Достоевский Оросын соёлыг хэрхэн гэмтээсэн бэ?

2024 Зохиолч: Seth Attwood | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 16:12

Яагаад Маяковскийн нүүрийг чихэх ёстой юм бэ, "Достоевский ба ижил хүйстэн" сэдвийг хөгжүүлэх хэтийн төлөв юу вэ, мөн яагаад өнөөдөр утга зохиолын томоохон судлаачид байхгүй байна вэ? Москвагийн Улсын Их Сургуулийн Филологийн факультетийн багш, "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" номын зохиолчийн бүтээлийн мэргэжилтэн Александр Криницынтай энэ болон бусад олон зүйлийн талаар ярилцлаа.

Бамбарыг авч яв

Хүүхэд байхдаа намайг маш удаан уншиж сургаж, эцэст нь үүнийг үзэн ядсан. Тэгээд яаж ийгээд ганцаараа үлдчихээд 5 орчим настай, гэртээ байсан бүх хүүхдийн номыг нэг орой аваад уншсан. Түүнээс хойш би уншиж байна.

Мэдээж би сүүлдээ газарзүй, түүхийн аль алинд нь дуртай байсан ч уран зохиолоос өөр зүйл хийнэ гэж огт бодоогүй. Би филологийн факультетийг автобусанд суугаад өнгөрч байхыг хараад би энд өргөдөл гаргах гэж байгаагаа ойлгов. Дээрээс нь манай ээж энд сурсан, орос хэл, уран зохиолын багш, аав маань авангард зураач (одоо кино найруулагч) байсан. Тэд над шиг надад үүнээс өөр сонголтыг авч үзээгүй.

Би 1987 онд Горбачёвын эрин төгсгөл, ерээд он эхэлсэн. Материаллаг бэрхшээл надад тийм ч их санаа зовдоггүй байсан, би үргэлж нэмэлт мөнгө олох боломжийг олж, заадаг байсан. Мөн эргэн тойрон дахь эмх замбараагүй байдал нь миний сонголтод ямар ч нөлөө үзүүлсэнгүй. Уран зохиол өөрөө, нийгмийн нөхцөл байдал нь өөрөө гэдэгт би итгэдэг. Цаг хугацаа урсан өнгөрч, одоо ч гэсэн зэрлэг урсан, хүмүүс бидний нүдний өмнө өндөр соёл, тэр дундаа 19-р зууны уран зохиолыг орхиж байгаа нь ойлгомжтой, гэхдээ бид "бамбарыг авч явах" ёстой, бид өөрсдөө амьдрах ёстой.. Хэрэв цаг хугацааны явцад буулт хийх боломжтой бол түүнийг олох ёстой, үгүй бол бид өөрсдийн замаар явах ёстой.

Багшийн удмын үеэс

Би Москвагийн Улсын Их Сургуулийн Залуу Филологийн Сургуульд суралцсан. Бидэнд багшаар шавь нар байсан. Тэд үнэхээр хичээсэн, лекц нь өндөр түвшинд байсан. Ялангуяа бид одоо дуулиан шуугиантай яруу найрагч Дмитрий Кузьминаар хичээл заалгаж байсан тул би түүн дээр "Мөнгөн эрин үеийн яруу найрагт зориулсан дугуйлан"-д очсон. Товчхондоо, филологийн факультет бол орох, орох шаардлагатай газар гэдэгт би эцэст нь итгэлтэй болсон.

Оросын тэнхимд орсны дараа би Островский, Лермонтов, Григорьев нарын мэргэжилтэн Анна Ивановна Журавлевагийн тусгай семинарыг сонгосон. Дашрамд хэлэхэд би түүнтэй үргэлж энгийн харилцаатай байгаагүй ч би түүнийг үргэлж хүндэлдэг байсан. Түүний нөхөр Сева Некрасов миний аав шиг авангард зураач байсан нь бас надад ойр байсан.

Би бас 60-аад оны оюутнуудын дуртай Турбинтай тусгай семинарт бага зэрэг очсон, тэр гайхалтай, гэхдээ яриа хөөрөөтэй байсан. Журавлева бага зэрэг ярьдаг байсан ч би түүний хэлсэн бүх зүйлийг санаж байна. Тэр Бахтины шавь байсан. Түүний тусгай семинар нь жүжигт зориулагдсан байсан тул би Достоевскийг судлахыг хүссэн. Үүний үр дүнд тэрээр "Достоевский ба театр" сэдвээр бүтээл бичсэн. Достоевскийн хэлснээр, надад хэзээ ч удирдагч байгаагүй - миний уншсан бүх зүйл, би өөрөө уншиж, өөртөө ойр байгаа зүйлийг сонгоход удаан хугацаа шаардагддаг.

Би их сургуулиа төгсөөд анх Ортодокс гимназид багшилдаг байсан - хачирхалтай нь, Грек, Латин хэлээр (тэр үед би уран зохиолын хичээл заахыг хүсэхгүй байсан - сургуульд маш их сэтгэл хөдөлгөм, эрч хүчтэй байсан). Ер нь миний санаж байгаагаар орос хэлээр сургасан ангийнхаа хүүхдүүдээс эхлээд байнга л хичээл зааж байсан. Би багшийн удмын хүн, өвөө, түүний эгч нар ч хувьсгалаас өмнөх гимназид багшилдаг байсан. Нийт зургаа, найман багштай. Миний сурах, заах үйл явц зэрэгцэн явж, хариуцах чиглэлүүд нь сая өөрчлөгдсөн. Намайг хэлтэст аваачиж өгөхөд би биеийн тамирын заалнаас гарсан боловч хүүхдүүдтэй ажиллах туршлага хэвээр үлдэж, дараа нь хэрэг болсон.

Галт тэрэг аль хэдийн хөдөлсөн

Бахтин, Топоров, Виноградов зэрэг эрдэмтэд надад хүндэтгэл, биширлийг төрүүлдэг боловч орчин үеийнхний аль нь ч байдаггүй. Мэргэжлийн хүмүүс их бага байдаг ч хэн ч нээлт хийдэггүй. Эрдэмтэд миний бодлоор Успенский, Лотман, Никита Ильич Толстой нараар төгссөн. Гадаадад бас сонирхолтой хүмүүс байдаг - жишээлбэл, "Гоголийн хуйвалдаан" номын зохиолч Михаил Вайсскопф.

Хувьсгалын өмнөх Орост, ялангуяа хүмүүнлэгийн соёл, урлаг хөгжиж байсан зууны эхэн үед жинхэнэ утга зохиолын томоохон эрдэмтдийн үе хүмүүжсэн үе юм. Дараа нь - 1920-иод оны үеийнхэн, хөгшин сэхээтнүүдийг устгагдахаасаа өмнө барьж авсан нь аль хэдийн туссан гэрлээр гэрэлтэж байв. Тэгээд ойсон гэрлээр гялалзаж байсан нэг үе бий. Тэр бас түүнээс суралцах зүйл олсон …

Одоо таван хэл мэддэг, дэлхийн уран зохиолыг үнэхээр эзэмшсэн, философи, түүхийг эзэмшсэн ийм эрдэмтэд байдаггүй. Наад зах нь би тэднийг нэрлэж чадахгүй … Филологийн соёлын ерөнхий гүн гүнзгий алдагдсан. Түүний зарим хэсгийг нь эзэмшсэн хүмүүс байдаг. Дараа нь буцалтгүй тусламж ашигладаг хүмүүс байдаг.

Филологийн мэдлэг нь уншсан текстийн масс дээр суурилдаг бөгөөд та тэдгээрийг эх хувилбараар нь судлах хэрэгтэй. Үүний тулд институтэд долоо хоногт нэг удаа латин хэлээр эхлэх нь хэтэрхий оройтсон байна. Галт тэрэг аль хэдийн хөдөлсөн. Хувьсгалаас өмнө сонгодог гимназийн төгсөгчид манай төгсөх ангийн оюутнуудын түвшинд хүрч, их сургуульд өөр зүйл хийж байсан.

Орчин үеийн оюутнууд бидний үед авч байсан зүйлийг ч авдаггүй. Манай гадаадынхны жагсаалтад Бальзак, Гюго нарын цуглуулсан бүтээлүүд байсан … Одоо тэд цуглуулсан бүтээлийг бүрэн уншиж байна уу? Үгүй гэж бодож байна. Олонхоос шаардаж байсан зүйл нь сайндаа л цөөн хүний урам зориг болсон.

Илүү сайн бичихийг хичээгээрэй

Достоевский бол сэтгэгч, публицист биш, зохиолч биш сайн зохиолч мөн үү гэсэн асуулт байнга гарч ирдэг. Та зүгээр л хариулж болно: илүү сайн бичихийг хичээ. Тэд Мона Лизагийн талаар хошигнодог: хэрэв хэн нэгэн түүнд одоо дургүй бол тэр үүнийг хийх эрхтэй, учир нь түүнд хэтэрхий олон хүн аль хэдийн таалагдсан бөгөөд хэн дуртай, хэнд дургүйг сонгох боломжтой байдаг. Достоевскийд ч мөн адил: хэрэв хүн аль хэдийн олон хүнд таалагдаж, цаг хугацааны шалгуурыг давсан бол тэр сайн зохиолч юм. Хэрэв тэр дэлхийн хэмжээний үзэгдэл болсон бол тэр олон хүнд чухал ач холбогдолтой мессежийг дамжуулсан. Үе бүр үүнийг өөр өөрийнхөөрөө, шинээр олж илрүүлдэг.

Гэхдээ энэ нь нарийн төвөгтэй бөгөөд хоёрдмол утгатай. Тэд түүнийг загнадаг, учир нь тэр хурдан өвддөг. Тэрээр угаасаа өдөөн хатгагч бөгөөд баатрууд, сэтгэлзүйн агшин, гүн ухааны парадоксоор уншигчдыг цочирдуулахыг хүсдэг. Тэрээр зөрчилдөөн, өдөөн хатгалгатай холбоотой. Мэдээжийн хэрэг, энэ нь хүн бүрт таалагдахгүй байх болно.

Маяковский бас өдөөн хатгагч, бас цочирдмоор. Би Маяковскийд маш их хайртай, гэхдээ би түүнийг харсан бол нүүрийг нь чихэх байсан; ямар нэг юм уншихад заримдаа нүүр рүү нь өшиглөхийг хүсдэг. Тэр надад үнэтэй бүхнийг доромжилж, Оросын соёлыг уландаа гишгэсэн. Тэрээр большевикуудад үүнийг устгахад нь тусалсан, түүнийг устгахыг зөвшөөрч, өөрийн нэрийн өмнөөс, түүний тээгч, залгамжлагчийн хувьд. Гэхдээ тэр үед суут яруу найрагч.

Галын зохиолч

Ленин Достоевскийг нэр хүндтэй зохиолч гэж нэрлэдэг байсан, тэр ч байтугай манай хэлтэст түүнийг илчлэгдэн бузар муугаар дууддаг хүмүүсийг би мэднэ. Достоевскийг Оросын соёлд учруулсан хор уршиг талаас нь харвал маш их зүйлийг харж болно. Тэрээр Оросууд болон Оросын талаар маш их ярьдаг боловч үнэн хэрэгтээ өөрийгөө, өөрийнхөө цогцолбор, айдас, бэрхшээлийг дүрсэлдэг. Энгийн орос хүн ангал руу тэмүүлдэг гэж хэлэхэд орос хүн ангал руу тэмүүлдэггүй, харин Достоевский ангал руу тэмүүлдэг. Гэвч тэрээр энэ тухай өнцөг булан бүрт маш удаан хашгирч (тэр өөрийн эрх мэдэлтэйгээр гадаадад оросын уран зохиол судлахад онцгой нөлөө үзүүлсэн) Оросуудад ийм хэвшмэл ойлголтыг тулгав.

Хувьсгалын дараа олон философич, профессорууд Европ руу цагаачилж (эсвэл хөөгдсөн) их дээд сургуульд ажилд орсон. Тэд сүйрсэн хөлөг онгоцноос зугтсан мэт харагдав. Танай улс яах вэ гэж тэднээс асууж, Орост болсон сүйрлийг Достоевскийн хэлснээр тайлбарлав. "Оросын нууцлаг сүнс" ангал руу харахыг эрэлхийлдэг; Орос хүн дунд байж чадахгүй - тэр бол гэмт хэрэгтэн эсвэл гэгээнтэн; Оросын хүний сэтгэлд эмх замбараагүй байдал ноёрхож байна. Энэ бүхэн Орос, Европын сөргөлдөөний үзэл баримтлалд бүрэн нийцэж, хувьсгалын хар дарсан зүүдийг тайлбарлав. Үүний үр дүнд Оросын уран зохиолыг Достоевскийн дагуу тайлбарлаж эхлэв. Аксаковын хэлснээр биш, түүний "Гэр бүлийн шастир"-ын дагуу биш, ямар ч зөрчилдөөнгүй, зөрчилдөөнгүй, жирийн тогтвортой амьдрал байдаг газар биш, харин түүний хувьд тогтвортой байдал, эгэл жирийн цаг үе, өдөр тутмын амьдралыг зүгээр л үгүйсгэсэн Достоевскийн хэлснээр. бүх зүйл үргэлж амьдрал, үхлийн зааг дээр байх ёстой. Баатрууд цөхрөл, оршин тогтнох хямралыг даван туулж, "сүүлийн асуултуудыг" шийдэх үед л түүний хувьд сонирхолтой болдог тул тэрээр "тэднийг нурааж", өөрөөр хэлбэл гамшгийн өмнө тавьж, өдөр тутмын амьдралын хэв маягаас гаргаж эхэлдэг. амьдрал. Тэгээд гадаадад байгаа хүн бүр ийм Орос хүн гэдэгт итгэж эхэлдэг. Эрхэм хүндэт Германы бургер эдгээр Оросын араатнууд хаанаас, яаж ирсэн, ямар аймшигтай юм бэ гэж айж байна.

Достоевскийн ижил хүйстэн

Достоевскийг дээш доош судалсан ч хүмүүс цалингаа авахын тулд үргэлжлүүлэн нийтлэл бичих ёстой. Тиймээс тэд мэдлэгээрээ таамаглаж, эсвэл гайхалтай зүйлийг зохион бүтээж эхэлдэг. Жишээлбэл, бага хурал дээр тэд Мышкин эсвэл Алёша Карамазов роман дахь бүх хүнийг алсан гэсэн сэдвээр илтгэл тавьдаг. Тургеневын хэлснээр "урвуу нийтлэг зүйл". Бүх сонсогчид удаан хугацаанд уурлаж, дараа нь хэлэлцүүлэг хэр халуухан болсныг бусдад хэлэх нь илтгэлийг санаж, "үр дүнтэй" болсон гэсэн үг юм. Өөрийгөө сурталчлах ийм хямд арга. Хөөрхий Достоевскийд ердөө л олддоггүй зүйл: садизм ба садомазохизм хоёулаа.

ХБНГУ-д болсон нэгэн хурал дээр нэг хүн Раскольниковын хөгшин эмэгтэйн амийг хөнөөх үед ашигласан сүх ямар загвартай байсан тухай судалгааг танилцуулж байсныг санаж байна. Тэрээр 19-р зууны үеийн сүхний зураг, гэрэл зургийг өгч, Раскольниковын гавлын ясыг онгойлгохын тулд ямар хүчээр цохих ёстойг тооцоолж, энэ талаар удаан хугацаанд дэлгэрэнгүй ярьсан. Дараа нь түүнээс (мэдээж манайхаас) энэ бүхэн яагаад, романыг ойлгоход тустай эсэхийг асуув. Би түүний юу хэлснийг санахгүй байна. Тэгээд тэр огт хариулсан уу?

Достоевскийн ижил хүйстэнтэй холбоотой асуултууд намайг хамгийн их зовоож байна - миний бодлоор энэ нь аль хэдийн бүрэн цөхрөлөөс гарсан юм.

Би оюутан байхдаа хоёр найзтай байсан бөгөөд тэдний нэг нь Паша Пономарев, одоо алдартай дуучин Псой Короленко юм. Тэд захиалгаар диплом бичиж мөнгө олдог байсан. Тэд ухаалаг хүмүүс байсан бөгөөд инээдтэй байхаас гадна ийм заль мэхтэй байсан: диплом болгонд ямар ч сэдвээр еврейчүүдийн асуулт, ижил хүйстнүүдийн асуудлыг олж илрүүлэх, хэрэгжүүлэх шаардлагатай байдаг. Дипломууд нь тэсрэлттэй хамгаалагдсан. Би бүгдийг нь уншаад маш их инээв.

Үнэхээр зүүний үзэлтэй хүмүүс Достоевскийн тухай ном хэвлүүлэх дуртай байдаг: цагаачид, тэтгэвэрт гарсан инженерүүд, мөрдөгчид болон бусад. Ийм "шар" гарчигтай: "Достоевскийн нууц тайлагдсан", "Достоевскийн тухай уран зохиолын шүүмжлэгчид танд хэлэхгүй байгаа зүйл", "Достоевскийн зөгнөл" гэх мэт. Тэгэхээр Достоевский амьд, хүмүүсийн оюуны сэтгэлийг хөдөлгөдөг боловч чанар, Ийм "илчлэлт" -ийн шинэлэг байдлыг урьдчилан таамаглах боломжтой …

Достоевский зөвхөн авьяас чадвараараа л алдартай болсон уу?

Хэрэв зохиолч алдартай болсон бол түүний асуултууд коньюнктуртай давхцаж байна гэсэн үг юм. Чернышевский "Юу хийх ёстой вэ?" 1862 онд Петр, Паул цайзад байхдаа баатар болжээ. Хэрвээ тэр үүнийг хорин жилийн дараа бичсэн бол хэн ч уншихгүй байсан. Тэгээд тэр бичсэн бөгөөд энэ нь Оросын уран зохиолын хамгийн чухал, хамгийн их уншигдсан ном болжээ. Хэрэв "Юу хийх ёстой вэ" гэж уншаагүй бол Ленин хэзээ ч хувьсгалч болохгүй байсан гэж хүлээн зөвшөөрсөн. Үүний зэрэгцээ ном нь ний нуугүй муу юм.

Достоевскийн алдар хүндийн оргил үе нь зууны эхэн ба 20-р зууны эхэн үед тохиож, тэр цаг хугацаатай цуурайтаж байв. Амьдралынхаа туршид тэрээр Толстой, Тургенев нарын сүүдэрт байсан. Эдгар По шиг хадуурч, хүний сэтгэлийн зовлонтой талыг хөнддөг зохиолч байдаг гэж үздэг байсан. Ямар нэгэн шашны талаар тэрээр ямар ч хаалган дээр байхаа больсон гэж тэр хэлэв. Дараа нь эсрэгээрээ Оросын шашны сэргэн мандалт нь Достоевский бол түүний баатар байсныг харуулсан. "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" анх гарч ирэхдээ мэдээжийн хэрэг маш их амжилтанд хүрсэн, үүнийг уншсан боловч хожим нь алдаршсантай зүйрлэшгүй юм.

Таны анхааралтай судалж байгаа бүх зүйл таны нэг хэсэг болдог

Достоевский миний амьдралд нөлөөлсөн нь дамжиггүй, би түүний зохиолуудыг судалж, хувь хүн болсон. Тэр яг ямар их нөлөөлсөн бэ гэдгийг эргээд харахад хэцүү. Таны анхааралтай судалж байгаа бүх зүйл таны нэг хэсэг болж хувирдаг, гэхдээ энэ хэсгийг салгахад хэцүү байдаг - энэ нь нэг эсвэл өөр хуруугаа таслахтай адил юм.

Би олон жилийн шинжлэх ухааны сонирхлын улмаас уншигчдын сэтгэл хөдлөлийг бараг арилгасан. Одоо та Достоевскийн зохиолуудыг дахин уншихад заримдаа улам бүр уур бухимдлыг төрүүлж, заримдаа та дахин дахин хүлээн зөвшөөрдөг: тийм ээ, эдгээр нь суут ишлэлүүд юм. "Гэмт хэрэг ба шийтгэл", "Ах дүү Карамазов" бол миний бодлоор Достоевскийн уран сайхны хамгийн хүчирхэг зохиолууд юм. "Ах дүү Карамазов" бол "Дайн ба энх" гэх мэт миний байнга уншиж чаддаг зохиолуудын нэг юм. Та үүнийг нээгээд уншаад зогсохгүй.

Би "Тэнэг" кинонд маш их хайртай байсан: энэ бичвэрт ямар нэг зүйл байгаа, энэ нь нууцлаг, эцсээ хүртэл ойлгомжгүй юм. Достоевский өөрөө үүн дээр санаачилсан зүйлийнхээ аравны нэгийг ч хэлээгүй гэж хэлсэн. Гэсэн хэдий ч тэрээр хамгийн дуртай романаа "Тэнэг" гэж хэлдэг уншигчдад хамгийн их татагддаг, учир нь түүний хэлэхийг хүссэн онцгой чухал зүйл байдаг. Үнэнийг хэлэхэд, би түүнтэй маш удаан тоглосон: би илүү гүнзгий ойлгохыг хүсч байсан, үргэлж өөр зүйл байгаа мэт санагдаж байв.

Достоевский ба шашин

Оросын уран зохиолыг ойлгохын тулд дор хаяж ямар нэгэн шашны болон ид шидийн туршлага хэрэгтэй. Шашны асуултуудыг бүх зохиолчид, тэр дундаа Тургенев, Толстой нар хүртэл тавьдаг. Татьяна Александровна Касаткина өөрийгөө ноцтой теологич байсан гэж хэлэхийг оролдож, Достоевскийн теологийн талаар бага хурал хийдэг ч Достоевский шашин шүтлэг, теологийн чиглэлээр гүнзгийрээгүй. Гэхдээ Достоевский өөрөө түүний зохиолуудыг шашин шүтлэгт хамааралгүй хүмүүс, жишээлбэл, 1860-аад оны залуучуудын ойлголтод найдаж байв. Уншигч табула расагаар эхэлнэ гэж тэр хүлээж байсан. Тэрээр теологийн нарийн ширийн зүйлд бус харин прозелитизмд оролцож, ямар ч хамаагүй амьдралын ноцтой асуултуудаар шашин шүтлэгээс салж болохгүй гэдгийг харуулсан. Үүний зэрэгцээ энэ нь эсрэгээрээ шашин хэрэгтэй болоход хүргэсэн - хэрэв үүнийг арилгавал юу болох вэ.

Тэр өөрөө үнэн алдартны шашинд хүрэх хэцүү замтай байсан, гэхдээ эсрэгээрээ. Түүний захидлуудаас бид түүнийг үнэхээр эргэлзэж байсныг харж байна. "Тэнэг" киноны баатрыг "Христийн амьдрал" зохиолын сэтгэгдлээр бичсэн Ренан Есүс Христийг Бурхан биш, харин зөвт хүн гэж үздэг бөгөөд өөрийгөө хүн төрөлхтний түүхэн дэх хамгийн шилдэг хүн гэж хэлдэг. Достоевскийн хувьд атеистууд хүртэл Христийг ёс суртахууны идеал гэж хүлээн зөвшөөрөх нь чухал юм. Тэнэг нь протестант, Шиллер хоёрын аль алиных нь романтик бүрэлдэхүүнтэй бөгөөд Оросын үнэн алдартны шашны бусад олон "зуучлал" -аар дамжуулан Достоевский түүнд хүрч ирэв. "Ах дүү Карамазов" бол "Тэнэг" зохиолоос хамаагүй илүү Ортодокс зохиол юм.

Достоевскийн ачаар би итгэлтэй болсон гэж хэлж чадахгүй. Гэсэн хэдий ч манай гэр бүл соёлтой бөгөөд Шинэ Гэрээг тэд итгэхээс нь өмнө уншиж байсан. Достоевский, бүр Булгаковыг уншсаны дараа итгэгч болсон хүмүүсийг би хувьдаа мэддэг ч "Мастер, Маргарита"-аар дамжуулан тэд Христийн шашны талаар анх мэдсэн. Харин би аль хэдийн итгэл үнэмшилд холбогдсон учраас Достоевскийг яг сонгосон.

Хүүхдийг сонгодог уламжлалтай танилцуулахаас илүү хэцүү зүйл байхгүй

Энэ нь заавал хавсаргах шаардлагатай. Юуны өмнө бид утга зохиол төвтэй соёлтой. Сонгодогууд нь нийтлэг соёлын кодыг бүрдүүлдэг - ард түмнийг бий болгодог. Тэгээд бүр төрийг бүрдүүлэгч. Энэ нь ертөнцийг үзэх нийтлэг үзэл бодлыг бий болгож, нэгтгэж, бусад соёлын хүмүүс биднийг ойлгодоггүй байдлаар бие биенээ ойлгох боломжийг олгодог.

Уран зохиолд дургүй байх нь үргэлж муу багшаас болдог. Одоо сургуульд сайн, жинхэнэ багш цөөхөн байна. Сүүлийн Зөвлөлт ба перестройкийн эхний жилүүдэд сургууль нь архагшсан санхүүжилтгүй байсан бол одоо тэд сэрсэн боловч уламжлал нь аль хэдийн зогссон. Хүүхдийг уран зохиол, уран зураг, хөгжим гэх мэт сонгодог уламжлалтай танилцуулах шиг хэцүү зүйл байхгүй. Та хүүхдээ сургах гэж оролддог бөгөөд араваас долоон удаа бүтэлгүйтдэг. Тэгээд бүхэл бүтэн анги таны өмнө сууж байхад олонхи нь олны өмнө шоудаж, амаа гөвөх гэсэн ганцхан хүсэл эрмэлзэлтэй байхад… Ганцхан шоолж, бүдүүлэг хүн ч хичээлийн сэтгэлзүйн уур амьсгалыг эвдэж чаддаг бөгөөд энэ нь таны ажлыг ойлгоход хэцүү байдаг. Багшийн зан чанар их хүчтэй байх ёстой, тийм хүмүүс байдаг, гэхдээ цөөхөн байдаг. Сэтгэл хөдлөлийн зохион байгуулалттай учраас уран зохиолын хичээл заах нь математикийн хичээлээс ч илүү хэцүү ажил юм (мэдээж хакердахгүй бол хүүхдүүдийг бүхэл бүтэн хичээлээр сонгодог кинонд бүү оруул, яг одоо заримдаа хийдэг шиг). Тиймээс би ээж шигээ сургуульд ажиллахыг хүсээгүй: магадгүй би амжилтанд хүрэх байсан, гэхдээ би энэ бизнест бүх хүч чармайлтаа зориулах ёстой байсан. Миний энерги дундаж, тэгвэл би шинжлэх ухаанд хангалттай хүч чадалгүй байх байсан. Би биеийн тамирын заалнаас зургаан хичээл дуусаад ирэхэд буйдан дээр хэвтээд зүгээр л нэг цаг мөргөсөн, нойргүй хэвтээд зай нь дуусчихсан юм шиг алхсан.

Сургуулийн сонгодог зохиолуудыг ойлгохын тулд сурагчийг бие даан унших эсвэл гэр бүлээрээ бага зэрэг эрт бэлдсэн байх ёстой бөгөөд ингэснээр текстэд найдах зүйлтэй болно.

Та Бетховенийг үнэхээр таашаал авахыг хүсч байсан ч урьд өмнө нь сонгодог зохиолыг сонсож байгаагүй ч гэсэн үндсэн сэдвийн эхний эгшигт хамгийн сайндаа таалагдах болно, гэхдээ түүний гармоник бүтцийг ойлгохгүй бол түүний хөгжлийг ажиглаж чадахгүй. төрөл зүйлийн хуулийг мэдэхгүй, хэд хэдэн дуу хоолойг хэрхэн сонсохоо мэдэхгүй … Пушкины хувьд ч мөн адил: хэрэв та түүний өмнө юу ч уншаагүй бол та нэг мөрийг дуртай, санаж байгаа байх, гэхдээ та бүхэлд нь үнэлэхгүй байх болно: үүний тулд та тухайн эрин үеийг төсөөлж, Пушкиний уншлагын тойргийг мэдэх хэрэгтэй. Гэхдээ энэ нь ерөнхийдөө сургуульд суралцах шаардлагагүй гэсэн үг биш юм: сурсан сонгодог зохиолууд нь гахайн банкинд анхных байх болно, дараа нь тэдгээрийг удаан хугацаанд санаж, бусад хүмүүс нэмж оруулахад ойлгох болно. гэхдээ та хаа нэг газар эхлэх хэрэгтэй, эс тэгвээс та ноцтой уран зохиолтой танилцахгүй.

Шилдэг бүтээл тэр дороо таалагдаж, өөрөөсөө холдуулах ёстой гэж итгэх нь эндүүрэл: нарийн төвөгтэй зүйлсийг уншиж, ойлгох нь хөгжим тоглохтой адил ажил юм. Ойлгох, бишрэх нь ажил, туршлагын шагнал юм.

Тиймээс хүүхдүүд зөвхөн баатруудад тулгарч буй бэрхшээлийг төдийгүй амьдралынхаа бодит байдлыг ч ойлгодоггүй. Раскольниковын халаасанд хэр их мөнгө байсан бэ? 50 копейк. Тэднээс юу худалдаж авч болохыг тэд ойлгохгүй байна (мөн тэр өөрөө нэг пенниээр шар айраг худалдаж авдаг). Тэд түүний байр ямар үнэтэй, сайн муу амьдарч байгааг ойлгохгүй байна. Соня Мармеладова яагаад хамаатан садныхаа дэргэд сууж болохгүй, Раскольников түүнийг шоронд хийхдээ ээжийгээ гутаасан гэдгийг тэд ойлгохгүй байна. Хүүхдэд хүйс, эдлэн газар хоорондын харилцааны огт өөр дүрэм журам байдгийг тайлбарлах хүртэл тэр юу ч ойлгохгүй. "Гэмт хэрэг ба шийтгэл"-ийг уншихаас өмнө үүнийг сайтар тайлбарлаж, дараа нь л Достоевский үнэндээ тэдэнд, ялангуяа өсвөр насныханд тулгардаг бэрхшээлүүдийг: өөрийгөө батлах, "Наполеон" болох хүсэл, солиотой өөрийгөө бий болгодог гэж хэлэх хэрэгтэй. -ичих, хэнд ч таалагдахгүй байх вий гэсэн айдас, ялангуяа эсрэг хүйстэндээ өөрийгөө дорд үзэх мэдрэмж.

Бид өөрсдийгөө болон эргэн тойрныхоо ертөнцийг ойлгохын тулд уран зохиол судалдаг. Хэрэв та мэдрэмжийн түүхийг мэддэг бол өөрийнхөө мэдрэмжийг өөрөөр ойлгох болно. Энэ нь таны ертөнцийн дүр төрхийг маш их төвөгтэй болгож, өөр ухамсартай болно.

Яагаад сонгодог хөгжим сонсдог вэ? Эрүүл мэндээ бүү сонс. Гэхдээ хэрэв та түүнд хайртай, түүнийг ойлгож байгаа бол яагаад түүнийг сонсож байгаагаа мэддэг. Мөн та сонгодог хөгжмийн мэдлэгээ юугаар ч солихгүй. Та намайг банкир болгосон ч би мэдлэг, зан чанар, ертөнцийн дүр төрхөө орхихгүй.

Эсвэл чи Крыловын үлгэрт гардаг гахай шиг амьдарч, наранд шарж, цэвэр агаарт гарах гэж гардаг. Үүнд бас буруу зүйл байхгүй. Энэ гахай бүр баярлаж магадгүй. Би түүнд хэсэгчлэн атаархдаг, би өөрөө амьсгалах цаг үргэлж олддоггүй. Гэвч түүний амьдралыг үзэх үзэл, ойлголтын түвшин арай нарийссан. Хүний энгийн баяр баясгалангаас организм бүр хөгжилтэйгээр чичирдэг, надад үүнийг эсэргүүцэх зүйл алга. Гэхдээ урлаг, уран зохиол, уран зургийн мэдлэг танд өгдөг дэлхийн туршлагын эрч хүчийг та юугаар ч солихгүй.

Анхны ягаан цаг авсан хүүхдэд энэ өнгө хямд гэдгийг тайлбарлах боломжгүй. Битгий, түүнийг аз жаргалтай байлга. Түүгээр ч барахгүй, эргэн тойронд байгаа бүх хүмүүс ижил ягаан цагтай, маркетинг туршиж үзсэн. Гэхдээ зураач амьд, нарийн төвөгтэй өнгөнөөс цочролыг мэдрэхүйц байдлаар өнгийг мэдэрдэг бөгөөд үүнийг өөр хүнд яаж дамжуулах вэ? Урлаг, уран зохиол хэзээ ч хүн бүрийн өмч байгаагүй, хэзээд элит байсан. ЗХУ-ын сургуульд л бүх нийтийн, маш өндөр чанартай боловсролд анхаарал хандуулж, асар их нөөц, дэд бүтцийн зардал шаардагддаг байсан бөгөөд бид энэ өндөр түвшинд жишиг тогтдог байсан. Харин барууны орнуудад энэ барыг зориудаар буулгаж, иргэд, хэрэглэгчийн хувьд илүү сайн удирддаг. Мөн "шинэчлэгч"-үүд биднийг энэ чиг хандлагад идэвхтэй татан оролцуулж байна.

Бодит

Би одоо яруу найраг сонирхож байна; Энэ нь зохиолоос хамаагүй илүү төвөгтэй юм шиг надад санагдаж байна, үүнийг судлах нь илүү сонирхолтой юм. Рилке, Холдерлин, орчин үеийнхээс - Пол Селан. Хэрвээ надад ямар алдартай хүнтэй уулзах сонголт байсан бол би Хөлдерлинийг сонгох байсан, гэхдээ түүнийг галзуурахаас нь өмнө л.

Би тайлж, ойлгох шаардлагатай ямар нэгэн тогтолцоотой хэцүү бичвэрүүдийг сонирхож байна. Үүний зэрэгцээ гоо зүйн тал нь миний хувьд чухал юм. Тиймдээ ч яруу найрагч, зохиолчид гоо сайхныг урдаа тавьдаг учраас би уран зохиолд дуртай. Тийм ээ, уран зохиол нь өөр үүрэг гүйцэтгэдэг - жишээлбэл, улс төрийн асуудлыг хөнддөг, эсвэл тухайн үеийн хүмүүсийн мэдрэмж, ертөнцийг үзэх үзлийг тусгасан байдаг. Түүх үүнийг илэрхийлэхгүй. Тэгээд дашрамд хэлэхэд, утга зохиолын шүүмж байгаагүй бол би түүх судлах байсан. Би үүнд их татагдаж байна. Гэхдээ миний хэлсэнчлэн урлагийн гол зүйл бол гоо зүй учраас хөгжмийн авьяастай байсан бол хөгжимчин болох байсан. Үнэнийг хэлэхэд би уран зохиолоос хөгжмийг хамаагүй дээгүүр тавьдаг. Гэхдээ би уран зохиолын чиглэлээр суралцах ёстой, учир нь би үүнийг илүү сайн хийдэг.