Аргументуудыг хадгалах

2024 Зохиолч: Seth Attwood | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 16:12

Бидний үеийн ихэнх хүмүүс сэтгэлийн хөдлөл гэж нэрлэгддэг сэтгэлгээнээс болж зовж шаналж байдаг. Энэ юу вэ? Энэ бол системийн сэтгэлгээг уландаа гишгэсэн сэтгэл хөдлөл, тодорхойгүй зөн совингийн санаа, таамаглал болон бусад субъектив хандлага, хүслийн нөлөөн дор хүн дүгнэлт хийж, аливаа үйлдлийг хийдэг сэтгэлгээний арга юм. Эдгээр хүмүүс хийж байгаа зүйлийнхээ талаар бараг боддоггүй, тэд өөрсдийн байр сууриа тайлбарлаж чаддаггүй, гэхдээ буруу (гэхдээ зуршилтай) байр суурь нь сэтгэлийн тайвшралыг өгдөг тул тэд үүнээс татгалздаггүй. Тэдний хүсэл зоригоос үл хамааран сэтгэл хөдлөл нь тэднийг зөв шийдвэр гаргахгүй, харин ашигтай шийдвэр гаргахад хүргэдэг. Сэтгэл хөдлөл нь бодит байдлыг гажуудуулж, хүн өөрийн үзлийг дагаж, илүү их хэмжээгээр үйлддэг. Ийм хүмүүс ихэвчлэн ямар нэг зүйл бичиж, дараа нь баримт, жишээг чихэндээ татаж эхэлдэг бөгөөд ингэснээр тэд өөрсдийн үзэл бодлыг "баталгаажуулдаг". EM-ийн эдгээр шинж чанаруудын талаархи дэлгэрэнгүй мэдээллийг нийтлэлд аль хэдийн бичсэн болно. Гэхдээ бас нэг онцлог шинж чанар нь маш гайхалтай юм.

Мэдээжийн хэрэг, ярилцаж байхдаа хэн нэгэн нь "олны танил", "олонхийн бодолтой байна", "нөхцөл байдал намайг албадсан", "энэ бол миний ажил биш" гэх мэт хэллэгүүдийг аргумент болгон ашиглаж эхэлснийг та олонтаа анзаарсан. ашигтай аргументууд гэж нэрлэгддэг. Хадгаламжийн аргумент гэж юу вэ? Энэ бол EM өөрийн мунхаг, бодох хүсэлгүй, буруу байр сууринаас холдохыг нуун дарагдуулдаг псевдо аргумент юм. Ийм аргументуудтай маргах нь хэцүү байдаг, учир нь тэдгээрийг маш сайн мэддэг, бүх тохиолдолд үнэн зөв гэж үздэг бөгөөд EM-д өртсөн хүнд дүгнэлтийн харьцангуй байдлыг тайлбарлах нь маш хэцүү байдаг, учир нь ийм хүмүүс ч гэсэн хандлагатай байдаг. тэдэнд тохиромжгүй жишээг үл тоомсорлох.

Хадгаламжийн аргумент нь догма байх албагүй. Өөрөөр хэлбэл, энэ нь үргэлж онцгой тохиолдол биш (эсвэл таамаглал) үнэмлэхүй түвшинд хүрдэг. Түүнчлэн, хэмнэлтийн аргумент нь хэвшмэл ойлголт биш, өөрөөр хэлбэл энэ нь үргэлж ямар нэгэн байдлаар сэтгэх зуршил биш юм. Энэ бол өөрийн үзэл бодлыг (ямар ч байсан) хамгаалах зорилготой, манай буруу нийгэмд буруу үзэл санаа давамгайлж байгаа учраас л үр дүнтэй байдаг полемик арга юм. Аврах аргументууд нь ихэвчлэн сэтгэл хөдлөлийн ойлголт дээр суурилдаг ("10 эмэгтэй тутмын 9 нь энэ хайруулын тавгийг сонгосон", "бүх сонинууд үүнийг сайн гэж бичдэг", "шинэ санаачлага!"), эсвэл "хүний эрх" гэх мэт зүйл дээр тулгуурладаг. "Эрх чөлөө" (" Би үүнийг хийх албагүй "," Би энэ тухай дур зоргоороо бодох эсвэл бодохгүй байх эрхтэй "," Би өөрийн гэсэн үзэл бодолтой "," Хүн бүр эрх чөлөөтэй байх эрхтэй "эрх чөлөө" гэсэн ойлголтын гажуудал. хэн ч ").

Энэхүү тоймд би өөрөө байнга тааралддаг хамгийн алдартай хэмнэлтийн аргументуудыг цуглуулж, ангилж, эдгээр аргументууд яагаад буруу болохыг товч дурдах болно. Яагаад товчхон? Баримт нь аргумент бүрийн хувьд та тусдаа нийтлэл бичиж, түүнд олон жишээ цуглуулж, тус бүрийг ойлгож болно. Гэхдээ уншигч жагсаалтаас дурын аргументыг сонгох эсвэл өөрийн аргументыг олох замаар үүнийг өөрөө хийх боломжтой.

Аливаа аргумент хэрэглэх нь зарим тохиолдолд зөв, зарим тохиолдолд бүрэн буруу, утгагүй байж болно гэдгийг ойлгох нь чухал юм. Аврах аргументуудыг EM өөр (эсвэл огт) байхгүй эсвэл эвдэрсэн үед байр сууриа хамгаалахын тулд ашигладаг.

Хүн эсвэл түүний эрхийг онцлон тэмдэглэ

Энэ бол аргументуудын хамгийн хөгжсөн анги юм: энгийнээс "Надад энэ хэрэггүй", "Надаас юу ч хамаарахгүй", "Би үүнийг тэгж хүсч байна", "Энэ бол миний бизнес биш", "Би тэгэх шаардлагагүй".”, “Яагаад энэ дэлхий дээр вэ”, “Үүнийг төр хийх ёстой”, “Би жижүүр шиг харагдаж байна уу?”, “Бүх зүйлд орон сууцны контор буруутай” гэх мэт.

"Надад хэрэггүй" гэсэн аргументыг ихэвчлэн хүн ямар нэгэн зүйл хийхийг хүсэхгүй байгаа эсвэл хэн нэгний бодлыг ойлгохыг хүсэхгүй байгаа тохиолдолд ашигладаг. Энэ нь ихэвчлэн дээд боловсролын тодорхой сэдвээр суралцахыг хүсдэггүй оюутнуудад ашиглагддаг. Шалгалтанд оюутан яагаад тухайн хичээлийн тодорхой асуултыг ойлгож чадахгүй байгааг олж мэдэхийг оролдоход тэрээр энэ хичээл нь түүнд амьдралд хэрэг болохгүй гэж хариулдаг. Үнэн хэрэгтээ ийм оюутан (ихэнхдээ, гэхдээ үргэлж биш) бүх хичээлд ийм байдлаар ханддагийг практик харуулж байна. Нэмж дурдахад, оюутан амьдралын талаар тогтсон үзэл бодолгүй байдаг энгийн шалтгаанаар (энэ нь үнэхээр тийм бөгөөд үүнийг харахад амархан) түүнд ямар хичээл хэрэгтэй, аль нь хэрэггүй болохыг бараг мэддэггүй. Тэгээд оюутнууд “Найз маань энэ хичээлийг судлаагүй, хэвийн ажиллаж байна” гэж байгаа нь хэлснийг баталж байна. Ер нь их дээд сургуулийн оюутнууд амьдралынхаа байр суурийг хэт үнэлж, туршлагатай ухаантай хүний зан авирыг харуулах хандлагатай байдаг. Энэ нь агуулгагүй хэлбэр болж хувирдаг бөгөөд энэ нь ихэвчлэн ирээдүйд хүндрэл учруулдаг. Яг үүнтэй адил завсарлагаанаар тамхи татаж буй энэ оюутныг хараад "Би үүнийг ингэж хүсч байна", "Надад таалагдаж байна" гэсэн "ухаалаг" байр суурийг сонсдог. Ахимаг насны хүмүүс өөрсдийн буруу зан үйлийн "шинжлэх ухааны" үндэслэлийг гаргаж ирээгүй л бол оюутны түвшингээс холгүй байдаг.

Энэ бүлгийн аргументууд яагаад буруу байж болох хоёр дахь (гэхдээ илүү чухал) шалтгаан нь "би", "би" гэсэн үгс болон ерөнхийд нь илтгэгчийн хувийн шинж чанарыг онцолж, "түүнд хамаагүй" гэж санаа тавьдаг явдал юм (зөв) бусад дээр унах. Манай нийгмийг анхааралтай ажиглаж, олон хүмүүс IM-д хэрэгтэй, дуртай зүйлээ л хийдэг, хэрэв IM-д ямар нэг зүйл хэрэггүй эсвэл дургүй бол тэд үүнийг шударгаар хүлээн зөвшөөрч байгааг анзаараарай. Гэхдээ хүн бүр өөрт хэрэгтэй зүйлээ л хийдэг нийгэм зөв байж чадах уу? Хувиа хичээж, юуны түрүүнд өөрийнхөө сайн сайхны төлөө санаа тавих хэрэгтэй гэсэн санааг бэхжүүлэх нь "нийгэм = эгоистуудын нийлбэр" гэсэн тэгш тэмдгийг бий болгоход хүргэдэг бөгөөд үүний үр дүнд хүмүүс нийгмийн өмнө хувийн хариуцлага хүлээхээ больдог (Үүний ачаар тэднийг хүмүүс гэж нэрлэдэг), олон сонирхолтой хүмүүс шийдвэр гаргаж эхэлдэг. Энэ бөөн хүмүүс эго үзэлтнүүдийн эсрэг эрх мэдэлтэй байхдаа ямар шийдвэр гаргах вэ? Эргэн тойрноо анхааралтай ажиглаад нүдээ арчвал та харах болно.

"Надаас юу ч хамаарахгүй" гэх мэт маргаан нь ерөнхийдөө орчин үеийн нийгэм хаашаа ч явахгүй гэдэгт зөв итгэлтэй байдаг, гэхдээ энэ талаар юу ч хийхийг хүсдэггүй хүмүүсийн дунд эхний байрыг эзэлдэг. Гэхдээ та үүнийг хийх хэрэгтэй, тийм ч их цаг үлдсэнгүй. Энэ хүмүүс хамгийн гол нь гэр бүл, үр хүүхдээ тэжээх нь чухал гэж боддог бололтой… Хүүхдийнхээ үр хүүхэд амьдрах газаргүй болох нь мэдээж тэдэнд хамаагүй. Ийм хүмүүст энгийн зүйлийг ойлгуулж сургах хэрэгтэй: Нийгэм сүйрч байна, орон сууцны контор ч биш, Ерөнхийлөгч ч биш, ард түмэн өөрсдөө үүнтэй тэмцэнэ.

Мэдээжийн хэрэг, энэ бүлгийн маргаан нэлээд шударга болж магадгүй юм. Хүн ямар нэгэн эрх чөлөөтэй сонголт хийж, ямар нэгэн байдлаар өөрийн үйлдлүүдийг бодож, зорилгодоо хүрдэг гэж бодъё. Тогтвортой үйлдэл хийснээр тэрээр ямар нэг зүйлийг шаардлагатай, шаардлагагүй гэж үзэж, ямар нэг зүйлийг хүсч байгаа боловч ямар нэг зүйлийг хүсэхгүй байж болох ч ямар ч тохиолдолд ухаалаг хүн зан үйлийн бүтээлч шугамыг баримтлахыг хичээх болно. Ухаантай хүн эхлээд энэ бүлгийн аргументыг зөвтгөж, дэнсэлж, дараа нь ашиглах болно. EM яг эсрэгээрээ хийх болно.

Олон нийтийн санаа бодлыг онцолж байна

Энэ нь бас "бүх хуцууд, тиймээс та хуц бөгөөд бусадтай адил хийх ёстой" гэсэн зарчмаар ажилладаг нэлээд хүчирхэг аргументууд юм: энгийн "олны танил", "эрдэмтэд нотлогдсон), "бүгд хүн бүр". ингэдэг”, “хүн болгон тэгж боддог”, “олон нийтийн эсрэг явж болохгүй”, “саналаараа асуудлаа шийдье”, “манай улсад ардчилал бий” гэх мэт нарийн төвөгтэй “эрдэмтэд санал асуулга явуулсан. мөн олж мэдсэн", "100 хүн тутмын 99 нь үүнийг хийдэг".

Өөрийнхөө хувьд хамгийн муу тохиолдолд ингэж маргах нь дараагийн дэмий юм зохиох цаг хожих болно. Жишээлбэл, "олны танил" гэж ярилцагчаас сонсоод та энэ нь үнэхээр алдартай эсэхийг шалгах гэж яардаг. Ердийн EM хүмүүсийн нүдэнд энэ бүлгийн аргумент маш хүчтэй харагддаг, ялангуяа маргаж байгаа хүмүүс зөв юм шиг эсвэл зүгээр л "чихээр" байвал. Жишээлбэл, танд “2001 оны есдүгээр сарын 11-нд АНУ-ын Засгийн газар Дэлхийн худалдааны төвийн хоёр өндөр барилга руу онгоц илгээсэн” гэж хэлж магадгүй. Та: "Чи юу хийж байгаа юм бэ? Тэгээд үүнийг батал!" Хариулт нь дараах болно: "энэ бол нийтлэг мэдлэг юм." Дараа нь дахиад 100 хүн энэ бол үнэхээр нийтлэг ойлголт гэж хэлэх болно, гэхдээ энэ нь үнэн хэрэгтээ тийм биш, харин хаа нэгтээ сонссон учраас л хэлэх болно. Ярилцагч нь "энд дахиад 100 хүн үүнийг мэддэг, чи тэнэг байна" гэж гараа илэх болно. Энд би ямар үзэл бодолтой байх нь хамаагүй, миний нэг удаа ажиглаж байсан маргааны хэлбэр нь чухал юм.

Гэвч бодит байдал дээр аливаа асуултад шууд биш юмаа гэхэд шууд бусаар юуг баталгаажуулж болох талаар баримтад тулгуурлан дүн шинжилгээ хийх ёстой. Эрдэмтэд тэндээс ямар нэгэн зүйл олсон гэсэн аргументуудын талаар дахин нэг удаа бүдүүлэг материализмын тухай нийтлэлийг үзнэ үү.

Олонхи нь үргэлж зөв байдаг гэсэн сэтгэл хөдлөлийн сэтгэлгээтэй хүмүүсийн талаарх дэлхий нийтийн буруу ойлголтоос болж олон нийтийн ашиг сонирхлын маргаан маш хүчтэй байдаг. Энэ бол утгагүй, утгагүй зүйл. Бидний цаг үед олонхийн хувьд хүн бүр өөрийн гэсэн ашиг сонирхлыг эрэлхийлдэг, ихэнх нь зөвхөн бусад хүмүүсийн ашиг сонирхлыг хохироож болох энгийн шалтгаанаар л олонхи үргэлж зөв байдаггүй. Барилгад цугларсан хүмүүсийг хар л даа. Барилга шатаж байхад ихэнх нь гарц руу гүйж, бүгд шатдаг. Тэдний зөв үү? Ер нь өмнөх ангийн аргументуудад дахин хандвал нийгэм нь зөвхөн өөрийнхөө сайн сайхны төлөө л сонирхолтой хүмүүсээс бүрддэг. Энэ тохиолдолд олонхийн санал ямар ч үнэ цэнэгүй гэдгийг нөхдүүд та хэр удаан ойлгох вэ?

Олон нийтийн санаа бодолтой холбоотой өөр буруу ойлголтууд байдаг. Хүчирхийлэл яагаад хор хөнөөлтэй байдаг вэ? -Хүн бүр тэгж боддог. Та яагаад 100% элэгдэхгүй амьдрах хэрэгтэй байна вэ? -Хүн бүр тэгж боддог. Тот яагаад засгийн эрхэнд гарах ёстой гэж (ямар ч нэр өгөх)? -Олонхи нь тэгж бодож байна. "Хүн бүрийг" үнэний эх сурвалж гэж иш татах нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй тул энэ байр суурь үндэслэлгүй юм. Ийм аргументууд нь тэдгээрийг ашиглаж байгаа хүн ямар ч үзэл бодолгүй гэсэн үг юм.

Олонхийн төөрөгдлийн талаар илүү дэлгэрэнгүй мэдээлэл авахыг хүсвэл ардчилал хэрэгжих нөхцөлийг харж, "манайд ардчилал бий" гэх мэт маргааныг март.

Догматистуудын аргументууд

Энэ бүлэг аргументууд нь догматизмын асуудалтай холбоотой: "Хэрвээ та ертөнцийг өөрчлөхийг хүсч байвал өөрөөсөө эхэл", "энэ бол миний итгэл", "Их Ленин ингэж гэрээсэлсэн", "Бүү шүү, тэгэх болно. шүүж болохгүй."

Энд бүх зүйл энгийн. Заримдаа зарим сургаалыг аргумент болгон ашигладаг. Тодорхой нэг онцгой тохиолдол, тусгаарлагдмал баримт, зүгээр л нэг таамаглал нь батлагдаагүй, нотлогдоогүй, нотлогдоогүй боловч сэтгэл хөдлөлийн сэтгэлгээтэй хүн үргэлж, хаана ч, хаана ч байсан үйлчилдэг хуулийн хүрээнд дэвшүүлсэн таамаглал юм. өдөөгдөж байна. Жишээлбэл, та хэн нэгэнд Дэлхийг өөрчлөх шаардлагатай гэж хэлэхэд тэр хүн "Хэрэв та дэлхийг өөрчлөхийг хүсч байвал өөрөөсөө эхэл" гэсэн стандарт хариултыг өгдөг. Энэ нөхцөлд энэ нь догма юм. Үнэн хэрэгтээ та өөрийгөө үнэхээр өөрчлөх хэрэгтэй, үнэ цэнийн системээ илүү зөв болгон өөрчлөх хэрэгтэй, та өөрөө байнга ажиллах хэрэгтэй. Гэхдээ энэ нь үүнээс гадна өөр юу ч хийх шаардлагагүй гэсэн үг үү? Насан туршдаа суугаад бясалгах хэрэгтэй байна уу? Хэрэв энэ үргэлж үнэн байсан бол соёл иргэншил хөгжихгүй байх байсан. Хэрэв та үнэхээр дэлхийн асуудлуудыг ойлгож байгаа ч тэдгээрийг шийдвэрлэх гэж оролддоггүй бол та зөв үү? Мэдээж үгүй.

"Бүү шүү, тэгвэл та шүүгдэхгүй" гэсэн маргаан нь хүлцэнгүй байдлын хэт их илэрхийлэл юм. Энэ хэллэгийн утга нь хүн өөрөө гэм нүгэлгүй тул өөр хүнийг шүүж чадахгүй гэсэн үг юм. "Бурхан шийтгэх болно" гэж хэлээрэй. За тэгвэл орчин үеийн хүмүүсийн алдаа, тэнэглэлийг онцолж, гэмт хэрэгтнүүдийг шийтгэхгүй, буруу үйлдлийг нь дарахгүй, харин ялгүй болох мэдрэмж нь хүмүүст илүү зоригтой хүслийг төрүүлэхийг хүлээцгээе? Танхай, үймээн самуун дэгдээгч нарт илүү хүлээцтэй байцгаая? Үгүй ээ, сэтгэлдээ “шударга ёс” гэдэг үгийг “өршөөл”, “үнэн” гэдэг үгийг “сайн” гэдэг үгээр сольсон энэ зөвт хүний үгийг зүгээр л сонсох нь эндүүрэл. Гэсэн хэдий ч бид түүнийг зодохгүй - Бурхан түүнийг шийтгэх болно.

Демагогуудын аргументууд

Та юуг ч баталж чадна

Энэ бол демагогуудын дуртай хэллэг юм. Ийм хүмүүстэй маргалдах явцад заримдаа та тэдэнд ямар нэг зүйлийг нотолсон гэдгээ давтан хэлэх хэрэгтэй бөгөөд хариуд нь "гэхдээ та юу ч баталж чадна" гэж сонсдог. Демагогууд маргааныг ямар ч үнээр хамаагүй "ялах" зорилготой. Тэд өөрсдийнхөө эсрэг хийсэн аливаа логик аргументыг увайгүй үл тоомсорлож, өөрсдийн мэдэгдэлдээ логикийг үл тоомсорлодог. Гэхдээ логик дутагдал нь тэдэнд төвөг учруулдаггүй, учир нь зөвхөн энэ эсвэл өөр дайралтанд албан ёсны хариулт өгөх нь чухал юм. Тэд үзэл баримтлалыг орлуулж, үг хэллэгтэй зууралдаж, сэдвээс холдож, зан чанарт шилжиж, хэллэгийг контекстээс нь салгаж, энэ бүхэнд ярилцагчийг буруутгаж чаддаг. Тэд логикийг эвдэж, ярилцагчийг үл тоомсорлож, буруу байр сууринаас дагаж, юуг ч "нотолж" чадна. Довтолгоонд ямар ч утгагүй зүйлээр албан ёсоор хариу өгөх нь чухал бөгөөд тэгвэл бусад сэтгэл санааны хувьд демагог "цохилтыг няцаасан" мэт санагдах болно. Ийм хүмүүс өөрсдийн гэсэн үзэл суртлын байр суурьтай байдаггүй тул яг одоо өөрт тохирсон зүйл дээр зогсох болно. Ямар нэг зүйлийг сэтгэл хөдлөлийн дайралтаар биш, харин хатуу үндэслэл, мэдээлэлд дүн шинжилгээ хийж, баримтыг харьцуулах замаар нотлох, нотлох шаардлагатай гэдгийг тэдэнд хүрэх хүртлээ ямар нэгэн хүрээнд хязгаарлаж байж л ийм хүмүүсээс бүтээлч зүйлд хүрч болно.

Бүх хүмүүс тэнэг (би ч гэсэн)

Бодохоос татгалзах нь ихэвчлэн ийм дүр эсгэсэн илэрхийлэл дагалддаг. Энэ нь EM-д өртсөн хүний аманд байгаа нь ямар ч байсан юу ч гарахгүй тул та юу ч бодох шаардлагагүй гэсэн үг юм. Бодох гэж оролдсон хүн бүр сайн зүйл бодож олоогүй, харин зөвхөн хор хөнөөл авчирсан эсвэл цаг хугацаагаа дэмий үрсэн. Та амьдралаас бүх зүйлийг авч, бусадтай адилхан тэнэг байх ёстой. Энэ бол муу, гэхдээ ямар нэг зүйлийг шийдэх эсвэл санал болгох гэж бодож, оролдох нь бүр ч дор байдаг - эцэст нь бүх тэнэгүүд тэднийг халамжлахыг үнэлдэггүй.

Энэ байр суурь нь "Би энэ тэнэг орноосоо Америк руу явна", "тэнэгүүдийн орон" гэх мэт хэллэгүүдийн хамт Зөвлөлтийн дараах үеийн хүмүүжлийн золиос болсон хүмүүсийн дунд байнга гардаг. Буруу газар, буруу цагт төрсөн гэдгийг та нар харж байгаа биз дээ, эргэн тойронд тэнэгүүд л байдгийг нийгэмд өрнөж буй янз бүрийн асуудал гэрчилж байна. Тэд ямар ч асуудалгүй нийгэмд төрөх ёстой байсан. Асуудал бол аль ч нийгмийн салшгүй шинж чанар бөгөөд эдгээр асуудлыг нийгэм өөрөө шийдэх ёстой, гаслах биш гэдгийг тэд ойлгохгүй байна. Энэ нь шинэ зорилго тавьж, асуудлыг шийдэж, дараагийн бэрхшээлийг даван туулж, улмаар хөгжих ёстой бөгөөд зөвхөн тэр мөчид хүрсэн ололт амжилтынхаа үр жимсийг хураах ёстой.

Ер нь өө сэвгүй нийгэмд амьдрахын тулд гажиггүй хүн байх ёстой.

Бусад аргументууд

А ха ха ха

Энэ бол инээдтэй, инээдэмтэй (бүх утгаараа) "маргаан" бөгөөд эсрэг тэсрэг хүмүүстэй ганцаараа маргалдахад аймшигтай зэвсэг болдог. Тэд чамайг үзэл бодлоо илэрхийлэхийг тэвчээртэй хүлээж, нэг нь инээдээ барьж буй мэт шүлсэндээ хахаж, бусдыг харна. Үлдсэн хэсэг нь тэсэхгүй инээж эхэлдэг. Энэ нь та зүгээр л тэнэг, буруу, утгагүй инээдтэй, инээдтэй зүйл хэлсэн гэсэн үг юм.

Энэ аргументыг мөн ганцаарчилсан хэлэлцүүлэгт ашиглаж болно, EM нь ярилцагчийг тэнэг юм уу алсын хараагүй гэж яаран барьж, түүний хэллэгт хариулахаасаа өмнө шахаж, инээх болно. Инээхтэй зэрэгцэн үг нь илүү утга учиртай, үнэмшилтэй болж эхэлдэг гэж тэр боддог. Хэдийгээр заримдаа бид ямар нэг ноцтой зүйлийн талаар ярихгүй бол та зүй ёсоор инээж болно. Өөрөөр хэлбэл, өрсөлдөгчийнхөө байр суурийн тэнэг эсвэл гэнэн байдлыг эелдэг тохуурхах.

Хошин шогийн талаар илүү нарийн мэддэг хүмүүс тэр даруй инээж эхэлдэггүй, харин ярилцагчийн хэлсэн үгэнд онигоо нэмж, түүний үндэслэлийн бүх гэнэн байдлыг харуулах болно. Ерөнхийдөө хошигнол руу байнга (байршгүй) шилжих хандлага нь EM-ийн шинж чанар юм.

Хуурамч ерөнхий дүгнэлтүүд

Хуурамч ерөнхий дүгнэлт гэж юу вэ? Энэ зүйлийн хүрээнд энэ нь тухайн эд хөрөнгийг эзэмшиж буй хүнтэй гадаад ижил төстэй байдлын үндсэн дээр ярилцагчийн өмч хөрөнгийг хуваарилах явдал юм. Жишээлбэл, "чи Гитлер шиг сахалтай, тиймээс чи нацист" эсвэл илүү төвөгтэй ерөнхийдөө "нэг хүн өргөст хэмх идээд үхсэн, чи бас өргөст хэмх иддэг, тэгвэл чи үхнэ" гэх мэт. Хоёрдахь жишээний дүгнэлт нь эцсийн дүндээ зөв боловч үндэслэлийн зам нь худал болж хувирдаг.

Инээхтэй зэрэгцэн маргах энэ арга нь сэтгэл хөдлөлийн сэтгэлгээтэй хүмүүсийн дуртай аргуудын нэг юм. Жишээ нь:

-Хүмүүс үндэслэлгүй амьдардаг. Тэд бла бла бла…

- А-ха-ха-ха, та өөрөө боломжийн амьдардаг уу? Эцсийн эцэст чи өөрөө ч гэсэн бла-бла-бла …

Энэ нь зөв зүйлийг бодож, хийхийг эрмэлздэг хүн зөв зарчмыг төгс биелүүлж байгааг харуулах хүртэл ижил төстэй хүмүүсийг хайх эрхгүй гэсэн үг юм. Түүгээр ч барахгүй эдгээр зарчмуудын зөв эсэхийг тэдний талаар ямар ч ойлголтгүй хүмүүс шалгах болно. Энэ аргументыг ашигладаг хүмүүс агуулгад биш зөвхөн хэлбэрт нь байнга анхаарал хандуулдаг. Нэг хүн ба нөгөө хүн хоёрын өнгөцхөн ижил төстэй байдалд анхаарлаа хандуулж, EM тэдгээр нь ерөнхийдөө адилхан гэж дүгнэжээ. Жишээ нь:

-Хүмүүс буруу амьдардаг. Тэд ердийн хэрэглэгчид, тэд зөвхөн хэрэглэж, хэрэгцээгээ хангадаг. Хүмүүс бүтээлч үйл ажиллагаа эрхэлдэг байхын тулд нөхцөл байдлыг өөрчлөх шаардлагатай байна …

- Та бас иддэг гэх мэт, тэгэхээр та ч бас бусдын адил хэрэглэгч.

Энд алдаа нь худал ерөнхийдөө биш, харин EM ертөнцийг хүмүүс биш, харин ид шидтэй амьтад өөрчилдөг гэж бодож байгаа явдал юм.

Би нөхцөл байдлаас шалтгаалж албадсан

Ер нь аливаа зүйлд нөхцөл байдлуудыг буруутгах хандлага манай нийгэмд ямар нэгэн байдлаар хатуу шийтгэгдэж байгаа тул нөхцөл байдлын тухай дурдах нь улам бүр нэмэгдсээр байна. Ухаантай хүн түүний санаа бодолтой зөрчилдөж, хүсэл зоригийг нь хэрэгжүүлэхэд саад болвол нөхцөл байдалтай тэмцэнэ. Үүний зэрэгцээ тэрээр ялагдах эсвэл ялах, үхэх эсвэл амьд үлдэх, хаа нэгтээ хоцрох эсвэл цагтаа ирэх боломжтой. Гэхдээ тэр өөрөө буруутай байсан бол тэр нөхцөл байдлын ард нуугдахгүй. Харин EM эсрэгээр нь хийх болно. Тэр эхлээд хуурна, дараа нь шалтаг тооно. Жишээлбэл, тархигүй хүмүүсийн дуртай маргаануудын нэг бол "согтуу байсан" (нөхцөл байдлын талаархи лавлагаа). Хөөрхий хүн сандал дээр уяад ам руу нь юүлүүрээр архи юүлж, амьсгал боогдохгүйн тулд шүлсээ залгисан байх? Эсвэл, - "архи халсан" - бас хошин яриагаар. Мэдээжийн хэрэг, архи, согтууруулах ундааны чанар нь үүнээс эм эсвэл үнэртэй ус хийсэн тохиолдолд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг, гэхдээ та үүнийг ууж, элэгээ бариад чанарын талаар гомдоллодог бол … та өөрөө ойлгодог.

Дүгнэлт

Таны үзэл бодол шүүмжлэлд тэсвэргүй, таны амьдралын байр суурь үндэслэлгүй болж хувирах үед хэрэглэхийг хүсч буй үндэслэлгүй маргаан, дайралтаас зайлсхийхийг хичээ. Юуны өмнө та юу болж байгааг бодож, ойлгож, өөрийнхөөрөө биш харин үндэслэлтэй байр суурин дээр зогсож сурах хэрэгтэй. Эргэн тойронд болж буй үйл явдлын мөн чанарыг ойлгохыг хичээх хэрэгтэй бөгөөд санамсаргүй байдлаар урсахгүй, өөрийн мөс чанар, хүний нэр төрийг бусад хүмүүсийн нүдэн дээр инээдтэй "маргаан"-аар халах хэрэгтэй.

Энэ мөчид би амьдралдаа байнга тулгардаг ердийн аргументуудыг тайлбарлах зорилготой байсан тул би товч тоймоо дуусгамаар байна. Таныг хамгийн ихээр бухимдуулдаг ийм хэмнэлттэй аргументыг амьдралдаа олж (эсвэл миний жагсаалтаас сонгоод) энэ тухай богино нийтлэл бичихийг танд санал болгож байна. Би чамаас үргэлжлүүлэхийг тэсэн ядан хүлээж байна!

Дашрамд хэлэхэд, та "эрүүл мэндэд ууцгаая" гэсэн хэллэгийн талаар бодож байсан уу?