Манай эртний үе - TROYA (Бүлэг 4. Саарал үстэй аварга - үргэлжлэл)

2024 Зохиолч: Seth Attwood | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 16:12

Үргэлжлүүлэн нарны бурхдаа бодоцгооё.

1-р бүлэг

2-р бүлэг

3-р бүлэг

4-р бүлэг (эхлэл)

Гэхдээ Велес бол ийм чухал бурхан бол жишээлбэл, пантеоны тэргүүнүүдийн дурдсан Перун эсвэл Сварогын талаар юу хэлэх вэ?

Велесийг Гелиостой харьцсаны дараа бидний өвөг дээдсийн шүтдэг гол объектууд нь нар, тэнгэр (түүний байрладаг) ба гэрэл (түүний ялгаруулдаг) байсан гэдэгт эргэлзэхгүй байна. Хэрэв бид үүнээс цааш явах юм бол Славян пантеоны оньсогоны хариулт нь жилийн нарны мөчлөг ба жагсаасан элементүүдэд оршдог. "Тэнгэрийн колико байна уу? Перун бол маш их ", - 15-р зууны гар бичмэл, I. I-ийн толь бичгээс иш татав. Срезневский (v. 2, h. 2, 920).

Нар, тэнгэр, гэрлийн бурхны тухай энэ эсвэл өөр гипостазыг нэг удаа эсвэл өөр байдлаар гаргаж ирсэн байж болох ч эдгээр нь бараг салангид бурхад байсангүй. Шүүгээнд байгаа нөхдөөс гарч ирсэн шаазан заан шиг харийн бурхан бие даах чадвартай гэсэн санааг би Христийн шашин ба хуучин итгэлийн хоорондын тэмцлээс хойшхи суртал ухуулгын бүтээгдэхүүн гэж харж байна.

Перунтай зөв танигдсан Зевс бух болж хувирсан (Европыг хулгайлсан тухай домгийг санаарай), гэхдээ бух нь илүү их хэмжээгээр Велесийн дүр төрх юм. Перун нэрнээс нь болж аянга-перунтай илүү холбоотой байдаг нь түүний нарны мөн чанарыг үгүйсгэхгүй. Иоахим фон Вестфалений (18-р зуун) бүтээлийн гайхалтай дүрслэлийг миний бодлоор анхааралтай ажиглах ёстой нийтлэлээс олж мэдсэн.

Энэ бол маш том сэдэв бөгөөд тусад нь авч үзэх хэрэгтэй.

Гриффины тухай бидний өмнөх судалгаанд хангалттай нарийвчлан судалж, Аполлотой холбоотой байсан Дажбог нь Грекийн пантеон дахь Аполло шиг нөхцөлт байдлаар дэлхий дээрх Велесийн биелэл байж магадгүй гэдгийг нэмж хэлж болно. Гэхдээ Велес ба Дажбог хоёрын хоорондох ариун холбоо хэвээр үлдсэн байх магадлалтай, учир нь Гелиос бас Аполлотой байсан бөгөөд түүний эпитетүүдийн нэг нь Таргелиус (Тар-Гелиос) байв.

"Эртний Грек"-д Аполло-Тар-Гелиосыг хүндэтгэхийн тулд анхны үр жимсэнд зориулсан баяр ёслолууд зохион байгуулагдаж байсан тул энэхүү эпитет нь Гелиосын Грекийн гэрэлтүүлэгчийн эртний үүрэг болох үржил шимийг өгүүлдэг.

Рыбаковыг скифийн домогт өвөг хүн, Борисфен (Днепр) голын ач хүү, Зевсийн хүү Таргитай Аполло-Тар-Гелиостой харьцуулж байсныг санах нь зүйтэй.

Тэгвэл манай улсын өмнөх нэрүүдийн нэг болох “Татар” гэдэг нь яг энэ үзэгдэлтэй холбоотой болов уу?

Тартарийн эзэн хааны далбааны алтан (нарлаг) талбар дээр, 13-р зууны бяцхан зураг дээр ижил Хүннүгийн бамбай дээр дүрслэгдсэн Аполло-Дажбогийн ариун дагуул болох гриффин нь энэхүү таамаглалыг дэмжиж байна.

Түүнийг Оросын "Гурван хаант улсын тухай" үлгэрийн баатар, аяллын бурхан Велесийн гялалзсан цасан бөмбөг Эльбрус харж буй Сиянская ууланд байдаг ордонд амьдардаг Тарх Тарахович гэдэг. Дашрамд дурдахад, Рыбаков энэ баатраас скифчүүдийн өвөг дээдэс Таргитай-Таргалиостой ижил төстэй зүйлийг зурдаг.

Эртний язгуур "тар" нь тойрог, нар гэсэн үг юм. Тэр бөөрөнхий үгийн таваг бидэнд ирсэн бөгөөд түүний төрөл төрөгсөд, магадгүй хэл шинжлэлийн үүднээс биш, харин ариун хавтгайд бэлэг, яр (яр), вар, бөмбөг, халуун, бүр үүр цайх болно. П

Тартар бол гэрэл, нарыг шүтдэг, гэрэлтдэг, халуун, халуун сэтгэлтэй орон юм.

Манай улс өмнө нь нарны нэртэй байсан бол одоо хэл маань бүрэн нарлаг болсон.

Гэхдээ бас Орос, нэр нь нарны юм. Хуучин славян хэлээр "rus" (rous) гэдэг үг нь мөн улаан гэсэн утгатай (A. V. Старчевскийн толь бичиг, Санкт-Петербург, 1899). Гэтэл бид "нар улаан" гэж хэлдэг.

Өнгөц харахад хачирхалтай мэт санагдаж болох дугуй тавагны өнгөрсөн үе нь Масленицаг хуушуураар тэмдэглэх зан үйл болох халуун тэнгэрлэг биеийн бэлгэдэл болж магадгүй юм. Нарны бэлгэ тэмдэг болох хуушуурын хэмжээтэй дугуй таваг (заавал керамик биш) дээр биш бол хаана тавих вэ?

Манай ардын үлгэрээс шидэт алим эргэлддэг таваг нь энэ объект нь маш эртний, бүр ид шидтэй болохыг илтгэнэ. Энэ үг зөвхөн 16-р зуунд гар бичмэлд гарч ирсэн нь тэр үед "тарел" гэдэг үгийн ариун утга алдагдаж, Христийн шашинд аюултай байхаа больсон гэж хэлж болно.

Тиймээс хавтан гэдэг үг Германы Теллерээс гаралтай гэдэгт хэн ч намайг итгүүлэхгүй байх. Гэхдээ Семеновын этимологийн толь бичиг болон бусад олон хүмүүс үүнийг бидэнд яг ингэж тайлбарлаж байна.

Каноник хэл шинжлэлийн судлаачдын энэ хандлагыг харахад яагаад эрдэм шинжилгээний толь бичгүүд "нүдний шил" (нүд эргэлдүүлэх) гэдэг үг "үнэмшилтэй этимологийг хараахан хүлээж аваагүй байна" гэж хэлэхээс ичиж байгааг би гайхсангүй. язгуур "тар" ба хавтангийн талаархи бидний дүгнэлтийг дэмжсэн.

Хэрэв та зүгээр л төсөөлж байгаа бол Трояны скифчүүд тайвширсан хүмүүс байсан бөгөөд тэд хөвгүүдээ нарлаг нэрээр Тарас гэж дууддаг байсан бөгөөд тэдний охид, магадгүй Тара, дугуй нь овойлтонд шажигнаж, Таратай Донын тал руу давхидаг байв. Тэд дугуй тавагтай хуушуур идэж, нүдээ ширтэж, манай төрөлхийн тэнэглэлээр хоорондоо ярилцав. Үнэндээ тэд манай эриний өмнөх XIV зуунд өнөөг хүртэл хийж байгаа зүйлээ хийж байсан.

Гэсэн хэдий ч хавтан гэдэг үгийн дотоодын гарал үүслийн талаарх эргэлзээ, бидний өмнөх таамаглалыг арилгахын тулд цааш нь таамаглаж үзье.

Tarovaty гэдэг үг (өгөөмөр, магадгүй авьяаслаг?) "t" нь дүлий дуу авиа "d" гэж таамаглах боломжтой болгодог.

Тарли (дарели) дээр бэлэг өргөх ёслолын үеэр ариун нандин холбоо нэн даруй тодорхой болно. Таргелион сарын 6-нд (жишээ нь 6-р сарын 4, эртний Ярилин өдөр) "Эртний Грекийн" Аполло-Тар-Гелиост бэлэг гардуулах ёслол ийм байсан бололтой.

Тар-Хелиос нь бидний олж авсан үр дүнг харгалзан Дар-Велес болж хувирдаг (Велесийн хүмүүст өгсөн бэлэг, энэ бол Аполло-Дажбог юм). Мөн манай улсын эртний нэрийг Дардариа гэж хэлж болно.

Би домогт Даариягийн тухай ярихгүй, гэхдээ Равеннагийн хэлснээр Ставрополь, Краснодар мужид нутагшсан маш түүхэн "эртний Дардания" -ыг дахин дурсах ёстой. Магадгүй бид "өргөн уудам" гэсэн үгтэй эртний Дарданийн хил хязгаарыг хэт нарийсгаж магадгүй бөгөөд үүнд Ростов муж, магадгүй Новоросси багтаж магадгүй юм.

Троячуудын домогт өвөг дээдэс, Зевсийн хүү, Скиф-Троягийн хаан Дарданусыг (магадгүй тэр бол Зевсийн хүү Таргитай Скифийн өвөг дээдэс) санаж байх хэрэгтэй. Дарданус гэдэг нэрний утга нь миний бодлоор одоо тодорхой болсон. Энэ утгын түүний үр удам болох Трояны хаан Приам Подаркийн хоёр дахь нэртэй ижил төстэй байдал нь бид зөв замаар явж байгааг харуулж байна.

Скифийн өвөг дээдсийн нэрээр дуугүй гийгүүлэгчийг "Таргитай"-гийн нэрээр сольж, дуугүй гийгүүлэгчийг Дардан нэр болгон хувиргасан боловч илүү илэрхий өнгөөр солигдсон байна. Хэдийгээр каноник хэл судлаачид миний арга барилыг академик биш гэж нэрлэх нь мэдээжийн хэрэг, гэхдээ үр дүн нь өөр нэг тохиолдол юм.

Гэсэн хэдий ч Таргитай (өөрөөр хэлбэл Даркидай-Дардан) хэмээх скифийн нэрийг Геродот тэмдэглэсэн бөгөөд тэрээр Грек хүн байжээ. Тиймээс, бидний эхний бүлэгт авч үзсэн, өөр Грек Константин Порфирогенитусын үзэгнээс гарч ирсэн Эсупийн Днеприйн босгыг (өөрөөр хэлбэл Неспи-Будило) эргэн санах цаг болжээ. Үүний үндсэн дээр Таргитайн хувьд хэл шинжлэлийн судлаачдыг үл тоомсорлож болно гэж би бодож байна.

Дашрамд хэлэхэд Таргитайн үе Геродотын хэлснээр Дариус Скиф рүү довтлохоос өмнөх (МЭӨ 512) "1000 гаруй жил" юм. МЭӨ XVI-XV зууны эргэлт.

Хэрэв Дарданус, Таргитай хоёрын хэн болохыг харгалзан Дарданаас Трояны дайны эхэн үе хүртэл түүний үр удмын гинжийг байгуулбал дараахь зүйлийг олж авна: Дарданус → Эрихтониус → Трос → Ил → Лаомедонт → Подарк (Приам).

Геродот "дугуй тооллого" -оор ажиллаж, "1000 жилээс илүүгүй" гэж хэлсэн (өөрөөр хэлбэл 900 жил байж магадгүй). Илиадад бичсэнээр Приам бол Трояны дайны эхэн үед гүн хөгшин байсан бөгөөд дайныг ихэвчлэн МЭӨ 13-р зуунтай холбодог. Тиймээс Таргитай-Дардан ба Трояны дайны эхлэл хүртэлх хугацаа ерөнхийдөө үнэмшилтэй харагдаж байна. Түүгээр ч барахгүй бид нэгэн домгийн тухай ярьж байна (жишээлбэл, Жорданы хэлснээр Готик Германарич 85 настайдаа хаан ширээг өвлөн авсан бөгөөд миний бодлоор 110 орчим насандаа нас барсан бөгөөд энэ нь хэнд ч санаа зовдоггүй).

Ийнхүү Диодорусын Скифийн хаан гэж нэрлэсэн Троячуудын домогт өвөг Дарданус, Скифийн домогт өвөг Таргитай нар бол нэг хүн гэж бид дүгнэж болно.

Дардариа, Дардания, Дардан (Таргитай), Подарк, дашрамд дурдахад Дажбог нарын нэрсийн утгын уялдаа холбоог тодорхой тэмдэглэсэн бөгөөд Рыбаков домогт Таргитайг Аполло-Таргалиостой харьцуулсан нь Зевсийн хүү Таргитай-Дарданыг нэг гэдгийг харуулж байна. Зевс Аполлоны хүүгийн домогт дүрсүүдийн тухай бидний бодлоор - Дажбога.

Энэ нь Хойд Хар тэнгисийн бүс нутагт (эртний Дардания) Аполло-Дажбог тусгайлан шүтдэг болсон шалтгааныг ойлгох боломжийг олгодог. Эцсийн эцэст, өөрсдийгөө Дардан-Таргитай-Аполло-Тар-Гелиос-Дажбог-Дара-Велесийн үр удам, өөрөөр хэлбэл Даж-Бурхны ач, зээ нар гэж үздэг хүмүүс амьдардаг байв.

Дундад зууны үед Тартар-Дарданийн шар алтан тугийн дор хэн Дажбогийн ариун хамтрагч гриффины дүрээр тулалдаж байсан нь миний хувьд тодорхой болж байна.

Рыбаков манай эртний түүхийг ойлгох түлхүүрүүдийн нэг болсон "targelios" гэдэг үгийн талаар сонирхолтой ярьж байна: "" Targelios " гэдэг үг нь маш архаик байсан нь тодорхой байсан тул уг нэршил, түүний анхны утга нь эртний Эллинчүүдэд хангалттай тодорхойгүй байв. Hesychius -" ариун исгэсэн сав "; Big Etymologicon - "дэлхийг халаах" гэсэн үгнээс; Athenaeum бол "анхны нунтаглалтын шинэхэн шатаасан талх" юм. Энэ үгийн үндсэн утга алдагдсан (эртний Эллинүүдийн хувьд - миний тайлбар), энэ нь өнгөрсөн үеийн маш их гүнээс гаралтай гэсэн үг юм.

Грек хэлэнд Таргелион (θαργηλιοών) нь Гелиос (Ἥλιος) гэсэн үгнээс өөрөөр бичигдсэн байдаг нь сонирхолтой бөгөөд энэ үгийн утгыг зөвхөн орос хэлээр дамжуулан түүхэн баримт, орчин үеийн эрдэмтдийн дүгнэлтийг харьцуулан ойлгох боломжтой юм. Хэдийгээр каноник хэл судлаачид түүхчидтэй хосолсон ч тэдний юу гэж хэлснийг та тааварласан.

Сайн бодох нь зүйтэй болов уу гэж бодож байна. Учир нь "эртний" гар бичмэлийн бичвэрүүд нь Дундад зууны үед гэнэт бичигдээгүй байсан бол хуучин итгэлээр Христийн шашин үүссэнтэй холбогдуулан ноцтой өөрчлөгдсөн байх магадлалтай. Өөрөөр хэлбэл, "эртний" бичвэрүүд дэх олон зөрчил, тухайлбал тэдгээрт ижил дүрүүд өөр өөр нэрээр давхардсан зэргийг би тайлбарлаж чадахгүй. Энэ бол ард түмэн, газарзүйн объектуудын нэрсийн нэгээс нэг давхардал бөгөөд бидний эхний болон хоёрдугаар бүлэгт авч үзсэн. Энэ техникийг өргөн ашигладаг байсан бөгөөд Славян бурхдын пантеон дээр (Дашрамд хэлэхэд, Ромын хамт Грект) хэрэглэж болох юм.

Дашрамд дурдахад, бидний нарлаг диваажин Тартарус гэнэт газар доорх ертөнц болон хувирав. Бидний "там руу нис" гэсэн хэллэг нь арай өөр сонсогдож, диваажингийн ордон руу өргөгдсөн гэсэн утгатай байж болох юм.

Энэ бол одоохондоо зөвхөн таамаг төдий боловч үрэвссэн төсөөллийн нислэг биш юм. Хуучин итгэл ба Христийн шашин хоёрын хооронд ноцтой өрсөлдөөн байсан. Рыбаков: "Дажбог нь Дундад зууны үед Оросын сурвалжаас алга болсон бөгөөд 19-р зууны Оросын ардын аман зохиолд мэдэгддэггүй. Гэхдээ Сербийн үлгэрт түүнийг сайн мэддэг. Энэ бол "тэнгэр дэх Эзэн Бурхан шиг хүчтэй" христийн бурхны өрсөлдөгч бөгөөд нэгэн зэрэг "газар дээрх хаан" юм.

Хараач, Эзэн (Велес, Перун, Сварог, энэ нь хамаагүй) тэнгэрт, Дажбог бол дэлхий дээр байдаг, гэхдээ үнэндээ тэр бол бурхан бөгөөд нэгэн зэрэг дэлхийн хаан юм. Христ, хүн бүрийн мэддэг шиг жүчээнд төрсөн бөгөөд энэ нь Велесийн аялан тоглолт, Дажбог төрсөн тухай эртний паган шашны домогтой шууд бус холбоотой болохыг харуулж байна. "Шинэ Гэрээ"-д зарчмын хувьд шинэ зүйл юу гэж хэлснийг би гайхаж байна уу? Нөгөө хацраа эргүүлэх үү?

Гэхдээ Велес руу буцах. Рыбаковын хэлснээр Британийн Кельтийн ард түмэн одоо чөтгөр шулмын шинжтэй, Вальпургис гэж нэрлэгддэг шөнө буюу 4-р сарын 30-аас 5-р сарын 1 хүртэл нарны анхны туяагаар тосгоны ойролцоо том гал түлж, галаа хадгалдаг заншилтай хэвээр байна. гурван өдөр явна. Энэхүү зан үйл нь галын дээгүүр үсрэхийг багтаасан бөгөөд эртний Кельтийн галын бурхан (нар минийх бололтой) Белтан-Беленусыг зориулдаг.

Өөр хүний энэ зан үйл танд үүнийг сануулж байна уу? Кельтийн Беленус (Веленус) нэр нь Велесийн нэртэй цуурайтаж байгаа юм шиг надад санагдаж байна уу?

М. Фасмер өөрийн этимологийн толь бичигт Велес гэдэг нэрний талаар юу гэж хэлснийг эндээс үзнэ үү: “Морфологийн хувьд энэ нэр орос хэлнээс bělesъ шиг тогтоцтой төстэй. Цагаан. Энэ тохиолдолд энэ нь Урлагт хамаарах болно. агуу "том"; сайхан харж байна." Эсвэл цагаан, велий (том) гэсэн үгс ч бас ямар нэгэн байдлаар холбогддог болов уу? Бид агуу, агуу гэсэн утгаараа "бүх дэлхий" гэж хэлдэг. Дараа нь бид Велесийн "Цагаан бурхан" хэмээх эпитетийг олсон байх.

Хойд Кавказад Белая гол байдаг бөгөөд Эльбрус байрладаг - Велесийн тор, гэхдээ энэ нь үнэхээр санамсаргүй тохиолдол байж магадгүй юм.

Хойд Кавказад МЭӨ 3-2-р мянганы эхэн үед хамаарах долмен, менхирууд маш олон байдаг. Хойд Кавказ бол тэдний хамгийн их төвлөрдөг газар юм. 70-аад онд эдгээр байгууламжийн 2 мянга гаруй нь тоологджээ.

Гэхдээ менхирүүд нь долменуудаас жижиг боловч тэд бас бусдаас багатай газар байрладаг бөгөөд энэ нь жишээлбэл, энэ менхир гэх мэт хожим тэдний сүйрэлд хүргэж болзошгүй (ядаж байхад тэд зураг авах цагтай байсан нь сайн хэрэг).

Хэрэв бид менхирүүдийн шашны зорилгын талаар ярих юм бол бидний таамаглалын хүрээнд тэд Велестэй итгэлтэйгээр холбоотой байж болох юм, учир нь олон тооны менхирүүдийн тодорхой фаллик хэлбэр нь үржил шимийг бэлэгддэг.

Үргэлжлүүлэхийн тулд Ила, Вила, Велес, Гелиос гэх мэт нэрсүүдэд анхаарлаа хандуулах нь зүйтэй болов уу.

Эрт дээр үед Эльбрус хотын ойролцоо амьдардаг Карачай-Балкарчууд бид Карачай-Балкарын туульд байдаг Елия хэмээх аянгын бурханд мөргөдөг байв.

Велес, Элия, түүнчлэн алс холын Ингуш, Чечен Село (Сели) гэсэн нэрсийн нийцтэй байдал, Нартын туульд Фарматын тухай хуйвалдаан (өөрөөр хэлбэл, Херодорын хэлснээр Прометейгийн тухай - Скифийн хаан) байдаг. Гераклийн тухай), тэр алс холын цаг үед манай ард түмний нийтлэг итгэл үнэмшлийн талаар ярьж болно. Харамсалтай нь энэ нийтлэлийн сэдвийн хүрээнд Хойд Кавказын бүх ард түмний хэл дээрх аянгын нэрийг шинжлэх боломжгүй боловч Нарт тууль нь судалгааны маш сонирхолтой чиглэл юм..

Перун дараа нь аянга цахилгаанчдын эгнээнд дэвших боломжтой байсан тул Велес аянгачдын дунд Велес байгаа нь ичиж зовох хэрэггүй гэж би бодож байна. Нэмж дурдахад эртний Грекийн βέλος (Velos, belos) - аянга, Велес, Элиа, Села гэсэн нэрийг цуурайтуулдаг нь сонирхолтой харагдаж байна.

Троячуудын хамгийн ойрын холбоотнууд байрладаг газарт яг амьдардаг Болгарчууд Ильмен (Ильмен) нэртэй байжээ. Эрдэмтэн В. Стоянов энэ нэрийг 15-р зуунд Тарново дахь Туркийн цутгалуудын (татварын зээлдэгчид) бүртгэлээс олж, Перс ил, Афгани эль - овогтой холбосон.

Ильмен нэр нь Новгород мужийн Ильмен нуурын нэртэй давхцдаг. Этимологич Ю. В. Откупщикова нуурын нэр нь лаг гэдэг үгнээс гаралтай, өөрөөр хэлбэл. шаварлаг нуур (харцаар нь ялгаж чадахгүй ч). Мөн "Словени ба Русе ба Словенск хотын домог" нь нуурын нэрийг тэдний эгч Ильмерагийн нэртэй холбодог тул нуурын өөр нэр болох Ильмер юм. "Домог" -оос бидний санаж байгаагаар Словен, Оросын ноёд МЭӨ 2409 онд. д. Тарново хотоос холгүй орших Хойд Хар тэнгисийн бүс нутгийг орхиж, Ильмен нэрийг хожим нь олж мэдсэн.

М. Фасмер, Ж. Хармата нар санскрит, эртний иран * аряман, авеста айряман - найзтай холбодог Болгарын Ильментэй ижил нэртэй Ηλμανος (Илманос- (~ Илманос)) хэмээх нэрийг эртний Олбийн бичээс гэрчилж байна.

МЭӨ II зуунд (Т. В. Блаватскийн дараа) Добрудад (Бага Скифийн нутаг дэвсгэр) скифчүүдийн захиалгаар цутгасан зоосон мөнгө дээр Скифийн хааны харьяалагддаг Аэлиус нэрийг уншдаг байв. "Эртний хожуу үе" (II-IV зуун) үед Аэлиус нэр илүү өргөн тархсан. Энэ нь, жишээлбэл, "Эртний Ром" -д эзэн хаадын дунд олдсон нь "тэнгэрлэг" гэсэн үг юм.

Велесээс гаралтай Илион гэдэг нэрний гарал үүслийн талаар эргэлзээтэй хэвээр байгаа уншигчид Ил нэртэй төстэй нэрс эртний үед, тэр дундаа Хойд Хар тэнгисийн бүс нутагт ер бусын байгаагүй гэдэгт итгэлтэй байж болно.

Тиймээс, бидний сонирхож буй бүс нутагт маш өргөн хүрээнд бид ижил төстэй нэрсийг (Ильмен, Илманос, Илмера, Ил, Элий) харж байна.

Клейн өөрийн эрдэм шинжилгээний ажилдаа Вил, Вилиос (өөрөөр хэлбэл Ил ба Илион) гэсэн нэрсийн Грек дамжуулалтад "v" авианы алдагдлыг илрүүлсэн. Хэрэв бид Энэтхэг-Европ хэл дээрх үгсийн эхэн дэх гийгүүлэгч авиа, түүнийг зээлэх явцад алдагдах боломжийн тухай академийн бус Рыжковын таамаглалыг эргэн санавал Клейний дүгнэлтийг харгалзан үзвэл энэ таамаглалыг дор хаяж харгалзан үзэх боломжтой юм. Грек хэлний хувьд. Хойд Хар тэнгисийн бүс нутагт Грекийн диаспора "эртний" цаг үед оршин тогтнож байсан нь Грек хэлийг славян хэлтэй харьцахыг шаарддаг. Славян хэл нь энэ бүс нутагт амьдардаг бусад ард түмний хэлтэй харилцах харилцааг үгүйсгэх нь зөв биш байх болно.

Хэрэв бид үүнээс, мөн Илионыг нутагшуулах хувилбарууд болон түүний нэрийг Велесээс гаралтай гэж үзвэл дээр дурдсан нэрс нь Велес-Гелиосоос гаралтай гэж үзэх нь логик юм. Мөн уулархаг Элия, Села нар түүнтэй холбоотой байж магадгүй бөгөөд бид доор үзэх болно.

Одоохондоо Грекийн хоёр нэрийг харцгаая.

Ἥλιος нь 1958 оны эртний Грекийн I. H-ийн толь бичигт багтсан Гелиос (Гелиос)-ийн нэр юм. Батлер.

᾽Ηλίας - Илиас (Елиас) шиг сонсогддог Грек нэрнээс Васмер өөрийн этимологийн толь бичигт Оросын Илья гэдэг нэрийг гаргажээ.

Эдгээр нэрсийн илт ойрхон байгаа нь нүцгэн нүдэнд харагдаж байгаа юм шиг санагдаж байна, энэ нь Илиас гэдэг нэр Гелиос нэрнээс гаралтай болохыг харуулж байна.

Гэхдээ бид Илиасыг Тора дээр дурдсан семит Елиахугаас гаралтай гэж хэлсэн? Илиас, Елиаху хоёрын хооронд мэдэгдэхүйц ялгаа байгаа эсэхийг бодоцгооё.

Грек нэрээр - гэх мэт, энэ нь зөвхөн Грек хэлний төгсгөлийн шинж чанар бөгөөд семит нэрээр-Иагу нь Ехова гэсэн үг биш юм. бурхны нэр. Гэвч Илиадад ЭЗЭН зүгээр л байдаггүй. Үүний зэрэгцээ, Абрахам, Исаак, Иаков, Соломон, Мосе болон бусад хэд хэдэн Хуучин Гэрээний дүрүүд еврей хэлтэй нэлээд нийцэж бидэнд ирсэн.

Тора (Хуучин Гэрээ) Грек хэл рүү орчуулахдаа шинэ шүтлэгийг ирээдүйн шүтэн бишрэгчид нь илүү сайн ойлгохын тулд (дашрамд хэлэхэд, бурхдын дунд Гелиос-Велес байдаг) ойлголтуудыг орлуулсан байх магадлалтай. Хуучин Гэрээний Грек бичвэрт бошиглогч Елиахугийн нэрний оронд өөр, арай өөрчилсөн эртний, танил болсон Гелиос (тус тус бүр Велес) нэрийг сольжээ.

Христийн шашны өмнөх үед Илиостой төстэй, Энэтхэг-Европ үндэстэй холбоотой Гелиос-Велестэй холбоотой нэрс тархсан нь энэ дүгнэлтийг дэмжиж магадгүй юм. Хуучин гэрээний бошиглогч Елиагийн дүр Гелиос-Аполлотой санал нийлэхгүй байна уу?

Түүгээр ч барахгүй Аполлоны сумнууд нь нэг төрлийн аянга бөгөөд тэр бол нарны бурхан бөгөөд түүний сумнууд нь мэдээжийн хэрэг энгийн биш юм.

Гэхдээ өөр хувилбар бий. Христэд итгэгчдийн хувьд ариун бөгөөд дараа нь канончлогдсон еврей хэлнээс Грек хэл рүү орчуулагчид бошиглогчийн нэрээр Бурханыг мунхагийн улмаас тасалсан гэж та итгэхийг оролдож болно.

Тэр үеийн ёс суртахууныг төсөөлөхийг оролдохдоо би үүнд итгэхгүй байна. Хэдийгээр логикоос үл хамааран орчуулагчдын ийм алдааг зөвшөөрч байгаа ч гэсэн дараахь асуулт гарч ирнэ: "Чуулганы шатлан захирагчид дараа нь Бурханы нэрийг бошиглогчийн нэрээр буцааж өгөхөд юу саад болсон бэ, энэ нь гаргасан алдааг засахаас илүү юм., энэ нь анзаарагдахгүй эсвэл ач холбогдолгүй гэж тооцогдохгүй байх байсан биз дээ?"

Илиас гэдэг нэрний одоо байгаа Грек хувилбар нь сүмийн шатлалын нэлээд өндөр түвшний хүмүүсийн мэдлэгээр Хуучин гэрээний бичвэрт орсон юм шиг санагдаж байна. Жишээлбэл, Ἥλιος (Гелиос) нэрийг бага зэрэг гажуудуулж, Хуучин Гэрээний Грек бичвэрүүдэд ᾽Ηλίας (Илиас) гэж орлуулах нь шинэ бурхны дор бошиглогчийн бурхны статусыг бууруулах асуудлыг шийдэж чадна. Эцсийн эцэст харийн бурхдыг харанхуй хүчнүүдтэй нүүрэн талдаа тодорхойлох нь боломжит сүргийнхэнд нухацтай хандах боломжгүй байв. Гелиосын нэрийг хадгалах өөр шалтгаан байж болох бөгөөд бид үүнийг тусад нь авч үзэх болно.

Ямар ч тохиолдолд бид Гелиос, үүний дагуу Велесээс гаралтай Илиас гэдэг нэрний жинхэнэ үндсийг алдах тухай ярих аргагүй нөхцөл байдлыг харж байна.

Хэлсэн зүйлийг тайлбарлахын тулд би жишээ хэлье, энэ нь зарим талаараа хөгжилтэй байж магадгүй юм. Би ямар нэгэн сект үүсгэхийг хүсч, шашны зохиолыг орчуулахдаа Германы "Вотан" бурхны нэрийг тайлбарлаж, бид бүгдэд танил болсон "Вован" -ыг орлуулж, танил нэрийг уншвал эх орон нэгтнүүд илүү их байх болно гэж бодъё. хамтрагчдын эгнээнд идэвхтэй нэгдээрэй.

Гэхдээ Вован Владимир нэртэй холбоо тасарч, Вотаны дериватив гэж үзэх болов уу? Гэхдээ Вован ба Владимир хоёрын хооронд Ἥλιος болон ᾽Ηλίας гэсэн нэрнээс хамаагүй их ялгаа бий. Түүгээр ч барахгүй, аль хэдийн дурдсанчлан Грекийн Илиадад ягу (өөрөөр хэлбэл ЭЗЭН) байдаггүй.

Тэр бас орос хэлээр Илья биш. ЭЗЭН бурхны нэрийг хэн ч нэрний төгсгөлд байгаа "Би" гэсэн хувирах авиа гэж үзэж болохгүй гэж би бодож байна. Илиас, Илья гэсэн нэрсийн хувьд миний бодлоор бид дээр дурдсан хангалттай нарийвчлан судалсан үндэснүүд л байдаг бөгөөд тэдгээр нь прото хэлнээс өөр өөр хэлний гэр бүлд багтсан байх магадлалтай бөгөөд бид үүнийг доор харах болно. Гэхдээ Английн Елиа үүгээрээ сайрхаж чадахгүй.

Тиймээс, еврей ба Тора нь Илья гэдэг нэртэй миний бодлоор хамгийн шууд бус харилцаатай байдаг бөгөөд үүнийг он цагийн хэлхээсээр дүрсэлж болно.

МЭӨ XIV зуунд Илусын үүсгэн байгуулсан Илион хот, түүнчлэн Трояны дайныг дүрслэхдээ Гелиос (Гелиос) бурхны тухай дурдсан байдаг. МЭӨ XIII зууны үйл явдлууд МЭӨ 8-р зууны үеийн Гомерын бүтээлүүдэд. (жишээ нь, Ил ба Хелиос гэдэг нэрс аль хэдийн удаан хугацаанд оршин тогтнож байсан).

Иудаизмд Пентатек нь МЭӨ 7-р зуунд бий болсон гэж бидэнд хэлдэг. (TSB. - 1969-1978), дашрамд хэлэхэд еврей хэл нь бие даасан семит хэл болж дуусчээ.

Гэсэн хэдий ч МЭӨ 5-р зуунд "түүхийн эцэг" Геродот. Иудаизмын талаар дурдаагүй боловч тэрээр Скиф, Скифийн талаар хангалттай дэлгэрэнгүй дүн шинжилгээ хийж, домог, бурхадыг багтаасан бөгөөд Скифийн "Зевс", "Аполлон" -ын тухай дурдсан байдаг. "Эртний" Грекийн уран зохиолд иудейчүүдийн тухай анх дурдсан нь МЭӨ 4-р зуунаас (Абдерийн Гекатеус) эхтэй гэж нийтээр хүлээн зөвшөөрдөг.

Одоо бид Велес-Дажбог ба Гелиос-Аполло хоёрын Эль-Баалтай холбох боломжтой эсэхийг шинжлэхгүй, учир нь энэ нь биднийг Трояны сэдвийн хүрээнээс хэтрүүлэх болно. Бид зөвхөн гурван баримтаар хязгаарлагдах болно.

Нэгдүгээрт, Свердловск мужаас олдсон таван метрийн өндөртэй Шигир шүтээнийг дурдах нь зүйтэй бөгөөд энэ нь албан ёсоор МЭӨ 8-р мянганы (!) үед хамаарах юм. Энэхүү олдвор нь Велестэй шууд холбоотой байж чадахгүй ч эртний соёл иргэншлийн түүх, шашны талаарх бидний санаа маш тодорхой бус байгааг харуулж байна.

Хоёрдугаарт, Баал (Бэл) нь Тора (Хуучин Гэрээ) -д туйлын чөтгөр дагалддаг, учир нь иудаизм түүний шүтлэгтэй тулалддаг. Энд Христийн шашны Велесийн хандлагад ижил төстэй байдал ажиглагдаж болох бөгөөд Баал ба Велесийн нэрсийн ижил төстэй байдлыг дараагийн хоёр догол мөрөнд тайлбарлах болно.

Гуравдугаарт, хэл шинжлэлийн Ностратик таамаглалыг мартаж болохгүй. V. M-ийн ажлын хүснэгтийн өгөгдсөн хэсэгт. Свитич-Ильич "Нострат хэлүүдийг харьцуулах туршлага" нь "том" гэсэн чанарын ойлголтын нийтлэг үндэс нь прото хэлэнд ч байж болохыг харж болно.

Гэхдээ Фасмер Велес гэдэг нэрийг хуучин славян "велий" (том) -тай холбосон тухай таамаглал дэвшүүлж байна. Свитич-Иличийн хүснэгтээс бүх хэлний гэр бүлд (Картвелиан хэлнээс бусад) харж буй үндэснээс. Энэ нь янз бүрийн гэр бүлээс (уулын Элиа, Села гэх мэт) хэд хэдэн хэл дээрх гол бурхдын дунд "Агуу" хэмээх эпитетийн ойролцоо сонсогдож байгааг тайлбарлаж болно.

Хэрэв бид Илья, Велес гэсэн нэрсийн ураг төрлийн холбооноос эхэлбэл Бошиглогч Ильягийн уулсын бэлд (өмнө нь зөвхөн Перунтай холбоотой байсан) Велесээс гаралтай нэртэй суурингууд байгаа нь огт өөр тайлбарыг авч магадгүй юм.

Христийн шашинтнуудын үед харийн бурхдын нэрнээс гаралтай уулсын нэрийг угаасаа хүлээж авдаггүй байсан - тэд хуучин итгэлийн агуу байдлын бэлгэдэл болгон дүүргийн дээгүүр өргөгдсөн байв. Уулын нэрийг христийн гэгээнтний нэрээр солих (Велес-Гелиос → Илиас), үүнээс гадна тэнгэрт сүйх тэргээр явах нь илүү хялбар байсан байх. Зөвхөн Христийн шашны хуулиудын хүрээнд нэр нь адилхан гэдгийг хоёр сүсэг бишрэлтэй сүмийнхэнд тайлбарлахад хялбар байсан.

Нэмж дурдахад, уул нь Велесийн христийн "хамаатан" - Ильягийн нэрээр нэрлэгдсэн үед Христийн шашны дамжуулагчдад нөхцөл байдал тохиромжтой байв. Хуучин "Велес" нэртэй хотын дээгүүр сүндэрлэн боссон Гэгээн Елиа уул нь шинэ итгэлийн хуучин итгэлийн давуу талыг аль хэдийн бэлгэдсэн юм. Тиймээс ихэнх тохиолдолд толгодыг зохих ёсоор нь өөрчилсөн бөгөөд хот, гол мөрөн, нууруудад илүү тэвчээртэй ханддаг байсан байх гэж би бодож байна.

Дараахь зүйлүүд энэ хувилбарыг дэмжиж чадна. Та бүхний мэдэж байгаагаар, домогт өгүүлснээр Родос арлыг Гелиос бүтээсэн бөгөөд өөр нэгэн домогт өгүүлснээр энэ нь түүнд өгсөн бөгөөд энэ нь арлын "эртний" оршин суугчдын шашны тэргүүлэх чиглэлийг бий болгосон юм. Энэ арал дээр дэлхийн эртний гайхамшгуудын нэг Родосын Колосс гэгддэг Гелиосын (36 метр өндөр) аварга хөшөө байсныг Страбон, Ахлагч Плиний нараас уншиж болно. Орчин үед Родосын хоёр дахь хамгийн өндөр оргил (эхнийх нь төвийг сахисан гэж нэрлэдэг) нь Бошиглогч Елиагийн нэрийг агуулсан байдаг. Дахиад давхцах уу?

Хорватын Перун уулын дор Волоско тосгон байдаг бөгөөд энэ нь Перун ба Велесийн хоорондох сөргөлдөөнийг зохион бүтээхэд хэрэглэгддэг.

Миний бодлоор сониуч онолыг нухацтай авч үзэхгүй байх хангалттай баримтуудыг бид цуглуулсан гэж бодож байна. Перун ба Велес хоёрын нэрний ойролцоо байдал нь эсрэгээрээ эдгээр нь нэг аж ахуйн нэгж болох Нарны хоёр нэр (эсвэл гипостаз) гэсэн хувилбарыг дэмжиж магадгүй юм.

Перун уулын нэрийг өөрчлөхөд нэрний зөрүү саад болсон, эсвэл зүгээр л анзаараагүй байж магадгүй гэж таамаглаж болно.

Яг л бид Велесээс нэрээ авсан Босни дахь Вележ уулыг анзаарсангүй. Магадгүй энэ нь Брокхаус ба Эфрон нэвтэрхий толь бичигт бидний авч үзэж буй бурхны тухай нийтлэлд дурдсан "Босни дахь Велес уул" байж магадгүй юм.

Трояны сэдвийн хүрээнд аль хэдийн Хелен нэр нь Helios-ээс улбаатай гэж хэлье. Энэ нь Велесээс гаралтай дотоодын үндэс, энэ нэрний талаар маш их итгэлтэйгээр ярих боломжийг бидэнд олгодог. Кельтийн бурхан Беленус (Веленус) зөвшөөрч толгой дохив.

БҮЛГИЙН Төгсгөл >>>