Оросын еврейчүүд хэзээ ч израильчууд болохгүй

2024 Зохиолч: Seth Attwood | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 16:12

Экспансионист Израйльд бүх зүйл тийм ч жигд биш байгаа нь харагдаж байна. Энэхүү төрийн тогтолцоонд нэг ч нийгэм байдаггүй юм шиг санагдаж байна, гэхдээ үүнийг бий болгох сионист зарчим нь энэхүү эв нэгдлийг манай гаригийн түүхэн тогтсон улс орнуудаас ч илүү гүнзгий байлгахыг шаарддаг.

Манай хуучин эх орон нэгтнүүд Израилийн "соёл"-ыг огт шингээж чадахгүй. Энэ нь ерөнхийдөө ойлгомжтой юм: түүний зохиомол байдлыг хэвийн хөгжсөн хүн ухамсаргүйгээр үгүйсгэдэг. Зөвлөлтийн еврейчүүд мэдээж бүх Зөвлөлтийн ард түмний нэгэн адил хэвийн хөгжсөн байв.

Товчхондоо, Израилийн нийгмийн тухай еврей хүний номоос маш мэдээлэлтэй хэсэг.

***

Байгууллагын дэд бүтэц

"Оросын" олон нийтийн байгууллагуудын үүрэг нь мэдээжийн хэрэг шинэ буцагчид болон хуучин хүмүүсийг институциар тодорхойлох боломжийг олгохоор хязгаарлагдахгүй.

Энэ нь ихэнх судлаачдын "Оросын" байгууллагуудын үйл ажиллагаанаас олж хардаг үүрэг даалгавраас хамаагүй өргөн байсан, тухайлбал: албадлагын нөхөн төлбөр алдагдал олон цагаачдын нийгэм, эдийн засаг, мэргэжлийн байдал болон тэдний соёлын орон зайг нарийсгаж байна хүлээн авагч улсын танил бус орчинд *.

Эдгээр үнэхээр хамааралтай дүрүүдээс гадна, ялангуяа интеграцийн үйл явцын эхэн үед бусад ерөнхий чиг үүргүүд чухал биш байв. Ерөнхийдөө эдгээрийг Зүүн Европын хүмүүст соёл, боловсрол, мэдээлэл, нийгмийн үйлчилгээ үзүүлэх гэж тодорхойлж болно; хэрэглэгчийн болон сэтгэл зүйн тодорхой хэрэгцээг хангах; мэргэжлийн, улс төр, эдийн засгийн ашиг сонирхлыг хэрэгжүүлэх; цаашлаад олон нийтийн дотор болон хоорондын соёл, улс төрийн эрчимтэй яриа хэлэлцээ хийх орон зайг хангах.

Эдгээр ерөнхий чиг үүргийн ачаар "Оросын" байгууллагууд хамгийн чухал хоёр (энэ сэдвийн хүрээнд) гипостаз дээр гарч ирдэг. Нэгдүгээрт, олон нийтийн байгууллагууд нь шинэ цагаачдын нийгэмлэгийн "харагдах" институцийн тогтолцоо, "хил хязгаар"-ыг бүрдүүлдэг. Хоёрдугаарт Улс төрийн хүрээнд эдгээр бүтэц нь улс төрийн ашиг сонирхол, шахалтын зохион байгуулалттай бүлгүүд болж, улс төр, захиргааны шийдвэр гаргах үйл явцад шууд лоббидох замаар нөлөөлж, орос хэлээр ярьдаг хүн амыг улс төрийн дайчлах суваг болж ажилладаг.

Үүний үр дүнд Израиль дахь ЗХУ / ТУХН-ийн репатриантуудын дэд бүтцийн гол цөм нь тодорхой шалтгааны улмаас дээр дурдсан улс төрийн байгууллагууд юм.

(а)"Оросын" намууд болон бүх Израилийн бүтцийн репатриат салбарууд;

(v) нам бус улс төрийн байгууллага, хөдөлгөөн, түүний дотор янз бүрийн шалтгаанаар намаар бүртгүүлээгүй, сонгуулийн төлөвлөгөөгүй;

(хамт) Албан ёсны улс төрийн бүтцийн “гадна тойрог”-ыг бүрдүүлдэг “улс төрийн бус” олон нийтийн байгууллага.

Үүний дагуу, нийт тоо нь хэдэн арван хүрч магадгүй эдгээр бүтцийн байр суурь, хөтөлбөр, үйл ажиллагааны зарчим нь Израилийн нийгэм дэх улс төр, үзэл суртлын ердийн хуваагдлын дагуу чиглэгдсэн нь ойлгомжтой. Израильд батлагдсан улс төрийн холбоодын ангиллын зарчмуудыг ашиглан эдгээр байгууллагуудыг "баруун", "зүүн", "төв" гэж хуваадаг.

Эхний бүлэгт аль хэдийн яригдаж байсан "Эрец Израилийн төлөө Алия" -аас гадна Хайфа дахь цагаачдын үүсгэн байгуулсан "Аналитик бүлэг MAOF" ("Хөөрөлт") үзэл суртал, үйл ажиллагааны арга барилаараа үүнтэй ойролцоо бүлэг байдаг. 70-аад оны ЗХУ.

Одоогийн байдлаар Александр Непомнящий даргатай МАОФ-д олон арван орос хэлээр ярьдаг сэхээтнүүд багтдаг бөгөөд тэдгээр нь олон талт аналитик, мэдээлэл, сурталчилгаа, нийтлэл, лекц, үндэсний соёлын үйл ажиллагаа эрхэлдэг. "үндэсний (т э. баруун) хуаран ", гол төлөв хойд болон тус улсын төвийн орос хэлээр ярьдаг сэхээтнүүдийн дунд *.

Амута Мила, орос хэлээр бичдэг барууны сэтгүүлчдийн эвлэл, хуульч Зеев Фабер тэргүүтэй Израилийн дийлэнх еврейчүүдийн нийгэмлэг нь Буцах болон цагаачлалын бодлогын тухай хуульд нэмэлт, өөрчлөлт оруулахын төлөө тэмцэж буй бүтэц, чиг үүргийн хувьд ижил төстэй юм. Гүйцэтгэл, үйл ажиллагаа нь дээр дурдсан МАХАНАЙМ нийгэмлэгийг ч энэ бүлэгт хамааруулж болно.

Зүүний намын бус болон намын дэргэдэх байгууллагуудаас М. Амусин тэргүүтэй “Тена” амута тодроод байгаа нь сэтгүүлчийн материал бэлтгэх, зүүний лагерийн үзэл суртлыг тус улсын цагаачдын дунд сурталчлах ажлыг голчлон эрхэлдэг. ТУХН.

Тена нь Израилийн улс төрийн хүрээний хэт зүүний намууд болох Мерец, Демвибор нартай хамгийн ойр харилцаатай байдаг бөгөөд одоо байгаа мэдээллээр дамжуулан Амута төслүүдийг санхүүжүүлэхэд хөрөнгө төвлөрүүлж байна. (Сүүлийнх нь дунд - олон тооны товхимол, нийгэм-улс төрийн орос хэлтэй "Хайх цаг" сэтгүүл нь ажилтнуудынхаа "зүүн" чиг хандлага, "баруун" талын дэвсгэр дээр хэвлэгдсэн материалаараа онцгой шинж чанартай байдаг. Израилийн орос сэтгүүл зүй).

Үүнтэй ижил бүлэг байгууллагуудад 2000 онд Ардчилсан сонголт намын салбар болгон байгуулагдсан "Ардчилсан манлайллын хүрээлэн" хэмээх албан ёсоор нам бус байгууллага байдаг. Тус хүрээлэнгийн ерөнхийлөгч нь намын дарга Роман Бронфман юм. Энэхүү хүрээлэнгийн зорилго нь "Оросын" олон нийтийн элит болох улс төрчид, сэтгүүлчид, олон нийтийн зүтгэлтнүүдийн шинэ үеийг бэлтгэх, тэднийг Ойрхи Дорнод дахь "Энх тайвны үйл явц" -ын ардчилсан үнэт зүйлсийн сүнсэнд хүмүүжүүлэх зорилготой юм.

Зүүн төвийн чиг баримжаатай байгууллагуудаас бид Конгрессийг нэрлэнэ орос хэлтэй хэвлэлийнхэн (дарган дарга - Аарон Мунблит), үзэл суртлын болон зохион байгуулалтын хувьд Хөдөлмөрийн нам, "Олон улсын еврейн Авив хөдөлгөөн" Александр Шапиротой ойр байдаг.

Анхны байгууллага Израилийн гадаад бодлого, нийгмийн хөгжлийн тулгамдсан асуудлаар олон арван уулзалт, хэлэлцүүлгийг санаачлан зохион байгуулж, еврей хэлтэй, орос хэлтэй, араб хэлтэй Израилийн улс төрчид, сэтгүүлчид оролцсон юм.

Израилийн бүх томоохон хотууд, түүнчлэн Орос, АНУ, Герман, Австралид салбартай Авив хөдөлгөөн нь үндэсний боловсрол, антисемитизм, шашин шүтлэгтэй тэмцэх чиглэлээр олон төсөл хэрэгжүүлсэн. Израиль дахь цагаачдын сүнслэг шингээлт.

Хүний эрхийн хөдөлгөөнүүд нь улс төрийн репатриадын байгууллагуудын бүлэгтэй зэрэгцэн оршдог бөгөөд тэдгээрийн олонх нь төрөл бүрийн репатриагчид эсвэл бүх Израилийн намуудын "гадаад" тойрогт багтдаг (ихэнхдээ зүүн лагерийнхан ч биш).

Тэдгээрийн дотор Шинэ цагаачдын эрхийг хамгаалах хуульчдын холбоо, Иргэний гэрлэлтийн форум, Альтернатив холбоо зэрэг багтаж байна.

Сүүлийн хоёр байгууллага нь иргэний гэрлэлтийн институцийг нэвтрүүлэх, холимог гэр бүлийн эрхийг хамгаалах, уламжлалт бус (шинэчлэлийн болон консерватив) шашны хөдөлгөөний эрхийг өргөжүүлэхийг дэмжиж байна. Ортодокс раббинатын монополь байдлыг халах »Гэрлэлт, салалтыг бүртгэх, орон нутгийн шашны зөвлөлүүдийг удирдах, иудаизмыг хөрвөх тухай баримт бичгийг гаргах (энэ нь эдгээр баримт бичгийг эзэмшигчид Израилийн иргэншил авах эрхийг олгодог).

Энэ бүлгийн хүний эрхийн хамгийн "чамин" байгууллагуудын дотроос ижил хүйстэн, лесбиянуудын эрхийн төлөө орос хэлээр ярьдаг тэмцэгчдийн үүсгэн байгуулсан "Оросын гомофобын эсрэг форум" хөдөлгөөн тодроод байгаа юм.

Нөгөөтэйгүүр, олон жилийн турш идэвхтнүүд нь хяналт тавьж ирсэн Антисемитизмтэй тэмцэх хөдөлгөөнийг хүний эрхийн байгууллага гэж ангилж болно. Израиль дахь антисемитизмын илрэл (сүүлийн эх сурвалж нь дүрмээр бол тус улсад еврей гэр бүлийн гишүүдээр ирсэн нутгийн арабууд ба еврей бус хэсгийн төлөөлөгчид Алиягийн төлөөлөгчид юм).

Репатриантуудын нийгэмлэгийн бүтцийг бүрдүүлэгч цөмд эх орон нэгтнүүдийн эвлэлүүд багтдаг бөгөөд тэдгээр нь эргээд ангилалд хуваагддаг.

Эхнийх нь ЗСБНХУ / ТУХН-ийн бүх цагаачдыг нэгтгэдэг гэж үздэг бүх Израилийн холбоодыг оруулах ёстой. Албан ёсоор "нам бус" эдгээр холбоодын ихэнх нь улс төрийн нэг юмуу өөр лагерь, хөдөлгөөнтэй холбоотой байдаг нь ойлгомжтой. Энэ төрлийн хамгийн нөлөө бүхий холбоод болох баруун жигүүрийн ("үндэсний") хуарантай уламжлалт холбоотой байдаг Сионист форум, Хөдөлмөрийн намтай холбоотой ЗСБНХУ / ТУХН-ийн ард түмний нийгэмлэгийн талаар дээр дурдсан.

Энэ төрлийн бусад хөдөлгөөнүүд - ТУХН-ийн цагаачдын нам бус холбоо эсвэл Шинэ Олимуудын холбоо нь улс төрийн өнгө аяс багатай байдаг (хэдийгээр жишээлбэл, "Оросын" удирдагч асан тэргүүлж байсан ч гэсэн. Моледет, Зорий Дудкин энэ бүтцийн улс төрийн чиг баримжааны талаар маш их зүйлийг хэлж чадна).

Эдгээр холбоодын ихэнх нь санхүүгийн болон зохион байгуулалтын ноцтой хямрал ялангуяа Сионист форум ба ЗХУ / ТУХН-ийн цагаачдын холбооны үндсэн "шүхэр" бүтэц, улс төрийн дэвшил, "ивээн тэтгэгчдийн" (ялангуяа Сохнут) шахалт нь тэднийг нэгтгэх янз бүрийн хувилбаруудыг бий болгосон.

Эдгээр арга хэмжээний нэг нь Конгресс байв орос хэлтэй зохион байгуулагдах шатандаа байгаа нийгэмлэгүүд байгаа бөгөөд энэ нь "суперзонтик" бүтцийн (Украины Еврейн холбоо гэх мэт "супер холбоо"-той төстэй) төлөвлөсөн үүргийг гүйцэтгэж чадах эсэхийг хэлэхэд эрт байна. Сүүлийн жилүүдэд Зүүн Европт байгуулагдсан Евразийн еврейн конгресс).

Эх орончдын эвлэлүүдийн өөр нэг ангилал нь орон нутгийн түвшинд буцаж ирсэн хүмүүсийн холбоо юм - Ашдод дахь ЗХУ-аас ирсэн цагаачдын байгууллага, Нахария дахь ЗХУ-аас цагаачдын байгууллага гэх мэт.

Эдгээр бүх бүтэц нь "намын бус" статусаа үл харгалзан гүйцэтгэх боломжтой бөгөөд зарим нь хотын болон ерөнхий Израилийн улс төрийн хөдөлгөөнийг бий болгоход чухал үүрэг гүйцэтгэдэг.

Гурав дахь бүлэг нь ЗХУ-ын тодорхой хот, бүс нутгаас ирсэн цагаачдын Израилийн өргөн хүрээний холбоодоор төлөөлдөг бөгөөд дүрмээр бол орон нутгийн түвшинд салбартай байдаг. Энэ төрлийн хамгийн нөлөө бүхий байгууллагуудын дунд бид Украины цагаачдын байгууллагыг тэмдэглэж байна; Украин-Израилийн харилцааны нийгэмлэг; Беларусийн цагаачдын байгууллага, Бухараас ирсэн цагаачдын байгууллага, Гүржийн цагаачдын байгууллагуудын холбоо, Молдаваас ирсэн цагаачдын холбоо, Кавказ, Казахстан, Биробиджан, Ленинград, Черновцы нийгэмлэг гэх мэт цагаачдын холбоо.

Эдгээр холбоодын уулзалт, аялал, бага хурал, семинар, хандивын кампанит ажил болон бусад арга хэмжээнд оролцож буй олон арван мянган олимууд нь "Оросын" болон Израилийн ерөнхий талуудын анхаарлын төвд байгаа бөгөөд ширүүн өрсөлдөөний объект юм.

Репатриантуудын өөр нэг нөлөө бүхий бүлэг бол бусад "Оросын" бүтцээс бараг эрт байгуулагдаж эхэлсэн мэргэжлийн холбоод юм.

Олимын мэргэжлийн холбоод нь идэвхтэй, эрч хүчтэй хүмүүсийн төвлөрөл, харилцааны газар байсан ба энэ нь хааяа улс төрийн нөлөө үзүүлж чаддаг байснаас гадна эдгээр байгууллагуудын нийгмийн онцгой үүрэг нь өөр хоёр нөхцөл байдлын үр дүн байв.

Нэгдүгээрт Олон зуун мянган мэргэшсэн мэргэжилтнүүдийг эх оронд нь буцаах нь хэд хэдэн салбарт харьцуулж болохуйц, эсвэл бүр одоо байгаа орон нутгийн боловсон хүчний тооноос хэд дахин давсан (Израильд ерөнхийдөө байхгүй байсан эдгээр чиглэлээр мэргэшсэн мэргэжилтнүүдийг дурдахгүй), орон нутгийн зах зээлийн интеграцчлалын боломжийг ихээхэн хумисан.

Энэ бүхэн нь Израилийн нийгэм, төрийн хувьд ноцтой сорилт болж, иргэдийн аюулгүй байдал, сайн сайхан байдлыг хангахын зэрэгцээ алиа (түүний дотор мэргэжлийн) интеграцчлал нь үндэсний гурван үндсэн зорилтын нэг юм.

Улмаар эдгээр мэргэжилтнүүдийг нэгтгэх хэрэгцээ шаардлага нь үндэсний хэмжээний томоохон төслүүдийн түвшинд зохион байгуулалт, санхүүгийн хүчин чармайлт гаргахад хүргэсэн. Эдгээр сэдвүүдийн эргэн тойронд өрнөж байсан Израилийн байгууллагуудын тэмцэл нь үндсэндээ хоёр хандлага руу буцсан: цэвэр "буяны" - хүн амын нийгмийн хувьд сул дорой бүлгийг дэмжих сүнслэг, эсвэл мэргэжлийн үйл ажиллагааны хүрээнд олим шингээх хөтөлбөрийг багтаасан. 20-р зууны төгсгөлд Израилийн нийгмийн нийгэм-эдийн засгийн шинэ хэтийн төлөвийг хайх v.

Цаг хугацааны явцад олимуудын мэргэжлийн ашиг сонирхлын төлөөллийн төлөөлөгч гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн "Оросын" мэргэжлийн холбоод ЗСБНХУ-аас буцаж ирсэн иргэдийг нутагшуулах бодлогыг боловсруулж, зохицуулахад чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Зөвлөлтийн орнууд.

Хоёрдугаарт Нөхцөл байдал нь ЗХУ-ын Зөвлөлтийн еврейчүүд мэргэжлийн ололт амжилт нь бие даасан (материаллаг бус) үнэ цэнэтэй, ухамсрын түвшинд бүртгэгдсэн Зөвлөлтийн нийгмийн бүлгүүдэд харьяалагддаг байсан явдал юм. Үүний дагуу Израильд буцаж ирсэн хүмүүсийн ихэнх нь ийм хүнд хэцүү үйлдвэрлэлийн статусаа алдахыг хүлээн зөвшөөрөхөд бэлэн биш байсан *.

Ийм учраас тэдний "мэргэжлийн эх оронч үзэл" (мэргэжлийн амлалт) нь "Оросын" улс төрийн хөдөлгөөнүүд үүсэхэд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн "хамгийн нэр төрийг гомдоосон" мэдрэмжийг тэжээж, амархан дайчлагдсан улс төрийн нөөц болсон.

Жишээлбэл, бид Израилийн нөлөө бүхий Эрдэмтдийн нэгдсэн холбоо (байгалийн болон хүмүүнлэгийн суурь шинжлэх ухааны төлөөлөгчдийг нэгтгэсэн) болон ЗХУ-ын ANRIVIS-ийн эрдэмтэн, инженерүүдийн холбоо (инженер, архитектор, хэрэглээний эрдэмтэд) -ийг дурдах болно. Хоёр бүлэг хоёулаа 90-ээд оны эхээр үүссэн асуудлыг шийдвэрлэх зорилготой интеграцийн асуудал ЗХУ / ТУХН-аас ирсэн олон зуун судлаач, өндөр мэргэшсэн багш нар Израилийн их дээд сургууль, коллеж, судалгааны төвүүдэд.

Олон олим эрдэмтдийн асуудал шийдэгдээгүй байгаа ч "Оросын" улс төрчид, репатриант эрдэмтдийн олон нийтийн байгууллага, тэдний хамт олон Израйлийн уугуул иргэд, тэднийг дэмжиж байсан эртний хүмүүсийн хамтын хүчин чармайлт үр дүнгээ өгчээ. 90-ээд онд шинжлэх ухаанд одоо байгаа шингээх хөтөлбөрүүдийг мэдэгдэхүйц өргөжүүлсэн Глади ба КАМЕА-ийн төслүүд гарч ирэв.

Үүнтэй ижил үйлдвэрчний эвлэлүүд, мөн "Эх орончдын инженерүүдийн холбоо" (SIRI) инженерийн холбоо нь "том алия" эхэлснээс хойш Израильд ирсэн бараг 100 мянган инженерийг дасан зохицохын тулд ихээхэн хүчин чармайлт гаргасан. бараг 2/3 нь мэргэжлээрээ ажиллаагүй хэвээр байна).

Төрөл бүрийн давтан сургах семинар, еврей, англи хэлний курс, компьютерийн сургалт, мэргэжлийн чиг баримжаа олгох сургалт зохион байгуулахаас гадна төрийн хөтөлбөрүүдийг батлах, оновчтой болгоход дарамт шахалт үзүүлэх бүлгүүд үүрэг гүйцэтгэсэн.

Эдгээрийн дотор "технологийн хүлэмж"-ийн системийг өргөжүүлэх (хувийн хөрөнгөөр ирээдүйтэй технологи хөгжүүлэх төвүүд), BASHAN төслүүдийг эхлүүлэх - инженер, эрдэмтдийг аж үйлдвэрт нэгтгэх, тэдгээрийн төслүүдийг хэрэгжүүлэх. өндөр технологийн салбарт болон (Батлан хамгаалах яамтай хамт) Батлан хамгаалахын төслүүдийн сан.

Түүнчлэн эрдэмтэн, инженерүүдийн холбоод Шинжлэх ухаан, технологийн ордны сүлжээг бий болгож, ахисан түвшний сургалтуудыг зохион байгуулж, буцалтгүй тусламж үзүүлж, эрдэмтэн, хөгжлийн инженерүүдэд патент, маркетинг, зохион байгуулалтын болон бусад үйлчилгээгээр хангаж, тэдний хөгжлийг сурталчлах ажлыг хийж байна.

Өөр нэг үр дүнтэй эх орончдын нэгдэл бол "Эх орондоо ирсэн багш нарын холбоо" юм. Энэ нь 1990 онд ЗХУ-аас ирсэн багш нарыг мэргэшүүлэх, орос хэлтэй оюутнуудыг Израилийн сургууль, их сургуулийн системд нэгтгэх, боловсролын тогтолцооны эдгээр элементүүдийн өөр хувилбаруудыг бий болгох зорилгоор байгуулагдсан. буцаж ирсэн багш нарын бодлоор хангалттай хөгжөөгүй байна.*.

90-ээд оны эхээр тус нийгэмлэгийн боловсрол, зөвлөх төвүүд тус улсын бараг 40 хотод байгуулагдсан бөгөөд тэдгээрт "нэмэлт боловсролыг баяжуулах" аргын дагуу боловсруулсан. хуучин Зөвлөлтийн тэргүүлэх сурган хүмүүжүүлэгчид, тэдний ихэнх нь 90-ээд оны алиагийн нэг хэсэг болгон Израильд ирсэн бөгөөд 5 мянга орчим оюутан суралцжээ.

Репатриант багш нарын өөр нэг мэргэжлийн холбоо болох "Мофет" амута бүр цааш явж, тогтолцоог бий болгох ажлыг эхлүүлэв. оройн сургуулиуд Зохион байгуулагчид болох Яков Мозганов ба түүний дэмжигчид үлгэр жишээгээр удирдуулсан хуучин ЗХУ-ын нийслэл хотын физик, математикийн сургуулиуд … 1994 онд эдгээр сургуулиудын зарим нь дээр дурьдсан "Мофет" өдрийн улсын дунд боловсролын байгууллагын статусыг авсан.

90-ээд оны сүүлээр энэ тогтолцоог төлөвшүүлж, хүнд сурталжуулсан нь Мозгановын бүлгийг Мофетийн хуарангаас гаргаж, ЗХУ / ТУХН-ийн элит боловсролын шинэ тогтолцоог бий болгоход хүргэсэн. Кфар Саба, Ашдод, Беер Шева болон бусад газруудад ижил төстэй сургуулиудыг бусад цагаач багш нарын бүлгүүд байгуулжээ.

Израйль дахь Репатриант багш нарын холбоо болон бусад өрсөлдөж, хамтран ажилладаг бүлгүүдийн үйл ажиллагааны ачаар 21-р зууны эхэн үед "алтернатив" боловсролын нэгдмэл тогтолцоо бий болсон - 10 орчим өдрийн сургууль, 250 гаруй бусад. -албан ёсны сургууль, олон зуун "Орос" гэр бүлийн цэцэрлэг, ясли, 700 орчим клуб, студи, 25 коллеж, курс, түүнчлэн ТУХН-ийн их, дээд сургуулиудын Израилийн 6 салбар, тэргүүлэгч багш нар. орос хэл дээр хэл ба Еврей *.

Бидний дүгнэж хэлэхэд олон мянган багш, арга зүйч, судлаачдыг өөртөө шингээсэн, олон нийтийн байгууллага байсан ч орос хэл, орос сурган хүмүүжүүлэх зарчмуудыг өргөнөөр ашиглаж байсан ч бүрэн утгаараа боловсролын альтернатив тогтолцоог бий болгов. "Орос" гэдэг үг нь ЗХУ / ТУХН-ийн цагаачдын нийгэмлэгийн хамгийн том зохион байгуулалт, соёл, улс төрийн ололт болсон.

Бусад мэргэжлийн байгууллагуудад Арад дахь "Прогрессив судалгааны хүрээлэн", "Алия" социологийн нийгэмлэг, эрүүл мэндийн ажилчдын нөлөө бүхий нийгэмлэг-олим, техникийн ажилчдын МАТАМ, сурталчилгааны бүтээгчдийн холбоо "APPA", түүнчлэн бүтээлч. холбоод (орос хэлээр ярьдаг зохиолч, зураач, кино найруулагч, хөгжимчид, сэтгүүлчид, тамирчид гэх мэт).

Зөвлөлтийн армийн хуучин алба хаагчид, хууль сахиулах байгууллагын ажилтнуудаас үйлдвэрчний эвлэлийн тусгай бүлгийг байгуулжээ. Эдгээр байгууллагуудын үндсэн зорилго, тухайлбал, өмнө нь яригдаж байсан "Бамбай ба сэлэм" цэргийн алба хаагчдын холбоо, "Опор" хамгаалалтын алба хаагчдын холбоо, "Хүмүүс ба нохой" байлдааны нохойн ажилчдын нийгэмлэг. бусад ижил төстэй бүтэцтэй адил засгийн газраас хүлээн зөвшөөрөгдөх, Израилийн хууль сахиулах тогтолцоонд мэргэжлийн туршлагаа ашиглах хүсэл байсан. (Тэд хараахан ийм хэмжээнд хүрч чадаагүй байна. (хэдийгээр эдгээр нийгэмлэгийн олон гишүүд цагдаа, хамгаалалтын албанд ганцаарчилсан байдлаар ажилладаг байсан.)

ЗХУ-ын арми, ТУХН-ийн орнуудын зэвсэгт хүчний офицер асан, сайн дурын ажилтнуудын нэгдэл болж байгуулагдсан "Орос" батальон "Алия" батальон байгуулагдсан нь олон нийтийн хувьд бүр ч илүү бэлгэдэл байв. Афганистан, Чечень болон бусад "халуун цэгүүд" -ийг Арабын терроризмын шинэ үе шатанд ашиглахыг шаардав. Батлан хамгаалах яам удтал хэлэлцсэний эцэст "Алия" батальоныг хилийн цэргийн мэргэжлийн бүрэлдэхүүнд ("мишмар ха-гвул") оруулах шийдвэр гаргажээ. -террорист хүчин, дотоодын цэрэг (Оросын ОМОН гэх мэт).

Олимын мэргэжлийн байгууллагуудын жин, ач холбогдол харилцан адилгүй байв. Дээр дурдсан Багш нарын холбоо, Израилийн Эрдэмтэд, Инженер-Репатриагчдын холбоо болон бусад хэд хэдэн мэргэжлийн холбоод гэх мэт зарим нь улс төрийн тодорхой нөлөө, гишүүдийнхээ мэргэжлийн дасан зохицоход мэдэгдэхүйц ололт амжилтаараа бахархаж болно.

Бусад нь цаасан дээр байсан бөгөөд үнэндээ үүсгэн байгуулагчдаас гадна цөөн тооны төлөөлөл байсан. Эцэст нь "нөхөн олговор" гэж нэрлэгддэг олон тооны мэргэжлийн байгууллагууд байсан бөгөөд тэдний гол үүрэг нь тухайн мэргэжлээр ажилд орох практик асуудлыг шийдвэрлэхээс гадна сэтгэлзүйн хувьд тохь тухтай "мэргэжлийн харилцааны" байраар хангах явдал байв.

Ийм байгууллагуудын ердийн жишээ бол 2002 онд 700 гаруй гишүүнтэй байсан Орос хэлээр ярьдаг кино найруулагчдын холбоо бөгөөд ихэнх үйл ажиллагаа нь тэдний өмнөх бүтээлч ололт амжилтыг шинжлэхэд зориулагдсан байв. Тус байгууллагын шинэ киног сурталчлах, гишүүдээ ажиллуулах зэрэг амжилт харьцангуй бага байна. (ЗСБНХУ-аас Израильд ирсэн цагаачдын дунд энэ чиглэлээр хамгийн тод амжилтыг найруулагч С. Винокур байгуулсан бөгөөд тус холбоотой ямар ч холбоогүй, Израилийн Оскарын шагналыг хүртэж, Кино урлагийн академид багшлах урилга авсан юм).

Ийм байгууллагуудыг ЗХУ-аас цагаачдын нийгмийн асуудлыг шийдвэрлэх зорилготой буяны холбоо гэж ангилах нь зүйтэй. Хариуд нь эдгээр ангиллын бүтцийн дотроос хэд хэдэн бүлгийг ялгаж үздэг.

Тиймээс алиагийн нийгмийн асуудлыг шийдвэрлэх зорилготой байгууллагуудын дунд ашиггүй барилгын нөхөрлөл онцгой үүрэг гүйцэтгэсэн. Тэдгээрийн зарим нь, тухайлбал, дээр дурдсан өрсөлдөж буй байгууллагууд, "Хэрэгцээтэй хүмүүсийн дээвэр" холбоо, "Барилгын дэвшил" амута зэрэг нь орон сууцны асуудлыг шийдэх үзэл баримтлал, механизмыг боловсруулсан.

Өндөр чанартай хямд орон сууц барих загварыг нэвтрүүлсэн Кесари дахь алдартай "Орот" нийгэмлэг эсвэл Лод дахь "Гал" зэрэг амутот "академайм" (дээд боловсролтой хүмүүс) зэрэг бусад хүмүүс шууд оролцсон. шинэ хот суурин газрын бүтээн байгуулалтад зохион байгуулагч болон ерөнхий үйлчлүүлэгчид. хороолол.

Эцэст нь, орон сууцны бодит асуудлыг шийдвэрлэх зорилгыг "ижил бодолтой суурин" байгуулахтай хослуулсан "Оросын" барилгын төслүүдийн жишээнүүд байдаг. Сүүлчийнх нь дунд өмнө нь дурдагдсан "Маале Маханаим" буюу Маале Адумим хотын нэг хороолол, оршин суугчид нь ЗХУ-ын далд шашин-сионист хөдөлгөөний гишүүд байсан бөгөөд Галилей дахь "Оросын" киббутцууд байрладаг. гарч.

Энэ бүх байгууллагад Израилийн барилгын салбарын асар их улстөржилт нөлөөлсөн бөгөөд энэ нь нийгмийн асар их ач холбогдол, түүнд эргэлдэж буй олон тэрбум долларын төсвийн болон хувийн хөрөнгөөс үүдэлтэй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Иймээс барилгын ажил бол барилгын гүйцэтгэгчдийн холбоо, Үндэсний газрын алба, суурин хөдөлгөөн гэх мэт янз бүрийн институцичлагдсан ашиг сонирхлын бүлгүүдийн мөргөлдөөний талбар юм.

Нийгмийн чиг баримжаа бүхий бусад олон нийтийн байгууллагуудын дунд бид Тэтгэвэр авагчдын хөдөлгөөн, Чернобылийн хохирогчдын холбоог тэмдэглэж байна. "IMHA" ба "Кав Яшир" өрх толгойлсон гэр бүлийн байгууллагууд, нийгмийн харилцан туслалцааны нийгэмлэгүүд - "Этгар", "Ядид", "SELA" болон бусад.

Энэ бүлэгт Израилийн нийгмийн шинэ нийгэм, үзэл суртлын болон таних удирдамжийг эрэлхийлэх хүрээнд гишүүдийнхээ нийгэм, өдөр тутмын асуудлыг шийдвэрлэхийг хичээдэг нийгмийн бүтэц нэгддэг. Энэ бүлгийн удирдагчид бол ахмад дайчдын үйлдвэрчний эвлэлүүд юм - Дэлхийн 2-р дайны ахмад дайчдын холбоо, Дайны тахир дутуу хүмүүсийн холбоо, "Баяжуулах лагерийн хүүхдүүд" нийгэмлэг болон бусад.

Харьцангуй жижиг Чернобылийн холбоо хамгийн гайхалтай амжилтанд хүрсэн бололтой. Түүний тэргүүн А. Колонтырский орос хэлээр ярьдаг нийгэмлэг болон "Орос" Кнессетийн депутатуудын дэмжлэгтэйгээр Чернобылийн ослын өмнөх татан буулгагчид болон хохирогчдод төрийн дэмжлэгийг хүлээн зөвшөөрч чадсан юм.

Мөн 2000 онд Дэлхийн 2-р дайны ахмад дайчдын тухай хуулийг баталж, энэ ангиллын хүн амын (ихэвчлэн сүүлчийн давалгааны эх орондоо ирсэн хүмүүс) төрөл бүрийн эрх, нийгмийн халамжийг олгоход ахмадын холбоод чухал үүрэг гүйцэтгэсэн.

"Оросын" олон нийтийн бүтцийн бүр ч том бүлэг нь соёл, боловсрол, мэдээллийн байгууллагуудаас бүрддэг. Хэдэн зуун ийм бүтцийн дотроос хэд хэдэн ангилал ялгардаг.

Эхнийх нь янз бүрийн "Орос-Еврей", "Орос-Израиль" гэх мэт соёлын нийгэмлэгүүдээс бүрддэг. "Оросын" соёлын төвүүд Иерусалимын олон нийтийн ордон, Иерусалим дахь Оросын номын сан, Ашкелон дахь Репатриантуудын соёлын төв, тэдний үүсгэн байгуулсан дугуйлан, хэрэгжиж буй төслүүд, бүтээлч эвлэлүүд гэх мэт.

Энэ бүлэгт шашны болон шашны аль аль нь боловсролын болон боловсролын нийгэмлэгүүд нэгддэг. Хамгийн алдартай нь дээр дурдсан "Мачанаим", "Мофет", Иерусалимын утга зохиолын клуб, Еврей улпан нийгэмлэг, түүнчлэн "Орос-Еврей" (Оросын Еврейн өвийг судлах нийгэмлэг) зэрэг олон тооны боловсролын нийгэмлэгүүд юм. "МИР", "Оросын диаспора дахь еврей соёл", "Тикват Алия", ТУХН-ийн еврейчүүдийн синагогуудын холбоо" ШАМАШ " гэх мэт) ба ерөнхий чиг баримжаа (Еврейчүүдийн өөрийгөө боловсролын холбоо," Гешер ха-Тшува "," Thelet ", гэх мэт).

Нэмж дурдахад, нийгэмлэг нь Оросын хэвлэлийн газрууд (Гишрей Тарбут / Соёлын гүүр, Шамир хэвлэлийн нийгэмлэг, Толь бичиг хэвлэх нийгэмлэг; Израиль-Оросын нэвтэрхий толь бичгийн төв гэх мэт) болон орос номуудын дэргэд клуб, семинар ажиллуулдаг.

Цаашилбал, эдгээр нь "Оросын" театрын бүлгүүд юм: мэргэжлийн ("Гешер", "Ковчег", "Хүмүүс ба хүүхэлдэй" гэх мэт театрууд) болон сонирхогчдын аль аль нь; оюуны тоглоомуудын холбоо, түүнчлэн Оросын уран зохиол, урлаг, нийгэм-улс төрийн "зузаан" хэвлэлүүд.

Сүүлчийнх нь тэргүүлэгчид нь Иерусалим сэтгүүл, Solar Plexus, 22 сэтгүүл, Солнечный Островын онлайн утга зохиолын хэвлэл болон бусад, зохиолч, уншигчдын хамт олон, Оросын "уран зохиолын ойрын уулзалт" юм. "Оюуны элитүүд, улс орны улс төрийн уур амьсгалд нөлөөлж байна.

Дараагийн блок бол Орос хэл дээрх сонинууд, "Нимгэн" (сэдэвчилсэн) сэтгүүл, электрон хэвлэл. Өмнө дурьдсанчлан Израильд дор хаяж 70 өөр мэдээллийн материал хэвлэгдсэн байдаг. үе үе хэвлэлүүд орос хэл дээр.

Тэдний дунд гол байрыг өдөр тутмын сонинууд - Вести, Новости Недели, сэдэвчилсэн нэмэлт, бүс нутгийн хувилбарууд, долоо хоног тутмын Время, МИГ-Ньюс, Эхо, Панорама, Оросын Израилийн болон бусад сонинууд, түүнчлэн олон тооны орон нутгийн хэвлэл, онлайн сонинууд эзэлдэг. Тэргүүлэгчид нь Израилийн мэдээ (www.lenta.co.il), Новости (novosti.co.il), Иерусалимын шастир (news / gazeta.net) юм.

Олон нийтийн цахим мэдээллийн хэрэгсэлд Орос хэл дээрх "Израиль плюс" телевизийн суваг (Телевиз, радиогийн 2-р арилжааны газрын Мэдээллийн компанийн нэг хэсэг), Улсын нэгдүгээр болон 10-р (арилжааны) телевизийн орос хэл дээрх нэвтрүүлгүүдийн редакц, Израилийн олон улсын RTVI, түүнчлэн хэд хэдэн орос хэл дээрх радио станцуудын мэдээллийн танхим. Эдгээр нь Тель-Авив дахь REKA (оросоор "Израилийн дуу хоолой") улсын радио станц, "7-р суваг" радио станц ("Аруц Шева" албан бус" олон нийтийн өргөн нэвтрүүлгийн нийгэмлэгийн нэг хэсэг бөгөөд YESHA Суурин газрын зөвлөл болон ивээн тэтгэдэг. баруун баазын хөдөлгөөн) болон арилжааны радио станцууд Эхний радио, Северный Маяк гэх мэт.

Нэмж дурдахад Израилийн олон зуун орос хэл дээрх интернет сайтууд (тэргүүлэгчдийн тоонд MIGnews, Союз, Исраленд, Rjews.net болон бусад олон интернет порталууд багтдаг) мэдээлэл, улс төрийн ачаалал ихтэй байдаг.

Нийгэмлэгийн дэд бүтцийн нэлээд хэсгийг залуучууд, спортын холбоод (KESEM тамирчдын холбоо, Элси спортын холбоо, Дамка шатрын холбоо; Бейт Галил гэх мэт) бүрдүүлдэг.

Эцэст нь хэлэхэд, "Оросын" бизнесийн салбарыг өөр нөхцөл байдалд аль хэдийн маш их ярьж байсан бөгөөд олон нийтийн холбоод төлөөлдөг бөгөөд тэдгээрийн тэргүүлэх үүргийг Израилийн эх орондоо ирсэн бизнес эрхлэгчдийн холбоо, жижиг аж ахуйн нэгжүүдийн холбоо гүйцэтгэдэг. боловсролын болон маркетингийн олон төсөл хэрэгжүүлдэг дунд бизнес.

Хэлснийг нэгтгэн дүгнэхэд олон байгууллага зөвхөн үүсгэн байгуулагчдынх нь төсөөлөлд байдаг ч шинэ цагаачид "Орос" нийгэмлэгийн чухал холбоос гэж үздэг хүмүүс олон байгааг бид тэмдэглэж байна.

Тиймээс шинэхэн эх орондоо ирэгсэд ямар бүтцийг ашиг сонирхлынхоо гол төлөөлөгч гэж үзэж байгааг олж тогтоох зорилготой санал асуулгын нэгд ойролцоогоор тэнцүү тооны оролцогчид буцагчдын олон нийтийн байгууллагууд (13.8%) болон улс төрийн байгууллагуудыг онцолсон байна. буцагчдын намууд (14.9%). Үүний зэрэгцээ тал орчим хувь нь "Израилийн орос хэлээр ярьдаг нийгэмлэгийн асуудал, бэрхшээлийг хоёуланг нь хамтдаа шийдэж байна" гэж итгэдэг.

Иймээс эдгээр байгууллагын ирээдүйн хувь заяаны талаар хоёрдмол утгагүй дүгнэлт хийхэд эрт байна. Бүх боломжууд нээлттэй бөгөөд олон талаараа нийтийн өвөрмөц байдлын хувилбаруудтай давхцдаг.

Бодит хэтийн төлөвийн нэг нь олимыг орон нутгийн бүтцэд нэгтгэх чиг үүргийг гүйцэтгэж байгаа эдгээр байгууллага, институциуд алга болох явдал юм.

Хоёрдахь хувилбар бол шинээр ирсэн олим болон бусад хүмүүсийн ашиг сонирхолд үйлчлэхийн тулд байгууллагуудыг одоогийн байдлаар нь хадгалах явдал юм. цагаачдын соёлд түгжигдсэн, орон нутгийн нийгэмд нэгдэж, суурьшихыг хүсэхгүй эсвэл чадахгүй байна.

Гурав дахь, хамгийн тохиромжтой сонголт бол бүтэц, байгууллагуудыг өөрсдөө "соёлжуулах" явдал юм. "Орос-еврей" агуулгыг хадгалахын зэрэгцээ Израилийн хэллэгийг олж авах, тэр дундаа еврей хэл рүү аажмаар шилжих замаар Израилийн соёл, нийгэм, эдийн засаг, улс төр дэх чөлөөт орон зайг дүүргэх. Энэ хандлага нь ирээдүйд "Орос" нийгэмлэгийг хадгалах баталгаа болж чадна.

Владимир (Зеев) Ханины номноос. Орчин үеийн Израиль дахь "оросууд" ба хүч