв бид байгалийн шинжлэх ухаан, өөрөөр хэлбэл танин мэдэхүйн үйл ажиллагааны талбар бөгөөд түүний гол бүрэлдэхүүн хэсэг нь туршлага юм бол тогтвортой байдал, давтагдах шинж чанараар тодорхойлогддог бодит байдлын тусгай хэлбэр, тухайлбал физик бодит байдал үүсдэг. болон дахин үржих чадварыг ийм шинж тэмдэг гэж хүлээн зөвшөөрөх ёстой.

Үнэн хэрэгтээ бидний эргэн тойрон дахь бодит байдлын үйл явдал, үзэгдлийн эдгээр шинж чанаруудыг яг таг тогтоох нь бүх туршлагын гол ажил юм. Энэ даалгавар нь нэг талаас бидний хувь хүний оршихуйн тогтмол байдлыг хамгаалах хэрэгцээ, нөгөө талаас гадаад ертөнцийн хувирамтгай байдал, уян хатан байдал, тогтворгүй байдлыг хамгаалах хэрэгцээ хэлбэрийн эмгэнэлт мөргөлдөөний баримтыг ухамсарлах замаар бий болдог. Бидний живж буй ертөнц, бүх тогтмол байдлыг эсэргүүцэн, эцэст нь биднийг устгахын тулд биднийг өөрчлөгдөж буй урсгал руу нь чирж, түүнтэй нэгдэхийг оролддог. Бид энэхүү хор хөнөөлтэй нөлөөллийг эсэргүүцэх арга замыг хайж байгаа бөгөөд үүний тулд бид эргэн тойрныхоо ертөнцөд нөлөөлөхийг хичээж эхэлдэг. Тиймээс бид түүнтэй харьцдаг, гэхдээ дур зоргоороо биш, эмх замбараагүй биш, харин нэрлэсэн зорилгын дагуу удирддаг. , Энэ нь эцэст нь хүссэн эмчилгээг бий болгодог.

Энэ нь бидний мэдрэхүйн хүрээнд хамаарах бүх зүйл, тэдгээрийн материаллаг үргэлжлэл болох багаж хэрэгсэл, төхөөрөмжүүдийн дараалал юм. Энэ захиалгын явцад бид өөрсдөдөө зориулж нэг төрлийн "байшин" барьж, хана нь гаднаас ирэх хор хөнөөлтэй нөлөөллөөс хамгаалдаг. Эдгээр "хана" нь "бидний төлөөх зүйлс" -ээс тогтвор суурьшилтай баригдсан бөгөөд үүнд "өөрсдөө зүйл" зохион байгуулалтын тусгай төрөл болох танин мэдэхүйн үйл ажиллагааны явцад хувирдаг. Энэ нь бидний субьектив байдлаар тодорхойлогддог бөгөөд туршлагын хэлбэрээр илэрдэг бөгөөд энэ нь бидний мэддэг ертөнцийг туршлагын энэ талд орших бодит байдал ("бидний төлөөх зүйл") болон туршлагын нөгөө талд орших бодит байдал ("Бидний хувьд") гэж хуваах хил хязгаарыг бүрдүүлдэг. өөрсдөдөө зориулсан зүйлс").

Туршлагын энэ талд орших бодит байдалд бид мэдрэхүйгээр дамжуулан харж, сонсож, хүрч, эсвэл тусгай төхөөрөмжүүдийн тусламжтайгаар олж мэдсэн зүйлээ хэлнэ, хэрэв эдгээр мэдрэгдэж, ажиглагдаж буй үзэгдлүүдийг хадгалж, тогтвортой хэлбэрээр хувцаслаж, шаардлагатай бол хуулбарлана. Бид түүнтэй дахин уулзах эсвэл түүний давхартай уулзахдаа ийм төрлийн аливаа үзэгдлийг таньдаг. Ажиглагдсан үзэгдлийн давталтыг бид цаг хугацааны тогтвортой байдлын илрэл, өөрөөр хэлбэл харгалзах үйл явдал эсвэл объектын бие даасан байдал, үзэгдлийн цогцын ижил төстэй байдал - тэдгээрийн орон зайн өвөрмөц байдлын үзэгдэл гэж бид тайлбарладаг.

Хоёр үзэгдэл - үзэгдлийн давтагдах ба нэгдмэл бус байдал нь эдгээр үзэгдлийг урьдчилан таамаглах боломжийг олгодог. хэрэглээ тэдгээрийг дээр дурьдсан "барилгын материал" гэж үздэг бөгөөд энэ нь тэдгээрийг туршлагын объект болгон хувиргадаг. Туршлагын объектууд бидний хувьд бодит ба боломжит гэсэн хоёр хэлбэрээр байдаг. Эхнийхийг бид туршлагын баримт гэж нэрлэдэг. Сүүлийнх нь үл мэдэгдэх үзэгдэл гэж нэрлэгддэг. Тэд хамтдаа "туршлагын энэ талд орших бодит байдал" гэж нэрлэдэг зүйлийг бүрдүүлдэг.

Тэгвэл "туршлагын нөгөө талд орших бодит байдал"-ыг юу гэж тайлбарлах ёстой вэ? Эхлээд харахад хувьсах чадвар, өвөрмөц байдал, давтагдах чадваргүй байдал, үүний үр дүнд урьдчилан таамаглах боломжгүй шинж чанарууд, өөрөөр хэлбэл дээр дурьдсан зүйлсийн эсрэг шинж чанаруудаар тодорхойлогддог бүх зүйл юм. Гэсэн хэдий ч жагсаасан "сөрөг" шинж чанарууд болон тэдгээрийг эзэмшдэг үзэгдлүүд нь туршилтын баримтуудыг хэлдэг тул хэлэлцсэн хилийн энэ талд байх ёстой. Хэрэв бид бодит байдлын аливаа үзэгдлийн "эерэг" болон "сөрөг" шинж чанаруудын харьцангуй байдлын өөр нэг туршилтын баримт байгааг харгалзан үзвэл энэ нь тодорхой болно. Аливаа дахин давтагдах чадвар нь зөвхөн бодит байдлын холбогдох хэсгийг практик хэрэглээний шинж чанараар тогтоосон чухал бус шинж чанаруудын тодорхой багц хүртэл байдаг. Ижил объект, үйл явдлууд нь ашиглалтын нэг зорилготой холбоотой тогтвортой, урьдчилан таамаглахуйц үзэгдлүүд хэлбэрээр илэрдэг бөгөөд нөгөөтэй нь харьцахдаа эдгээр шинж чанаруудаас ангид байдаг. Өөрөөр хэлбэл, гол нь энд байна үзэгдлийн хэрэглээний нөхцөл, энэ нь өөрчлөгдөж болох бөгөөд үүнтэй хамт ажиглагдсан үзэгдлийн байдал өөрчлөгдөх болно. Гэхдээ түүний ажиглагдах бодит баримт нь өөрчлөгдөхгүй хэвээр байх болно. Иймээс, хэрэв тогтмол ("урьдчилан таамаглах") үйл явдал санамсаргүй ("урьдчилан таамаглах боломжгүй") болвол энэ нь урьдчилан таамаглах боломжгүй "урьдчилан таамаглах боломжгүй" үзэгдэл хэвээр үлдэнэ.

Тиймээс, давтагдах ба нэгдмэл бус байдлын аливаа илрэл нь харьцангуй шинж чанартай байдаг тул туршлагад урьдчилан таамаглах боломжгүй, санамсаргүй байдлаар илэрдэг бүх үйл явдал нь туршлагын энэ талд орших бодит байдлыг мөн илэрхийлдэг. Хамгийн гол нь тэдгээр нь туршлагаас олддог, өөрөөр хэлбэл ажиглагдах боломжтой байдаг. Ажиглагдсан бүх үйл явдлыг урьдчилан таамаглах, санамсаргүй гэж хуваах нь харьцангуй байдаг тул туршлагын хүрээнд хамаарах бүх зүйлийн шинж чанарууд нь харьцангуй байдаг.

Энэ тохиолдолд зурсан "ертөнцийн зураг" -д үнэмлэхүй шинж чанаруудын оршин тогтнох санааг нэвтрүүлэх боломж байна уу? Тийм ээ, байдаг бөгөөд зөвхөн боломж биш, харин үндсэн хэрэгцээ юм. Энэ нь сонгодог (хоёр үнэлэмжтэй) логикоор тодорхойлогддог бөгөөд хууль тогтоомжийн дагуу аливаа тууштай дүгнэлтийн систем, түүний дотор энэ текстийг ажиллуулдаг. Эдгээр хуулиудын ачаар ажиглагдаж байгаа зүйл ажиглагдахгүй бол төсөөлөгдөхгүйн адил үнэмлэхүй оршихгүйгээр харьцангуйг төсөөлж чадахгүй. Эдгээр ухагдахуун бүр нь зөвхөн антагонисттойгоо хамт "ажилладаг". Ийм л байвал бидний "дэлхийн зураг"-д "туршлагын энэ талд орших бодит байдал"-ын зэрэгцээ түүний эсрэг тал, өөрөөр хэлбэл "туршлагын нөгөө талд орших бодит байдал"-ыг оруулах шаардлагатай.."

Сүүлийнх нь юу гэж ойлгох ёстой вэ? Мэдээжийн хэрэг, туйлын ямар нэг зүйл, тиймээс эхнийх нь эсрэг тэсрэг зүйл. Ийм "үнэмлэхүй" бодит байдлын шинж чанар нь зөвхөн сөрөг шинж тэмдгүүдийг агуулсан байх ёстой бөгөөд үүнийг дараахь сөрөг талуудын гинжин хэлхээ хэлбэрээр өгч болно: энэ талдаа - харьцангуй ажиглагдах чадвар, нөгөө талд - үнэмлэхүй ажиглагдахгүй байх, энэ тал дээр - харьцангуй давтагдах чадвар. болон дахин давтагдах чадвар, нөгөө талаас - үнэмлэхүй өвөрмөц байдал, өвөрмөц байдал, энэ талдаа - харьцангуй урьдчилан таамаглах чадвар, нөгөө талд - туйлын урьдчилан таамаглах боломжгүй байдал, энэ тал дээр - харьцангуй ашиглах боломжтой, нөгөө талаас - үнэмлэхүй ашиглагдаагүй байдал гэх мэт.

Сөрөг шинж чанаруудын энэ бүхэл бүтэн гинжин хэлхээ нь үндсэн зүйл болох үнэмлэхүй зүйлээс үүдэлтэй туршлагагүй туршлагаас давсан бодит байдал. Энэхүү туршлагаас гадуурх байдлыг ямар ч төрлийн туршлагын хүрээнд багтаах боломжгүй гэж тайлбарласнаар бид аливаа туршлагаас гадуурх үйл явдлын хэт нарийн төвөгтэй байдлын санааг олж авдаг бөгөөд энэ нь шинж чанарын ажиглалттай зөрчилддөг. мөн тэдний тухай хязгаарлагдмал мэдээлэл нь бодит байдлын объект, үйл явдлуудаас үүдэлтэй бөгөөд энэ нь туршлагын тал дээр байрладаг. Математикийн хэлээр ийм харагдах байдал, туршлагаар ойлгох чадварыг хязгаарлагдмал мэдээллийн шинж чанараар тодорхойлдог.

Тэгэхээр туршлага нь ертөнцийг бодит байдлын хоёр төрөлд хуваадаггүй. Физик бодит байдал нь тэдгээрийн аль нэгний дэд домайн, тухайлбал, туршлагын энэ талд орших бодит байдал бөгөөд бие махбодийн үзэгдэл гэж нэрлэгддэг бүлэгт нэгтгэгдсэн давтагдах, давтагдах үзэгдлүүдийн тусгай төрлөөс бүрддэг.

Физик үзэгдлүүд нь тусгай физик төхөөрөмж, багаж хэрэгслийн тусламжтайгаар бие махбодийн туршлага гэж нэрлэгддэг явцад нээгдэж, үүсдэг. Үүний зэрэгцээ, туршлагын өвөрмөц байдал нь тэдгээрийг агуулсан бодит байдлын үндсэн шинж чанар, шинж чанарыг, юуны түрүүнд шинж чанарыг үгүйсгэдэггүй. ашиглах нөхцөл … Энэ шинж чанар нь физик бодит байдлын бүх үзэгдлийн гол түлхүүр бөгөөд энэ шинж чанар нь харахад хялбар байдаг тул туршлагын тодорхой агуулга, түүний ард байгаа физик үзэгдлийг тодорхойлдог.

Үнэн хэрэгтээ байгалийн үзэгдлийг физик үзэгдлийн ангилалд (өөрөөр хэлбэл байгалийн үзэгдэл төдийгүй онолоор тодорхойлсон объектууд) зөвхөн давтагдах боломжтой гэж үзэж болно. Гэхдээ дээр дурьдсанчлан аливаа үзэгдлийн давтагдах шинж чанар нь үргэлж харьцангуй байдаг - энэ үзэгдлийн өчүүхэн шинж тэмдэг хүртэл энэ тухай ярих боломжтой. Эдгээр шинж чанаруудыг сонгох нь нэг талаас, туршлагын тодорхой агуулгыг бүрдүүлдэг бөгөөд нөгөө талаас авч үзэж буй үзэгдлийн нэг буюу өөр ашиглалтын нөхцөлд л хэрэгжих боломжтой юм. Физик үзэгдлийн төлөвлөлтийн ашиглалттай холбоотойгоор түүний шинж чанаруудыг "чухал", туршилтанд давтагдах боломжтой, "ач холбогдолгүй" гэж хувааж, багаж хэрэгслээр нь шийдвэрлэх боломжгүй юм. Ийм хуваах явцад ажиглагдсан физик үзэгдлийн мөн чанар илчлэгддэг бөгөөд ингэснээр а) туршилтын хэрэгслийн шийдвэрлэх чадвараар дамждаг, б) уг үзэгдлийг ашиглах зорилго, арга хэрэгсэлтэй харьцангуй холбоотой байдаг..

Энд томъёолсон физик бодит байдал, физик үзэгдэл, физик үзэгдлийн мөн чанар гэсэн ойлголтууд нь бидний ухамсрын албан ёсны бус нотолгоонд суурилдаг боловч нэгэн зэрэг албан ёсны тууштай бүтцийг бүрдүүлдэг бөгөөд үүнээс үндсэн дүгнэлт нь логик өөрчлөгддөггүй. Бодит туршлагын үндсэн чадвараас давсан бүх зүйл бие махбодийн утга учиргүй байдаг.

Дээрхээс урган гарсан физик бодит байдлын тухай ойлголт, физик үзэгдлийн мөн чанар нь орчин үеийн шинжлэх ухаанд хүлээн зөвшөөрөгдсөн шинжлэх ухааны шинж чанарын үзэл баримтлалтай зөрчилдөж байгааг харахад хэцүү биш юм. Тухайлбал, эдгээр нь физик бодит байдлын объектын тайлбартай зөрчилддөг бөгөөд үүний хүрээнд шинжлэх ухааны туршлагын хүрээнд хамаарах бүх зүйлийг зөвхөн "объект" хэлбэрээр авч үздэг. Өөрөөр хэлбэл, хэмжилтийн үйлдлүүдийн тодорхой тодорхой байдлаас салж, улмаар туршлагын субъектын танин мэдэхүйн үйл ажиллагаанаас огт хамааралгүй зүйл гэж тайлбарладаг.

Шударга байдлын үүднээс макроскопийн үзэгдлийн онолын хүрээнд хүчинтэй "объектив байдал"-ын эсрэг тэсрэг байдлыг үл тоомсорлох нь квант механик гарч ирснээр шүүмжлэлд өртөж байсныг хэлэх хэрэгтэй. Бичил ертөнцийн үзэгдлүүд нь объектын хандалтын Прокрастын давхаргад тохирохгүй байсан бөгөөд түүний хүрээнээс давахыг шаарддаг байв. Гэсэн хэдий ч физикийн арга зүйн үндсийг зайлшгүй засварлах ажил хийгдээгүй. Энэ чиглэлд тууштай хөдөлгөөн нь шинжлэх ухааны нийгэмлэг бэлэн биш байсан хүний танин мэдэхүйн үйл ажиллагааны мөн чанарын талаархи санаа бодлыг эрс өөрчлөх шаардлагатай байв.

Шинжлэх ухааны орчин үеийн үзэл баримтлалыг тууштай хянан үзэх замаар хийх ёстой үндсэн дүгнэлтийг дээр дурдсан: физик үзэгдлийн мөн чанар нь туршлагын субъектын танин мэдэхүйн үйл ажиллагаанаас салшгүй юм. Энэхүү үйл ажиллагааны агуулгын дүн шинжилгээ нь "объектив байдал" - "объектив байдал" гэсэн сөрөг хүчний зэрэгцээ "субъектив байдал" - "субьектив байдал" нь адил чухал үүрэг гүйцэтгэдэг гэдгийг хүлээн зөвшөөрөхөд хүргэдэг. Өөрөөр хэлбэл, байгалийн шинжлэх ухааны танин мэдэхүйн үйл явц нь субьектив байдлын үзэгдлийг хамгийн чухал хүчин зүйл болгон, дээр хэсэгчлэн тайлбарласан чанарт багтаадаг бөгөөд энэ нь тодорхой дараалал бүхий тодорхой "хамтран бүтээл" гэсэн үг юм. negentropic) байгалийн зарчим.

Энд хөндсөн асуудлыг хэлэлцэх нь түүний хамаарлыг зохих ёсоор батлахгүйгээр эерэг гэж үзэх боломжгүй юм. Ийм баталгаа байхгүй байгаа нь логикийн хувьд үгүйсгэх аргагүй, гэхдээ хийсвэр үндэслэл, үндэслэлийг үнэ цэнэгүй болгодог. Түүгээр ч барахгүй шинжлэх ухааны ухамсрын бүтэцтэй холбоотой ертөнцийг үзэх үзэлд (үүнд авч үзэж буй тохиолдлын адил эпистемологийн гэх мэт) нөлөөлж буй мэдэгдлүүдийн хувьд энэ нь үнэн юм. Тэдний хувьд хийсвэр онолын шалгуур, аргумент биш харин цэвэр практик гол үүрэг гүйцэтгэдэг.

Ялангуяа физик бодит байдалд объективист хандлагыг шүүмжилсэн микрофизикийн асуудлууд ямар үүрэг гүйцэтгэснийг бид аль хэдийн тэмдэглэсэн. Практикийн хувьд энэ нь туршлагын объектод бичлэг хийх төхөөрөмжийн хяналтгүй эрчим хүчний нөлөөллийн үзэгдлийг харгалзан үзэх шаардлагатай байсан юм. Өнгөрсөн зууны дунд үеэс эхлэн тоон тооцоолох хэрэгслийг шинжлэх ухааны практикт нэвтрүүлж, нэг талаас мэдээллийн технологи хөгжсөнтэй холбогдуулан нөгөө талаас өөр нэг асуудал гарч ирэв: хяналтгүй байх үзэгдлийг харгалзан үзэх мэдээлэл ажигласан (зохистой ашиглалтын хүрээнд) туршилтын объектод төхөөрөмжийн нөлөөлөл. Туршлагын хэрэгслийн хязгааргүй том шийдвэрлэх хүчийг идеалжуулахаас татгалзах асуудал гэж нэрлэгддэг энэхүү асуудал нь "объектив байдал" - "объектив байдал", сөрөг хүчин "субъектив байдал" -ын хамт ойлгох хэрэгцээг хэлэлцэх асуудлын жагсаалтад оруулав. "-"субъектив байдал". Сүүлийнхийг харгалзан физик бодит байдлын элементүүдийн ангиллын мөн чанарын тухай квант-механик ойлголтыг дараахь мэдэгдэлд өөрчилсөн: физик бодит байдлын элементүүдийг хэмжих журам, ажиглалтын хэрэгслээс тусад нь авч үзэхгүй. ашиглах зорилго эдгээр элементүүд. Энэ нь физикийн үзэгдэл нь физикийн хамт мэдээллийн агуулгаар хангагдсан бөгөөд энэ нь зөвхөн тоон шинж чанартай төдийгүй мэдээллийг ашиглах зорилготойгоор тогтоосон үнэ цэнийн шинж чанартай байдаг гэсэн үг юм.

Бодит туршлагад үнэ цэнийн агуулга байгаа нь түүнийг объектив ба субъектив гэсэн хоёр зарчмын нэгдлийн бүтээгдэхүүн болгон хувиргадаг. Үүний зэрэгцээ ийм туршлагын онолын тайлбар нь одоо байгаа физик онолын үзэл баримтлал, тооцооллын аппаратыг эрс өөрчлөхийг шаарддаг. "Петров В. В. интервалын механикийн үндэс" монографи. I хэсэг. - Нижний Новгород, 2017 "(монография нь сайтад тавигдсан, ийм бүтцийн өөрчлөлтийн хувилбарыг санал болгож байна. Энэхүү монографид энэхүү бүтцийн өөрчлөлтийн арга зүйн болон түүхэн урьдчилсан нөхцөлийг нарийвчлан авч үзэж, түүнд боловсруулсан онолын үндэслэлийг тусгасан болно..

В. В. Петров