Орос дахь анагаах ухаан. Славян өвөг дээдсүүдэд хэрхэн ханддаг байсан бэ?

2024 Зохиолч: Seth Attwood | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 16:12

Мэргэжлийн эмч нар голчлон илбэчин, илбэчин, илбэчин, эдгээгч, мэргэ төлөгчдийн дунд гарч ирэв - үүнийг байгалийн ажиглалт, байгалийн үзэгдлүүд, хүний биеийн нууцыг шийдвэрлэх арга замыг олох хүсэл эрмэлзэл хөнгөвчилсөн.

Олон тооны эртний түүхүүд нь ид шидийн байгалийн шинжлэх ухааныг хүндэтгэдэг.

Ид шидтэнгүүд "судлах, өөрөөр хэлбэл эмийн ургамлын мэргэжилтнүүд байсан. Ид шидтэнгүүд хүүхдийн эмчийн үүргийг амжилттай гүйцэтгэж, үргүйдэлтэй эмэгтэйчүүдэд тусалж, халдварт өвчнөөр шаналж буй өвчтөнүүдийн гэрт, шархадсан, шархлаатай" өвчтөнүүдэд уригдаж байв.

Эртний бичгийн дурсгалд "шидтэн", "эмч", "эмч", "зелейник", "илбэчин" гэсэн ойлголтуудын бүрэн салшгүй байдал, туршлага, мэдлэг давамгайлдаг.

Эмч нарын анагаах ухааны гүн гүнзгий мэдлэгийг харуулахын тулд Оросын эртний уран зохиолд тэдэнд "мэргэн", зальтай, "философичид" гэсэн нэр томъёо өгдөг.

Новгородын анагаах ухаан нь Оросын анагаах ухааны жишээ юм

Новгород нь ариун цэврийн соёл, сайжруулалтаараа Хойд Европын хамгийн том хотуудын дунд нэгдүгээрт ордог байв. Энд Парис, Лондонгоос эрт талбай, гудамжинд модон хучилтууд гарч ирэн, модон хоолойн газар доорх ус зайлуулах өргөн сүлжээ ажиллаж байв.

Киевчүүдээс өмнө Новгородчууд (9-р зууны төгсгөл - 10-р зууны эхэн үед) модон овоохой барьж эхлэв.

Эртний Орост усанд орох нь Европын аль ч улсаас хамаагүй өргөн тархсан байв. Новгородын эдгээгчид ванны эдгээх хүчийг сайн ойлгосон.

Тэр үед саван нь гадаадаас орж ирдэг байсан бөгөөд олдоцтой байсан. Гоё сайхан, биед эвтэйхэн хувцас гэдэг нь янз бүрийн эрин үеийн амт, загварын илэрхийлэл төдийгүй хүн амын ариун цэврийн соёлын нэгэн төрлийн үзүүлэлт юм. XI - XIII зууны Новгородчууд. дулааныг сайн хадгалж, арьсыг механик гэмтэл, тоос шороо, шавьж хазуулахаас найдвартай хамгаалж, хөдөлгөөнд саад учруулахгүй хувцас өмссөн.

Новгородчууд хувцас угаах, биеийг угаахдаа хөнгөн хөрс, өөх тос, үнс агуулсан эрдэс бодис ашигладаг байв. Маалинган даавууг үнстэй усаар чанаж болгосон.

Новгородчууд хүчтэй хүмүүс байсан. Биеийн хөдөлмөр, энгийн, эрүүл хоол хүнс, цэвэр агаарт удаан хугацаагаар байх нь бичил биетний хор хөнөөлтэй үйл ажиллагаанд эсэргүүцэх чадварыг нэмэгдүүлсэн.

Гэвч өлсгөлөнгийн харгис тахал, тахал олон хүний амийг авч одсон. XII зууны дунд үеэс XVIII зууны эхэн үе хүртэл. тахал, салхин цэцэг, боом, хижиг - 17 удаа Новгородын хувьд сүйрлийн тахал өвчний шалтгаан болсон. Чадвартай бүх хүмүүс хотоос зугтаж, түүнийг шашны болон сүм хийдийн эмч нарын хяналтад үлдээв.

Амь насаа байнга эрсдэлд оруулан тэд хашаа, гудамж талбайг тойрч өнгөрөв. Өвчтэй хүмүүсийг галын дөлөөр хооллож хооллодог байв. Тэд нас барагсдыг алс холын оршуулгын газарт аваачсан.

Анхны эмнэлгүүд ихэвчлэн сүм хийдүүдэд төвлөрсөн байв. Модон эмнэлгийн барилгууд ихэвчлэн хийдийн хэрмээс үүссэн дөрвөлжин орон зайд байрладаг байв. Томоохон сүм хийдүүдэд эмнэлгүүдийн хамт халуун ус, угаалгын газар баригдсан.

XV зуунаас хойш. яндангийн оронд таазанд нүхтэй зуухнууд зуухыг сольж, эцэст нь халуун агаараар эргэлддэг ханан доторх хоолойн системээр сольсон. Цонхнууд нь гялтгануураар бүрхэгдсэн байв. Өвчтөнүүд модон банз дээр унтдаг байв. Матрасны оронд хуурай хөвд, сүрэл, зэгс ашигласан.

Ургамлын гаралтай болон амьтны гаралтай эмийн өргөн хэрэглээг мэс заслын урлагийн арсеналаас авсан арга техникээр нөхөж байв.

Резальник (мэс засалчид) эртний Новгородод хүндэтгэлтэйгээр хүрээлэгдсэн байв. Белладонна ханд, опиумын хандмал ашиглан тэд мөчрийг тайрах, гавлын гавлын мэс засал, өлөн зэлмүүн болох зэрэг нэлээд төвөгтэй мэс заслыг хийжээ.

Зарим түүхээс та эмнэлгийн үйл ажиллагааны тайлбарыг олж болно. Тиймээс, "Святославын Изборникууд" (1073, 1076) -аас харахад эмч нь юуны түрүүнд зүсэгч (мэс засалч - ММ), эдийг зүсэх, мөчрийг тайрах, улаан халуунаар эмчилгээний cauterization хийх чадвартай байх ёстой байв. төмөр, өөрөөр хэлбэл металл ашиглах: "Төмөр юу хийдгийг мэдэхгүй, харин эмч юу хийдгийг мэддэг." Бусад шастируудад эмнэлгийн сэдвээр өвөрмөц зургууд анхаарал татдаг. Ийнхүү "Ертөнцийг бүтээхээс" 1567 он хүртэлх үеийг хамарсан "Өмнөх шастирын код" нь "модны хорхой" эсвэл "тояги" гэж нэрлэгддэг эртний Оросын хиймэл эрхтэнүүдийн зургийг агуулдаг. Тэд хөл хөлөө алдсан хүмүүст зориулагдсан байв. Мөр, өвдөгний үеийг дэмжихийн тулд модоор хийсэн, заримдаа төвөгтэй төхөөрөмжтэй суга таяг хэрэглэдэг байв. "Vault"-д дархны үйлдвэрт суга таяг дээр төмөр бэхэлгээ хийх үйл явцыг харуулсан бяцхан зураг хүртэл байсан.

Эртний Оросын түүхэн дэх эмнэлгийн мэдээлэл нь ихэвчлэн хүчирхэг хүмүүсийн өвчинтэй холбоотой байдаг. Тиймээс "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр (1044)" номонд Всеслав хунтайжийн хийсэн төрөлхийн тархины ивэрхийн тухай толгойн титэм дээр байнгын боолт хийсэн тухай өгүүлдэг. Ипатиевын шастир (1289) нь энэ тухай баримтат болон өнгөлөг тайлбарыг агуулдаг. хунтайж Владимир Васильевич Волынскийн өвчин, түүний ачаар орчин үеийн эмч бидний ярьж буй өвчнийг таньж чадсан: энэ нь доод уруулын хорт хавдар байж магадгүй юм. Харамсалтай нь, Ипатиевын шастир ханхүүг хэрхэн эмчилсэн талаар дурдаагүй - Магадгүй эмчилгээний үр дүн үхэлд хүргэсэн ч байж магадгүй.

Он түүхч нь Василий III (Иван Грозный эцэг) өвчнийг илүү дэлгэрэнгүй, илүү мэргэшсэн байдлаар тусгаж, өвчний явцын бараг эмнэлзүйн тайлбарыг өгсөн бөгөөд энэ нь магадгүй гуяны идээт үрэвсэл байв. хамтарсан (идээт артрит).

Оросын ноёдын тохиолдлын түүхүүд нь янз бүрийн мэс заслын эмчилгээний аргыг хэрэглэж байсныг гэрчилдэг. Иймээс Nikon Chronicle 69491441) удаан хугацаагаар өвчтэй хунтайж Дмитрий Юрьевич Красныйг мэргэшсэн эмчээр хэрхэн хангасныг дүрсэлсэн байдаг. Нөхөрлөлийн үеэр эмч лам Хосеагийн ааваас эмнэлгийн тусламж үзүүлэв: тэрээр хүнд цус алдалтанд тампонадын аргыг амжилттай ашигласан.

Хуучин Оросын түүхчид төөнүүрийн аргыг (шатаах нунтаг ашиглан) ашигласан тухай мэдээлсэн. Nikon Chronicle сэтгүүлд бичсэнээр "хуурайшсан" "6970 оны зун" тэр үеийн нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн эмчилгээний арга болох төөнүүрийг хэрэглэж байсан. Харамсалтай нь хэрэглэсэн арга нь тус болсонгүй.

Цөөхөн алдартай нэрсийн нэг бол хунтайж Мстиславын охин Владимир Мономахын ач охин домогт Евпраксия (1108-1180) юм. 1122 онд тэрээр Византийн эзэн хаан Алексей Комненосын хүүтэй гэрлэж, титэм өргөх ёслолд Зое хэмээх нэр хайрлажээ. Византид тэрээр Грек хэл сурч, дуртай анагаах ухааны чиглэлээр маш их зүйлийг хийсэн, магадгүй тэр өөрт байгаа анагаах ухааны бүтээлүүдийг (Гиппократ, Гален гэх мэт) дахин уншиж, үүний үр дүнд өөрөө анагаах ухааны гарын авлага бичсэн.

Энэхүү гарын авлага нь Оросын хамгийн эртний эмч нарын нэг "Мази ("Алимма"): энэхүү гарын авлагын цорын ганц амьд үлдсэн хуулбар нь Флоренц дахь Лоренцо Медичигийн номын санд хадгалагдаж байсан. 19-р зууны сүүлчээр Оросын түүхч Х. М. Лопарев Флоренцээс энэ бүтээлийг олж илрүүлж, Грекийн "Алимма" гар бичмэлийн хуулбарыг олж авав. Таван хэсгээс бүрдсэн гар бичмэлд янз бүрийн тархай бутархай эмнэлгийн мэдээллийг авчирсан байна. тодорхой тогтолцоо, ялангуяа "гадны өвчнийг" тайлбарлаж, арьс, шүдний өвчинд хэрэглэхийг зөвлөдөг төрөл бүрийн эмийн жорыг өгч, зүрх, ходоодны өвчний талаар өгүүлэв. Гар бичмэлд хамгийн түгээмэл эмүүдийг бүх төрлийн эм болгон өгсөн болно. тос, тийм ч учраас бүхэл бүтэн бүтээлийг "Алимма" гэж нэрлэсэн байх. Тухайн үеийн олон тооны эмнэлгийн ажиглалтыг нэгтгэн дүгнэж, Зоятай холбоотой энэхүү бүтээлийг Эртний Оросын эдгээгчид мэддэг байсан нь ойлгомжтой. Эртний Оросын "эмнэлгийн анги" гэж юу байсан бэ?

Тухайн үед байсан хийд, сүмийн эмнэлгүүдэд боловсролтой эмч лам нар, мэргэжлээрээ мэргэшсэн хүмүүс ажилладаг байв. Мэдээжийн хэрэг, тэр үед оюуны соёлыг тээгчдийн маш нимгэн давхаргыг төлөөлж байсан лам нарын гол ажил бол өвчтэй хүмүүсийг эмчлэх, эртний уран зохиолыг судлах, захидал бичих биш, харин оюуны үндсэн санааг шингээсэн теологи байсан байх. сүнслэг ангийн хүсэл эрмэлзэл. Гэсэн хэдий ч түүхэн эх сурвалжаас харахад тэдний дунд сүм хийдийн эмч гэгддэг олон хүмүүс байсан.

Дундад зууны Орос улсад өвчтөнөө сүм хийдэд ашигладаг боловсролтой (нэг эсвэл өөр) эмч лам нараас гадна олон тооны шашны эмч, мэргэжлийн эмч нар байсан бөгөөд тэд гар урлалын дадлага хийх дарааллаар мэргэжлийнхээ үндсийг сурч, ихэвчлэн гэр бүлд суралцдаг байв. удамшлын эдгээгчдийн. Тэдний дунд "эмчилгээний профиль" -ийн мэргэжилтнүүд давамгайлж байв - Камчуга (өвдөлт намдаах, орчин үеийн утгаараа - хэрх өвчнийг эмчлэх), интрамураль (тэдгээр нь нүдний өвчнийг эмчилдэг байсан), чихмэл (тэмбүүгийн мэргэжилтнүүд), эмч нар. өшөө хорслыг эмчилсэн (орчин үеийн психоневрологичдын өвөг дээдэс) гэх мэт.

Дундад зууны Орос улсад мэс засалчтай эмчилгээ хийх нь ердийн зүйл байсан гэдгийг баттай хэлж болно. эдгээр аргуудыг практикт ашигласан. Анагаах ухаан, үүнд орно. мэс засал, энгийн иргэдэд үзүүлэх тусламж, тэр дундаа шархыг эмчлэх нь тодорхой хэмжээгээр хуульд заасан байдаг.

"Мэс заслын профиль - резалники" гэсэн дэлхийн эмч, эдгээгчдийн дунд яс тогтоогч ("гэмтлийн эмч), Камнесечианчууд (давсагны өвчнийг эмчлэх мэргэжилтнүүд), хөлийн мастерууд (тэд живх эмчлэх чиглэлээр ажилладаг байсан. өөрөөр хэлбэл ивэрхий), Чечуянчууд (тэд hemorrhoids эмчилсэн). Хожим нь ХУ-ХУ1 зууны үед үеийн хүмүүсийн гэрчлэлд алхимичид, "Польш үүлдрийн эдгээгчид, Келкарын ерөнхий сурагчид гэх мэт) дурдсан байдаг.

Эртний Оросын түүх сударт тэдний үйлс, дадлага, эмчилгээний аргуудын талаар маш бага зүйл ярьдаг. Үүнд хэд хэдэн шалтгаан байсан байх, жишээлбэл, он дарааллын бичигчдийн анагаах ухааны мэдлэг дутмаг; Гэхдээ гол шалтгаан нь эртний болон ардын анагаах ухааны аргуудын зэрэгцээ харь шашинтнуудын үеэс ирсэн Ортодоксикуудад хүчтэй хавчигдаж байсан ид шидний аргыг ашигладаг байсан эдгээр эдгээгчдэд сүм хийдийн эргэлзсэн хандлага байж магадгүй юм. Гэсэн хэдий ч лам эмч нар, хийдийн анагаах ухаантай нэг төрлийн өрсөлдөөний элементийг үгүйсгэх аргагүй юм.

Орос дахь фармакологи

Тиймээс, орчин үеийн эмч нарын scurvy гэж нэрлэдэг өвчнийг манай эртний хамт олон сарнайн дусаах, сармис, сонгино зэргээр ялсан. Дашрамд хэлэхэд сонгино нь бүх нийтийн эмчилгээ гэж тооцогддог байсан бөгөөд энэ тухай "Долоон өвчнөөс сонгино" гэсэн үг бий. Арьсны өвчнөөс давирхайг, лууванг цус багадалтаас, хулууны үрийг өтийг гадагшлуулдаг. Мөнгөн ус агуулсан нарийн төвөгтэй декоциний ч байсан гэж үздэг: энэ нь "наалдамхай" (бэлгийн гаралтай) өвчинд ашиглагддаг. Зарим эмийг хэрэглэх нь хуйвалдаантай хамт байх ёстой байв. 17-р зууны төгсгөлөөс хойш клиникүүдэд маш олон "эмнэлгийн" залбирал, мэргэ төлөгчдийн хуйвалдаанууд байдаг бөгөөд зарим талаараа ардын туульсын эртний үеэс, зарим талаараа апокрифт номноос зээлсэн байдаг: эдгээр бүх залбирал, хуйвалдаан нь мэдээжийн хэрэг сэтгэлзүйн эмчилгээний нэг төрлийн эм байсан. заримдаа өвчтэй хүмүүст тусалдаг.

Териак - Галенаас эхлээд Авиценнагаас эхлээд орчин үе хүртэл түүхэнд ул мөр үлдээсэн эмч бүхэн бүх өвчнийг эмчлэх энэ эмтэй холбоотой байдаг. Териак нь Төвдийн анагаах ухаан, илүү өргөн хүрээнд бүх Дорнодын анагаах ухааны зэвсэгт багтдаг.

Түүхчид, эмч нар энэ эмийн жорыг эртний мэдээллийн эх сурвалжаас хайж олохыг хичээж байгаа боловч өнөөг хүртэл амжилт олоогүй байна. Гэхдээ түүний тухай илүү ихийг мэдэж, магадгүй (яагаад болохгүй гэж?) Түүнийг амилуулбал сонирхолтой байх болно. Териак нь найдвартай уламжлалт анагаах ухааны арсенал хэвээр байгаа гэсэн хардлага байдаг.

"Вертоград" (1534) бүтээлээс та Оросын худалдаалж байсан бодис, эмийн зуу гаруй нэрийг олж болно. Тиймээс эмч нар эвэрлэг давхаргын өсөлт дагалддаг арьсны өвчнийг эмчлэхэд хүнцэл ашигласан. Циннабар, мөнгөн усыг арьсны өвчнийг эмчлэхэд ашигладаг байсан. Эдгээр хэрэгслийн тусламжтайгаар бөөс, бөөс зэрэг шимэгч хорхойноос ангижирчээ.

Орос улсад мөнгөн усны хэрэглээний гаж нөлөө - стоматит, түүнчлэн түүнээс урьдчилан сэргийлэх арга замууд мэдэгдэж байсан. Хуучин Оросын эдгээгчид мөн ашигт малтмалыг өвчнийг эмчлэхэд ашигладаг байсан.

Номиныг тайвшруулах эм болгон, үе үе халууралтыг эмчлэхэд ашигладаг.

Алмазыг идээт шарх, шархны ирмэгийг тослохоос гадна бохь өвчний үед эмчлэхэд ашигладаг байжээ.

Agate ашиглах талаар "Изборник Святослав" -д дурдсан байдаг. Эртний Орос улсад эм тээвэрлэх, хадгалах зориулалттай савнууд хийдэг байв. Тэр үед аль хэдийн ониксыг эм гэж үздэг байв. Хазуулсан шархыг нунтаг эсвэл тос болгон ашигладаг байсан. Энэ номонд цус задлах багаж хийхэд ашигладаг байсан олон төрлийн оникс-ониксыг дүрсэлсэн байдаг. Орос улсад аметистыг өндөр үнэлдэг байв. Үүнийг архины хордлогын эсрэг эм болгон ашигладаг байсан.

Эртний Орос улсад зарим эрхтэн, цөс, амьтны шүүс, шувууны өндөг, шавьжны биеэс хандыг ашиглан өвчнийг эмчлэх арга өргөн тархсан байв. Ийм эмийн түүхий эдийг Оросоос олборлож, бусад орноос авчирдаг байсан. Зүүн орнуудаас маш их түүхий эд авчирсан.

Ямар ч төрлийн ходоодны хямралыг арилгах хамгийн алдартай эм бол олон амьтны гэдсэнд байдаг безоар чулуу байв. Орос улсад амьтны гаралтай өөр нэг арга байдаг - заарын булчирхайн нууц - заарын эх үүсвэр. Үүнийг зүрхний өвчин, эпилепсийн өвчин, сэтгэлийн хямралд орсон сэтгэцийн өвчтэй, уушгины эмчилгээнд хэрэглэдэг байсан.

Эвэр "хусах" - сика бугын эвэр нь Москва мужийн эмч нарын дунд маш их алдартай байсан. ОХУ-д эвэр "хусах нь эпилепси, ходоод, умайн цус алдалт, саажилт зэрэгт зориулагдсан байдаг. Өвчтөнүүд зүрхний өвчинд дарс, усаар уудаг байв..

Орос улсад зүрхэнд сайнаар нөлөөлдөг, мэдрэлийг тайвшруулж, эрч хүч өгдөг бодисууд ялангуяа үнэлэгддэг. Эртний Оросын анагаах ухааны номонд тэднийг эелдэг зөөлөн нэрээр нэрлэдэг байсан: "любка", чихэрлэг ундаа, "тэнгэрээс ирсэн бэлэг" гэх мэт.

Гэхдээ эртний Оросын анагаах ухаанд гол байрыг ургамлын гаралтай эм эзэлдэг байв. Одоогийн байдлаар тэдгээрийг илүү их судалж байгаа бөгөөд тэдгээрийн ихэнхийг орчин үеийн эмч нар амжилттай ашиглаж байна. Тиймээс хумсыг харааны бэрхшээлтэй, ходоод, элэг, зүрхний өвчинд хэрэглэхийг зөвлөж байна. Перец (хар) Оросын эмч нар бүх өвчнийг эмчлэх жинхэнэ эм гэж үздэг байв. Тэд мөн хэрх өвчнийг эмчилдэг байсан. Цагаан гааг эдгээх зорилгоор өгсөн. Шөнийн цагаар цуунд уусан.

Мөн Энэтхэгээс авчирсан самар, задийн самар алдартай байв. Тэдгээрийг шээс хөөх эм болгон хэрэглэж, архаг өвчтөнүүдийг цочроох зорилгоор ашигладаг байсан.

Эртний Орост шарилж, зэрлэг розмарин зэргийг ариутгагч бодис болгон ашигладаг байсан бол "Киев-Печерскийн патерикон"-д (16-р зуун) сенна, бажуурыг дурьдсан бөгөөд эдгээрийг тайвшруулах эм болгон ашигладаг байжээ.

Гэсэн хэдий ч эмч, ургамлын эмч нарыг байлгах нь амаргүй байв. Тэднийг гэртээ байлгах нь аюулгүй байсангүй. Ийм хүн дээр гүтгэлэг бичиж, шүүж, бүх хөрөнгийг төрийн санд аваачиж, алслагдсан хийд рүү явуулж болно. Орост ийм тохиолдол олон байсан.

Гэсэн хэдий ч эмч нар, ургамлын эмч нар тэдгээрийг олон байшинд нууцаар хадгалсаар ирсэн бөгөөд үүний ачаар бид эртний Оросын уламжлалт анагаах ухааны олон элементүүдийн талаархи ойлголттой болсон.

ОХУ-ын анагаах ухааны эмнэлгүүдэд ургамал маш их ач холбогдолтой байдаг. Эмийн ургамлын худалдан авалт нь байгалийн татварыг нэвтрүүлэх, түүнчлэн эмийн сангийн эмийн ургамлын экспедицээр дамжин гарч ирдэг. Сонгины бүхэл бүтэн гэр бүл, ялангуяа сармис, сонгино нь тусгай эрх мэдэлтэй байсан. Эртний ургамал судлаачид түлэгдэлт, хөхөрсөн, шархны үед арьсны нөхөн төлжилтийг идэвхжүүлдэг болохыг тэмдэглэжээ.

ОХУ-ын мэс засал

Гараар бичсэн анагаах ухааны номонд шархыг "буудсан", зүссэн, "хутгасан" гэж ялгаж, "шинэхэн шарх" биш, харин байнга тулгардаг хүндрэлүүд - "удаан эдгэрээгүй хуучин шарх" -д онцгой анхаарал хандуулсан. Эмчилгээний консерватив аргууд. Төрөл бүрийн түрхлэгүүд зонхилсон. Мөөгөнцрийн хатаасан мицели, "шүршигч уруул" эсвэл анхилуун үнэрт модноос цуглуулсан "модны хөвд" зэргийг ашигласан: энэ хөвд нь цус тогтоогч сайн гэж тооцогддог. Шарх, шархыг янз бүрийн эмээр усалдаг байв. шингэн. Ашигласан нойтон жин, зайлж угаана. Шархыг утаагаар утах, нунтаг бодис ашигласан. Гүн шархыг ("нударга") шүршихэд өртсөн. Леваш - гипс, түүнчлэн шинэхэн эмийн ургамлын янз бүрийн хэсгүүдийг шарханд шууд хэрэглэх нь маш их хэрэглэгдэж байсан. Ерөнхийдөө ургамлын гаралтай эмүүд нь химийн шинж чанартай бодисууд (эрдэс, хүнд металлын давс, зарим нарийн төвөгтэй органик бодисууд) зэрэг нь тухайн үед (мөн дараа нь) хэрэглэж байсан эмчилгээний хэрэгслийн үндсэн арсенал болсон.

"Дундад зууны үеийн Орос дахь массын мэс заслын тусламж үйлчилгээ нь Европын орнуудаас тийм ч их ялгаатай байсангүй. Жишээ нь, "танил номд дурдагдсан" мөчүүдийг тайрах ("үрх") санамсаргүй байдлаар эдгээр нь хамгийн төвөгтэй байдаг. Тухайн үеийн үйл ажиллагаа нь ихэвчлэн биш ч гэсэн Оросын зүсэгчээр хийгдсэн байсан ч үүний түүхэн нотлох баримтууд хадгалагдан үлджээ. Дундад зууны үеийн эмч нар шархыг "оёдог" тул зохих багаж хэрэгсэл (зүү, утас) ашигласан гэсэн үг юм., гэх мэт). Хагалгааг "эмийн вандан сандал дээр (хагалгааны ширээ) хийсэн. Мөчний хугаралтай шархадсан хүмүүсийг тээвэрлэх, эмчлэхэд янз бүрийн хиймэл эд зүйлсээр хийсэн чигжээсийг ашигладаг байсан - энэ тухай бас түүхэнд дурдсан байдаг. Бидэнд профессор байхгүй байсан нь үнэн. Тэр үед мэс заслын талаар - Баруун Европт олон зуун жилийн түүхтэй их дээд сургуулиуд байсан ч шууд утгаараа цөөхөн хэдэн нэгж байсан. "Мэс заслын эмч нарын ахан дүүс" байдаггүй - зөвхөн Орост анагаах ухаан, мэс заслыг салгах нь тодорхойгүй байсан тул тэр үед ч, эсвэл дараа нь ….

Бидний өвөг дээдэс юугаар өвчилдөггүй байсан бэ?

Гэхдээ тэр үед ханиад томуу байсан, гэхдээ тэд үүнийг зүгээр л өөрөөр нэрлэдэг байсан. Гэхдээ яаж - тодорхойгүй байна.

Өвчин, шинж тэмдгийг голчлон славян үгсийн сангаар тодорхойлсон нь хувийн эмгэг судлалын маш эртний үндэс суурийг гэрчилдэг. Дотоод өвчний дотроос дараахь зүйлийг тэмдэглэв: златяница (шарлалт), камчуг (үе мөчний үрэвсэл), усови (гялтангийн үрэвсэл), амьсгалах (астма). Мэдрэлийн болон сэтгэцийн хувьд хөөс, эсвэл унах өвчин (эпилепси), тайвширч (саажилт) болж хувирдаг. чонон хөрвөс, уяман болон бусад арьсны өвчин зэрэг өвчнийг уяман гэж нэрлэдэг.

Халдварт өвчнөөс тэд таб (сүрьеэ) болон гал (халдвар) мэддэг байв. Сэгсрэх (хумхаа) нь өдөр бүр, бусад өдөр бүр, "улирал" (дөрвөн өдөр) хэлбэрээр дүрслэгдсэн байдаг. Цустай умай (цусан суулга), уушигны тахал, каллус (бубон тахал), эвэрт, эсвэл өргөст өвчин (боом), хоолойн бах болон бусад олон өвчин үхлийн аюултай тахлын бүлэгт багтдаг.