Беларусийн соёлыг ойлгох ТОП-12 үг

2024 Зохиолч: Seth Attwood | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 16:12

Эсэргүүцлийн үеэр вандан сандал дээр авирч байхдаа гутлаа тайлах нь яагаад памярконаст биш, харин сайн хэрэг вэ? Автобусыг хэн жолоодож байна - Оросын вадзицел эсвэл Польшийн кироўтса? Беларусчууд юу өмсдөг вэ - подволк, хэвлэмэл эсвэл саколки? Хэрэм туулайг хэрхэн өөрчилсөн бэ, ямар төмстэй бин зөв бэ? Бид Беларусийн соёлын талаар сайхан ярьдаг.

Беларусийн соёл гэж юу вэ гэсэн асуултанд хариулахад хэцүү байдаг. Эдгээр ишлэлүүд нь Литвийн Их Гүнт улсын гайхамшигт өнгөрсөн үеийн "там ба балчиг" эсвэл партизан, өрөвтас, маалингын орны тухай Зөвлөлтийн санаанууд уу?

Өтгөрүүлсэн сүү, хуушуурын тухай маргаантай өдөр тутмын соёл уу, эсвэл ард түмний сайн сайхан, чанарын тухай маргаантай үндэстний чиг баримжаатай сэхээтнүүдийн өндөр соёл уу?

Эдгээр дурсамжууд, ишлэлүүд нь зөвхөн Беларусьчуудад ойлгомжтой байдаг уу, эсвэл түүний хилээс гадуур өргөн тархсан Беларусийн тухай хэвшмэл ойлголтууд - төмс, цэвэр гудамж, Лукашенко уу?

Орос, францчуудын аль алинд нь Беларусийн соёлын талаархи асуултанд адилхан хариулах үгсийг олох боломжтой юу, эсвэл оросуудад зориулсан үгийн сонголт өөр байх ёстой юу? Эцэст нь, Беларусийн орчин үеийн амьдрал бараг бүхэлдээ орос хэлээр ярьдаг бол эдгээр үгс нь орос, белорус, эсвэл Трасянка хэлнээс аль хэлнээс гаралтай байх ёстой вэ?

Зөв хариулт нь бага зэрэг л байх шиг байна.

1. Tuteishy

Сүмийн ойролцоо. Ferdinand Ruszczyc-ийн зурсан зураг. 1899 он Бүгд Найрамдах Беларусь улсын Мастацын үндэсний музей

Беларусь хэлэнд "энд" нь энд байгаа тул "орон нутгийн" гэдэг нь барих юм. ЗХУ-ын үе хүртэл Беларусийн нутаг дэвсгэрт амьдарч байсан жирийн хүмүүст үндэсний өөрийгөө таних нь хэцүү байсан. 1903 онд угсаатны зүйч Евфимий Карский бичжээ: "Одоогийн байдлаар Беларусийн энгийн хүмүүс энэ [Беларусь] нэрийг мэддэггүй.

Асуултанд: Та хэн бэ? энгийн хүн хариулдаг - Орос, хэрэв тэр католик шашинтай бол өөрийгөө католик эсвэл поляк гэж нэрлэдэг; Заримдаа тэр эх орноо Литва гэж дууддаг, заримдаа тэр зүгээр л "эндэрхэг" гэж хэлэх болно - мэдээжийн хэрэг нутгийн хүн бол баруун бүс нутагт шинээр ирсэн юм шиг агуу орос хэлээр ярьдаг хүнийг эсэргүүцдэг.

Жишээлбэл, Беларусийн гол шүлгүүдийн нэг нь 1908 онд бичсэн Янка Купалагийн "Чи хэн бэ гетки" ("Чи хэн бэ") эхэлж, 2013 онд "Ляпис Трубецкой" дуу болжээ.

Чи хэн бэ?

-Өөрийнхөө, авч явах.

Түүх нь хэлний хувьд ижил төстэй байсан: 1897 онд Оросын эзэнт гүрний хүн амын тооллогын үеэр хүмүүс мөрөө хавчиж, "Бид энгийн үг хэллэгээр ярьдаг" гэж хариулжээ.

Өөрийгөө "нутгийн", өөрийн хэлээ "манайх" эсвэл "энгийн" гэж тодорхойлох нь олон янзын ард түмний дунд байсаар ирсэн бөгөөд олддог нь дамжиггүй. Гэсэн хэдий ч белорусчуудын дунд тутайшастси санаа нь шүүмжлэлтэй үнэлэгдсэн парохизмаас үндэсний бахархал болж хувирч, бэлгэдлийн статусыг олж авсан бөгөөд зуу гаруй жилийн турш маргаантай сэдэв хэвээр байсаар байна: 1906 онд "Хоёулаа" нийтлэл. Манай “тутайшастууд” хэвлэгдсэн байж болох л байсан”, 2010 онд “Беларусчууд:” барихыяа “эсвэл үндэстэн үү?”

1922 онд мөн л Янка Купала "Тутейшьяа" трагикомедийг бичсэн. Энэ жүжгийн гол дүрд Польш, Герман, Хаант, Зөвлөлтийн засаглалын дор амьдарч байгаа эсэх, Беларусь хүн эсэх нь хамаагүй - хоол хүнс, хувцас хунар байх болно.

Баатруудын дунд Беларусь Орос эсвэл Польш улсад харьяалагддаг болохыг нотолсон Зүүн ба Баруун гэсэн хоёр эрдэмтэн байдаг. Тутейшаст энд ямар ч эрх мэдэлд дасан зохицож, ард түмний үзэл санаанаас урвах зарчимгүй, хүлцэнгүй бэлэн байдал юм. Дашрамд хэлэхэд жүжиг 80-аад он хүртэл хориотой байсан.

65 жилийн дараа Беларусийн хоёрдугаар сэргэн мандалт гэж нэрлэгддэг үе эхэлсэн бөгөөд энэ нь нэгдүгээр сэргэн мандалтын үеийн үйл явцыг ихээхэн давтсан - зууны эхэн үеийн үндэсний бүтээн байгуулалт (үзнэ үү. Свядоми), тутайша нь утга санааг өөрчилж, Беларусийн өөрийгөө танихтай бараг ижил утгатай болсон.

"Тутейшья" бол 1986 оны уран зохиолын нийгэмлэг бөгөөд эдүгээ орчин үеийн сонгодог болсон Беларусийн зохиолчдыг нэгтгэсэн. "Би энд төрсөн" ("Би энд төрсөн") бол 2000 онд Беларусийн жүжигчдийн хамтарсан домогт цомог бөгөөд шүүмжлэгчид "зөвхөн Беларусийн дууны соёл төдийгүй улс орны хувьд түүхэн үйл явдал" гэж нэрлэдэг. TUT.by бол Беларусийн мэдээллийн гол портал юм.

“Түтэйшьяа” баар нь 2014 онд нээгдсэн (мөн онд хаагдсан) бөгөөд анх “үндэсний дотоод засал чимэглэлийг сүрэл, ээрэх дугуй, шавар саваар биш, харин 20-иод оны эхэн үеийн хотын соёлоор хийхийг оролдсон юм. зуун . Мөн үүнтэй төстэй олон жишээ бий.

2. Спадар

Үл мэдэгдэх хөрөг. Кондрати Корсалин зурсан зураг. 1840-өөд он Бүгд Найрамдах Беларусь улсын Мастацын үндэсний музей

Эелдэг Беларусийн хаяг (эмэгтэй хэлбэр нь spadarynya, хэсэг бүлэг хүмүүст - спадарства). Спадар гэдэг үг өөрөө гаспадар ("эзэн, эзэн") гэдэг үгийг Оросын бүрэн эрхт эзэнт гүрэнтэй адил аажмаар хялбаршуулсаны үр дүнд бий болсон.

Энэ үгийн түүхийн талаар хэл шинжлэлийн мэргэжилтнүүд өөр өөр үзэл бодолтой байдаг: үүнийг эх бичвэрт анх хэрэглэж байсан нь Дундад зууны төгсгөлд тэмдэглэгдсэн байдаг, гэхдээ энэ нь яг л хаяг болгон ашиглаж эхэлсэн, магадгүй Беларусийг Герман эзэлсэн үед л хэрэглэгдэж эхэлсэн., тийм ч өргөн биш бололтой …

Цаг хугацаа өнгөрөхөд энэ үгийн нэр хүндэд унасан хамтын ажиллагааны толбо арилж, Зөвлөлтийн үзэл суртал задран унаснаар Спадарчууд Беларусь хэл рүү буцаж одсон Тавариш ("нөхдүүд"), Грамадзян ("иргэн") нарыг орлуулахаар болжээ. Оросууд тэдний газар хоосон хэвээр байв.

Европын бусад хэл дээрх ихэнх давж заалдах хүсэлтээс ялгаатай нь спадарыг овог (spadar Yankoўski) болон илүү олон удаа - нэрээр (spadar Yagor) хоёуланг нь ашиглаж болно; болон гуравдагч этгээдэд - хоёулаа (spadarynya Нина Багинская) хамт.

3. Памярконастууд

Шорон дотор. Никодим Силивановичийн зурсан зураг. 1874 он Белгазпромбанкны корпорацийн цуглуулга

Энэ бол орчуулахад хэцүү үг бөгөөд Беларусьчуудын гол шинж чанаруудын нэг гэж үздэг. Толь бичгүүд нь орчуулгын дүйцэхүйц "зохицонгуй байдал", "зөвшөөрөх", "даруу байдал", "дагах", "сайн сэтгэл", "зохистой байдал" гэсэн үгсийг орчуулгын дүйцэхүйц байдлаар санал болгодог боловч энэ нь ижил биш юм: "," Дуулгавартай байдал "эсвэл" хамтран ажиллахгүй гэсэн үгийн садар самуун аналоги ". Гэхдээ памяркоўнастуудыг хоёр үндсэн дотоод анекдотоор хамгийн сайн дүрсэлсэн байдаг:

1. Эрдэмтэд туршилт хийхээр шийджээ. Тэд харанхуй өрөөнд баас тавьж, дотроос нь лиш цэцэг наасан байна. Орос сууна. Тэр үсрэн босч, харааж зүхэж, вандан сандлыг хэсэг хэсгээрээ бутлана. Украин хүн сууж байна. Үсэрч, улаан лиш цэцэг гаргаж халаасандаа хийж: "Энэ нь фермд хэрэгтэй болно." Беларусь хүн суув. Oykaet, fidget, дараа нь бодолтой хэлэв: "Тэгээд та чадах уу, тэгээд і treba?"

2. Герман, Орос, Беларусийг дүүжлээрэй. Герман хүн тэр даруй нас барж, орос хүн удаан хугацаанд татагдсан боловч тэр бас үхэв. Мөн Беларусь хүн өөрийгөө дүүжлэн, амьдаар дүүжлэв. Тэд түүнээс асууж, чи яаж амьд үлдсэн бэ гэж хэлдэг. Беларусь хүн: "Эхлээд маш хүчтэй шахаж, дараа нь юу ч биш, дассан" гэж хариулав.

2010 онд сэтгүүлч Ирина Чернявко полимер шавараар хийсэн соронз, төмсний хуушуур, өрөвтас, падди вагон зэрэгт зориулж Беларусийн бэлгэдлийн шилдэг санааны уралдаан зарлаж, лиш цэцэг бүхий сандал дээр олон тооны хожигдсон.

Беларусьчууд өөрсдийнхөө памяркоўнастсюугийн талаар шоолох дуртай. "Partziya pamyarkoўnyh tsentrystak" (PPTs) нь trasyanka (үзнэ үү. Zhestachaishe) дээр явуулж байгаа хошин мэдээ олон нийтийн онд "Оны Pamyarkoўnasts" шагналыг олгодог.

Беларусь хэл дээрх ховор хэллэгүүдийн нэг бол 90-ээд оны сүүлээр сэтгэлзүйн яаралтай тусламж үзүүлэх зорилгоор телевизийн сурталчилгаанаас авсан agul mlyavast і abyakavast da zhytsya ("ерөнхий нойрмог байдал, амьдралд хайхрамжгүй байдал") нь санах ойн хүрээнд сайн тохирдог. үүнтэй зэрэгцэн гайхалтай сонсогдож байна), "Порри Гаттер" элэглэлд.

"Беларусийн зохиолч Андрей Жвалевский, Игорь Мытко нарын" Сен Аслигийн есөн мөлжлөг, "Усеагулная-мляваст-и-абякаваст-дажит" хэмээх ховор харийн тайвшруулах шившлэгтэй тулгарсан.

Амьдралын зарчим нь мөн памярконастуудын нэг илрэл юм. Сүүлийнх нь - хажууд

үнэхээр усан үзмийн мод байгаагүй - энэ нь Беларусьчууд, ялангуяа ахмад үеийнхэнд тогтвортой байдлын үзэл баримтлалын нэг хэсэг болох маш чухал юм (Тухайн улсыг Лукашенкогийн хэлснээр тогтвортой байдлын арал гэж нэрлэдэг нь хоосон биш юм).

2020 оны 8-р сарын эсэргүүцлийн жагсаалын үеэр белорусчууд олон нийтийн сүлжээнд памярконастууд өөрийн гэсэн хязгаартай гэж гайхшруулж байсан.

4. Щыры

Нэг хүүтэй цэрэг. Никодим Силивановичийн зурсан зураг. 1866 он Бүгд Найрамдах Беларусь улсын Мастацын үндэсний музей

Сөрөг шинж чанар гэж тооцогддог памярконастуудаас ялгаатай нь shchyrasts нь беларусчуудын гол эерэг чанар бөгөөд нэг үгээр бүхэл бүтэн давуу талууд байдаг. Щири бол "чин сэтгэлтэй", "шууд", "нээлттэй" боловч нэгэн зэрэг "эелдэг", "зочломтгой" юм.

Итгэмжит найз бол шуугиантай, ямар нэгэн зүйлд дурлагч бол чин сэтгэлээсээ, илэн далангүй яриа хөөрөө, жинхэнэ гайхшрал бас shchyrae. Хэрэв хүн маш их талархаж байгаа бол тэр зүгээр л дзиакэ биш, харин щира дзякэ, хэрэв тэр хүн хичээнгүйлэн, ухамсартай ажилладаг бол энэ нь Щира үүнийг хийж байна гэсэн үг юм.

Нэг төрлийн модны төрөл, хольцгүй алтнаас бүрдсэн ой ч гэсэн shchyrym болно. Гэсэн хэдий ч заримдаа shchyrs нь "энгийн сэтгэлгээтэй", "итгэлтэй" байдаг ч энэ нь ерөнхийдөө бас ямар нэг хэмжээгээр муу биш юм. Ерөнхийдөө shchyry нь бүх илрэлүүдээрээ бодитой бөгөөд shchyras нь ийм чанарыг эзэмшдэг.

Shchyrastsyu хосолсон нь ихэвчлэн өөр нэг чанар явдаг - сайн сайхан. Godnasts нь зөвхөн "өмнө нь ашиглах" төдийгүй "нэр төр" ба "өөрийгөө хүндлэх" нь памярконастуудын тод тал юм. Чи загалмайгаа үүрэх чадвартай байх ёстой; хэрэв та аюулын өмнө дуу дуулдаг бол зөвхөн тохирох дуунууд л байх ёстой.

Эсэргүүцлийн жагсаалын үеэр гутлаа тайлж, вандан сандал дээр авирах нь памяркоўнаст ("сандал дээр гутал руу авирч болохгүй"), харин сайн зүйл юм ("сандал дээр гутал руу авирах нь зохисгүй".). Мөн дээр дурдсан "Чи хэн бэ гэтки" шүлгийн төгсгөлийн бадаг нь мөн л азын тухай:

Та юу хүсэх вэ?

- Битгий мал …

Дашрамд хэлэхэд бурхадын өөр нэг утга нь "цол" юм: хүндэт иргэн, ардын жүжигчин, шинжлэх ухааны доктор, мастер, архимандрит болон бусад зохистой хувь хүн.

5. Калыханка

Зэд Барадзэд. "Беларусь-3" телевизийн "Калиханка" хүүхдийн нэвтрүүлгээс зураг авалт.© Belteleradiocompany

Полоцк хотын Франциск Скаринагийн хэвлэсэн Библи нь Библийг сүмийн славян хэлний Беларусь хэл рүү орчуулсан анхны Беларусийн ном хэвлэгч юм. Прага, 1517 он Wikimedia Commons

Хэдийгээр мова гэдэг нь шууд утгаараа "хэл" гэсэн утгатай боловч Беларусийн ярианд нэмэлт үг хэлэлгүйгээр энэ үгийг Беларусь хэлтэй холбоотой ашигладаг: нийгмийн зурагт хуудас "ма-ма = мо-ва. Ээждээ хайртай юу?”, “Мов дээр “данх” гэж яаж хэлэх вэ?” гэх мэт асуултууд (доороос харна уу), мэдээний доорх тайлбарууд - Орос, Беларусь хоёулаа - "өөрийнхөө нүүсэн" -ээс "сарлаг pryemna chytats navinu on хөдөлж байна" ("хөдөлгөөн дээр мэдээ унших нь ямар сайхан бэ").

Мова бол зүгээр л "хэл" болох Беларусь хэлээр ярьдаг сэхээтнүүдийн хувьд ийм хэрэглээ нь ядаргаатай (сургуулийн нэрнээс гаралтай Белмовагаас багагүй) энэ нь колоничлолын сэтгэлгээтэй холбоотой: ав, тэд хэлэв., аборигенчуудын хэлнээс гаралтай үг бөгөөд энэ үгээр тэдний хэлийг тэмдэглэ.

Хэрэв "Англи хэлээр ярих" гэх мэт ижил төстэй хэрэглээ нь ядаж тухайн хэлний өөрийн нэрийг агуулдаг бол энэ утгаараа Беларусь хэлээр ярьдаг "Мова" нь үнэхээр галзуу юм шиг санагддаг ("Хэлээр мэдээ унших нь ямар сайхан бэ!") Мөн энэ уугуул хүн хэрхэн ер бусын болсныг тодорхой харуулж байна.mova Беларусьчуудын хувьд.

Үүнтэй төстэй үзэгдэл бол Беларусь хэлээр нэрлэх үгс юм: "Лазня" банн, амралтын цогцолбор, "Кавярня" кафе гэх мэт. Беларусь хэлээр ярьдаг хүмүүс Зөвлөлтийн нэргүй гуанз, халуун усны газрыг маш их санагдуулдаг.

Беларусь хэлээр ярьдаг хүмүүсийн дунд тулалдаан болдог. Асуудал нь үнэн хэрэгтээ Беларусийн хоёр хэл байдаг (тиймээс ижил тооны Беларусийн "Википедиа" байдаг). Энэ хуваагдал нь 1933 оны шинэчлэлийн дараа гарсан: албан ёсоор энэ нь зөвхөн зөв бичгийн дүрэмтэй холбоотой байсан боловч үнэн хэрэгтээ өөрчлөлт нь дүрмээс эхлээд үгсийн сан хүртэл бүх зүйлд нөлөөлсөн.

Тиймээс, сэдэвчилсэн бүлгүүдэд Беларусийн хэлний аль хэм хэмжээг ашиглах талаар маргаан зогсдоггүй: сургуулийн албан ёсны, гэхдээ муудсан оросжуулалт, эсвэл шинэчлэлийн өмнөх, гэхдээ энгийн хүмүүст бага танил болсон, мөн ямар үгсийг ашиглаж болох талаар маргаан зогсдоггүй., ямар боломжгүй, тэдгээр нь юу гэсэн үг вэ.

Зууны тулаан: Оросоос зээлсэн үү, Польш хэлнээс зээлсэн үү, зохион бүтээсэн неологизм эсвэл архаизмууд буцаж ашиглагдаж байна уу? Гарбата бол ямар ч цай, учир нь цай бол оросизм уу, эсвэл гарбата зөвхөн ургамлын гаралтай, харин энгийн беларусь цай уу? Үүнийг бэлтгэхийн тулд танд хог хаягдал, цайны сав, үр хөврөл эсвэл магадгүй уурын зуух хэрэгтэй (мөн тэдгээрийг буцалгах данх, шар айраг исгэх данх зарчмаар хуваадаг уу)?

Автобусыг вадзицел гаралтай орос хүн эсвэл Польшийн кироуетчууд ажиллуулдаг уу? Дотуур өмд эсвэл майтки өмссөн, подволк (оросизм, муу!), Tshotki / tyshotki (зээлд суурилсан неологизм, муу!) ?).

Sudzdzya ("шүүгч") болон svinnya ("гахай") зөөлөн шинж тэмдэг (шинэчлэлийн өмнөх зөв бичих - tarashkevitsa; илүү сайн дуудлагыг тусгасан, гэхдээ үгс нь илүү төвөгтэй байдаг) эсвэл suddzya болон svinnya тэдэнгүйгээр бичих (албан ёсны зөв бичгийн дүрэм нь хар тамхины комиссар юм); Тэр бол сургуульд заадаг хүн мөн үү)? Энэ мэт маргаантай олон арван субьект байдаг бөгөөд төгсгөл нь харагдахгүй байна.

7. Жестачайше

Александр Лукашенко Беларусийн Ерөнхийлөгчийн албан ёсны өргөө болох Острошицкий хот дахь "Озерный"-ын нутаг дэвсгэрт өвс хадаж байна. 2015 он © Андрей Стасевич / Диомедиа

Хэрэв дээр зөвхөн Беларусь үгс байсан бол энэ нь трасянка дахь үгийн жишээ юм: Беларусийн авиа зүй, голчлон орос хэлний дүрэм, үгсийн сан бүхий Орос-Беларусийн холимог яриа.

Трасянка дайны дараа оросжуулах бодлого, түүнчлэн хотжилтын улмаас гарч ирсэн: Беларусийн аялгаар ярьдаг тосгоны оршин суугчид орос хэлээр ярьдаг хот руу нүүж, орос хэлээр ярихыг оролдсон. Мэдээжийн хэрэг, тэд цэвэр орос хэл рүү хүрч чадаагүй бөгөөд хүүхдүүддээ аль хэдийн холимог яриаг дамжуулж, улмаар Трасянкагийн байгалийн тээгч болжээ.

Беларусийн нийгэмд трасянка нь тосгоны оршин суугчид эсвэл муу боловсролтой хотын иргэд - үйлдвэрийн ажилчид эсвэл захын гопникуудтай холбоотой байдаг. 2000-аад онд трасянка нь алдартай хошин урлагт нэвтэрч байжээ.

Жишээлбэл, насанд хүрэгчдэд зориулсан "Калыханка" нэвтрүүлэг гарч ирэв, дээр дурдсан хүүхдүүдийн "Калыханка" дууны элэглэл Саша, Сирожа (сүүлийнх нь "Ляпис Трубецкой" хамтлагийн ахлагч Сергей Михалок): хоёр энгийн хүн сэдвээр ярилцаж байна. трасянка - мэргэн ухааны шүднээс эхлээд дур булаам.

Удалгүй трасянка дээр тэдний дуутай диск гарч ирэх бөгөөд сэдэв, бодит байдал нь тохиромжтой: үйлдвэрийн гуанзанд жүжиг, шинэ жилийн савтай шпрот, гоожсон оймс, арвай, котлетаар хүрээлэгдсэн үүдний үүдэнд хөршөө мэдрэх мэдрэмж.

Дараа нь "Хүүгийн ноёныг цохив" хамтлаг гарч ирнэ - нэрнээс нь харахад энд байгаа уянгын баатрууд арай өөр байдаг: "Би гопард дуртай байсан, би калдырд дуртай байсан" ("Би гопард дурласан, би түүнд дурласан" шулам"), "Гарт байгаа хүү - хүмүүс шиг" ("Гарт нэг хагас - бүх зүйл хүмүүст байдаг шиг")," Сарнайн нар жаргах - миний дүү ба миний сэгсгэрүүд "(" Ягаан нар жаргах - миний нутаг нэгтэн, ах”).

"Хүүгийн ноёныг эвдээрэй." "Би Гапараа хайрласан, би Калдырыг хайрласан"

Гэхдээ жестачайше гэдэг үг өөрөө зүгээр нэг хийсвэр трасянка эсвэл түүн дээрх дуунуудын ишлэл биш Лукашенко юм.

Үнэн хэрэгтээ тэрээр Трасянка хэлээр ярьдаггүй (түүний дүрэм, үгсийн сан нь орос хэлтэй), гэхдээ түүний ярианд хүчтэй Беларусийн аялга нь элэглэлийн объект болж чадахгүй байв. Жестачайше бол түүний байнга хэрэглэдэг үг бөгөөд Беларусийн ярианд аливаа зүйлийн туйл, дээд зэрэглэлийн утгаар орж ирсэн: хатуу баримт нь зуун хувь, хард металл бол маш сайн рок хөгжим юм. Эсвэл ямар нэг зүйл буруу болсон үед: zhestachayshy remont (Dazhynki-г үзнэ үү), zhestachayshy PR.

Лукашенкогаас зээлсэн, өдөр тутмын ярианд идэвхтэй хэрэглэгддэг тухайн үеийн бусад түлхүүр үгсийн дунд ашчущения ("мэдрэмж"; энэ нь tse биш, харин баярын ashchushchenie байж магадгүй), hto-ta ўрот ("хэн нэгэн худлаа ярьж байна") юм.”), nastayashchy ("Бодит") болон перахиватс ("сэгсрэх").

Трасянкаг (бичгээр бичсэн) ихэвчлэн Лукашенко болон бусад засгийн газрыг дэмжигч хүмүүсийг элэглэхдээ ашигладаг. Жишээлбэл, сэтгүүлч Алес Пилецки ерөнхийлөгчийн утасны ярианы тухай # daypack цувралын бяцхан зурагтаа ийм аргыг ашигладаг.

- Александр Григорьевич, сайн уу. Чи намайг сонсож байна уу?

- Гаварууд, гаварууд. Би энд байна. Тэнд юу болсон бэ?

- Европын парламентын тогтоол, Александр Григорьевич.

-Европарламенц дахь дахин үнэлгээ? Хэрхэн интэрнэ вэ.

8. Свядоми

Минск хотод болсон сөрөг хүчний жагсаалд оролцогчид. 2020 он© Сергей Бобылев / ТАСС / Diomedia

Хэдийгээр svyadomy гэдэг үгийг шууд утгаараа "ухамсартай" гэж орчуулсан ч одоо энэ нь өөр утгаар хэрэглэгддэг. Түүний түүх нь Орост илүү алдартай Украины свидоми гэдэг үгтэй бараг ижил юм: 20-р зууны эхэн үед энэ нь үндэсний өөрийгөө ухамсарлах өндөр түвшний хүмүүст зориулсан үг хэллэг болсон (үнэндээ svyadomy гэдэг үг өөрөө юм. Энэ нь ихэвчлэн хэрэглэгддэг svyadomas, "ухамсар" гэсэн үгнээс гаралтай бөгөөд "өөрийгөө ухамсарлах" гэсэн утгаар бас хэрэглэгддэг; ижил язгуур орос үг - мэдлэгтэй).

Ийм хүмүүс Беларусь хэлийг амьдралдаа ашиглах, Беларусийн соёлыг хөгжүүлэх гэх мэт бие даасан Беларусь улсыг сурталчилж байв. коммунист, ихэвчлэн нэгэн зэрэг үндэсний-ардчилсан эсэргүүцлийн жагсаалууд нь үнэн хэрэгтээ үндэсний чиг баримжаатай сэхээтнүүдийн олон тоогоор илэрхийлэгддэг.

Гэсэн хэдий ч 90-ээд оны дундуур Лукашенко ерөнхийлөгчийн сонгуульд ялсны дараа энэ үг эрх мэдлийн ярианд сөрөг утгатай болсон: Лукашенко болон түүний дэмжигчдийн хэлсэн үгэнд бараг бүх сөрөг хүчнийг үл тоомсорлон нэрлэж эхэлсэн бөгөөд энэ үг байдаг. Орос хэл дээрх мэдээ, аналитик нийтлэлд (гэхдээ Беларусь хэлээр биш!) одоо түүний зохиогчийн улс төрийн тодорхой байр суурийг хоёрдмол утгагүй харуулж байна. Энэ бол семантик хөгжлийн маш сонирхолтой зам бөгөөд энэ үг нь Беларусь хэл дээрх хоёрдмол утгагүй эерэг утгаас орос хэл дээрх туйлын сөрөг утгатай хүртэл өнгөрчээ.

Змагар ("тэмцэгч") гэдэг үгийн түүх маш төстэй: Беларусь хэл дээр энэ нь Оросын "зодоон"-той төстэй ямар ч нөхцөлд төвийг сахисан байдлаар хэрэглэгддэг боловч орос хэлээр ярьдаг засгийн газрыг дэмжигч ярианд zmagar гэдэг үг бас байдаг. Сөрөг хүчнийхний доромжилсон нэр болгон ашиглаж эхэлсэн бөгөөд неологизм змагаризм нь түүний өрсөлдөгчдийн ярианд Беларусийн үндсэрхэг үзлийг илэрхийлдэг.

9. Булба

Булбаши. Беларусийн үл мэдэгдэх зураачийн зурсан зураг. 20-р зууны эхний хагас"Ховор" уран зургийн галерей

Беларусчуудын төмсийг хайрлах тухай хэвшмэл ойлголт нь маш улиг болсон бөгөөд үл тоомсорлодог тул энд дурьдах нь бүр ичмээр юм. Гэсэн хэдий ч энэхүү хэвшмэл ойлголт нь зөвхөн гаднаасаа, бусад ард түмний Беларусчуудын талаархи санаа бодолд оршдог төдийгүй дотооддоо төгс үндэслэсэн байдаг: Беларусьчууд төмсний тухай хошигнож, дурсахдаа баяртай байдаг.

"Төмс ака булба" дуу Евровидение-2019-ын үндэсний шалгаруулалтад оролцож, "Яндекс"-ийн Беларусийн оффис "Хошигнол: Беларусьчууд төмсний талаар интернетээс юу хайж байна вэ" гэсэн судалгааг олон нийтэд "Цайтай хамт" нийтэлжээ. бөөрөлзгөнө varennem", чухал үйл явдлуудын зэрэгцээ II Елизавета төмс идэхээс татгалзсан эсвэл Киевийн байшингийн нэг оршин суугчид цэцгийн оронд төмстэй цэцгийн ор тарьсан тухай мэдээллүүд яригдаж байна.

Орос хэлэнд ч хэрэглэгддэг белорус хэлээр ярьдаг хэлц үг нь useagulnay mlyavastsi-аас гадна хавися ъ булба ("төмсөнд нуугдах") бөгөөд энэ нь туйлын таагүй зүйл тохиолдсон гэсэн үг юм. Булбаши хоч нь гаднах боловч хэзээ ч өөрийн нэрээр ашиглагддаггүй - Беларусьчууд бараг гомдоодоггүй: Минск хотод үйлдвэрлэсэн Булбаш архи үүнийг баталж байна.

Төмсний хоол нь бас маш чухал бөгөөд үндэсний гол хоол нь мэдээжийн хэрэг, бин, махтай эсвэл махгүй, сараалжтай төмстэй бин эсвэл бусад дүүргэгч юм.

Беларусийн хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр инфляцийг заримдаа хуушуурын индексээр хэмждэг - Марк Формель компанийн нэг талдаа драника, нөгөө талд нь смятанка бүхий оймс худалдаж авах жинхэнэ ангуучлал байсан, учир нь тэдгээр нь дэлгүүрт шууд дуусч, жороор олгох маргаан (гурилтай, гурилгүй, гурилтай, гурилгүй) гардаг. эсвэл сонгиногүй сонгино гэх мэт) хүч чадлын хувьд Оросын окрошка тулаанаас дутахгүй.

2020 оны сонгуульд ерөнхийлөгчид нэр дэвших боломжтой хүмүүсээс төмсний зөв хуушуурын тухай асуулт хүртэл тавьсан бөгөөд Виктор Бабарикогийн хариултыг хэлэлцэн Еврорадио дүгнэж хэлэхдээ: "Гэхдээ төмсний хуушуурыг гурил, өндөг, сонгиногүйгээр төсөөлөхийн аргагүй хүмүүсийн зүрх сэтгэл эмтэрч байна.. Яагаад гэвэл төмстэй хуушууртай хошигнох шаардлагагүй. Драники ноцтой байна. Энэ бол ариун!"

Беларусчуудыг жинхэнэ төмсний бин хийх жороос илүү хүчтэй хоёр лагерьт хуваасан ганц асуулт байж магадгүй юм: хураангуй сүүний аль нь зөв вэ - Рогачев эсвэл Глубокая? Мэдээжийн хэрэг, Беларусийн өтгөрүүлсэн сүүтэй оймс бас байдаг.

10. Беларусь

Беларусийн газрын зураг. Минск, 1918 онWikimedia Commons

Үндэсний соёлыг ойлгоход тустай үгсийн жагсаалтаас тухайн улсын нэрийг олох нь нэлээд хачирхалтай юм. Гэсэн хэдий ч энэ нь яг ийм тохиолдол юм.

1991 оны 9-р сард BSSR-д буцаж ирсэн хууль батлагдсан бөгөөд үүний дагуу тус улсыг Беларусь гэж нэрлэж, нэрийг бусад хэл рүү орчуулах ёсгүй, харин галиглах, энэ хувилбараас авах ёстой.

Зарим хэлээр энэ нь үнэхээр тохиолдсон: Английн Беларусь (тиймээс.by домэйн) болон Беларусь нь Беларусь руу хурдан өөрчлөгдсөн (энэ нь тухайн хэлний нэрээр бага зэрэг удаан болсон), харин бусад хэлээр орос нэрийг галигласан (Франц) Biélorussie) эсвэл орчуулга (Герман Weißrussland, "Цагаан Орос"; энэ нэрийг зөвхөн 2020 онд орхиж эхэлсэн).

1995 онд Орос хэл Беларусийн хоёр дахь төрийн хэлний статусыг авсан бөгөөд үүний дараа энэ нэрийн хувилбарыг орос хэл дээрх албан ёсны баримт бичигт аль хэдийн тэмдэглэсэн байна. Гэсэн хэдий ч Орост тэрээр муу үндэс суурьтай болсон.

Беларусьчуудын дийлэнх нь, ялангуяа 80-аад оны хоёрдугаар хагас ба түүнээс хойш төрсөн хүмүүсийн хувьд Беларусийн хувилбар нь Зөвлөлт, хуучирсан. Оросууд үүнийг үл хүндэтгэсэн, тэр байтугай эзэн хааны амбицаар ашигласан гэж сэжиглэхэд бэлэн байна.

Олон оросуудын хувьд энэ нь улс төрийн асуудал биш, харин зүгээр л зуршил, зөв бичгийн дүрэмтэй холбоотой асуудал юм (2020 оны 3-р сард болсон хошигнол: Беларусьчууд коронавирусыг зориудаар үржүүлсэн тул оросууд холбох эгшиг байдаг гэдгийг санаж байна).

Сүүлийн хэдэн жилийн хугацаанд тухайн улсын нэрийн тухай асуултад нэмэлт үгийн үсэг, түүнээс гаралтай үндэстний нэрийн тухай илүү төвөгтэй асуулт нэмэгдсэн: эдгээр нь жинхэнэ нэр байхаа больсон тул толь бичигт байдаг. Үүний дагуу a-тай зөв бичгийн дүрмийг зөв бичгийн алдаа гэж тайлбарлахаас өөр аргагүй. Гэсэн хэдий ч Беларусийн орос хэл дээрх хэвлэл мэдээллийн хэрэгслүүд Беларусь, Беларусь, тэр байтугай Беларусь хувилбаруудыг улам бүр ашиглаж байна.

Беларусийн улсын нэрийг хэрхэн бичих тухай тайлбар дахь эцэс төгсгөлгүй, үүнтэй төстэй маргаан (хоёр тал өөрсдийн хувилбарыг дэмжсэн 10-аас бага стандарт аргументтай байдаг) соёлын хувьд маш их ач холбогдолтой болсон тул тэд өөрсдийн гэсэн доромжилсон нэртэй болсон - bulbossrachi (Булбаг үзнэ үү) …

2020 оны 8-р сард Беларусь улсад болсон улс төрийн эсэргүүцлийн үеэр Оросын зарим хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл болон жагсагчдыг дэмжиж буй энгийн хэрэглэгчид яруу найрагч Лев Рубинштейн үг үсгийн эмпати гэж яруу найрагчаар нэрлэсэн гурван үгийг (Беларусь, Беларусь, Беларусь) a-ээр бичихийг сонгосон.

Хамгийн сайн чанартай биш сэтгүүлзүйн бичвэрүүдээс та Беларусийн зүйрлэсэн нэрийг ихэвчлэн олж болно - Цэнхэр нүдтэй (олон тооны нуурын улмаас). Мөн шүүмжлэлтэй албан бус бичвэрүүдэд Беларусьчууд улс төрийн илтгэл, нийгмийн сурталчилгааны эшлэлүүдийг ихэвчлэн инээдтэй байдлаар ашигладаг: Амьдралын эх орон, Тогтвортой арал, Квитнеючая ("Дээж цэцэглэсэн") болон бусад.

11. Шуфлядка

Беларусийн архивч, түүхч, угсаатны зүйч, зохиолч Михаил Мелешко ажлын өрөөндөө. Минск, 1927 он© Беларусийн улсын кино, гэрэл зургийн архив

Дээр нь Беларусийн үгс, трасянкагаас гаралтай үгс байсан - одоо энд орос үг, илүү нарийвчлалтай орос хэлний Беларусийн бүс нутгаас гаралтай үг байна. Беларусьчуудын үнэмлэхүй дийлэнх нь орос хэлээр ярьдаг боловч Оросын бүс нутгийн нэгэн адил Беларусь орос хэл нь утга зохиолын хэм хэмжээнээс арай өөр байдаг нь нууц биш юм.

Ахмад үеийнхэн болон жижиг хотуудын оршин суугчдын дунд байдаг янз бүрийн хүч чадлын Беларусийн өргөлтөөс гадна Беларусь орос хэл дээр хэдэн арван бүс нутгийн үзэл байдаг: Беларусь улсаас гадуур байдаггүй эсвэл бараг тохиолддоггүй үгс. Беларусьчууд тэдний заримаар нь бахархаж, орос найз нөхөддөө сайрхаж байна - хамгийн алдартай жишээ бол шургуулга, "ширээний шургуулга" (Украйн орос хэл дээр энэ нь бас байдаг, гэхдээ өөр хэлбэрээр - шургуулга юм.).

Ихэнх бүс нутгийн үзэл нь бүхэл бүтэн орос үг биш гэж олон хүн сэжиглэдэггүй: нэрийн хуудас ("барилга эсвэл албан тасалгааны самбар"), гольф ("ялтст хүзүүт"), илүүтэй ("ихэвчлэн"), зодоон ("хоол хүнс"). ажил эсвэл хичээлд аваачдаг "), угаах - Оросын бүс нутагт ч бас байдаг угаалга (" баллуур "), хапун (" цагдаад их хэмжээгээр саатуулах "эсвэл" дэлгүүрт хөөрөх "), долоох (" унах, цохих, хугарах, галзуурах "), ямар нэг зүйлээр шаналах ("ямар нэгэн зүйлд инээх"; ардын хэлээр), тихар ("иргэний хувцастай хамгаалалтын ажилтан"), автобус өгөх ("үнсэлт"; ихэвчлэн хүүхдүүдтэй харилцах), өрөм ("устгах"; үржүүлгийн ярианд), математик, rusitsa гэх мэт математик, rusichka-ийн оронд - болон бусад олон.

Эдгээр бүс нутгийн үзэл баримтлалын зарим нь белорусчуудын орос хэлэнд Беларусь хэлнээс орж ирсэн (зарим нь эргээд польш хэлнээс, тэнд герман хэлнээс, жишээлбэл, шуфлядка, нэрийн хавтан), бусад нь инээх, гольф тоглох гэх мэт. - Орос хэл дээр шууд үүссэн.

12. Дажынки

Глубокое дахь Дожинкийн амралт. 1934 онNarodowe archiwum cyfrow