Баптисм хүртэхээс өмнө Орос

2024 Зохиолч: Seth Attwood | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 16:12

ОХУ-ын түүхийн баптисм хүртэхээс өмнөх үе нь Зөвлөлтийн түүхчид, үзэл сурталчдын хувьд том толгойны өвчин байсан тул үүнийг мартаж, дурсахгүй байх нь илүү хялбар байсан. Асуудлын гол нь 20-р зууны 20-иод оны сүүлч, 30-аад оны эхээр Зөвлөлтийн хүмүүнлэгийн ухааны эрдэмтэд К. Маркс, Ленин-Бланк нарын шинээр гарч ирсэн коммунист үзэл суртлын байгалийн "хувьслын мөн чанарыг" бага багаар нотолж чадсан явдал байв. бүхэл бүтэн түүхийг таван алдартай үе болгон хуваасан: анхдагч нийгэмлэгийн формацаас эхлээд хамгийн дэвшилтэт, хувьслын коммунист үе хүртэл.

Гэхдээ христийн шашныг батлахаас өмнөх Оросын түүхийн үе нь ямар ч "стандарт" загварт нийцээгүй - энэ нь анхдагч нийгэмлэгийн тогтолцоо, боолын болон феодалын тогтолцоотой төстэй биш байв. Харин ч социализмынх шиг л харагдсан. Энэ бол нөхцөл байдлын бүхэл бүтэн хошин шинж чанар бөгөөд энэ хугацаанд шинжлэх ухааны анхаарал хандуулахгүй байх агуу хүсэл байв. Энэ нь Фроянов болон бусад Зөвлөлтийн эрдэмтэд түүхийн энэ үеийг ойлгохыг оролдоход сэтгэл дундуур байх шалтгаан болсон юм.

Орост баптисм хүртэхээс өмнөх үед Орос улс өөрийн гэсэн төртэй байсан бөгөөд үүний зэрэгцээ ангийн нийгэм, ялангуяа феодалын нийгэм байгаагүй. Зөвлөлтийн "сонгодог" үзэл суртал нь феодалын анги улс төрийг өөрийн улс төрийн ноёрхол, тариачдыг дарах хэрэгсэл болгон бий болгодог гэж үздэг байсан нь эвгүй зүйл байв. Тэгээд энэ нь зөрүүтэй болсон …

Түүгээр ч барахгүй Оросууд хөршүүдээ байлдан дагуулсан цэргийн ялалт, "дэлхийн хатан хаан" Византи өөрөө тэдэнд хүндэтгэл үзүүлж байснаас харахад бидний өвөг дээдсийн нийгэм, төлөв байдлын "анхны" арга барил илүү үр дүнтэй байсан нь тогтоогджээ., бусад ард түмний дунд тухайн үеийн бусад арга барил, бүтэцтэй харьцуулахад эв найртай, давуу талтай.

Зүүн Славуудын археологийн дурсгалт газрууд нь өмчийн давхаргажилтын тодорхой ул мөргүй нийгмийг сэргээж байгааг энд тэмдэглэх нь зүйтэй. Зүүн Славийн эртний эдлэлийн нэрт судлаач И. И. Ляпушкин бидний мэддэг орон сууцны дунд гэдгийг онцлон тэмдэглэв.

Игорь Оросыг бүрэн бүтэн байлгаж, печенегийн аюултай дайралтыг няцааж чадсан юм. 941 онд Игорь Византийн эсрэг гурав дахь цэргийн кампанит ажилд оролцсоноос харахад Византи Олегтэй хийсэн гэрээг дагаж мөрдөхөө больсон гэж таамаглаж болно.

Энэ удаад Византчууд сайтар бэлтгэж, гинж зүүгээгүй, харин Оросын завьнуудыг шатаж буй тос бүхий хөлөг онгоцоор ("Грекийн гал") зэвсгээр шидэхийг бодов. Оросууд үүнийг хүлээгээгүй бөгөөд алдагдалд орж, олон хөлөг онгоцоо алдаж, газар дээр бууж, харгис хэрцгий аллага үйлджээ. Тэд Константинопольыг аваагүй, ноцтой хохирол амссан бөгөөд дараа нь зургаан сарын дотор муу хүмүүс янз бүрийн адал явдлуудаар гэртээ буцаж ирэв.

Тэгээд тэр даруй тэд шинэ кампанит ажилд сайтар бэлдэж эхлэв. 944 онд тэд дөрөв дэх удаагаа Византи руу нүүжээ. Энэ удаад Византийн эзэн хаан гай зовлонг урьдчилан таамаглаж, Оросын хувьд таатай нөхцөлөөр энх тайвныг хүсэв; Тэд тохиролцож, Византийн алт, даавууг ачиж Киев рүү буцав.

945 онд Игорь ба түүний багийнхны хүндэтгэлийн цуглуулгын үеэр Древлянчуудын дунд ямар нэгэн зөрчилдөөн гарчээ. Ханхүү Мал тэргүүтэй Славян-Древлянчууд Игорь болон түүний дагалдан яваа хүмүүс шаардлага тавьж, шударга бус үйлдэл хийсэн гэж үзэн Древлянчууд Игорийг алж, дайчдыг нь хөнөөжээ. Бэлэвсэн эхнэр Ольга Древлянчууд руу том арми илгээж, ширүүн өшөө авалтаа авав. Ольга гүнж Оросыг захирч эхлэв.

20-р зууны хоёрдугаар хагасаас эхлэн судлаачид шинэ бичмэл эх сурвалжууд болох хус холтосны захидал хүлээн авч эхлэв.1951 онд Новгород хотод хийсэн археологийн малтлагын үеэр анхны хусны холтос үсгийг олжээ. 1000 орчим үсэг аль хэдийн илэрсэн байна. Хусан холтос үсгийн толь бичгийн нийт хэмжээ 3200 гаруй үг юм. Олдворын газарзүй нь Новгород, Старая Русса, Торжок, Псков, Смоленск, Витебск, Мстиславль, Тверь, Москва, Старая Рязань, Звенигород Галицки гэсэн 11 хотыг хамардаг.

Хамгийн эртний үсэг нь 11-р зуунд (1020) хамаарах бөгөөд заасан газар нутгийг Христийн шашинд хараахан оруулаагүй байна. Новгородоос олдсон 30 захидал, Старая Руссагаас олдсон нэг захидал энэ үед хамаарна. 12-р зууныг хүртэл Новгород ч, Старая Русса ч баптисм хүртээгүй байсан тул 11-р зууны үсэгнээс олдсон хүмүүсийн нэрс нь харь шашинтнууд, өөрөөр хэлбэл жинхэнэ оросууд юм. 11-р зууны эхэн үед Новгородын хүн ам нь зөвхөн хотын дотор байрлах хаяг хүлээн авагчид төдийгүй түүний хилээс хол байгаа тосгон, бусад хотууд дахь хүмүүстэй харилцаж байв. Хамгийн алс холын тосгоны оршин суугчид хүртэл хус модны холтос дээр гэрийн захиалга, энгийн захидал бичдэг байв.

Тийм ч учраас нэрт хэл шинжлэлийн эрдэмтэн, Новгородын үсэг судлаач, академи А. А. Зализняк “Энэ эртний бичгийн систем маш өргөн тархсан байсан. Энэ бичиг нь Орос даяар өргөн тархсан байв. Хусан холтосны захидлыг унших нь Эртний Орост зөвхөн язгууртан хүмүүс, лам нар бичиг үсэг мэддэг байсан гэсэн одоо байгаа үзэл бодлыг үгүйсгэв. Захидлын зохиогчид болон хүлээн авагчдын дунд хүн амын доод давхаргын олон төлөөлөгчид байдаг бөгөөд олдсон бичвэрүүдээс цагаан толгой, томьёо, тоон хүснэгт, "үзэгний тест" бичихийг заах практикийн нотолгоо байдаг.

Зургаан настай хүүхдүүд "Нэг үсэг байна, тэнд тодорхой жилийг зааж өгсөн бололтой. Үүнийг зургаан настай хүү бичсэн." Оросын бараг бүх эмэгтэйчүүд "Одоо бид эмэгтэйчүүдийн нэлээд хэсэг нь уншиж, бичиж чаддаг гэдгийг баттай мэдэж байна. 12-р зууны захидлууд. ерөнхийдөө янз бүрийн талаас нь авч үзвэл бидний цаг үетэй ойр нийгмээс илүү чөлөөт нийгмийг, ялангуяа эмэгтэйчүүдийн оролцоо илүү хөгжсөн байдлыг тусгадаг. Энэ баримт нь хус холтосны үсэгнээс маш тодорхой харагдаж байна.” Орос дахь бичиг үсэгт тайлагдаагүй байдлыг “14-р зууны Новгородын зураг. болон 14-р зууны Флоренц, эмэгтэйчүүдийн бичиг үсгийн түвшний дагуу - Новгородын талд.

Кирилл, Мефодий нар болгарчуудад зориулсан үйл үг зохион бүтээж, амьдралынхаа үлдсэн хугацааг Болгарт өнгөрөөсөн гэдгийг мэргэжилтнүүд мэддэг. "Кирилл" хэмээх үсэг нь хэдийгээр нэрээрээ ижил төстэй боловч Кириллтэй ямар ч нийтлэг зүйл байхгүй. "Кирилл" гэсэн нэр нь Оросын "doodle" эсвэл жишээлбэл, Францын "ecrire" гэсэн үсгийн тэмдэглэгээнээс гаралтай. Новгородын малтлагын үеэр олдсон товрууг эртний үед бичсэн "кера" (сера) гэж нэрлэдэг.

12-р зууны эхэн үеийн дурсгал болох "Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр" -д Новгородын баптисм хүртсэн тухай мэдээлэл байдаггүй. Иймээс Новгородчууд болон ойр орчмын тосгоны оршин суугчид энэ хотыг баптисм хүртэхээс 100 жилийн өмнө бичсэн бөгөөд Новгородчуудын бичээс нь Христэд итгэгчдээс ирээгүй юм. Орост бичиг үсэг нь Христийн шашин шүтлэгээс нэлээд эрт байсан.11-р зууны эхэн үеийн сүмийн бус бичвэрүүдийн эзлэх хувь нь олдсон бүх үсгийн 95 хувийг эзэлж байна.

Гэсэн хэдий ч түүхийг эрдэм шинжилгээний хуурамчаар үйлдэгчдийн хувьд удаан хугацааны туршид Оросын ард түмэн шинээр ирсэн тахилч нараас уншиж, бичиж сурсан гэсэн үндсэн хувилбар байв. Харь гарагийнхан!

Археологич академич Б. А. Рыбаков 1948 онд хэвлэгдсэн "Эртний Оросын гар урлал" хэмээх өвөрмөц шинжлэх ухааны бүтээлдээ дараахь мэдээллийг нийтэлжээ: "Сүм нь ном бүтээх, түгээх монополист байсан гэсэн гүн гүнзгий үзэл бодолтой байдаг.; Энэ үзэл бодлыг сүмийнхэн өөрсдөө хүчтэй дэмжсэн. Сүм хийдүүд болон епископууд эсвэл нийслэлийн шүүхүүд ном хуулбарлах ажлыг зохион байгуулагч, цензор байсан бөгөөд ихэнхдээ захиалагч, бичээчийн хооронд зуучлагчийн үүрэг гүйцэтгэдэг байсан нь зөвхөн үнэн юм, гэхдээ гүйцэтгэгчид нь ихэвчлэн лам биш, харин сүмтэй ямар ч холбоогүй хүмүүс байв..

Бид бичээчдийг албан тушаалаар нь тооцсон. Монголчуудын өмнөх үеийн хувьд ийм үр дүн гарсан: номын бичээчдийн тал хувь нь энгийн хүмүүс байсан; 14-15-р зууны үед. тооцоо дараах үр дүнг өгсөн: метрополитанууд - 1; диконууд - 8; лам нар - 28; бичиг хэргийн ажилтан - 19; тахилч нар - 10; "Бурханы боолууд" -35; тахилч нар - 4; паробков-5. Поповичуудыг санваартнуудын ангилалд хамааруулах боломжгүй, учир нь тэдний хувьд бичиг үсэг тайлах нь бараг л заавал байх ёстой ("тахилчийн хүү хэрхэн уншихаа мэддэггүй, гадуурхагдсан") нь тэдний оюун санааны карьерыг урьдчилан тодорхойлсонгүй. "Бурханы зарц", "нүгэлтэн", "Бурханы уйтгартай боол", "нүгэл үйлдэг, муугийн төлөө зоригтой, харин сайны төлөө залхуу" гэх мэт тодорхой бус нэрсийн дор сүмд харьяалагдахыг заахгүйгээр бид иргэний гар урчуудыг ойлгох ёстой. Заримдаа илүү тодорхой заалтууд байдаг "Eustatius бичсэн, дэлхийн хүн, түүний хоч Шепел", "Ovsey raspop", "Томас бичээч". Ийм тохиолдолд бид бичээч нарын "ертөнцийн" зан чанарын талаар эргэлзэхээ больсон.

Нийтдээ бидний тоогоор 63 энгийн хүн, 47 шашны зүтгэлтэн байдаг. Урчуудын бичээчдийн 57 хувь нь сүмийн байгууллагад харьяалагддаггүй байв. Судлагдсан эрин үеийн үндсэн хэлбэрүүд нь Монголын өмнөх үеийнхтэй ижил байв: захиалгаар ажиллах, зах зээлд ажиллах; тэдгээрийн хооронд тодорхой гар урлалын хөгжлийн түвшинг тодорхойлсон янз бүрийн завсрын үе шатууд байсан. Захиалгат ажил нь зарим төрлийн өв залгамжлалын гар урлал, үнэт эдлэл, хонх цутгах зэрэг үнэтэй түүхий эдтэй холбоотой үйлдвэрүүдэд ердийн зүйл юм."

Академич эдгээр тоонуудыг 14-15-р зууны үеийн сүм хийдийн түүхээс үзвэл тэрээр олон сая Оросын ард түмнийг удирдаж байсан үеийг дурджээ. Цөөн тооны бичиг үсэгт тайлагдсан дикон, лам нарын хамт Оросын хэдэн арван мянган тосгоны олон сая Оросын ард түмний шуудангийн хэрэгцээг хангаж байсан завгүй, цорын ганц нийслэлийг харахад сонирхолтой байх болно. Нэмж дурдахад энэ Метрополитан ба Ко компани нь орон зай, цаг хугацааны дотор бичиг үсэг, хөдөлгөөний аянгын хурд, нэгэн зэрэг олон мянган газарт нэгэн зэрэг байх гэх мэт олон гайхалтай чанаруудыг эзэмших ёстой байв.

Гэхдээ онигоо биш, харин Б. А-гийн өгсөн мэдээллээс бодит дүгнэлт. Рыбаковын хэлснээр сүм Орост хэзээ ч мэдлэг, гэгээрэл урсдаг газар байгаагүй. Тиймээс бид давтан хэлье, Оросын ШУА-ийн өөр нэг академич А. А. Зализняк “14-р зууны үеийн Новгородын зураг. болон Флоренц 14-р зуун. эмэгтэйчүүдийн бичиг үсгийн түвшний дагуу - Новгородын талд. Гэвч 18-р зуун гэхэд сүм Оросын ард түмнийг бичиг үсэг үл мэдэх харанхуйн цээжинд аваачжээ.

Христэд итгэгчид манай нутагт ирэхээс өмнөх эртний Оросын нийгмийн амьдралын нөгөө талыг авч үзье. Тэр хувцсанд хүрдэг. Түүхчид бид зөвхөн энгийн цагаан цамц өмссөн орос хүмүүсийг зурж зурдаг байсан ч заримдаа эдгээр цамцнуудыг хатгамалаар чимэглэсэн гэж хэлэх боломжийг бидэнд олгодог. Оросууд арай л хувцаслаж чаддаггүй ийм гуйлгачид бололтой. Энэ бол манай ард түмний амьдралын талаар түүхчдийн тараасан бас нэгэн худал зүйл.

Эхлэхийн тулд дэлхийн анхны хувцас 40 гаруй мянган жилийн өмнө Орос улсад Костенки хотод бүтээгдсэн гэдгийг санацгаая. Жишээлбэл, Владимир хотын Сунгир зогсоол дээр 30 мянган жилийн өмнө хүмүүс илгэн эдлэлээр хийсэн савхин хүрэм, үслэг эдлэлээр чимэглэсэн, чихний хавчаартай малгай, савхин өмд, савхин гутал өмсдөг байв. Бүх юмыг янз бүрийн зүйлээр чимэглэж, хэд хэдэн эгнээ шалгана. Орос улсад хувцас урлах чадварыг байгалийн жамаар хадгалж, өндөр түвшинд хөгжүүлсэн. Мөн торго нь эртний Оросын хувцасны чухал материалын нэг болжээ.

Эртний Оросын нутаг дэвсгэрээс 9-12-р зууны үеийн торгоны археологийн олдворууд хоёр зуу гаруй цэгээс олджээ. Олдворын хамгийн их агууламж нь Москва, Владимир, Иваново, Ярославль мужууд юм. Яг энэ үед хүн амын тоо нэмэгдэж байсан газруудад л. Гэхдээ эдгээр нутаг дэвсгэрүүд нь Киевийн Оросын нэг хэсэг биш байсан бөгөөд үүний эсрэгээр торго даавууны олдвор маш цөөхөн байдаг. Москва - Владимир - Ярославль хүртэлх зай нэмэгдэхийн хэрээр торгоны олдворуудын нягтрал ерөнхийдөө хурдацтай буурч, Европын хэсэгт аль хэдийн хаа сайгүй байдаг.

МЭ 1-р мянганы төгсгөлд. Вятичи, Кривичи нар Москвагийн нутаг дэвсгэрт амьдардаг байсан нь бүлэг толгодоор нотлогддог (Яуза өртөөнд, Царицын, Чертаново, Конковт. Дереалев, Зюзин, Черемушки, Матвеевский, Филях, Тушин гэх мэт). Вятичи мөн Москвагийн хүн амын анхны цөмийг бүрдүүлсэн.

Төрөл бүрийн эх сурвалжийн мэдээлснээр хунтайж Владимир Орост баптисм хүртсэн, эс тэгвээс 986 эсвэл 987 онд Оросын баптисм хүртэж эхэлсэн. Гэхдээ Христэд итгэгчид болон Христийн сүмүүд 986 оноос өмнө Орост, ялангуяа Киевт байсан. Энэ нь харь шашинт славянуудын бусад шашинд тэсвэртэй байдлын тухай ч биш, харин нэг чухал зарчмын тухай байсан - эзэнгүй байсан Слав бүрийн шийдвэрийн эрх чөлөө, бүрэн эрхт байдлын зарчим, тэр өөрөө хаан байсан бөгөөд хаан байсан. гаалийн нийгэмлэгтэй зөрчилдөөгүй аливаа шийдвэр гаргах эрхтэй тул Славийн шийдвэр, үйлдэл нь нийгэмлэг болон түүний гишүүдэд хохирол учруулаагүй бол түүнийг шүүмжлэх, зэмлэх, буруутгах эрхгүй. За тэгвэл Баптисм хүртсэн Оросын түүх аль хэдийн эхэлсэн …