Хойт төрөл төрөгсдийн тохиолдол бүртгэгдсэн

2024 Зохиолч: Seth Attwood | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 16:12

Хойт дүрийн гайхалтай жишээ цуглуулагчдын нэг Йерков Америкийн Дэвид Паладины жишээг иш татав. Цагаан арьст номлогч аав, Навахо эхийн Энэтхэгийн хүү Чинли Индиан сууринд (Аризона) өссөн бөгөөд 20-р зууны Америкийн соёл иргэншлийн амьдралд туйлын хязгаарлагдмал, тийм ч хандлагагүй байв.

Зураг зүйч мэргэжлийг маш их бэрхшээлтэй эзэмшсэн залуу дэлхийн 2-р дайны үеэр Америк цэргүүдийн бүрэлдэхүүнд Европт ирж, удалгүй нацистуудад олзлогджээ. Залууд тохиолдсон зовлон зүдгүүрүүд харгис байсан. Баяжуулах лагерийг эзэлсэн Гитлерийн эсрэг эвслийн холбоотнуудын цэргүүд тэндээс уулын цогцос олсон бөгөөд тэдний дунд туршлагатай эмх замбараагүй байдал нь бараг таамаглаж байгаагүй амьдралын оч бүхий америк хүний цогцсыг санамсаргүйгээр олж тогтоожээ. Түүнийг Вена дахь хээрийн эмнэлэгт, дараа нь Мичиган (АНУ) дахь эмнэлэгт хүргэсэн бөгөөд өвчтөн ухаан ороогүй хоёр жил хагасыг өнгөрөөжээ.

Эмч нарын хүчин чармайлтаар бодит амьдрал дээр эргэн ирсэн залуусын хэлсэн анхны үгс цугласан бүхний гайхшралыг төрүүлэв: “Би бол зураач, миний нэр.

- Василий Кандинский. Энэ хооронд америк залуу нацистын хуаранд байх хооронд Оросын абстракт зураач 78 насандаа нас баржээ. Нойвилл (Франц) хотод нэгэн гунигтай үйл явдал болсон боловч хоригдлын эрүүл мэндэд хэн ч тусгайлан хяналт тавиагүй тул хоёр үйл явдлын өдөр, цагийг харьцуулах боломжгүй байв.

Өвчтөний хурууны хээ нь түүнийг түүх, урлаг, хэл, уран зураг судлах ямар ч боломжгүй байсан Америкийн цэрэг асан Паладин болохыг баталжээ. Гэсэн хэдий ч аль хэдийн эмнэлэгт байхдаа тэрээр өөрийн хяналтгүй зурах хүсэл эрмэлзэлээ харуулж, түүний хүсэлтээр өгсөн зотон дээр анхны зургуудыг бичсэн бөгөөд мэргэжилтнүүд Кандинскийн хэв маяг, арга барил, эрч хүчтэйгээр итгэлтэйгээр холбожээ. Паладин эдгэрч байхдаа өмнө нь хэзээ ч хүрч байгаагүй төгөлдөр хуур тоглож эхлэв. Орон нутгийн найрал хөгжмийн хөгжмийг зохион байгуулах нь залуугийн хамгийн дуртай үйл ажиллагааны нэг болсон бөгөөд Кандинскийн чөлөөт цагаа өнгөрөөх дуртай цаг нь байв.

Нью-Йорк, Гамбург, Парис, Токиогийн музейнүүд "шинэхэн" зураачийн бүтээлийг сонирхож эхэлжээ. Аризонагийн Денверийн их сургууль, Прескотт коллеж нар авьяаслаг хүнд уран зураг, зохиомж, парапсихологийн чиглэлээр хичээл заах санал тавьж, Нью Мексикийн зураач студи нээж, суралцах хүсэлтэй хүмүүсийг урьжээ. Түүний олон нийтийн амьдрал - Гуггенхаймын музейн захирал Томас Мессерийн ивээн тэтгэсэн үзэсгэлэн, илтгэл, зөвлөгөөн нь түүний эргэн тойронд олон сонирхолтой, мэдлэгтэй хүмүүс цугларсан бөгөөд тус бүр нь түүнийг судлахад туслахад бэлэн байв. үзэгдэл. Тэд залууг гипнозын шинжилгээнд түлхсэн бөгөөд энэ үеэр Америкийн индианчууд орос аялгаар илэн далангүй ярьжээ. "Кандинскийн сүнс хуучин биеэсээ нисч, бие махбодийн хувьд эрүүл хүний залуу биеийг хараад түүнд эрч хүчээ амьсгалахаар шийджээ." Гипнозын өөр нэг хуралдааны үеэр Кандинскийн сүнс нэгэн цагт хөгжмийн зохиолч Адольф Адамын сүнсийг шингээж, түүнд хөгжмийн чадварыг өгч байсан бол одоо америк хүний биед шилжсэн гэж тэр хүн хүлээн зөвшөөрсөн.

20-р зууны хоёрдугаар хагасын тохиолдлын нэг бол Дели хотод амьдардаг таван настай Торан хүүгийн түүх бөгөөд өөрийгөө Агра хотын радио дэлгүүрийн эзэн Суреш Варма гэж эцэг эхдээ байнга хэлдэг байсан. тэр эхнэр, хоёр хүүхэдтэй байсан. Хүү Агра дахь гэртээ машинаар буцаж ирэхдээ хаалганы дэргэд үл таних хоёр хүн түүн рүү гүйж очоод толгой руу нь буудаж хөнөөсөн тухай ярьжээ.

Хүүгийн эцэг эх Шанти, Махавир Просад нар ийм үрэлгэн мэдэгдлийг Агра хотод шалгахаас өөр аргагүй болжээ. Үнэхээр радио барааны наймаа эрхэлдэг Суреш Варма байсан бөгөөд хүүгийн хэлснээр таван жилийн өмнө нас баржээ. Худалдаачны бэлэвсэн эхнэр Торантай уулзсан бөгөөд тэрээр түүнийг таньсан төдийгүй тэр даруй хуучин Fiat машины хувь заяаны талаар асууж эхлэв. Торан баруун дуган дээрээ хачирхалтай сорвитой байв. Амиа алдсан Сураш Вармагийн цогцсыг шалгаж үзэхэд сум баруун сүм рүү онож, гавлын ясыг цухуйлгаж, баруун чихний дээгүүр гарсан бөгөөд хүүгийн төрөлхийн толботой байжээ.

Оршихуйн хэлхээнд ахисан

1975 оноос хойш шинжээчид Зүүн болон Европт "хоёр дахь төрөлт"-ийн хоёр зуун тавин гаруй тохиолдлыг судалжээ.

Иоганнес Бутларын гипнозын дор "өмнөх амьдрал руу хийсэн аялал"-ын тухай цуглуулсан баримтуудын дунд маш илэрхийлэлтэй баримтууд байдаг. Ийнхүү Лоринг Уильямс залуу америк залуу Жорж Филдтэй хийсэн гипнозын хуралдааны үеэр энэ сэдэв сүүлчийн төрсөн цагаасаа хойш зуун жилээр оршин тогтнох гинжин хэлхээнд "дэвшилтэт" болжээ. Түүнийг хэрхэн мэдэрч байгаа, хаана амьдардаг, хэн бэ гэсэн асуултуудад ховсдуулагчийг Хойд Каролинагийн тариачин Жонатан Пауэлл аль хэдийн хариулсан байна … Тэр Жеффермонт хотын ойролцоо амьдардаг байсан … 1832 онд төрсөн … дайн.

Гипнозч нь нямбай хүн байсан тул Иргэний дайны үеийн баримт бичгийг авахыг оролдсон боловч зөвхөн үйл явдал болсон газар нутгийн бүх нарийн ширийн зүйлийг баталгаажуулж чадсан бөгөөд Филд бодит амьдрал дээр хэзээ ч байгаагүй. Жеффермонт хотод гипнозын эмч тойргийнхоо хамт нутгийн түүхчийг байлцуулан уулзалт хийсэн бөгөөд тэр залуу өнгөрсөн зууны "хотын эцгүүд" хэмээх энэ нутгийн гол тариачны гэр бүлүүдийг жагсаасанд гайхжээ. Тэрээр нэгэн цагт төв гудамж, талбай дээр зогсож байсан ч эцэст нь нурааж эсвэл дахин баригдсан байшин, барилгуудыг дүрсэлжээ. Гэсэн хэдий ч Жонатан Пауэлл оршин тогтнож байсан баримтыг батлах боломжгүй байсан, учир нь энэ бүс нутагт төрөлт, нас баралтын бүртгэл зөвхөн 1912 онд эхэлсэн. Гэсэн хэдий ч судлаач эмч туршилтын тухай түүхээ нийтэлсэн бөгөөд хэсэг хугацааны дараа Жонатан Пауэлл буюу Жорж Филд захидал хүлээн авчээ. Пауэлл нэртэй эмэгтэй түүнд Жонатан Пауэллийн ач охин гэж бичжээ. Тэрээр "Жонатан Пауэлл миний элэнц ах байсан. Янкичууд түүнийг алав."

Та өдрийн энэ цагт аль улсын хэлийг илүүд үздэг вэ?

Филадельфийн өөр нэг судлаач, гипнозист эхнэр, нөхрөө регрессив гипнозд оруулахаар шийджээ.

Ийм хуралдааны үеэр эхнэр нь гэнэт эрэгтэй дуугаар, Скандинавын аялгатай ярив. Тэрээр өөрийгөө Женсен Жакоби гэдэг хүн гэж мэдүүлжээ. Дараа нь тэр шүүдэрт гадаад хэлээр хариулж эхэлснийг эмч ойлгосон нь нэг төрлийн Скандинав юм. Тэрээр дараагийн хуралдаандаа Скандинавын хэд хэдэн мэргэжилтнүүдийг урьсны дотор Филадельфи дахь Америк-Шведийн түүхийн музейн захирал асан Шведийн эрдэмтэн Нильс Салиныг урьж, тэр эмэгтэй хуучин швед хэлээр ярьдаг ч орчин үеийн Швед хэлээр асуусан асуултуудыг ойлгодог болохыг олж мэдэв.

Гадаад хэл дээрх яриа - ксенологи нь гипнозын дор хүмүүсийг өмнөх амьдралд нь буцаах туршилтуудад дагалдах үзэгдэл болжээ. Субъектууд испани, скандинав, грек хэлээр ярьдаг байсан тухай баримтууд аль хэдийн бүртгэгдсэн. Италид нэг хүн комоосоо "бодит амьдрал руугаа буцаж ирснийхээ дараа" хэсэг хугацаанд япон хэлээр ярьдаг байжээ. Болгарт сэтгүүлчдийн гэрчилснээр гипнозтой хүн перс хэлээр ярьдаг байжээ. Энэ бүхэн хойд дүрийг огт нотлохгүй, гэхдээ энэ нь ийм нарийн төвөгтэй байдалд нөөцөө илрүүлдэг түгжигдсэн оюун ухааны нэг төрлийн үзэгдэл байж магадгүй юм. Гэсэн хэдий ч "нас барсны дараах дурсамж", ксеноглосси, "хаанаас ч ирсэн" дадал зуршил, чадвар, хэрэгцээ нь өөр бодит байдлаас үүдэлтэй мэт цуглуулсан нь хойд дүр болох магадлалыг нухацтай авч үзсэн хүмүүсийг ойлгох боломжийг олгодог.

Дэлхийн 2-р дайны үед нацист Германд нууц нийгэмлэгүүд Гитлерийн заавраар далд дайны арга барилыг бий болгож, амьдралын бүхий л үйл явцыг хянадаг хүний сүнсэнд нөлөөлөх аргыг боловсруулжээ. Гималайн экспедицээс олж авсан мэдлэгээрээ нацистуудын шийдвэрлэх гэж оролдсон нууцлаг асуудал бол "астрал бие" буюу "сэтгэлийг" нэг бие махбодоос нөгөө бие рүү шилжүүлэн суулгах явдал байв. Холбоот орнуудын тагнуулын байгууллагууд нацист эрдэмтдийн баримт бичиг, арга барил, арга техник дээр Төвд лам нарын хийсэн ажлыг тэмдэглэв. Амиа хорлохоосоо өмнөхөн Гитлер сайхан сэтгэлтэй, маш идэвхтэй байсан нь мэдэгдэж байсан. Төв байр ба "Вали 1" тагнуулын тусгай штабын хоорондох шифрлэлтийн хөтөлбөрүүдээс Фюрер урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй арга хэмжээ авч байгаа нь тодорхой болов. Төслийн зарим нарийн ширийнийг мэддэг байсан генерал Кребс байцаалтын үеэр Гитлер өөрийн болон Ева Брауны сүнсийг бусад биед шилжүүлэн суулгах туршилтанд оролцох гэж байсан тул бодит байдлыг сонирхохоо больсон гэж маргажээ. дорнын илбэчид, лам нарын тусламж.

Сайн уу, би чиний ээж байна

Шинэ дүр төрхөөр "буцах" тохиолдлууд байнга бичигдэж байсан бөгөөд энэ нь ер бусын үзэгдлийг хамгийн гайхалтай жишээгээр харуулсан. Эдгээрт Ирландын Лиде хотын оршин суугч Сонни Саттоны хэрэг багтаж байна. Түүний түүхийг олон удаа дүрсэлсэн боловч хамгийн өрөөсгөл шүүмжлэгчид ч гэсэн үүнээс өө сэв олдоггүй.

Хөгшин эрийн байр руу эзнээсээ хамаагүй дүү танихгүй эмэгтэй утасдав. Тэрээр зочилсон тухайгаа "Хонгор минь, би чиний ээж" гэж энгийнээр тайлбарлав. Зочны нэрийг Женни Кокел гэдэг байсан ч өмнөх амьдралдаа Мэри Саттон гэдэг нэртэй, долоон хүүхэдтэй байсан гэдэгтээ эргэлздэггүй. Энэ мэдлэг Женнид хүүхэд байхдаа ирсэн - тэр өнгөрсөн амьдралынхаа тухай мөрөөддөг байв. Тэр "өөрийн" хүүхдүүдээ санаж, Саттоны байшин хаана байдгийг, доторх өрөөний зохион байгуулалт, тавилга зэргийг мэддэг байв. Тэрээр Мэри Саттоны хувийн амьдралын олон нарийн ширийн зүйлийн талаар амархан ярьсан.

73 настай Сонни "Эхлээд би түүнийг луйварчин гэж андуурсан." "Гэхдээ удаан ярилцсаны эцэст тэр үнэхээр манай гэр бүлийн тухай бүх зүйлийг, тэр дундаа нарийн ширийн зүйлийг мэддэг гэдэгт би итгэлтэй болсон."

Английн Нортэмтоншир хотын оршин суугч Женни бол нэлээд жирийн нэгэн эмэгтэй. Тэрээр нөхөр, 10, 14 настай хоёр хүүхэдтэй. Зүүд түүнийг зовоож, өмнөх амьдралаас нь гэр бүлээ олохоор шийджээ. Сонни анхных нь байсан.

"Тэр бүх зүйлийг мэддэг байсан. Тэр бүр дайны үеэр бүхээгт өлгөөтэй байсан түүний болон ээжийн ахын хоёр хөрөг зургийг дүрсэлсэн байдаг. Энэ нь намайг бүрэн итгүүлсэн" гэж Сонни хэлэв. 1932 онд Мэриг нас барсны дараа хүүхдүүд нь асрамжийн газарт үлдсэн бөгөөд зөвхөн Сонни архичин аавтай үлджээ. Тэрээр бусад дүү нартай холбоо тасарсан ч эрч хүчтэй Женни гурван ах, хоёр эгчийг олж, тэдний харилцаанд итгэлтэй байв. Тэд хамтдаа Бридигийн дүүг хайж эхлэв. Саттоны гэр бүлийн түүхэнд олон үнэмшилтэй нарийн ширийн зүйлс, зохион бүтээх боломжгүй, албан ёсоор олж мэдэх боломжгүй жижиг зүйлүүд байдаг. Үүнийг Женни Коккалын номонд бүрэн дэлгэрэнгүй тайлбарласан бөгөөд үүний өмнө шинжлэх ухаан гайхширч хөлддөг. Гэхдээ магадгүй энгийн англи эмэгтэйн түүхэн дэх хамгийн гайхалтай зүйл бол түүний хойд дүрд бүрэн итгэлтэй байсан нь түүний тухай алдарт Пифагор олон зууны өмнө хэлсэн байдаг. Зөвхөн биет бүрхүүлийг өөрчилдөг хувь хүний мөнх бус байдлын асуудлыг анхлан хөндөж байсан эрх баригчдын нэг гэж үздэг. Пифагор өмнөх бүх төрөлтүүдээ маш сайн санаж байгаагаа, ялангуяа түүнийг эхлээд Эфалид, дараа нь алдарт дайнд Тройгийн талд тулалдаж, Менелаусын гарт алагдсан дайчин Эуфорбус байсан гэж мэдэгджээ. Алдарт эрдэмтэн, гүн ухаантны шавь нартаа хэлсэн үхлийн дараа сүнс нь янз бүрийн ертөнц, тэр дундаа тамд тэнүүчилж, ариуссаны дараа л Гермотимын биед буцаж ирэв. Пифагорын сүнс буюу астрал бие нь Делос арал дээр загасчин Пиррусын биед зочилж, хүнд хэцүү амьдралын дараа Грекийн эрдэмтний биед хувилгаан болжээ.

Эртний өөр нэг гүн ухаантан Платон өмнөх үеийн алдартай санаануудыг нэгтгэн дүгнэж, үхэшгүй мөнх сүнс нь материаллаг ертөнц, материаллаг ертөнцтэй холбогдож, өөрийн зуршил, хүсэл тэмүүлэлтэй бие махбодийн хоригдол байдаг гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. Хүн бие махбодийн амьдралдаа материаллаг ертөнцийн таашаалаас татгалзсан тохиолдолд л ийм хараат байдлаас ангижрах боломжтой гэж тэрээр үзсэн. Энэтхэгт хойд дүрийн санааг орчин үеийн тайлбараар үйлийн үрд хамаарах "хүний амьдралыг удирдах хууль" -ийн түвшинд боловсруулсан. Үйлийн үрийн хуулийн дагуу хүний нэг амьдралдаа хийсэн сайн муу үйлийн үр дүн нь дараагийн хувилгаан болох үеийн амьдралын нөхцөл байдлыг тодорхойлдог. Материаллаг амьдралын замд шинэ буцаж ирэх бүрт хүн өөрийнхөө суурь, бие махбодийн хүслийг дарж, төгс төгөлдөрт ойртох боломжийг олгодог. Энэ бол оюун санааны хүнийг материаллаг ертөнцөд буцаж ирэх шаардлагагүй, харин өөр буюу астрал буюу сүнслэг ертөнцөд орших нь шинэ төгс төгөлдөр байдал, танин мэдэхүйн боломжийг олгоход бэлтгэдэг төгс төгөлдөр байдлын хууль юм.

Хүүхдэд хөөрөгөө буцааж өг

Дахин төрөх тухай сургаал нь ламын шашны практикт маш чухал баталгааг олсон, учир нь лам ("дээд") нас барсны дараа түүний шавь нар, дагалдагчид, зарц нар нь хүүгийн сүнсийг хайж олох үүрэгтэй байдаг. явсан нүүсэн. Заримдаа хайлт хэдэн жил үргэлжилдэг бөгөөд "багш" -ын байранд хэд хэдэн өргөдөл гаргагч нэг дор олддог. Дараа нь тэдэнд зориулж чек зохион байгуулж, бүх зүйлийг байранд нь тавьдаг. Түвдийн нэрт судлаач Дэвид Ноэл ийм шалгалтын талаар хэд хэдэн тайлбар үлдээсэн нь түүний гэрч болсон: "Миний Кум Бумд амьдардаг ламын өргөө - Пегнай тулкугийн хажууд Агнай-Цанг хэмээх өөр нэг тулку байсан … сүүлчийнх нь Агнай-Цангийн үхэл долоон жил өнгөрсөн ч түүний биелэлийг олох боломжгүй байсан … Гэвч ямар нэгэн байдлаар дараагийн арилжааны аялалын үеэр ламын хэсгийн дарга амрааж, цангаагаа тайлахын тулд эргэж ирэв. фермүүд. Гэрийн эзэгтэй цайгаа бэлдэж байтал хаш хөөрөг гаргаж ирээд үнэрлэх гэж байтал гэнэт гал тогооны өрөөний буланд тоглож байсан хүү түүнд саад болж, сандал дээр гараа тавиад: гэж зэмлэн асуув:

-Яагаад чамд миний хөөрөг байгаа юм бэ?

Менежер эргэлзэв. Үнэт хөөрөг үнэхээр түүнийх биш байсан. Талийгаач Агнай-Цангийн хөөрөг байсан. Магадгүй тэр үүнийг огт авахгүй байсан ч халаасандаа байсан бөгөөд тэр үүнийг байнга ашигладаг байсан. Хүүгийн ширүүн ширүүн харцанд догдолж, ичингүйрэн зогсов - нялх хүүхдийн царай гэнэт өөрчлөгдөж, хүүхдийн төрхөө алджээ.

"Одоо буцааж өг" гэж тэр тушаав. -Энэ миний хөөрөг.

Гэмшсэн сэтгэлээр дүүрсэн аймшигт лам хувилгаан эзэнт гүрний хөлд сөхрөн унав. Хэд хоногийн дараа би хүүг зохих байранд нь дэндүү сүр жавхлантайгаар хүргэж өгөхийг харлаа. Тэрээр алтан энгэртэй дээл өмсөж, нярав хазаараар хөтөлж байсан гайхамшигт хар одой морь унажээ. Жагсаалыг ордны хашаа руу ороход хүү дараахь зүйлийг хэлэв.

"Яагаад" гэж тэр асуув, "Бид зүүн тийш эргэж байгаа юм бэ?

Хоёрдахь хашаа руу та баруун талын хаалгаар орох хэрэгтэй.

Үнэхээр ламыг нас барсны дараа яагаад ч юм баруун талд нь үүд тавьж, зүүн талд нь өөр хаалга хийсэн байдаг. Сонгогдсон хүний жинхэнэ байдлын энэхүү шинэ нотолгоо нь лам нарын гайхшралыг төрүүлэв. Залуу ламыг хувийн өрөөндөө аваачиж цай ууцгаав.

Том овоолон дэрэн дээр суусан хүү урдаа байх алтадмал мөнгөн тавагтай, хүрэл таглаатай хаш чулуун аяга руу харав.

“Надад том шаазан аяга өгөөч” гэж захиж, хятад шаазан аягыг чимсэн хийцийг нь ч марталгүй дэлгэрэнгүй тайлбарлав. Ийм аяга харсан хүн байхгүй. Гэрт ийм аяга байхгүй гэж нярав лам нар залуу ламд хүндэтгэлтэйгээр ойлгуулах гэж оролдов. Яг энэ үед би танхимд орлоо. Хөөрөгтэй холбоотой адал явдлын талаар би аль хэдийн сонссон бөгөөд ер бусын нялх хүүхдийг илүү ойроос харахыг хүссэн юм. Төвдийн заншлаар шинэ ламд торгон ороолт, хэд хэдэн бэлэг бэлэглэсэн. Тэр тэднийг хүлээн авч, эелдэгхэн инээмсэглэн, гэхдээ санаа зовсон харцаар аяганыхаа талаар үргэлжлүүлэн бодож байв.

"Илүү сайн хар, тэгвэл та олох болно" гэж тэр батлав.

Гэнэт тэр агшин зуурын гялбаа мэт сэтгэлийг нь бадрааж, хааяа хэрэглэдэг эд зүйлс хадгалагддаг ийм тийм өрөөнд байдаг ийм ийм өнгөөр будсан авдарны тухай дэлгэрэнгүй мэдээлэл нэмэв..

Хагас цаг хүрэхгүй хугацааны дараа хүүгийн дүрсэлсэн цээжний ёроолд байсан хайрцган дотроос таваг, таглаатай аяга олджээ.

"Би ийм аяга байдаг талаар огт төсөөлөөгүй" гэж менежер надад итгүүлсэн. “Энэ авдарт лам өөрөө эсвэл миний өмнөх хүн хийсэн байх. Үүнд өөр үнэ цэнэтэй зүйл байгаагүй бөгөөд хэдэн жилийн турш хэн ч тийшээ хараагүй …"

Та хойд дүрд итгэж болно, үгүй. Гэхдээ шинжлэх ухааны аль нь ч үүнийг тайлбарлаж чадахгүй бөгөөд энэ нь зөвхөн хуримтлагдсан материал, туршилтын оношлогооны шинэ аргууд нь хүн төрөлхтнийг уг үзэгдлийг ойлгоход ахиулж чадна гэсэн үг юм.