Лусын дагина долоо хоног: Славууд яагаад лусын дагина нарыг үдэж, дугуй бүжиглэв?

2024 Зохиолч: Seth Attwood | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 16:12

Манай Славуудын өвөг дээдэс бүх улиралд олон янзын баяр тэмдэглэдэг байв. Харамсалтай нь олон уламжлал, баяр наадам мартагдаж, ихэнх нь Христийн шашны баяруудтай нийлсэн.

Славуудын дунд оршиж байсан мартагдсан уламжлалт зан үйл, баяр ёслол, зан заншлыг эргэн санахыг бид санал болгож байна. Мөн бид зуны эхэн үеэс эхэлдэг (цаашид зун - намар - өвөл - хавар гэсэн зарчмаар жилийн турш манай бусад эртний баяруудын талаар сайтын зочдод мэдээлэх ёстой).

Хаврын төгсгөл, зуны эхэн үеийг бидний өвөг дээдэс Славууд байгаль дэлхийн хөгжлийн хамгийн дээд цэгт хүрэх цаг гэж үздэг байв (тэнгэрт нарны гэрэл гэгээтэй, гол мөрөн, нуурын ус дулаарч, өвс ногоо ургадаг., цэцэглэж ирсэн моднууд үр жимсээ өгч эхэлдэг), хүчээр түүнийг гайхамшгаар дүүргэх цаг. Эдгээр санаанууд нь олон дуу, домог, зан үйл, ялангуяа зуны туйлаас долоо хоногийн өмнө тэмдэглэсэн Русал долоо хоногийн баярт тусгагдсан байдаг.

Русал долоо хоног бол өвөл, зуны хоорондох гол хил байсан бөгөөд хаврын төгсгөл, зуны эхэн үе байв. Энэ нь эмэгтэйчүүдийн баяр гэж тооцогддог байсан бөгөөд "лусын дагина үдэх" зан үйлтэй хослуулсан байдаг. Нэмж дурдахад нас барсан хүмүүсийн дурсгалыг хүндэтгэх ёслолуудыг багтаасан болно.

Христийн шашныг хүлээн авснаар энэ нь Гурвалын Христийн шашны баяртай давхцаж байв. Христэд итгэгчдийн үед Ногоон долоо хоногийн эхлэл (үүнийг нэрлэх болсон) Гурвалын өмнөх пүрэв гарагт тэмдэглэдэг, i.e. Улаан өндөгний баярын дараа долоо дахь пүрэв гаригт "долоо" гэж нэрлэгдсэн.

Ийнхүү эдгээр өдрүүд хэд хэдэн нэртэй болж эхлэв: Semik, Green Week, Green Christmastide, Rusalnaya (лусын дагина) долоо хоног, Rusalia. Зул сарын баярын ногоон баяр ёслолын үеэр анхны ногоон байгууламж, зуны хээрийн ажлын эхлэлийг угтав.

Ногоон зул сарын баяр (Русалиа) нь өдрийн сүнсээр эхэлсэн. Энэ нь зуны туйлын өмнөх сүүлийн ням гараг, эсвэл (Христийн шашны уламжлал ёсоор) Гурвалын өмнөх пүрэв гариг байв.

2017 онд Сүнсний өдрийг 6-р сарын 1-нд тэмдэглэдэг.

Энэ нь гэрт уригдан ирсэн өвөг дээдсээ хүндэтгэж, байшингийн буланд шинэхэн хус мөчрүүдийг тарааж эхэлсэн. Дараа нь тэдгээрийг хатааж, тусгаарлагдсан газар хадгалж, ургац хураалт эхэлсний дараа үр тарианы агуулахад байрлуулж эсвэл шинэхэн хадлан дээр хольсон.

Дээрээс нь хус тайрах ёслол бас байсан. Ёслолын хус модыг огтолж эсвэл үндсээр нь ухаж, тосгон руу зөөв. Тэнд тэд үүнийг бүх байшинд авчирч, тосгоныг тойрон алхаж, гол руу эсвэл тариалсан талбайд хаяв. Усанд хаясан хус нь эдгээх хүчээ түүнд шилжүүлж, талбай дээр үлдээсэн нь үржил шимийг нь нэмэгдүүлэх ёстой. Нэмж дурдахад зан үйлийн хус модыг голын усанд живүүлэх нь зуны турш хангалттай чийглэг өгдөг гэж үздэг байв.

Хусанд ийм анхаарал хандуулах болсон шалтгаан нь залуу хусыг ид шидийн үржил шимт энергийн гол төв гэж үздэг байсантай холбоотой юм. Энэ энерги нь үржил шимийн амин чухал хэрэгцээтэй тариалангийн талбай болон үржил шимийн эрчим хүч шаардлагатай хүн, малын хувьд чухал юм. Тиймээс талбайнууд, усан сангууд, хүмүүс хус модны энэхүү амьдрал өгөгч энергийг холбохыг хичээсэн.

Хөгжилтэй долоо хоног бол ус, нуга, ойн хөвөөнүүд - нэг төрлийн лусын дагина сүнснүүдтэй дурсамж, харилцах үе юм. Домогт өгүүлснээр бол лусын дагина, лусын дагина нь насанд хүрээгүй, эсвэл сайн дураараа нас барсан хүмүүс юм.

Эмэгтэйчүүд нууц ёслол үйлдэж, гэр орноо эрчүүдэд даатгаж, заримдаа бүтэн долоо хоног хийдэг байв. Хүүхэдтэй хүмүүс лусын дагина хүүхдүүдэд зориулж хээр эсвэл булгийн мөчир дээр хүүхдүүдийнхээ хуучин хувцас, алчуур, даавуу зэргийг үлдээдэг: хүүхдүүд болон бусад хамаатан садандаа төвөг учруулахгүйн тулд лусын дагина сүнснүүдийг тайвшруулах хэрэгтэй. Ингэснээр тэд талбай, нуга, ой модны үржил шимийг нэмэгдүүлэхэд хувь нэмэр оруулж, дэлхийн шүүсийг тэдэнд өгдөг …

Домогт өгүүлснээр, лусын дагина долоо хоногийн үеэр лусын дагина голын ойролцоо, цэцэглэдэг талбар, төгөл, мэдээжийн хэрэг уулзвар, оршуулгын газруудад харагдаж байв.

Бүжгийн үеэр лусын дагина үр тариагаа хамгаалахтай холбоотой зан үйл хийдэг гэж байсан. Тэд амралтын өдрөөр ажиллах гэж оролдсон хүмүүсийг шийтгэж болно: нахиалах чихийг гишгэх, ургац алдах, аадар бороо, шуурга, ган гачиг. Лусын дагина хайрын шившлэгээс өөрийгөө хамгаалахын тулд хурц үнэртэй ургамал: шарилж, тунхууны болон сармисыг авч явах хэрэгтэй болсон.

Ногоон зул сарын баярын үеэр өсвөр насныхныг гэрлэх насны залуучууд, ихэнх охид, залуучуудын бүлэгт шилжсэнийг харуулсан насны авшиг зохион байгуулсан.

Русалиагийн үед ч гэсэн дараах сонирхолтой зан үйл явагддаг байв.

Модыг тэжээж байна. Модны доор (ихэнхдээ хус) охид янз бүрийн хоол (гол зан үйл - өндөглөдөг өндөг), чанаж болгосон "нунтаг", өөрөөр хэлбэл ёслолын бүх оролцогчдоос цуглуулсан бүтээгдэхүүнээс үлдээжээ. Ихэнхдээ охид өөрсдөө модны дор иддэг байсан (энэ нь модны хамт хоол гэж ойлгож болно).

Хувцаслах. Хусыг тууз, ороолтоор чимэглэсэн, заримдаа эмэгтэйчүүдийн хувцас өмссөн байв. Үүний зэрэгцээ ёслолд оролцогчид хус модны мөчир болон бусад ногоон ургамлаар урласан цэцэг зүүж, хувцаслажээ. Ихэнхдээ бусад нас, хүйсийн бүлгүүдийн төлөөлөгчдийг дүрсэлсэн байдаг: гэрлэсэн эмэгтэйчүүд эсвэл эрэгтэйчүүд, заримдаа амьтан, чөтгөр, лусын дагина. Хувцаслах нь олон утгатай нарийн төвөгтэй зан үйл юм: хус цэцэг нь охидыг хус шиг болгох, эсрэг хүйсийн хувцас өмсөж, зарим амьтдын маск (маск) зүүх - үржил шимийг хангахын тулд төрөл бүрийн сүнсийг дүрсэлсэн муммерууд үнэн хэрэгтээ байдаг., тэдгээрийн төлөөлөгчид. Нэмж дурдахад (түгээмэл итгэл үнэмшлийн дагуу) хувцаслах нь бусад ертөнцийн оршин суугчдаас болзошгүй хор хөнөөлөөс хамгаалах арга болдог.

Сонирхолтой зан үйл. Охидууд бөгж, ороолт, ээмэг гэх мэтийг буржгар хэлхээгээр солилцдог.

Уг зан үйлийн утга учир нь модны сүнстэй холбоо тогтоох явдал байв. Цэцэг зүүж ирсний дараа хус модыг "загалмайлсан эцэг" гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд Беларусийн зан үйлийн дуунуудын нэг нь "Би ууж уусан, би цагаан хустай боогдов" гэж шууд хэлдэг. Хожим нь лусын дагинатай холбоо тогтоожээ (ийм хамаатан садан нь лусын дагина нарыг тайвшруулж, тэдний ирээдүйг тэднээс суралцах явдал юм). Бүр сүүлдээ тэдний найз охидын хамтаар бум болсон. Ийнхүү охид янз бүрийн бэрхшээлийг даван туулахад бие биедээ тусалж, бүр өөрт таалагдсан хүргэн сонгохоо амлав.

Лусын дагина нарыг үдэж байна. Лусын дагина нарыг гол руу буцахыг хөнгөвчлөхийн тулд лусын дагина "үзүүлэх" зан үйл, тэр ч байтугай "оршуулах" ёслолын дараа (ихэвчлэн Гурвалын дараа долоо хоногийн дараа болдог). Ийм зан үйлийн маш олон төрөл байдаг (ардын уран зөгнөл нь баялаг гэдгийг мэддэг). Жишээлбэл, ардын аман зохиол судлаачдын тэмдэглэлээс заримыг нь энд оруулав: "Нэг цамцтай лусын дагина дүрсэлсэн, үсээ унжуулсан, покер унаж, мөрөн дээрээ дүнз барьдаг охин … урд нь унаж, араас нь охид, эмэгтэйчүүд, тэд дэлгэцэнд гарав. Хүүхдүүд урагшаа гүйж, хааяа лусын дагинатай сээтэгнэж, түүний гараас, цамцнаас нь барьж, покерт наалдаж: "Лусын дагина, лусын дагина, намайг гижиг!" Урд талд нь лусын дагина бүхий олон хүн нүцгэн хүмүүс рүү чиглэж байна … хөх тарианд лусын дагина хэн нэгнийг барьж, гижигдэхийг оролдож байна. Түүнийг зугтаж, хөх тарианд нуугдах хүртэл хогийн цэг байх болно. Одоо бүгдээрээ: "Бид лусын дагина харсан, бид хаа сайгүй зоригтой алхаж чадна!" Гэж хашгирч, гэр лүүгээ тарав. Лусын дагина хэсэг суусны эцэст сэмхэн гэртээ харих болно. Хүмүүс гудамжаар үүр цайтал алхдаг." (ХХ зууны эхэн үе, Москва мужийн Зарайский дүүрэг).