Араатан хүмүүст зориулсан астрал экспедицүүд

2024 Зохиолч: Seth Attwood | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 16:12

Даниел Мееруа: Амьтан судлаачид, кино найруулагчдыг нэгтгэсэн энэхүү хөдөлгөөн нь миний бодлоор нэн чухал, учир нь ихэнх хүмүүсийн хүлээн зөвшөөрөхийг хүсдэггүй зүйл, тухайлбал амьтны ертөнц бол амьдралаар дүүрэн, өөрийнхөөрөө сэтгэж, мэдэрч байдаг ертөнц гэдгийг онцлон анхаардаг., энэ нь бидний зүгээс бүх хүндлэлийг хүртэх ёстой гэсэн үг юм.

Энэхүү хөдөлгөөнд оролцогчдын бүтээсэн кинонууд ийм томоохон амжилтад хүрсэн нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Тэд бидний үргэлж мэддэг байсан боловч орчин үеийн соёл иргэншил бидэнд мартуулсан зүйлийг, ялангуяа 19-р зууны хоёрдугаар хагасаас эхлэн позитивизм ба социологийн нөлөөн дор, ялангуяа 19-р зууны хоёрдугаар хагасаас эхлэн амьтад үүнийг мэдэрдэг гэж эргэлзэж байх үед бидний ой санамжийг сэргээдэг. өвдөлт.

Бидний өвөг дээдэс амьтад биднийхээс өөр ч гэсэн оюун ухаантай, оюун ухаан нь сэтгэл хөдлөл, мэдрэмж, учир шалтгаантай байдаг гэж хоёрдмол утгагүй итгэдэг. Өнөө үед "харин шашинтнууд" гэж нэрлэгддэг эртний бүх уламжлалуудын гол цөмд амьтад чухал байр суурийг эзэлдэг төдийгүй хүн ба бурханлаг хүчний хооронд зуучлагч болдог домог байдаг. байгалийн. Хүн хараагүй, дүлий, хувь заяагаа гүйцэлдүүлэхийн тулд зуучлагч, орчуулагч хэрэгтэй мэт. Эдгээр домог бүр нь ариун ёслолын авшиг, сайн мэдээний нэг төрөл юм.

Барууны орнуудын ихэнх хүмүүс бодит байдлыг байгаагаар нь хүлээж авахад бэлэн биш байгаа бөгөөд үүнээс үүдэн гарах бүх үр дагаврыг авч үзэхэд асар их ахиц дэвшил гарсаар байна. Баримтат киноны уран бүтээлчид болон тэдний амьтан судлалын туслахууд урьд өмнө хүлээн зөвшөөрөгдсөн антропоморфик арга барилаас зайлсхийж, амьтдын зан төлөвийг тэвчээртэй, шударга ажиглалтаар хязгаарлаж чадсан. Ийм киног сэтгэл зүрхтэй, гайхшруулах, гайхшруулах зүйл хайж байгаа хүмүүс л бүтээнэ. Нөгөөтэйгүүр, үзэгчид тэдэнд огт бэлэн биш байсан бол эдгээр кинонууд ийм гайхалтай амжилтанд хүрэхгүй байх байсан …

Тийм ээ, маш их цаг хугацаа алдаж, бидний соёл иргэншлийн амьтдын ертөнцөд учруулсан хохирлыг хамгийн увайгүй байдлаар ашиглаж, нөхөж баршгүй. Гэхдээ хожимдсон сэрэх нь хүртэл маш чухал бөгөөд итгэл найдвар төрүүлдэг гэж би боддог. Би гэнэтийн оюун санааны хувьсгалд итгэх хангалттай гэнэн биш, гэхдээ хэзээ ч, хэзээ ч биш байснаас оройтсон, удаан байх нь дээр …

Д. М.: Миний арга барил бөө мөргөлтэй ямар ч холбоогүй ч би бөө нарын үзэл бодлыг бүрэн хуваалцаж байна, тухайлбал байгаль дээрх амьдралын түвшин бүр өөр өөрийн гэсэн сэтгэлгээтэй байдаг тул энэ нь бидний хүндэтгэл, хайрыг хүртэх ёстой. Энэ ертөнц дэх бидний үүрэг бол оршихуй, ухамсрын бүх хэлбэрийг хөгжүүлэх ашиг сонирхлын үүднээс, хэрэв хүсвэл Амьдралыг тэлэхийн тулд түүнд байгаа бүх зүйлтэй харилцах явдал гэдгийг би нэмж хэлье.

Мэдээжийн хэрэг, астрал аялал буюу ухамсрын төсөөлөл, ялангуяа амьтдын сүнслэг ертөнцөд нэвтрэх боломжийг бөө нар хийдэг. Үнэн хэрэгтээ хүн төрөлхтөн байгальтай сүнслэг түвшинд харилцаа тогтоох тоо томшгүй олон аргуудын хооронд тодорхой хил хязгаар байдаггүй. Бүх ид шидтэнгүүд арга барилаасаа үл хамааран эцсийн эцэст Сүнсний төгсгөлгүй ертөнцийг судалдаг.

Би өөрийн туршлагаасаа итгэлтэй байсан бөгөөд энэ үнэлгээнд өчүүхэн ч эргэлзэхгүй байна: тийм ээ, амьтны соёл иргэншлийн тухай ярих нь хүнийхээс багагүй хууль ёсны юм. Түүнд нэвтрэхийн тулд хүн төрөлхтөн учир шалтгааны монополь байдаггүйг хамгийн даруухан байдлаар хүлээн зөвшөөрөхөд хангалттай. Амьтад хуримтлуулсан туршлага, мэдлэгээ бие биедээ хэрхэн дамжуулдаг талаар бид юу мэддэг вэ? Юу ч биш … Учир нь бид "зөн совин" гэж нэрлээд байгаа гутаан доромжилсон үгийнхээ гүнийг ойлгох гэж хэзээ ч санаа зовдоггүй.

Барууны соёл иргэншил бидэнд "олон зууны турш" бичиг үсэг, бүтээн байгуулалт байхгүй амьдралын бусад бүх хэлбэрийг үл тоомсорлож, үл тоомсорлохыг заасан. Соёл иргэншил гэж юу болох талаар маш хязгаарлагдмал, гажуудсан ойлголт. Соёл иргэншил нь түүний үйлдвэрлэсэн биет, материаллаг зүйлээр хэмжигддэггүй, үе дамжин уламжлагдан ирсэн бүлгийн ухамсар, тодорхой хандлага, оюун санааны туршлага бий болсон газар бүрт оршино.

Д. М.: Миний ажлын арга бол ухамсрыг бие махбодоосоо салгаж, түүнийг олон жилийн турш дадлага хийх явцад сайн мэддэг болсон материаллаг бус орон зайд тусгах явдал юм. Материаллаг бус гэдэг нь материаллаг бус гэсэн үг биш, энэ нь зүгээр л өөр түвшин, материйн оршин тогтнох өөр хэлбэр, өөр нэг чичиргээний давтамж бөгөөд энэ нь оюун санааны бодит байдлыг илэрхийлэх, харилцааны өвөрмөц хэрэгслээр шууд хүлээн авах боломжтой юм.

Миний ухамсар биеэсээ тусгаарлагдах үед миний өөрийгөө олж буй ертөнцийн жам ёсны зүйл болох телепати автоматаар миний харилцааны хэрэгсэл болдог. Телепати нь дууны болон дүрсний гэсэн хоёр хэлбэр байдаг. Амьтдын ухамсар нь ихэвчлэн дүрсээр илэрхийлэгдэж, илүү сайн ойлгодог болохыг анзаарсан. Өөрөөр хэлбэл, ихэнх амьтад төсөөлж буй сэтгэхүйн дүр төрхийг нэлээд тод, баялаг "хэлээр" ярьдаг. Эдгээр зургууд нь үгийн үүрэг гүйцэтгэдэг. Хэрэв та муур эсвэл нохойтой бол түүнд зураг илгээж үзээрэй, бэлтгэл хийсний дараа та тэдний зан авираас зургийг хүлээн авч, мэдэрч байгааг анзаарах болно. Би амьтдын сүнстэй бараг ижил аргаар ярилцаж чаддаг. Ийм харилцаанд илүү их цаг зарцуулах тусам илгээсэн болон хүлээн авсан зургууд илүү тодорхой болж, эцэст нь үгтэй холбогддог.

Хүмүүсийн нэгэн адил амьтад бие биенээсээ хөгжлийн түвшин, мэдрэмж, оюун ухааны чадвараараа ялгаатай байдаг. Ихэнх тохиолдолд миний дамжуулсан мэдээллийг нэг эсвэл өөр бүлгийн удирдагчдын аль нэгнийх нь сүнс, нэг эсвэл өөр амьтны сүнс авсан байдаг. Амьтанд ч гэсэн дуртай амьтан байдаг, би бүр бурхад гэж хэлмээр байна. Хүмүүсийн нэгэн адил энэ бүхэн хувь хүний оюун санааны болон оюун санааны чанараас хамаардаг. Тухайн зүйлийн хувьслыг бурхад, экологийн улам хүнд хэцүү нөхцөлд амьд үлдэх, хүний генийн "сайжруулалт"-аас үл хамааран цэвэр ариун байдлаа хадгалах үүрэгтэй.

Амьтны ертөнц биднийг тусламж гуйж байна гэсэн сэтгэгдэл надад төрөөгүй. Өөрийгөө үнэлэх, бардам зан нь бидний хувьд ойлгомжгүй хэмжээгээр амьтдад байдаг. Тэдний бидэнд хандах хамтын ухамсар нь хүлээлт, итгэл найдвараар дүүрэн байдаг гэж би хэлэх нь зүйтэй болов уу.

Тэдний оюун санааны удирдагчид хүн төрөлхтөн хөгжлийнхөө мухардалд хүрч, байгальд, ялангуяа амьтдад хандах хандлагаа эргэн харахаас өөр сонголтгүй гэдгийг мэддэг.

Зарим нэг эргэлзээг эс тооцвол би нийтлэлдээ ямар нэгэн сөрөг хариу үйлдэл үзүүлээгүй. Энд байгаа шалтгаан нь оюун санааны нээлттэй байдал, сэтгэлгээний эрх чөлөөг хичээдэггүй хүмүүс ийм төрлийн нотлох баримтыг огт сонирхдоггүй гэж би бодож байна!

Д. М.: Зөвхөн энэ тухай бүхэл бүтэн ном бичиж болно. Бүлгийн сүнс нь тодорхой төрлийн амьтдын нэг төрлийн бурхан юм. Энэ утгаараа муурны бурхан, нохойн бурхан гэж ярьж болно. Гэхдээ эдгээр нь тодорхой нэг амьтдын ухамсрын хөгжлийн түвшингээр тодорхойлогддог байгалийн шаталсан пирамидын зөвхөн нэг хэсэг юм. Жишээлбэл, муурны бурхан нь муурны бурханаас илүү байдаг. Товчхондоо, амьтад өөр өөр түвшин, үүрэг хариуцлагатай сүнслэг удирдагчидтай байдаг. Амьтад сүнслэг удирдагчийнхаа оршихуйг шууд мэдэрдэг бол хүмүүс өөрсдийгөө танихгүй байхыг эс тооцвол бүх зүйл хүнтэй адилхан байдаг.

Удаан хугацааны хөгжлийн үр дүнд бидний ухамсар өнөөгийн түвшинд хүрсэн. Эрт дээр үед энэ нь амьтдын түвшинд байсан, бүр өмнө нь - ургамал, маш эрт үед - ашигт малтмал. Тиймээс бидний хүн нэг бүрийн бие даасан сүнс өөрийгөө хамгийн өөр эгрегорууд ба хамтын сүнснүүдийн нэг хэсэг гэж санадаг. Одоо ч гэсэн бүрэн тусгаарлагдаагүй, бүлэглэлийн эрх ашгийн төлөө хувийн эрх ашгаа золиослох, тухайлбал дайнд оролцох, жагсаал цуглаан хийх гэх мэтчилэн ард хоцордог. Томоохон илрэлийн эгнээнд хүн хэзээ ч өөрийн хүслээр хэзээ ч үйлдэж байгаагүй үйлдэл хийдэг.

Бидний ухамсар нэгэн цагт амьтны үе шатанд байсан гэж хэлэхэд өнөөдрийн амьтдыг хэлэхгүй нь лавтай. Энэ нь биеийн хэлбэр биш, ухамсрын төрлүүдийн тухай юм. Бидний Бурхан гэж нэрлэдэг зүйл, няцашгүй тэлэлт, хайрын хүч нь олон сая жилийн турш амьдралын бүх боломжит хэлбэрийг туулж ирсэн. Би энэ тухай "Бурхан хэрхэн Бурхан болсон бэ" номонд илүү дэлгэрэнгүй ярьсан.

ХИЙД: Амьдралаас амьдрал хүртэл, хувилгаадаас хувилгаан хүртэл сүнснүүдийн дийлэнх нь илүү их тусгаар тогтнолын төлөө тэмүүлдэг бөгөөд энэ нь хүн амьтанд адилхан шинж чанартай гэж та бичдэг. Энэ нь зарим амьтад бидэнтэй холбоо барьж, тэжээвэр амьтан болох шалтгаануудын нэг биш гэж үү? Та нэг төрлийн бослого, хүнийг "өвчнийхөө" улмаас бараг үзэн ядах тухай ярьж байна. Юу гэж бодож байна?

Д. М.: Тийм ээ, амьдралын бүх хэлбэрүүд, тиймээс бүх сүнснүүд аль хэдийн бие даасан, эсвэл хамтын сүнсээс бүрэн хамааралтай хэвээр байгаа эсэхээс үл хамааран илүү их бие даасан тусгаар тогтнолыг бий болгохыг хичээдэг. Хэсэг амьтад "зөвлөгч бурхнаасаа" холдох үед түүнийг хүрээлж буй оюун санааны эрх чөлөөний аурагт татагдсан хүн рүү ойртож очдог. Хүнтэй ойртох нь ихэвчлэн гаршуулах, сайн дураараа, тэр ч байтугай эрэлхийлэх хэлбэрээр явагддаг … Гэсэн хэдий ч хүн ийм тохиолдолд ихэвчлэн боолын эзэн, хэрцгий мөлжлөгчийн үүрэг гүйцэтгэдэг.

Зарим бүлэг амьтдын төрөл зүйлээ хөгжүүлэх, ийм өндөр үнэ төлөхийг зөвшөөрсөн бол зарим нь үүнийг хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй гэж үзсэн. Тухайн бүлгийн хувьслын үүднээс тухайн бүлгийн хувьд хамгийн сайн шийдвэр болохыг тодорхой тохиолдол бүрт тухайн бүлгийн хамгийн дээд сүнс л мэддэг. Хүн амьтан аль аль нь өөр өөрийнхөөрөө хөгждөг. Нэг ёсондоо алхимийн нойтон, хуурай замтай зүйрлэн зарим нь сарны замыг, зарим нь нарны замыг сонгодог гэж хэлж болно.

Муурны хүмүүс өөрсдийнхөө дунд замыг олсон бололтой. Гэрийн тэжээвэр, хүмүүст тэсвэртэй муурнууд нэгэн зэрэг үл тэвчих чадвартай, бие даасан хэвээр байна.

Д. М.: Үүнд эргэлзэх хэрэггүй. Орчлон ертөнцийн янз бүрийн хэсэгт ийм олон соёл иргэншил бий. Манай гараг бол өөрийгөө дэлхийн төв хэсэгт орших уул мэтээр төсөөлдөг жижигхэн элсний ширхэг юм. Бидний эсвэл өөр хэмжээсийн хаа нэгтээ амьдрал бүх хэлбэрээр, бидний төсөөлж чадах, бидний төсөөлж чаддаггүй бүх зүйлд оршин байдаг гэдэгт итгэх бүх шалтгаан бий.

Би амьтан, ургамлын төрлийн соёл иргэншилтэй ертөнцөд өөрийгөө олсон юм. Хэзээ нэгэн цагт би тэдгээрийг нарийвчлан дүрсэлж чадах эсэхээ мэдэхгүй байна - манай ертөнцөд ижил төстэй ойлголт байдаггүй, энэ нь тэдгээрийг илэрхийлэх үг хэллэг байдаггүй гэсэн үг юм … Эдгээр соёл иргэншил нь гайхалтай бөгөөд тааламжтай гэж би хэлж чадна.. Тэд мөн даруу байдал, оюун санааны нээлттэй байдлыг заадаг.