Чуб-Суурин, казакууд яагаад өмссөн юм бэ?

2024 Зохиолч: Seth Attwood | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 16:12

Олон хүмүүс Запорожжя казакуудыг хуприна гэж нэрлэдэг оселедиан магнайтай холбодог. Урт сахалтай хамт "суурин хүн" нь нэг төрлийн айлчлалын карт бөгөөд энэ нь казак гэдгийг тодорхойлогч юм. Энэ зургийг өлгий, өргөн өмд, чихэнд зүүх, ээмэг зүүж өгдөг. Гэхдээ энэ нь ерөнхий дүр төрхөд аль хэдийн нэмэлт юм. Хэрэв бусад таних тэмдэгтүүдийн хувьд бүх зүйл тодорхой эсвэл бага байвал толгой дээрх ийм ер бусын үс засалт хаанаас ирсэн бэ, яагаад энэ "морины сүүл" хэрэгтэй байгаа нь тодорхойгүй байна.

Бусад олон асуултын нэгэн адил энэ асуултад тодорхой хариулт алга байна. Хувилбар, таамаглал байдаг боловч хэзээ, яагаад, яагаад гэсэн тодорхой тодорхойлолт байдаггүй - тэр үеийн баримт бичигт Запорожье сүлжээний заалтууд байдаггүй.

1. Түүх юу гэж хэлдэг

Түүхэн хувилбарын дагуу энэ үс засалт нь хүч чадлын бэлэг тэмдэг байсан юм. Энэ тэмдгийг Киевийн ноёдын гэр бүлд хүртэл баталжээ. Зарим мэдээллээр бол алдарт дайчин хунтайж Святослав нь тэдний хооронд хагас мянган жилийн түр зуурын завсар байсан ч гэсэн Запорожье казакуудтай маш төстэй байсан гэж үздэг. Ийм хувилбар нь эзэн хаан Цимискестэй уулзах үеэрээ Лео Дикон Святославын дүр төрхийг тайлбарласны үндсэн дээр гарч ирэв.

Тайлбараас үзэхэд Святослав уулзалт руу Скифийн завиар явжээ. Тэрээр дунд зэргийн өндөртэй, цэнхэр нүдтэй, өтгөн хөмсөгтэй, хавтгай хамартай байв. Түүний нүүрэн дээр урт сахал, унжсан сахал байв. Ханхүүгийн толгой бүхэлдээ үсгүй байсан ч тэдний нэг хэсэг нь нэг талдаа унжсан байсан нь тэр хүн язгууртан гэр бүлийнх байсныг илтгэнэ. Үүнээс гадна түүний нэг чихэнд хоёр сувд, карбункул бүхий алтан ээмэг байв.

Өөрөөр хэлбэл, жинхэнэ Запорожец бидний нүдний өмнө гарч ирдэг, бүх гадаад шинж чанартай казак, бүр ээмэг ч байдаг. Үүний үндсэн дээр онол гарч ирсэн бөгөөд түүний мөн чанар нь энэ бүс нутагт хүн амын тодорхой хэсэг нь олон зууны туршид бий болсон тодорхой уламжлалтай байдаг.

Хоёр дахь хувилбар нь өмнөх хувилбараас ялгаатай. Польшчуудын үзэж байгаагаар дух нь сарматчуудын үс засалт юм.

XVI-XVII зууны үед Польш-Литвийн хамтын нөхөрлөлийн орнуудад энэ үс засалт нь эртний Сарматчуудын өв залгамжлал гэж тооцогддог байв. Тэдэнтэй л хамт ноёд өөрсдийгөө тодорхойлсон. Сарматчуудын хувьд тэр үед тэд герман үндэстэй ард түмэн гэж тооцогддог байв. Польш-Литвийн язгууртны төлөөлөгчид Сарматчуудыг өөрсдийн төрөл зүйлийн өвөг дээдэс гэж үзэхийг илүүд үздэг байв. Тиймээс тэд өөрсөддөө болон Славян энгийн иргэдийн хооронд хил хязгаарыг тогтоожээ.

Тэр үед Литва, Польшид Сарматын хэв маяг байсан гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй бөгөөд энэ нь зөвхөн оселедийн дугтуйнд төдийгүй хувцас хунар, хуяг дуулга, дүрслэх урлаг гэх мэтээр илэрхийлэгддэг загвар юм. Сарматчуудын тухай үнэн мэдээллийн хувьд тэд бидний үеийнхээс ялгаатай нь тэдний талаар бараг юу ч мэддэггүй байв. Тиймээс польшуудын "сарматизм" нь болзолт зүйл бөгөөд хаа нэгтээ хол байдаг.

Ерөнхийдөө Польшийн ноёдын суурьшсан хүн ба хунтайж Святослав нар хоорондоо ямар ч нийтлэг зүйлгүй. Ханхүү ба Польшуудын энэ үс засалт өмссөн хоёр үе (хугацаа өөр байсан) хооронд он цагийн дараалал, холбоо байхгүйгээс дүгнэлт хийж болно. Энэ нь хэр зөв болох нь тодорхойгүй ч таамаглалуудын нэг болохын хувьд оршин байх эрхтэй.

Казакуудын урд талын түгжээ нь тухайн үед амьдарч байсан Польшийн ноёдын үсний засалтуудын толин тусгал юм. Польшийн ноёдын магнай нь тал нутгийн домогт захирагчид болох Сарматын гэр бүлд оролцсоны бэлгэдэл юм.

Хэрэв та үүнийг харвал Запорожье хотод казак мастерыг эрх мэдэлтнүүдтэй ижил түвшинд тавьж, хамжлагатнууд байх эрхийг нь өгөхийг үнэхээр хүсч байсан.

2. Казакууд өөрсдөө энэ талаар юу гэж бодож байна

Тэр үеийн казакууд хэрхэн итгэж байсан нь тодорхойгүй байна. Гэхдээ тэдний өв залгамжлагчид (мэдээж үзэл суртлын хувьд) энэ талаар огт өөр бодолтой байдаг. Төрөл бүрийн эх сурвалжаас үзэхэд казак овгийн бүх төлөөлөгчид магнай зүүж чаддаггүй, харин амьдралдаа ядаж нэг удаа жинхэнэ тулалдаанд оролцож байсан хамгийн туршлагатай хүмүүс л байсан. Өмнөх хувилбаруудын нэгэн адил энэ нь үнэхээр ийм байсан гэсэн түүхэн тодорхой нотолгоо байхгүй бөгөөд өөр юу ч байхгүй.

Хэрэв бид таамаглалыг онолын үүднээс авч үзвэл урд талын түгжээ нь үнэхээр нэг төрлийн ялгаа болж, казакуудын статусын үзүүлэлт байсан байж магадгүй юм. Өөрөөр хэлбэл, суурьшсан хүн урт байх тусам казакуудын статус илүү өндөр байдаг боловч бичиг хэргийн ажилтнууд болон ижил төстэй хүмүүс тэдний харгис толгойг ийм "чимэглэх" эрхгүй байв. Тэд өөрсдийн гэсэн өвөрмөц үс засалттай байсан бөгөөд бид үүнийг "тогооны дор" гэж нэрлэдэг.

Зарим нь огт бодит бус, ид шидийн хувилбарт итгэх хандлагатай байдаг. Түүний хэлснээр казакууд үхсэний дараа Бурхан тэднийг тамын тогооноос яг духангаар нь гаргаж авсан гэдэгт итгэлтэй байв. Мэдээжийн хэрэг, казак бүр бүх "сайн" үйлсийнхээ төлөө тамд очсон. Мөн тэд маш олон байсан. Зипунтай хийсэн явган аялалыг эргэн санахад хангалттай …

Энэ хувилбар нь мөн илжиг өмсөх аргатай холбоотой юм. Түүний дагалдагчид үс нь зүүн талаараа унжсан байх ёстой гэж үздэг бөгөөд ингэснээр чөтгөрийг мөрөн дээрээс нь салгахад тусалдаг. Хэн мэдэх вэ, магадгүй энэ нь ямар нэг зүйл юм. Хэрэв та Репиний зурсан зургийг анхааралтай ажиглавал банкны эзэн (карт тараах үүрэгтэй цамцгүй хүн) баруун талд өлгөөтэй байна.

Хүмүүсээс гарч ирсэн сүүлчийн таамаглал нь казакууд эрүүл ахуйн зорилгоор, тухайлбал бөөс авахгүйн тулд үсээ хусдаг байсан гэжээ. Тэд түүнийг таньж мэдэхийн тулд магнайг нь орхисон. Бидэнд хамгийн их таалагдсан хувилбарыг сонгох л үлдлээ. Илжиг өмссөн жинхэнэ шалтгааныг хэзээ ч мэдэхгүй байж магадгүй юм.