Сүүлийн хувьсгал: Европын уналтын эсрэг соёлын түүхүүд

2024 Зохиолч: Seth Attwood | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 16:12

1913 онд Дэлхийн нэгдүгээр дайны өмнөхөн ХНС-ийн банкны бүтэц бий болж, түүний тусламжтайгаар дайтаж буй талуудыг санхүүжүүлдэг байв.

Холбооны нөөцийн загалмайлсан эцэг. Дебют

FRS болон түүнтэй холбоотой банкууд нийлбэрээрээ дэлхийн санхүүгийн капиталын гол зангилаа болсон (түүний бүтээн байгуулалтад зөвхөн Америк төдийгүй Германы Варбургс, Кунс, Лебс нар оролцсон, ФРС-ийн тэргүүлэгч флагмануудын нэг Морган) Ротшильд хүн гэх мэт).

Дэлхийн нэгдүгээр дайн бол тэдний дотоод эв нэгдэл, гадаад ноёрхолдоо хүрэх хамгийн чухал үе шат байв.

Дайны ганцхан өдрийн дотор дайсагнагч орнууд 250 сая доллар (өнөөгийн мөнгөөр 15 тэрбум гаруй) зарцуулсан байна.

Дайны өмнөхөн Англи, Германы жилийн үндэсний орлого 11 тэрбум орчим алт доллар, Орос 7.5 тэрбум, Франц 7.3 тэрбум доллараар хэмжигдэж байсныг харгалзан үзэхэд эцэс гэхэд хэцүү биш гэдгийг батлахад хэцүү биш юм. Дайны эхний жилд бүх дайтаж буй орнууд дампуурсан. Энэ дайны үр дүн ямар ч байсан ижил ялагчид байсан - дээр дурдсан банкны сангийн төлөөлөгчид.

"Дэлхийг ардчилалд аюулгүй болгох" - Ерөнхийлөгч Вилсоны зарласан дайны албан ёсны зорилго нь юуны түрүүнд хөрөнгийн чөлөөт урсгалд байгалийн саад тотгор болж байсан уламжлалт эзэнт гүрнийг устгах явдал байв. Энэ зорилгоо дайны үед гайхалтай биелүүлсэн.

Энэ бол FRS-ийг бүтээгчид Версаль дахь Вилсоны зөвлөхүүдийн хамтрагчдыг бүрдүүлж, дайны дараах Европын архитекторууд болсон юм. Үүнээс гадна чухал мондиалист бүтцийг нэгэн зэрэг бий болгосон.

Гэсэн хэдий ч эцсийн зорилго болох Дэлхийн засгийн газрыг байгуулах нь биелээгүй. Их Британи, Франц эдгээр оролдлогыг ширүүн эсэргүүцэж, шинээр байгуулагдсан Үндэстнүүдийн холбоо нэлээд өрөвдөлтэй хэрэгсэл болж хувирав. Уолл Стритээс явуулсан Европыг большевикжуулах оролдлого ч бүтэлгүйтсэн.

Веймарын бүгд найрамдах улсын "алтан хорь" ингэж эхэлсэн …

Францын Иордан дээрх Иерусалим ба бэлгийн хувьсгалын хувцаслалтын бэлтгэл

1923 онд Герман гипер инфляцийн ангал руу унах үед Майн дахь Франкфуртын их сургуульд Institut für Sozialforschung (Нийгмийн судалгааны хүрээлэн) байгуулагдаж, хожим нь алдарт Франкфуртын сургууль болж хувирсан бөгөөд тэр нь 60-аад оны залуучуудын хувьсгалын гол Think Tanks (бодол санааны үйлдвэрүүд).

Грамшийн хувьсгалт онолын мөн чанар: Марксизм ялахаас өмнө шинэ төрлийн хүн гарч ирэх ёстой бөгөөд улс төрийн эрх мэдлийг булаан авахын өмнө "соёлын хаант улс"-ыг булаан авах ёстой. Тиймээс хувьсгалын бэлтгэл ажил нь боловсрол, соёлын салбар дахь оюуны тэлэлтэд чиглэх ёстой.

Сексологи нь гэнэт загварлаг, нэр хүндтэй шинжлэх ухаан болж байна. Берлиний бэлгийн судалгааны хүрээлэн (Institut für Sexualwissenschaft), доктор Магнус Хиршфилд бүх төрлийн хазайлтыг сурталчлах идэвхтэй үйл ажиллагааг хөгжүүлж байна. Мөөг ургаж эхэлснээр марксист үзэл баримтлал, бэлгийн боловсролтой "туршилтын сургуулиуд" [1].

Бэлгийн хувьсгалын шөнийн тал нь бүр ч цочирдмоор байв. Энэ үед Берлин нь завхайрлын нийслэл болж хувирав. Мел Гордон "Мэдрэхүйн үймээн: Веймар Берлиний эротик ертөнц" номондоо л гэхэд 17 төрлийн биеэ үнэлэгчтэй. Тэдний дунд хүүхдийн биеийг үнэлдэг явдал онцгой алдартай байв.

Хүүхдийг утсаар эсвэл эмийн сангаар захиалж болно. Томас Манны хүү Клаус энэ үеийг дурдатгалдаа "Миний ертөнц, энэ дэлхий хэзээ ч ийм зүйлийг харж байгаагүй. Бид нэгдүгээр зэрэглэлийн армитай болж дассан. Одоо бид нэгдүгээр зэрэглэлийн гажуудлуудтай болсон."

Стефан Цвейг Веймар Берлиний бодит байдлыг дараах байдлаар дүрсэлсэн байдаг: “Курфюрстендамм даяар улаан өнгөтэй эрчүүд тайван алхаж, бүгд мэргэжлийн хүмүүс биш; оюутан бүр мөнгө олохыг хүсдэг. (…) Ром Суетониус хүртэл Берлинд эмэгтэй хүний хувцас өмссөн олон зуун эрчүүд цагдаа нарын нааштай харцаар бүжиглэдэг гаж хувиргуудын бөмбөг гэх мэт уй гашууг мэддэггүй байв.

Бүх үнэт зүйлсийн уналтад ямар нэгэн солиорол байсан. Залуу охид садар самуунаараа сайрхав; арван зургаан нас хүрч, онгон байдлын хардлагад өртөх нь ичгүүртэй байсан …"

1932 онд Герберт Маркуз 60-аад оны "шинэ зүүн" хувьсгалын гол сүнслэг гуру болох хувь тавилантай байсан Франкфуртын сургуульд элссэн (түүний гол уриа нь "Дайн биш, хайрыг бий болго!").

Р. Рэймондын яг бодлоор “Шүүмжлэлийн онол нь үндсэндээ Христийн шашин, капитализм, эрх мэдэл, гэр бүл, патриархын дэг журам, шатлал, ёс суртахуун, уламжлал, бэлгийн хязгаарлалт, үнэнч байдал зэрэг барууны соёлын үндсэн элементүүдийг сүйтгэгч шүүмжлэл байсан юм., эх оронч үзэл, үндсэрхэг үзэл, өв залгамжлал, угсаатны төвт үзэл, ёс заншил, консерватизм "[2]

1933 онд Франкфуртын сургуулийн гишүүд Вильгельм Рейх болон бэлгийн боловсролын бусад дэмжигчид Германаас дүрвэх шаардлагатай болжээ. 40-50-аад оны зааг дээр АНУ-д суурьшсан. Тэд 60-аад оны "залуучуудын хувьсгал"-ын үзэл суртлын үндэс, дараа нь неолиберализмын гол урсгал болох соёл-марксизм, олон соёлт үзэл, улс төрийн зөв үзэл баримтлалыг боловсруулсан.

Лаша Даркмун нэрээр бичсэн орчин үеийн Англи-Америкийн зохиолч: “Соёлын марксистууд Германы Веймараас юу авсан бэ? Бэлгийн хувьсгалын амжилт нь удаан, аажим аажмаар шаарддаг гэдгийг тэд ойлгосон.

"Орчин үеийн хүлцэнгүй хэлбэрүүд" гэж Франкфуртын сургуульд заадаг бөгөөд "зөөлөн зан чанарыг тодорхойлдог." Дэвшилт хэтэрхий шуургатай байсан тул Веймар эсэргүүцэж чадсангүй. (…) Мэлхийг амьдаар нь буцалгахыг хүссэн хэн бүхэн ухаангүй байдалд оруулж, хүйтэн усанд хийж, аль болох удаан жигнэх хэрэгтэй.

Залуу Фрейд өөрөө Ромыг бут ниргэх зорилготой шинэ Ганнибалын дүрийг мөрөөддөг байсан бололтой. Энэхүү "Ганнибалын уран зөгнөл" бол миний "сэтгэцийн амьдралын" хөдөлгөгч хүчнүүдийн нэг байсан гэж тэр хэлэв. Фрейдийн тухай бичсэн олон зохиолчид түүний Ром, Католик сүм, барууны соёл иргэншлийг үзэн ядаж байсныг тэмдэглэсэн байдаг [3].

"Тотем ба хориотой" бүтээл нь Фрейдийн хувьд Христийн шашны соёлын психоанализ хийх оролдлого болсон юм. Үүний зэрэгцээ, судлаач Ротман, Эйзенберг нарын үзэж байгаагаар Фрейд хорлон сүйтгэх сэдэлээ зориудаар нуухыг оролдсон: Фрейдийн мөрөөдлийн онолын гол тал бол хүчтэй хүчний эсрэг бослогыг ихэвчлэн хууран мэхлэх замаар, "гэмгүй" аргыг ашиглан хийх ёстой. маск" [4]. Фрейдизм болон Троцкизмыг өрөвдөх сэтгэл нь бас илэрхий юм. Троцки өөрөө психоанализыг илүүд үздэг байв [5].

Европын уламжлалаас ангижрахын тулд Фрейд христийн шашны соёлыг "буйдан дээр хэвтүүлж", түүнийг алхам алхмаар задалсан. Шинжлэх ухаан гэж бага зэрэг далдалсан тоталитар сектийн бүх шинж тэмдгийг агуулсан психоаналитик сургууль өөрөө улс төрийн зорилгоо нуугаагүй нь гайхалтай юм.

Үнэн хэрэгтээ бүх фрейдизм нь үзэл суртлын луйврын жишээ байсан: хүний хайрын олон янзын илрэлийг бэлгийн зөн совин, улс төр, нийгмийн бүх асуудлыг цэвэр сэтгэл зүй болгон бууруулах оролдлогыг өөрөөр яаж нэрлэх вэ? ?

Жишээлбэл, үндсэрхэг үзэл, фашизм, антисемитизм, уламжлалт шашин шүтлэг гэх мэт үзэгдлүүдийг мэдрэлийн өвчин гэж зарлахын тулд Фрейдчүүд зуу гаруй жилийн турш юу хийхээс залхаагүй вэ?

Энэ нь Фрейдийн залгамжлагчдын (Норман О. Браун, Вильгельм Рейх, Герберт Маркуз гэх мэт) цаашдын кампанит ажлын чиг хандлагыг тодорхой харуулж байгаа бөгөөд зохиолын мөн чанар нь "хэрэв нийгэм бэлгийн хязгаарлалтаас ангижрах юм бол. тэгвэл хүмүүсийн харилцаа хайр, энэрэл дээр суурилна." …

Энэхүү диссертацид соёлын эсрэг хувьсгалын философи бүхэлдээ сүйрч, бэлгийн эрх чөлөө, олон соёлт үзэл, эцэст нь "улс төрийн зөв дарангуйлал"-ын үүд хаалгыг нээж өгдөг "хиппи хөдөлгөөн" бүхэлдээ нуран унасан болно. Рейх, Маркуз хоёрын бүх хуурамч шинжлэх ухааны яриа, тэдний психоаналитик мэдэгдэл нь цагаан арьст соёл иргэншил, соёлын эсрэг дайныг өдөөх зорилготой таамаглал байв.

Суртал ухуулга урлаг гэж

Бидний мэдэх орчин үеийн Америкийн суртал ухуулгын машин нь дэлхийн нэгдүгээр дайны тигелд мэндэлжээ. Энд хамгийн чухал нэрс бол Уолтер Липпманн, Эдвард Бернайс юм. Уолтер Липпман бол сониуч хүн. Бид түүнийг "олон нийтийн санаа бодол" (1922 оны ижил нэртэй ном), "Хүйтэн дайн" (1947 оны ижил нэртэй ном) гэсэн нэр томъёог бүтээгчдийн нэг гэдгээр нь мэднэ. Америкт тэрээр "орчин үеийн сэтгүүлзүйн эцэг" хэмээх хүндэт цолыг хүртдэг.

Харвардын их сургуулийг төгссөний дараа Липпманн улс төрийн сэтгүүл зүйд орсон бөгөөд аль хэдийн 1916 онд банкир Бернард Барух, Вилсоны хамгийн ойрын зөвлөх "Хурандаа" Хаус нар ерөнхийлөгчийн багийн төв байранд угтан авчээ. Ийм хурдацтай карьерыг хялбархан тайлбарлаж болно: Липпманн бол Америкийн улс төрд асар их үүрэг гүйцэтгэсэн JP Morgan Chase банкны байшинг бүтээгч байсан.

Ерөнхийлөгчийн засаг захиргаанд Липпманн чухал үүрэг хүлээсэн: Америкийн нийгмийн сэтгэл санааг уламжлалт тусгаарлах үзлээс дайныг хүлээн зөвшөөрөхөд яаралтай өөрчлөх шаардлагатай байна.

Липпманн л энэ ажилд зээ хүү, утга зохиолын төлөөлөгч Зигмунд Фрейд, PR-ийн зохион бүтээгч Эдвард Бернейсийг элсүүлсэн бөгөөд хэдхэн сарын дараа түүний найзууд бараг боломжгүй зүйлд амжилтанд хүрсэн: нарийн суртал ухуулга, өнгөлөг дүрслэлийн тусламжтайгаар Бельги дэх Германы армийн зохиомол харгис хэрцгий байдлын талаар Америкийн олон нийтийн санаа бодлыг "олон нийтийн цэргийн гистерийн ангал руу" түлхэж байна …

Неолиберализм нь Мондиализмын гол үзэл суртал болсон. (Мондализм гэж бид дэлхийн нэг засгийн газрын удирдлага дор дэлхийг нэгтгэх санааг хэлж байна. Неолиберализм бол мондиализмын үзэл суртлын эдийн засгийн бүрэлдэхүүн хэсэг юм). 1938 оны 8-р сард Парист зохион байгуулагдсан либерал сэхээтнүүдийн уулзалтын үеэр неолиберализм гэдэг нэр томъёо анх удаа сонсогдож, эдийн засгийн амьдралд төрийн хөндлөнгийн бүх хэлбэрийг дайсагнасан Европын эдийн засагчдыг цуглуулсан юм.

Либерал эрх чөлөөг социализм, сталинизм, фашизм болон төрийн албадлага, коллективизмын бусад хэлбэрээс хамгаалах уриан дор болсон уулзалтыг "Волтер Липпманы коллоквиум" гэж нэрлэжээ. Уулзалтын албан ёсны сэдэв нь Липпманы "Сайн нийгэм" (The Good Society, 1937) номыг хэлэлцэх нь нэгдэлч үзлийг бүх гэм нүгэл, эрх чөлөөгүй байдал, тоталитаризмын эхлэл гэж тунхагласан нэгэн төрлийн тунхаг юм.

Үүний зэрэгцээ, Дэлхийн нэгдүгээр дайны төгсгөлд Липпманн Версалийн бага хурлын арын ард Англи-Америкийн Олон улсын харилцааны хүрээлэнг (мөн Гадаад харилцааны зөвлөл) байгуулахад оролцов. Англо-Америкийн улс төрд санхүүгийн элитүүдийн нөлөөллийн төв болох зорилготой Гадаад харилцааны зөвлөл, CFR) нэгэн зэрэг төрсөн.

Эдгээр нь үнэн хэрэгтээ мондиализм ба неолиберализмын анхны тэнхлэгийн бүтэц юм.

20-р зууны эцэс гэхэд дэлхий даяар неолиберал шинэчлэлийн үр дүн гайхалтай биш байна. Дэлхийн хамгийн баян 358 хүний нийт хөрөнгө (зөвхөн албан ёсны мэдээллээр бол энэ нь өнөөгийн байдлаас хол байгаа нь мэдээжийн хэрэг) дэлхийн хүн амын хамгийн ядуу хэсгийн (2.3 тэрбум хүн) нийт орлоготой тэнцэж байна.

Дэлхийн санхүүгийн элитүүд үндсэн зорилгодоо алхам алхмаар ойртож байв - мондиализмын үзэл санааг ялах, үндэсний улсууд, улсын хил хязгаарыг устгах, дэлхийн засгийн газрыг байгуулах гэж тэдний үзэл сурталчлагчдын нэг Збигнев Бжезинский шууд бичжээ.. Соёл-марксизм нь яг ижил зорилготой.

Неолиберал хувьсгалыг урагшлуулахын тулд уламжлалт соёл, уламжлалт ёс суртахуун, уламжлалт үнэт зүйлсээс ангид талбар хэрэгтэй.

Энэ үед бид жаран оны хувьсгалын утга санааны гол цөм, агуулгад ойртож байна. Гэсэн хэдий ч түүний шууд үйл явдал, оролцогчид руу шилжихээсээ өмнө бид хувьсгалын өөр нэг өлгий болох Америкийн Троцкизмын түүхийг эргэн харах ёстой бөгөөд үүнээс ирээдүйн (соёлын эсрэг) хувьсгалын олон утга учир, баатрууд гарч ирсэн.

Мондиализмын баруун гар

Макс Шахтман өөрийн Социалист ажилчдын намыг үүсгэн байгуулагч, удирдагчийн хувьд 4-р (Троцкист) интернационалын үндэс дээр зогсож байв. 30-аад оны эцэс гэхэд Шахтманы шавь нарын дунд 1940 онд 4-р Интернационалын гишүүн Ирвинг Кристол, Шахтманы Социалист Хөдөлмөрийн намын гишүүн Жан Жордан Киркпатрик зэрэг неокон ертөнцийн чухал зүтгэлтнүүдийг бид аль хэдийн харж байсан. ирээдүй - Рейганы кабинет дахь олон улсын улс төрийн зөвлөх.

1939-40 оны зааг дээр. Радикал троцкизмын дунд гэнэтийн эргэлт гарч байна: Шахтман өөр нэг алдартай троцкист сэхээтэн, Нью-Йоркийн их сургуулийн профессор Жеймс Бернхэмтэй (Ирландын католик шашны гэр бүлд өссөн боловч Троцкизмд "уруу татагдсан") хамт байж боломгүйг тунхаглав. ЗСБНХУ-ыг цаашид дэмжиж, 4-р Интернационал ба SWP-ийг орхиж, гишүүдийнхээ 40 орчим хувийг авч, шинэ зүүн нам байгуулж, зүүн хөдөлгөөнд "гуравдагч зам" хайх шаардлагатай байгааг зарлав.

Жэймс Бернхэм одоо ЗСБНХУ империалист бодлого явуулж байгаа үед (Молотов-Риббентропын гэрээ, ЗХУ Польш, Финлянд руу довтолсон) түүнд ямар ч дэмжлэг үзүүлэхгүй байх шаардлагатай гэж мэдэгдэв.

Шахтман ба Ко-гийн мөрөөдөмтгий нүд нь еврейчүүдийг Сталин, Гитлерээс хамгаалж чадах цорын ганц улс болох дэлхийн хамгийн агуу муж болох АНУ руу эргэв. Ийнхүү доройтож буй Троцкизмын шинэ зам эхэлнэ. 1950 он гэхэд Шахтман эцэст нь хувьсгалт социализмаас татгалзаж, өөрийгөө Троцкист гэж нэрлэхээ больсон. Шударга ёсны замд орж буй хуучин Троцкистыг ТТГ болон Америкийн тогтолцооны нөлөө бүхий хүчнүүд талархан хүлээн авч байна.

Шахтман зүүний сэхээтнүүд, Дуайт Макдоналд болон Партизан тойм бүлэгтэй илүү ойр дотно харилцаатай болж, Нью-Йоркийн сэхээтнүүдийн нэг төрлийн цуглаан болж байна. Шахтмантай хамт Партизан тойм ч мөн хөгжиж, улам бүр сталинист, фашистын эсрэг болж байна. 1940-өөд онд. Энэ сэтгүүл нь фрейдизм болон Франкфуртын сургуулийн гүн ухаантнуудыг сурталчилж эхэлж, улмаар ирээдүйн соёлын эсрэг хувьсгалын бэлтгэл байгууллага болж хувирав [7].

1960-аад онд Шахтман Ардчилсан намд ойртсон. 1972 онд нас барахынхаа өмнөхөн тэрээр коммунистыг илт эсэргүүцэгч, Вьетнамын дайныг дэмжигчийн хувьд Израилийн агуу анд, ЗСБНХУ-ын дайсан, ардчилагч сенатор Генри "Скупи" Жексоныг дэмжиж байв.. Сенатор Жексон ирээдүйн неоконуудын хувьд том улс төрд орох гарц болж байна.

Дуглас Фэйт, Абрам Шульски, Ричард Перл, Пол Вулфовиц нар сенатор Жексоны туслахаар ажиллаж эхэлсэн (тэд бүгд Бушийн засаг захиргаанд гол албан тушаал хаших болно). Жексон том улс төрийн ирээдүйн неоконуудын багш болно. Жексоны итгэл үнэмшил: Зөвлөлт Холбоот Улстай хэлэлцээр хийх ёсгүй, Зөвлөлт Холбоот Улсыг устгах ёстой - цаашид ирээдүйн неоконуудын гол итгэл үнэмшил болно.

Тиймээс Леон Троцкий нэгэн цагт Орост хувьсгал хийхээр Якоб Шиффийн итгэлээр Америкаас хөлөг онгоцоор явж байсан шиг одоо түүний хуучин дагалдагчид АНУ-д хувьсгал хийж, Дорнодод бүтэлгүйтсэн туршилтыг торпедо хийхээр бэлтгэж байна.

Үзэл суртлын хандлагаа эрс өөрчилсөн хуучин троцкистуудад тэдний тэмцэлд философийн шинэ үндэслэл хэрэгтэй байсан нь ойлгомжтой. Тэд Маркс, Троцкийг орлох оюун санааны багш хэрэгтэй байв.

Тэд удалгүй эзотерик философич Лео Страусын (1899-1973) дүрээс ийм багшийг олжээ. Энэ хүн янз бүрийн хүрээлэлд хорон санаат гүн ухаантан, "Еврей Гитлер" гэсэн хоёрдмол нэр хүндтэй хэвээр байна. Мөн энэ нэр хүнд нь неоконуудтай яг холбоотой байдаг (түүний ард леокон хоч, өөрөөр хэлбэл Лео Страусын дагалдагчид хүртэл үндэслэсэн байдаг).

Шахтманы шавь нарын нэгэн адил Европын фашизм, ялангуяа гитлеризм (Гитлерийн "арианизм"-д еврейчүүдийг үгүйсгэхээс өөр ойлгомжгүй утга байхгүй - түүний үг) Штраусыг айж эмээж байв.

Тэгээд дараа нь либерал ардчилалд дургүйцэх сэтгэл төрж, үүний үр дүн нь үндсэндээ үндэсний социализм байв. Штраусын дүгнэлт нь хоёрдмол утгагүй юм: Барууны соёл иргэншлийг өөрөөсөө хамгаалах ёстой.

Гэхдээ яаж? Либерализмаас үүдэлтэй ёс суртахууны доройтол, гедонизмын дагуу барууны ардчилсан дэглэмүүд мөхөж байна. Ертөнцийн нигилист мөн чанарын талаарх мэдлэгээс өөр юунд ч агуулагдахгүй “хамгийн дээд үнэн”-ээр дэлхийг аварч чадна. Энэхүү парадигмыг үндэслэн Штраус эхлээд ардчиллыг үгүйсгэж байна: олон түмэнд ямар ч тохиолдолд итгэж болохгүй, харин тэдэнд эрх мэдлийн ямар ч "ардчилсан" хөшүүрэгт итгэх нь хамаагүй.

Хоёрдугаарт, либерализмыг үгүйсгэхэд: либерал үзэл суртлын дагуу ямар ч тохиолдолд гедонизм эсвэл Гамлетын эргэлзээнд массыг задрахыг зөвшөөрөх ёсгүй. "Улс төрийн дэг журам нь гадны аюул заналхийллээр нэгдэж байж л тогтвортой байх болно."

Гадны аюул заналхийлэл байхгүй бол зохиосон байх ёстой. Либерал ардчилал тоталитар дэглэмийн сорилтод өөр яаж хариулах вэ? Ардчилал хариулахад бэлэн байх ёстой, тиймээс олон нийтийг дайсны дүрээр айлгаж, том дайнд бэлтгэж байх ёстой. Ямар ч нийгэм амьдрах чадваргүй "эрхэмсэг худал" гэсэн үзэл санаа руу буцах шаардлагатай байна [8].

Штраус үүгээр хязгаарлагдахгүй бөгөөд элитүүд өөрсдийн удирдаж буй "чимээгүй сүрэг"-ийн өмнө ёс суртахууны ямар ч үүрэг хүлээдэггүй гэж мэдэгджээ. Сүүлийнхтэй холбоотой бүх зүйлийг түүнд зөвшөөрөх ёстой.

Түүний цорын ганц нэн тэргүүний зорилго бол эрх мэдлээ хадгалах, олон түмнийг хянах явдал бөгөөд тэдний хазаар, хазаар нь үйл явдлын хүсээгүй урсгалаас урьдчилан сэргийлэх зорилготой хуурамч үнэт зүйл, үзэл санаа байх ёстой. Страус нь мөн бүтээлч эмх замбараагүй байдлын санааны зохиогч юм. “Нууц элитүүд дайн, хувьсгалаар засгийн эрхэнд гардаг.

Хүч чадлаа хадгалах, хамгаалахын тулд бүх төрлийн эсэргүүцлийг дарахад чиглэсэн бүтээлч (хяналттай) эмх замбараагүй байдал хэрэгтэй "гэж тэр хэлэв. (Хожим нь түүний шавь нар болох неоконууд Ойрхи Дорнодын хотуудыг бөмбөгдөж, хүсээгүй мужуудыг устгахыг зөвтгөхийн тулд "бүтээлч сүйрэл" гэсэн нэр томъёог бий болгосон).

Философич Америкийн нийгэм, Америкийн төрийг тэтгэж ирсэн уламжлалт пуритан ёс суртахуунтай харшлах зүйл хэлээгүй бололтой.

Штраусын сургаал нь Жон Калвин ба түүний Пуритан дагалдагчдын номлосон (эсвэл зүгээр л чимээгүйхэн хэрэгжүүлсэн) үзэл санаа, үзэл баримтлалтай ижилхэн: дэлхий ертөнц Бурханы сонгосон цөөхөн хүмүүст хуваагдсан (тэдний сонгосон шинж тэмдэг нь материаллаг сайн тал юм) -байх) болон татгалзсан бусад масс …

Неоконсерватизмын загалмайлсан эцэг Ирвинг Кристалын зөвөөр онцлон тэмдэглэснээр, АНУ-ын баруун жигүүрийн үзэл санааны бусад бүх төрлөөс ялгаатай нь неоконсерватизм бол "ямар нэгэн америкийн" үзэл суртал, "америк ястай" үзэл суртал юм.

Профессор Дрон, Страусын өөрийнх нь хэлснээр, тэдний гол санааг дараах байдлаар томъёолжээ: "Оюутнуудын хэд хэдэн тойрог байдаг бөгөөд бага хичээл зүтгэлтэй нь тохиромжтой, гэхдээ өөр зорилготой; Бид хамгийн ойрын оюутнууддаа сургаалын нарийн ширийн зүйлийг бичвэрээс гадуур, аман зохиолын дагуу бараг нууцаар дамжуулдаг. […]

Бид хэд хэдэн асуудлыг хөндөж, бүх санаачлагчид нэг төрлийн сектийг бүрдүүлж, ажил мэргэжлээр бие биедээ тусалж, өөрсдөө үүнийг хийж, багшийг шинэчилж байдаг. […] Хэдэн арван жилийн дараа “манайхан” дэлхийн хамгийн хүчирхэг улсыг нэг ч удаа буудахгүйгээр засгийн эрхийг авч байна”[9].

Неоконуудын (үнэндээ) неотроцкистуудын адил Америкийн тогтолцоонд үзүүлэх нөлөөг хэт үнэлж баршгүй. Бүгд найрамдах намын Жорж Буш хүртэл зүүний үзэл баримтлалаас хол байгаа бололтой 2005 онд дэлхийн ардчилсан хувьсгал хийхийг уриалж, түүнийг зүүн жигүүрийн глобалистуудтай зүйрлэсэн. Тэрээр Иракт хөндлөнгөөс оролцох, мөн янз бүрийн "өнгөт хувьсгал"-ыг дэмжихийг зөвтгөсөн нь түүний хэрэгцээ байсан юм.

Дэлхийн төвд нунтаг цэнэг

Энэ бүлгийн гарчиг нь Эрнст Блокийн хэлсэн үгийг иш татсан болно: "Хөгжим бол дэлхийн төвд байдаг нунтаг цэнэг юм." Гэхдээ яг яагаад хөгжим соёлын эсрэг хувьсгалын төв, сүнс, зүрх болсон бэ?

Өмнөх хувьсгалууд яагаад уламжлалт христийн ертөнцөд давалгааны дараагаар, цохилтын дараа цохилт өгч, шашны (Лютер, Кальвин), улс төрийн (Маркс, Ленин, Троцкий) утгатай, хөгжим нь ухамсрын сүүлчийн хувьсгалын оюун санааны гол цөм болсон бэ? ? Энэ асуултад дараах байдлаар хариулж болно: хөгжим бол соёлын анхдагч үндэс юм. Хөгжим бол архитектуртай төстэй.

Пушкины хэлснээр "хөгжим нь дан ганц хайраас дор юм. Гэхдээ хайр бол бас аялгуу юм … "Бүх жинхэнэ шашин хөгжимөөр дүүрэн байдаг, энэ бол шашны амьдрал, түүний амьд сүнс юм.

Эцэст нь хэлэхэд, хөгжим бол бүх урлагийн дотроос хамгийн олон соёлт, олон улсын урлаг бөгөөд үг ч, утга санаа, дүрс ч шаарддаггүй: пандемониумын ид шидийн урлагт хүч чадлын хамгийн тохиромжтой эм … Шашин, гүн ухаан, яруу найраг, тэр ч байтугай улс төрийг ухамсар руу чиглүүлдэг. зүрхэнд, тиймээс хэтэрхий төвөгтэй байдаг … Хөгжим нь "зөвхөн хэмнэл байдаг", "зөвхөн хэмнэл байдаг" хамгийн хайлсан магмууд болох ертөнц ба хүний хамгийн эртний, гүн гүнзгий эхлэлүүдэд зориулагдсан байдаг …

Поп хит тэр даруй дэлхийг тойрон нисч, сая сая толгойд гацаж, сая сая хэл дээр өөрийгөө нотлох болно. Хөгжим нь бага зэргийн ховсдох нөлөөтэй бөгөөд сэтгэл хөдлөлийн тогтвортой байдалтай хүнийг урамшуулдаг бөгөөд энэ нь давтагдах үед амархан гарч ирдэг. Мөн сэтгэл хөдлөлийн зуршил нь эцэстээ дүрийн нэг хэсэг болдог.

Теодор Адорно бол 1960-аад оны соёлын эсрэг хувьсгалын замыг тавьсан хүн юм. Тиймээс энэ хүнийг илүү нарийвчлан авч үзье. Теодор Адорно (Визенгрунд) 1903 оны 9-р сарын 11-нд Майн дахь Франкфурт хотод төржээ. Франкфуртын их сургуульд философи, хөгжим судлал, сэтгэл судлал, социологийн чиглэлээр суралцсан.

Тэнд тэрээр Макс Хоркхаймер, модернист хөгжмийн зохиолч Арнольд Шоенбергийн шавь Албан Берг нартай уулзсан. Франкфурт руу буцаж ирээд тэрээр фрейдизмийг сонирхож, 1928 оноос хойш Хоркхаймер болон Нийгмийн судалгааны хүрээлэнтэй идэвхтэй хамтран ажиллаж эхэлсэн. Шоенбергийн шавь, "Шинэ Венийн сургууль"-ын уучлал гуйгчийн хувьд Адорно Франкфуртын сургуулийн "Шинэ урлаг"-ын гол онолч байв.

Арнольд Шоенберг (1874-1951) хуучин сүм болон уламжлалт Европын сургуулиудын бүтээсэн сонгодог бүтээлээс татгалзаж, өөрийн "12 аялгуут хөгжим" системийг зохион бүтээжээ. Өөрөөр хэлбэл, тэрээр уламжлалт (бага ба их) октавтай давамгайлсан хүчинд захирагдах сонгодог долоон шатлалт хэмжигдэхүүнийг хаяж, бүх дуу чимээ тэнцүү, тэнцүү байдаг атонал арван хоёр алхамт "цуврал" -аар сольсон.

Энэ бол үнэхээр эрин үеийг үүсгэсэн хувьсгал байсан!

Бидний мэддэг уламжлалт хөгжмийн тэмдэглэгээг Флоренцын лам Гвидо д'Арезцо (990-1160) зохион бүтээсэн бөгөөд ажилчдын тэмдэг бүрд Баптист Иоханы залбирлын үгстэй холбоотой нэр өгчээ.

(UT) queant laxis

(RE) sonare fipis

(MI) ra gestorum

(FA) muli tuorum

(SOL) болон бохирдол

(LA) bii reatum, (Sa) ncte Ioannes

Латин хэлнээс орчуулсан: "Таны үйлчлэгч нар өөрсдийн дуу хоолойгоор таны гайхамшигтай үйлсийг дуулахын тулд, Гэгээн Иохан аа, бидний бузарласан уруул дээрх нүглийг цэвэрлэ."

16-р зуунд ут үгийг илүү тохиромжтой дуулах до (Латин Dominus - Эзэн гэсэн үгнээс) сольсон.

Үүний зэрэгцээ, Сэргэн мандалтын үеийн анхны Гностик хувьсгалын үеэр шинэ загварын үүднээс тэмдэглэлийн нэрс мөн өөрчлөгдсөн: Do - Dominus (Эзэн); Re - rerum (асуудал); Ми - гайхамшиг (гайхамшиг); Fa - familias planetarium (гаригуудын гэр бүл, өөрөөр хэлбэл нарны аймаг); Sol - солис (Нар); La - lactea via (Сүүн зам); Si - siderae (тэнгэр). Гэхдээ бидний харж байгаагаар шинэ нэрс нь масштабын эв нэгдэлтэй шатлалыг онцлон тэмдэглэсэн бөгөөд тэмдэглэл бүр нь зөвхөн масштабын шатлалд байр сууриа эзэлдэг төдийгүй сансар огторгуйн ерөнхий шатлалд хүндэтгэлтэй байр суурь эзэлдэг байх ёстой.

Маэстрогийн "додекафони" (Грек хэлнээс δώδεκα - арван хоёр, Грек хэлнээс φωνή - дуу авиа) гэж нэрлэсэн Шоенбергийн арван хоёр авианы систем нь ямар ч шатлал, эвфони, эв найрамдлыг үгүйсгэж, зөвхөн "цуврал" хоорондын үнэмлэхүй тэгш байдлыг хүлээн зөвшөөрдөг.

Ойролцоогоор, Шоенбергийн төгөлдөр хуурын октав, цагаан эсвэл хар товчлуур байхгүй болсон - бүх дуу чимээ тэнцүү байв. Энэ нь маш ардчилсан байсан нь эргэлзээгүй.

Коммунист Адорно Шенбергийн хувьсгалд дуртай байсан нь ойлгомжтой. Гэсэн хэдий ч түүний бодол санаа нь өөрийн тогтолцооны философийн тайлбарыг үлдээгээгүй Шоенбергийн бодлоос хамаагүй илүү байв. Арван хоёр аялгуутай хөгжим, Адорно өөрийн уншигчид ноёрхол, захирагдах зарчмаас ангид итгүүлжээ.

Хэсэг хэсгүүд, диссонансууд - энэ бол … өвдөлт, аймшгийн гутрах утгагүй байдлаас ядарсан дэлхийн хүний хэл юм.

Гэсэн хэдий ч өмнөх шатлал нь хувь хүний хүсэл эрмэлзэлд нийцэхгүй байгаа тул Адорногийн хэлснээр үүнийг цуцлахыг шаардсан. Манай гүн ухаантны төсөөлөл дэх хөгжим нь нэг төрлийн "нийгмийн шифр" болж хувирав: энэ бол хүн одоо, одоо байгаа, үргэлжлэх боломжтой цорын ганц газар юм.

Иймээс зөвхөн “амьдралыг дуурайсан сониуч зангийн кабинет” болох “хэв хатуужсан” нийгмийг “бөөрөнхийлүүлж”, хөлдсөн хэлбэрийг эвдэж, нийгмийн амьдралын “бүрэн бүтэн байдлыг” устгаж, “дэлбэлэхэд” өгдөг хөгжим юм.

АНУ-д Адорно Хоркхаймертай хамтран "Гэгээрлийн диалектик" - "шүүмжлэлийн онолын хамгийн хар ном" гэж бичжээ. Барууны соёл иргэншлийг бүхэлд нь (Ромын эзэнт гүрэн, Христийн шашин гэх мэт) энэ номонд эмнэлзүйн эмгэг гэж тунхаглаж, хувь хүний хувь хүний эрх чөлөөг дарангуйлах төгсгөлгүй үйл явц гэж танилцуулсан.

Христийн шашны эсрэг ийм номыг тухайн үеийн АНУ-д нийтлэх боломжгүй байсан тул 1947 онд Амстердамд хэвлэгдсэн боловч бараг анзаарагдсангүй. Гэсэн хэдий ч 60-аад оны залуучуудын хувьсгалын давалгаан дээр тэрээр хоёр дахь амьдралаа олж, тэрслүү оюутнуудын дунд идэвхтэй тархаж, 1969 онд эцэст нь дахин хэвлэгдэн, оюутны хөдөлгөөн, нео-марксизмын бодит хөтөлбөр болжээ.

1950 онд "Авторитар зан чанар" ном хэвлэгдэн гарсан бөгөөд энэ ном нь "арьсны өнгөөр ялгаварлан гадуурхах" болон Америкийн барууны бусад "үзэл бодол"-той тэмцэх кампанит ажилд зүүн-либерал хүчний гарт жинхэнэ золиослогч болох хувь тавилантай байв.

Адорно улс төр, түүх, нийгмийн асуудлын бүх нарийн төвөгтэй байдлыг цэвэр сэтгэл судлал болгон бууруулсан: эрх чөлөө, бэлгийн харьцааг нь дарангуйлдаг авторитар гэр бүл, сүм хийд, төрийн уламжлалт хүмүүжлийн үр дүнд "авторитар хүн" (жишээ нь фашист) үүсдэг.

Цагаан арьстнууд өөрсдийн бүх соёл, үндэсний, гэр бүлийн хэлхээ холбоогоо устгаж, зохион байгуулалт багатай үймээн самуун болж хувирахыг, мөн бүх төрлийн гадуурхагдсан, цөөнх (хар арьстнууд, феминистууд, урвагчид, еврейчүүд) засгийн эрхийг авахыг шаардсан: бидний өмнө байна. бидний хувьд хиппиүүдийн үзэл суртал эсвэл өнөөгийн бидний мэддэг улс төрийн зөв үзэл суртлын үндэс суурь нь хэрэглэгдэхэд бэлэн байна.

Хүүхдүүдийн эцэг эхийнхээ эсрэг бослого, бэлгийн эрх чөлөө, нийгмийн статусыг үл тоомсорлох, эх оронч үзлийн талаар эрс сөрөг хандлага, арьсны өнгө, соёл, үндэстэн, гэр бүлээрээ бахархах - 60-аад оны хувьсгалаар тод илэрхийлэгдэх бүх зүйл аль хэдийн тодорхой болно. "Авторитар хувийн шинж чанар" -д дурдсан байдаг.

Цааш нь асууя: Адорногийн ертөнцөд эцэс төгсгөлгүй хүрхрээний бичвэрийн гол өгүүлэмжийг бүрдүүлдэг "гэгээрээгүй зовлон"-ын тухай хашгиралдсан тогтвортой зүйл бий юу? Энэ нь бүх байнгын гистерикийн үндсэн эх сурвалж болох "фашизм"-ын айдас нь эргэлзээгүй.

Эцсийн эцэст, энэ аймшигтай дүгнэлтийг тэрээр зайлшгүй хийх ёстой байсан - Европын соёлын уламжлал бүхэлдээ фашизмыг бий болгодог.

Тиймээс, хэрэв жирийн хүн Адорногийн номыг үнэхээр утгагүй учраас унших боломжгүй бол жирийн хүн улаан анхааруулах гэрлээр лугших "цуглах цэгийг" тодорхойлоход хэцүү биш юм: энэ нь сонгодог зохиолыг үзэн ядах айдас юм. Европын соёл: Католик сүм, Ромын эзэнт гүрэн, Христийн шашинт улс, уламжлалт гэр бүл, үндэсний байгууллагуудыг "дахин ийм зүйл болохгүй" гэж нэг удаа, бүрмөсөн задлах ёстой.

Шинэ авангард хөгжмийн тусламжтайгаар (мөн магадгүй эхний ээлжинд) задалсан. Эцсийн эцэст, хэрэв Үндэсний социалистууд Вагнерын гайхалтай зургуудаас санаа авч эзэнт гүрнийг байгуулж чадсан бол яагаад Шоенбергийн санаагаар удирдуулсан гайхалтай шинэ ертөнцийг байгуулж болохгүй гэж?[10]

"Гэгээрээгүй" атомуудын эмх замбараагүй байдал, өөрөөр хэлбэл шинэ гоо зүй ялсан ертөнцөд сонгодог соёл, соёл иргэншлийн их тэсрэлтээс үлдэх ёстой бүх зүйл юм.

Гэсэн хэдий ч Христийн шашны соёл, сонгодог уламжлалыг ("тэнгэр элч нарын хэл") бүрмөсөн устгасан Адорно орчин үеийн хөгжмийг төрөлх "Венийн шинэ сургууль" хэлээр дуулдаг.

Өөрөөр хэлбэл, христийн шашны уламжлалыг "таамгийн гурвалсан"-аараа халж, Адорно тэр дороо өөрийн гүн ухааны аянга морин цувааг Каббалагийн тухай ойлголт руу аваачив. Гэсэн хэдий ч манай "Еврей сект"-ийн хувьд (Нэрт еврей уламжлалч Гершом Шолем Франкфуртын сургуулийг идэмхий зангаар нэрлэсэн) энэ нь үл хамаарах зүйлээс илүү дүрэм байсан юм.

Ер нь манай ертөнц хачирхалтай зохион байгуулалттай байдаг. Метронд бөмбөг дэлбэлсэн алан хядагч цагдаад баригдаж, нийгэм, сонин хэвлэлээр буруушааж байна. Бүхэл бүтэн орчлон ертөнцийн доор тэсрэх бөмбөг тавьж буй террорист хүн нураах гэж буй мужуудын ерөнхийлөгч нартай гар барин мэндчилж, шинжлэх ухааны нийгэмлэгүүд түүнийг чухал философич, хүмүүнлэгч гэж магтан сайшааж байна …

Тиймээс 60-аад оны эхээр соёлын эсрэг тэсрэлт хийхэд бүх зүйл бэлэн болсон: ухах ажил дуусч, тэсрэх бодис тавьж, утаснууд холбогдсон.

Хамгийн сүүлчийн зүйл бол залуучуудын хувьсгалыг сүнслэгээр удирдаж чадах жинхэнэ философич төрүүлэх (Франкфуртын сургууль Герберт Маркузын дүрээр үүнийг хийсэн - шинэ зүүний оюуны туг) болон эргэн тойронд бүх шинэ хувьсгалчдыг нэгтгэж чадах зүйлийг олох. дэлхий.

Өөрөөр хэлбэл, эцэг эхийн ертөнцөөс салахаар шийдсэн бүх хүүхдэд жинхэнэ "нийгмийн шифр" болж чадах хөгжим, хатуурсан нийгмийг үлээлгэж, энэ бүх "амьдралыг дуурайсан сониуч байдлын кабинет": сүүлчийнх болох шинэ халуухан хөгжим. Энэ ертөнцийн доор бөмбөг байрлуулсан …

Мэдээжийн хэрэг, ийм хөгжим гарч ирэхэд удаан байсангүй …

[1] "Шинжлэх ухаан, боловсролын" гэж бага зэрэг өнгөлөн далдалсан товхимолууд олноор гарч эхэлж байна: "Бэлгийн эмгэг", "Биеэ үнэлэлт", "Афродизиак", "Гажууд" зэрэг "шинжлэх ухаан, боловсролын" кинонууд шидэж байна. улс орны дэлгэцнээ. Шинжлэх ухааны платформууд болон алдартай нийтлэлүүдийн булангуудыг сексологийн эмч нар дүүргэдэг.

[2] Райан, Рэймонд. Улс төрийн зөв байдлын гарал үүсэл // Raymond V. Raehn. "Улс төрийн зөв байдлын" түүхэн үндэс.

[3] Жишээ нь: Гей, П. А. Бурхангүй еврей: Фрейд, атеизм ба психоанализ хийх нь. Нью Хейвен, CT: Йелийн их сургуулийн хэвлэл. 1987 он.

[4] Rothman, S., & Isenberg, P. Zigmund Freud and the politics of marginality, 1974.

[5] 1923 онд "Правда" сонинд "Утга зохиол ба хувьсгал" хэмээх өгүүлэл хэвлэгдэж, түүнийг дэмжиж байгаагаа эрс илэрхийлжээ. Психоанализ гэж нэрлэгддэг зүйлээр дэмжигдсэн. Нигилист 1920-иод онд ЗСБНХУ-ын эрх баригчид бүх талаар дэмжиж байсан “Педагогикийн сургууль” (А. Залкинд, С. Моложавы, П. Блонский, Л. С. Выготский, А. Грибоедов).

[6] Америк нь Фрейдийн шашин шүтлэг, түүний санааг түгээн дэлгэрүүлэхэд юуны түрүүнд түүнд өртэй. Бернейс өөрөө сэтгэлзүйн шинжилгээнд бус харин олон нийтэд дэлгэсэн хэтийн төлөвт нь татагдаж байв: өөрөөр хэлбэл ухамсаргүй, доод зөн совинд нөлөөлөх замаар олныг удирдах боломж нь Бернайс айдас, бэлгийн дур хүслийг хамгийн хүчтэй гэж үздэг байв. Бернайс өөрт нь тохиромжгүй мэт санагдсан "суртал ухуулга" гэдэг үгийг орлуулахын тулд PR гэсэн нэр томъёог ашиглахаар шийджээ.

[7] 50-иад оны үед Нью-Йоркийн хэсэг сэхээтнүүд АНУ-ын бизнесийн нийслэлийн соёлын амьдралыг төдийгүй Харвард, Колумбийн их сургууль, Их сургууль зэрэг Америкийн гол их сургуулиудын соёлын амьдралыг аль хэдийн бүрэн хянаж байв. Чикаго болон Калифорнийн их сургууль - Беркли (хиппиүүдийн гэр) …

Тэдний ярианы хуудас болох "Партизан тойм" сэтгүүлийн хувьд тэрээр үнэн алдартны коммунист байр сууриа орхиод зогсохгүй ЗСБНХУ-ын эсрэг тэмцлийн өргөн фронтыг бий болгох, барууны сэхээтнүүдийн Зөвлөлтийг дэмжигчдийг дэмжигчдийг нууцаар хүлээн авч эхэлжээ. Тагнуулын төв газрын санхүүжилт (та энэ тухай, жишээлбэл, англи хэл дээрх Википедиагаас уншиж болно). Хэрэв энэ сэтгүүл дээд боловсролын сургуулийн оюутнуудын ухамсарыг бүрдүүлсэн бол дунд хэсэгт фрейдизм ноёрхож байв.

[8] Страус, Лео. Хот ба Хүн, 1964 он.

[9] Дрон EM Тухайн цаг мөчид хувьсгал хийх хэрэгцээний тухай асуулт (Лео Страусын бүтээл) - М, 2004 он.

[10] Үндэсний социализмын соёлын ноёрхол нь үнэхээр Германы шинэ рейхийг байгуулж байсан Вагнерын хөгжим байв. Тэгэхээр Адорногийн зөв, сонгодог хөгжим үнэхээр дуусчихсан юм болов уу? Урлагийг авангардаар солихоос өөр арга зам байхгүй гэж үү? Гэхдээ жишээ нь Антон Брукнерийн (1824-1896) уран бүтээлтэй танилцаж, сонгодог хөгжмийн хөгжлийн бусад арга замыг үзэхэд хангалттай …

Вагнерийн дараагаар Гитлерийн хамгийн дуртай хөгжмийн зохиолч Брукнер азгүйтсэн юм. Өнөөдөр зарим Малер шиг олон удаа хийдэггүй. Гэвч энэхүү "Таулерын хэл шинжлэлийн хүч чадал, Экхартын уран сэтгэмж, Грюневальдын алсын хараагаар хангагдсан" ид шидийн пантеист"-ийн сүр жавхлант симфониуд (О. Ланг тэмдэглэсэн) босоо хүнийг төвд байрлуулж, Уламжлал ба Бурханд чөлөөтэй байрлуулсан байдаг., мөн хүний өрөвдмөөр элэглэл биш - тэрслүү, Адорногийн зан чанар, өөрийн айдастай.