Бидний эртний үе - TROYA (Бүлэг 4. Саарал үстэй аварга)

2024 Зохиолч: Seth Attwood | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 16:12

"Илиада"-г уншихад тэнд болж буй үйл явдлыг ажиглахаар бурхад Трой руу ниссэн газар ойрхон байгаа юм шиг мэдрэмж өөрийн эрхгүй төрдөг.

1-р бүлэг

2-р бүлэг

3-р бүлэг

Троягийн санал болгож буй газруудтай харьцангуй ойролцоо Эльбрус уул байдаг гэдгийг хүн бүр мэддэг. Энэхүү аварга биетийн нүд гялбам цагаан оргил нь Скиф-Троягийн домогт хаан Дарданусын өлгий нутаг болох эртний уудам Дарданийн нэг хэсэг байсныг бидний санаж байгаагаар Ставрополь мужийн бараг хаанаас ч харагддаг.

Эртний үеийн аялагчдын үзэл бодол нь түүний агуу байдлыг гайхшруулж байсан Эльбрусыг татахаас өөр аргагүй байв. Эльбрус бол домогт Алатыр уул гэсэн саналууд байдаг.

Эльбрус топонимын утгыг хараахан тогтоогоогүй байна.

Ихэнх уулын ард түмний хэлээр уулыг өөрөөр нэрлэдэг нь сонирхолтой юм, жишээлбэл, Минги-Тау (Карачай-Балкар), Асхар-Тау (Кумык) эсвэл Ошхамахо (Кабардино-Черкес). Энэ нь Эльбрус нэр нь эдгээр хэлнээс гаралтай биш байж магадгүй гэдгийг харуулж байна. Гэхдээ аль нь вэ?

Хэрэв бид Трой (Илион) ойролцоо байсан гэж үзвэл эхлээд Илионыг үүсгэн байгуулагч домогт Илийн алдартай нэрийг бичье. Одоо Эртний Славян хэлний толь бичгээс (А. В. Старчевский, Санкт-Петербург, 1899) бид "цэргийн командлагчийн чулуун бороохой хэлбэртэй тэмдэг" гэсэн утгатай "bros" хэмээх сониуч үгийг авах болно (шууд утгаараа иш татсан). Хэдийгээр "бор" (биеийн зарим хэсэг) хэвээр байгаа ч бид өмнөх үгэнд анхаарлаа хандуулах болно.

"Ou" үсгийн хослолыг олон хүн мэддэг тул өмнөх дүрмийн дагуу маш өргөн хэрэглэгддэг байсан, жишээлбэл, манай ард түмний эртний нэр - Рус. Бүх төрлийн шинэчлэл хийж, "шаардлагагүй" үсгүүдийг хассаны дараа Оросууд бусад олон үгсийн нэгэн адил "у" -аар дамжуулан бичиж эхлэв.

Бэлтгэсэн хоёр үг рүүгээ буцаж очоод, дараа нь үүсч болох зөөлөн тэмдгээр холбож, "Il (s) bros" -ийг олж авъя, орчин үеийн бичих, дуудлагын дүрмийн дагуу - Илбрус нь одоогийн үгтэй маш нийцдэг. уулын нэр. Үүссэн нэрний утга нь "чулуун бөмбөг - Илагийн цэргийн удирдагчийн тэмдэг" гэдэг нь надад ямар ч асуулт тавихгүй. Түүгээр ч зогсохгүй бид Трой руу санал болгож буй байршилд хүрэх өөр нэг тоглолтыг авсан.

"За, баартай бол ойлгомжтой" гэж уншигч "Гэхдээ лаг, энэ бол ямар нэгэн зутан юм" гэж хэлэх болно.

Энэ тухай тунгаан бодож, эхлээд бидний мэдэх Трой хотын өөр нэрийн талаар ярилцъя.

Зөвлөлт-Оросын филологич Л. С., "Илиадагийн анатоми" бүтээлд. Клейн, бид дараахь зүйлийг олж мэдсэн: "Гомерикийн туульд бүслэгдсэн цайзыг Трой (η Τροίη) ба Илиос (η" Ιλιος) гэсэн хоёр нэрээр хайхрамжгүй нэрлэдэг; сүүлчийнх нь Гомерийн дараах үед төрөл, хэлбэрээ өөрчилсөн. Илион руу (το '"Ιλιον)" - энэ нь үнэн, энэ нь Илиадад аль хэдийн олдсон байдаг, гэхдээ ховор тохиолдлын хувьд засварлах явцад оруулсан байж магадгүй юм."

Грек хэл дээрх хотын илүү эртний нэр нь Илиос юм.

Гэхдээ Илиос бас гажуудал болох нь харагдаж байна. Бид Klein-ийг уншина: "Гомирикт" Ιλιος, анхны дигамма (* ρίλιος) нь контекстийн дагуу гексаметрээр сэргээгдсэн тул энэ үг * Вилиос шиг сонсогддог. Хит болон Грек хэлбэрүүд нь эзэмшлийн хэлбэрийн байгалийн дамжуулалт юм. Вил / Ил гэдэг нэр, өөрөөр хэлбэл Вилово / Илово - хот, улсыг илэрхийлдэг. Энэ нь Гомер (Π, XX, 231-232) өгөгдсөн угийн бичгээр мэдэгдэж байгаа ижил нэр бөгөөд Хомерын булш нь хотын доор (Il) тэмдэглэгдсэн байдаг.., X, 415, XI, 166) "…

Хотын нэр, түүнийг үүсгэн байгуулагчийн нэр нь "W" үсгээр эхлэх ёстой гэсэн дүгнэлтийг Клейн Илиосыг Богазкой архивын хитийн таблетуудад дурдсан Вилусатай харьцуулахдаа хийсэн.

Богазкойын архив нь 1906 онд орчин үеийн Туркийн Кызылирмак голын ойролцоо орших Хитийн хаант улсын нийслэл Хаттуса (Хаттуса) хотын газраас олдсон шавар хавтан дээрх 14 мянга орчим дөрвөлжин бичээс юм.

Хаттуса нь канон таамаглалаар Тройг байрлуулсан газраас хол байрладаг боловч Хар тэнгис рүү урсдаг голын дэргэд зогсож байв. Миний бодлоор Мармарын тэнгисээр дамжин Хисарлик руу ойр биш байсан ч Хойд Хар тэнгисийн эрэгт ойрхон биш байсан ч ерөнхийдөө боломжтой юм.

Түүгээр ч барахгүй Трой бол тухайн үеийн нөлөө бүхий хаант улс байсан бөгөөд Хар тэнгисийн өмнөд эрэгт олон тооны Трояны холбоотнууд (Пеласгичууд, Энецүүд, Киконууд, Пафлагончууд - хоёрдугаар бүлгийг үзнэ үү) байсан тул, Миний бодлоор Хойд Хар тэнгисийн Троя Вилиосын Хитийн хаант улстай албан ёсны харилцаа холбоо тогтоох боломжийг үгүйсгэх аргагүй юм. Балтийн Паркун-Перуныг санагдуулдаг тэдний аянгын бурхан Тарку, Хитийн хоёр толгойтой бүргэдтэй хамт үүнийг дэмжиж байна.

Вила, Вилиосын тухай Клейн хийсэн дүгнэлт нь Л. Рыжковын "Орос хэлний эртний байдлын тухай" бүтээлдээ тайлбарласан таамаглалтай давхцаж байна. Рыжков энэтхэг-европ хэлэнд үгийн эхэнд байгаа эгшиг авиа нь дүрмээр бол түүхийн үйл явцын үр дүнд үгийн эхэнд байгаа эсвэл түүнийг гажуудуулсан гэсэн үг юм. Тэрээр Энэтхэг-Европ хэлний анхдагч үндэс нь гийгүүлэгч-эгшиг-гийгүүлэгч зарчимд үндэслэсэн байх ёстой гэж бичжээ (үүнд мөн үгийн эхэнд "y" гийгүүлэгч авиатай үгс орно - яр, гацуур гэх мэт).. Үүний зэрэгцээ сэргээн босголтын ажилд тэрээр юуны түрүүнд "v" дууг ашигладаг. Энэ бол эрдэм шинжилгээний ажил биш. Гэсэн хэдий ч нэр хүндтэй эрдэмтэн Л. Кляйн дүгнэлттэй давхцсан (санамсаргүй байж болох ч) нь хэдийгээр тодорхой тохиолдлоор хийгдсэн боловч сониуч хэвээр байна.

Эрдмийн бус таамаглалаар батлагдсан эрдэм шинжилгээний ажлын дүгнэлт нь Грекийн бичвэр дэх Илион нэр нь Вилиос, түүнийг үүсгэн байгуулагчийн нэр Виль шиг сонсогдох ёстой гэдэгтэй санал нийлэх боломжийг бидэнд олгодог гэж би бодож байна. Гэвч Виль, Вилиос нар бидэнд хотыг үүсгэн байгуулагчийн нэрээр хүлээн зөвшөөрөгдөхүйц дотоодын үндсийг олоход ямар нэгэн байдлаар туслаагүй бололтой. Гэхдээ энэ нь зөвхөн анхны харцаар л харагдаж байна.

19-р зууны домог зүй, угсаатны зүйн талаар олон тооны бүтээл туурвисан зохиолч Д. Шеппингийн "Славян паганизмын домог" номыг харцгаая. Түүний бичсэн зүйл бол: "Гэгээн Грегорийн үгэнд (XII зуун - миний тэмдэглэл) ганц бие, эрэгтэй хүйсийн нууцлаг нэр Вила байдаг:" Хорсу, Мокоши, Вила ", бид энд авч үздэг. Волос …"

Бид хайж байсан үндсээ олсон гэж бодож байна. Волос-Велесийн богино нэр нь тус хотын домогт үүсгэн байгуулагчийн нэртэй давхцаж байгаа бөгөөд бүтэн нэр нь Вилиос хэмээх хотын нэртэй маш төстэй юм. Түүгээр ч барахгүй Хитийн Хаттуса, Вилуса ба манай Старая Русса, Таруса, Тиса хоёрын хооронд давхцаж байгаа нь бидний өвөг дээдсийн хэлээр эртний үед ижил төстэй хэлбэр үүссэн тухай ярьж болно. Дашрамд хэлэхэд, Руза, Вазуза, Яуза нар ч гэсэн тэр үеийн цуурай байж магадгүй юм.

"Ба" дуу нь манай бурхны богино нэрээр гарч ирсэн эсэх нь зөвхөн Баалтай харьцуулж үзсэний улмаас, мөн Велесийн бүтэн нэрээр ашигласан эсэхийг хэлэхэд хэцүү байдаг.

Славян домог зүйд вила гэх мэт бурхан байдаг. Түүнийг М. Фасмер угийн зүйн толь бичигтээ “вила бол эмэгтэй бурхан, лусын дагина, уул, ус, агаарт амьдардаг нимф” хэмээн тодорхойлсон байдаг. Сэрээг хөнгөн бурхад гэж нэрлэдэг бөгөөд тэдгээрт итгэх итгэлийг хангалттай эртний гэж тэмдэглэсэн байдаг. "Вила" гэдэг нэр нь Велес - Вила хэмээх богино нэртэй нийтлэг зүйлтэй тул бид тэдгээрийн хооронд ямар нэгэн холбоо байдаг гэж үзэж болно.

Велесийн зургуудын нэг бол аялал (үхэр) юм. Магадгүй "ба" гэсэн эгшиг аялгуу болон холбогдох хэлээр дамжин үүссэн байж болох юм. "Үхэр" гэдэг үгийн "салаа" гэсэн авиа нь Кубан аялгуу, Украин хэлний онцлог шинж чанартай байдаг ("е" авиатай орос хэлний үгсийн жишээ байдаг - билий, свит гэх мэт). Гэсэн хэдий ч Ю. В. Откупщиков "Орос хэлний гарал үүслийн тухай" бүтээлдээ болон илүү хойд Новгородын аялгуунд мөн "е" -ийг "и" (сев-сив, хай-сино) -ээр сольсоноор тодорхойлогддог.

Влес, Велс, Валс гэх мэт Велес бурхны нэрийг зөв бичих хувилбарууд байдаг гэдгийг санах нь зүйтэй.

А. Тюняев "Дэлхийн соёл иргэншлийн үүссэн түүх" бүтээлдээ Велесийн бүтэн нэрийг өөр өөр дуугаргах боломжийн талаар ярьдаг: вилл (вилс), вильс (вилс), вильс (вилс), вильс, влос, үс., вилс, влес, велес …"

Тюняевын бүтээл нь академик судалгаа биш боловч миний бодлоор дараах шалтгааны улмаас энэ хандлагаас татгалзах нь зүйтэй болов уу.

"Үгийн гарал үүсэл рүү" хэмээх бүтээлд бүрэн академич филологич, хэл шинжлэлийн эрдэмтэн Ю. В. Откупщиков дараахь зүйлийг (товчлолын хамт) хэлэв: "Славянчууд баавгайг хориотой нэрээр нэрлэдэг байсан -" зөгийн бал дорго ". Энэ араатны эртний Энэтхэг-Европ нэрний ул мөр … хадгалагдаагүй байна. … Славян хэлийг бие даасан бүлэг болгон хуваахаас өмнө … баавгайн нэр алдагдсан гэж бодох ёстой.

Б. Рыбаковын хэлснээр Велесийн илүү эртний дүр нь баавгай байсан тул харамсалтай нь энэ бурхны жинхэнэ нэр мөн алга болсон гэж таамаглаж болно. Хэрэв энэ нь амьд үлдсэн бол энэ нь хэсэгчлэн "В", "Л" гийгүүлэгчийн хэлбэртэй байж магадгүй юм. "С" гийгүүлэгч нь бас тогтвортой, гэхдээ арай бага хэмжээгээр, Славян Волот, Велет хоёрын ярьж чаддаг (аварга - хоёр тохиолдолд).

Гийгүүлэгч нь бурхны жинхэнэ нэр, түүний янз бүрийн шинж чанар, үүрэг, / эсвэл дүрстэй холбоотой янз бүрийн дуу хоолойг илэрхийлж болно. Магадгүй энэ нь каноник хэл шинжлэлийн хэрэгслийг ашиглан Волос ба Велес гэсэн нэрсийн хооронд холбоо тогтоох боломжгүйг тайлбарлаж байгаа болов уу? Дашрамд дурдахад, Рыбаков Велесийн жинхэнэ нэрийг хориглохыг санал болгож байна.

Хотын нэр дээрх "ба" авиа нь Грекийн тайлбарт аль хэдийн үүссэн байж магадгүй юм. Брокхаус, Эфроны нэвтэрхий толь бичигт Вил гэдэг нь Вавилоны Бел бурханы нэрний Грек хэлбэр гэж бичсэн байдаг. Бид одоо харьцуулалтын талаар ярихгүй - энэ бол зүгээр л каноник эх сурвалжууд Грек хэлнээс "e" дууг "ба" авиа болгон хувиргах боломжийг олгодог жишээ юм.

Одоогийн байдлаар Велес, Велес, Велестино, Волос, Волосская (Балаклейка), Волосово, Вилисово, Вилиста (Большая ба Малая), Велисто, Велистица гэсэн нэртэй газарзүйн хэд хэдэн объектууд хуучин ЗХУ-ын нутаг дэвсгэрт болон бусад улсад байдаг. Балканы хойг (Грекийн тоог оруулаад). Велес нэртэй холбоотой уламжлалт бус дуу авианы хувьд би гидронимуудыг сонгохыг оролдсон, учир нь Өөрсдийгөө өөрчлөлтөд хамгийн бага өртөмтгий байдгийг хүн бүр мэддэг.

Ямар ч байсан бид Вилиос хотын нэр, Славян бурхан Велесийн нэртэй маш ойрхон дуугарч, мөн энэ хотыг үүсгэн байгуулагчийн нэр ижил бурхны богино нэртэй бүрэн давхцаж байна. - Вил. Үүний зэрэгцээ, Трой (Vilios) нь Хойд Хар тэнгисийн бүсэд хангалттай хэмжээний итгэл үнэмшилтэй байдаг.

Дээрх нь жагсаасан нэрс, нэрсийн таних тухай таамаглал дэвшүүлэх боломжийг бидэнд олгож байна гэж би бодож байна. Тиймээс бид агаарын шугам, агаарын шугамын янз бүрийн дуу хоолойг зөвхөн ойлголтод хялбар болгохын тулд ашиглах болно, харин Велесийн нэрийг "ба" гэж дуугарах боломжийг үгүйсгэхгүй. Мөн судалгааны явцад өгсөн аргументыг хүлээн зөвшөөрөх эсэхээ хүн бүр өөрөө шийднэ.

Велесийн эртний үеэс Трояны олон зууныг хүртэл Л. С. Клейн, тууштай Норманист. Энэ бол хувь заяаны инээдэм юм.

Бид Ил, Илион нартай хамт үүнийг ойлгосон, гэхдээ Эльбрус яах вэ?

Хэрэв бид энэ уулыг Илоны домогт үүсгэн байгуулагчийн нэрээр нэрлэсэн гэдгээс үзвэл Эльбрус топонимын эхэнд "v" авиа нь Трой хотыг нутагшуулсаны үр дүнд автоматаар гарч ирдэг. Тиймээс бид "mace Vila" (эсвэл Вела) гэсэн топонимын утгыг олж авдаг, i.e. Велес. Нэмж дурдахад, Велесийн зургуудын нэг нь аялан тоглолт байсан бөгөөд түүний эвэр нь зарчмын хувьд Эльбрусын хоёр оргилтой харьцуулагддаг.

"За, гэхдээ олон хүн Велесийг харанхуй бурхан гэж бичдэг" гэж зарим уншигч айж, "Манай өвөг дээдэс харанхуй хүчийг шүтдэг байсан уу?" Гэсэн үндэслэлтэй асуулт асуух болно.

Велестэй нэг удаа харьцъя.

Иванов, Топоров нарын үндсэн домгийн онолын хүрээнд Перун ба Велесийг (могой гэж таамаглаж байна) эсэргүүцсэн таамаглалыг бид шууд, болзолгүйгээр үгүйсгэдэг. Энэ тухай академич Б. Рыбаковоос илүү товчхон хэлэхэд бэрх: “Гэхдээ Иванов, Топоров нарын бүтээн байгуулалтын хамгийн эмзэг цэг бол мэдээж Волосыг Могойтой адилтгасан явдал бөгөөд энэ нь ямар ч байдлаар нотлогдоогүй, үзэл баримтлалтай зөрчилддөг. Зохиогчид өөрсдөө цуглуулсан материал. Перун ба Могойн Велес хоёрын хоорондох тулааны тухай "домог" бүхэлдээ надад хэт хол, үнэмшилгүй мэт санагдаж байна.

Рыбаков Велесийн шашны талаар гүнзгий судалгаа хийсэн. Энэхүү итгэл үнэмшлийн эртний байдлын талаар тэрээр "Эртний славянчуудын паганизм" бүтээлдээ дараахь зүйлийг бичжээ: "Палеолитын гүнээс Волос-Велесын шашин шүтлэг гарч ирсэн бөгөөд энэ нь мөн хэд хэдэн үндсэн өөрчлөлтийг туулсан. Волос бол бүх славян бурхдын хамгийн эртний нь байх магадлалтай бөгөөд энэ талаархи санаа бодлын үндэс нь Моустерийн Неандертальчуудын баавгайн шашин шүтлэгтэй холбоотой (100-80 мянган жилийн өмнө - минийх). Хүний гарал үүслийн онолыг хэлэлцэх нь бидний судалгаанд тийм ч чухал биш болов уу. Хамгийн гол нь Рыбаков эрдэм шинжилгээний шинжлэх ухаанд баталсан координатын системд итгэл үнэмшлийн маш гүн эртний үеийг тодорхойлсон явдал юм.

Домогт Сүүн зам нь Велестэй холбоотой байдаг: "Велес үсээ загатнуулж, тараасан" бөгөөд түүний төрөлт нь Урса Мажор одны бидэнд мэддэг бүх нийтийн үнээ (Рыбаковын хэлснээр - хандгай үнээ) домогт гардаг..

Үхрийн орд дахь Плейад оддын бөөгнөрөлийн орос нэр - Волосини (Волосожары) нь Велестэй холбоотой. Үүнтэй ижил Иванов, Топоров нар, мөн Ю. И. Семенов "Хүний нийгэмлэгийн үүсэл" (1962) бүтээлдээ Волосины одны туяа нь баавгайг амжилттай агнахыг зөгнөдөг шинж тэмдгийн талаар мэдээлсэн. Сербийн эрдэмтэн Н. Янкович Волосин одны Сербийн нэрний тухай мэдээлэл өгдөг - "Власичи" (өөрөөр хэлбэл Волосын хөвгүүд).

Рыбаков эрт дээр үед шүтлэгийн хөгжлийг ингэж тодорхойлдог: Эртний Велес нь илүү эртний, ан агнуурын баавгай (Хойд хэсэгт хадгалагдан үлдсэн) ба зарим нь хожим нь холбоотой хоёр амьтны гипостазтай байх магадлал багатай юм. мал аж ахуй, Украинаас Далматиа хүртэлх өмнөд славян бүс нутгуудад хийсэн аялал.

Аялал жуулчлалын дүр төрх (үхэр, вила) биднийг "бухын зам" ба Тройгийн эхлэлийг нутагшуулсан газруудад дахин хөтөлж байгааг анхаарна уу, гэхдээ одоо Велестэй холбоотой.

Рыбаков мөн Велесийн антропоморфик зургуудын талаар мэдээлэв: "Славян дундад зууны үеийн харийн шүтээнүүдийн дунд хамгийн түгээмэл нь асар том турк эвэртэй сахалтай хүний дүрс, гартаа эвэрлэг байдаг. Эдгээр зургуудыг холбож болох цорын ганц бурхан бол … Велес юм."

Дараа нь Христийн шашны үед Велесийн хүндэтгэл алга болоогүй. Энэ тухай Рыбаков юу гэж хэлснийг эндээс үзнэ үү: "Зул сарын баярын үеэр Славянчуудын зан үйлд Велесийн нэр дурдагдахаа больсон, харин шинэ жилийн өмнөх үдэш болон Shrovetide дээр Тур дуунуудад дурдагдсан; бухыг тосгоноор хөтөлж байв … Христийн шашныг нэвтрүүлэх нь алдартай Славян бурхны нэрийг хатуу хориглох ёстой байсан бөгөөд Христийн Мэндэлсний Баярын дуунуудад аялан тоглолт, турица гэх мэт шинэ формац гарч ирэхэд хувь нэмэр оруулж магадгүй юм."

Гэсэн хэдий ч Велес бол хамгийн эртний төдийгүй Эртний Оросын хамгийн хүндэтгэлтэй бурхдын нэг байв. Энэ бол "Густинская шастир" (17-р зууны эхэн үе) -д "Үсний хоёр дахь (шүтээн) … тэдэнтэй (харийн шашинтнууд) маш их хүндэтгэлтэй байдаг" гэж бичсэн байдаг.

Шастируудыг дурьдсан тул бид Велесийн тухай мэдээлэл авах эх сурвалжийн талаар ярих хэрэгтэй (дашрамд хэлэхэд, бусад паган бурхдын тухай).

Эртний эх сурвалжуудын ихэнх нь, магадгүй Игорийн эзэнтний тухай үгнээс бусад нь хуучин итгэл үнэмшилтэй тэмцэх, ядаж түүнийг дэлгэрүүлэхгүйн тулд Христийн сүмийн шаталсан хүмүүсийн хяналтан дор бүтээгдсэн бүтээлүүд юм. Славян бурхдын тухай дурдсан Дундад зууны үеийн Европын гадаад баримт бичгүүдийг Христэд итгэгчид бичсэн бөгөөд үүнээс үүдэн гарах бүх үр дагавартай байв. Би Исламын шашинд орсон хүмүүсийн талаар бага мэддэг ч тэнд нөхцөл байдал тийм ч өөр байсан гэж би бодохгүй байна. Тора (Хуучин Гэрээ) бол миний бодлоор харийн шашны эсрэг тэмцлийн гол хэсэг юм.

Мэдээжийн хэрэг, суртал ухуулга нь муу, сайн сайхны аль алинд нь ашиглагдаж болох бөгөөд үүнийг ойлгох нь субъектив байж болно. Үүний зэрэгцээ эерэг ба сөрөг дүр төрхийг хэтрүүлсэн хэлбэрээр дүрсэлсэн байдаг.

Над шиг улс оронд албан ёсны үзэл сурталтай байсан цаг үеийг олж мэдсэн уншигчдаас би риторик асуулт асуух болно: "Үзэл бодолтой дүрийн эерэг дүр төрхийг бий болгох тэр үеийн орос бүтээлийг уншиж болох уу? Тэр үеийн үзэл сурталд дайсагнасан уу?"

Дүгнэлт нь миний бодлоор тодорхой байна. Бидэнд байгаа славян бурхдын тухай мэдээлэл ихээхэн гажуудсан байх магадлалтай бөгөөд хэд хэдэн бурхад, хамгийн хүндэтгэлтэй хүмүүсийг зориудаар чөтгөр болгосон. Түүнчлэн ихэнх тохиолдолд баримт бичигт дурдсан нэрсийн аль нь Бурханы нэр байсан, энэ нь ижил утгатай буюу эпитет, аль нь гипостаз, аватаруудын нэр болохыг бид мэдэхгүй. Славян пантеон дахь тахал нь "эртний" зохиолчдын дунд ард түмний нэрстэй холбоотой нөхцөл байдлын талаар хүчтэй сануулж байна.

Мэдээжийн хэрэг, бидний бурхдад ард түмний нэрэнд ойртсон шиг эрс харьцах боломжгүй, гэхдээ миний бодлоор Славян пантеон хэрхэн харагдаж байсан талаар бодох хэрэгтэй. Өнөөдөр олон тооны бурхдын олон түвшний пирамидууд нь тодорхойгүй, заримдаа зохиомол харилцаатай байдаг нь тийм ч үнэмшилтэй харагддаггүй гэдгийг та хүлээн зөвшөөрөх ёстой.

Хэрэв бидний өвөг дээдсийг мэргэн ухаантай байсан гэж үзвэл (би тэднийг тэгж боддог) жирийн хүмүүст (хагалж, хоньчин, дархан, шаварчин, барилгачин, анчин, дайчин) ойлгоход хэцүү итгэл үнэмшлийн тогтолцоог бий болгохгүй байх магадлалтай., тэдний эхнэр, хүүхдүүд).

Гэхдээ бид зарим талаараа сатаарсан. Славуудын хамгийн эртний бөгөөд хамгийн хүндэтгэлтэй бурхадын нэг болох Велес нь хуучин итгэл үнэмшилтэй тэмцэлд Христийн шашны гол бай болсон байх магадлалтай. Энэ нь түүний жинхэнэ утгын гажуудлыг тайлбарлаж чадна. Христийн шашны түүхчид Велесийг эзэмшиж байсан "үхрийн бурхан" марк нь түүний өргөн цар хүрээтэй үйл ажиллагааг зориудаар нарийсгасан байх. Христийн шашны сайд нар Бурханы бэлгэдлийн нэг болох эвэр (элбийн эвэр), мөн Велесийн зооморфик гипостаз (тур, бух, үхэр) -ийг сурталчлах зорилгоор ашиглахад тайлбар хийх шаардлагагүй гэж бодож байна.

Гэхдээ илүү сайн ажиглавал Велес бол харанхуй бурхан биш, харин эсрэгээрээ гэдгийг харах болно. Оросын нэрт түүхч В. О. Ключевский: "Оросын дурсгалт газруудад Дажбог, Хорс, Велесийн нэрээр наранд мөргөж байсан ул мөр хадгалагдан үлджээ."

Академич Рыбаков эргээд "Велесийн өдөр өвлийн туйлын баярын өргөн хүрээг хамарсан" гэж онцлон тэмдэглэж, Велесийн баярын хоёр нэр томьёо нь "нарны үе шатууд - өвлийн туйл ба хаврын тэгшитгэлтэй холбоотой" гэдгийг онцлон тэмдэглэв. Ийм баярыг зарим нэг гунигтай бурхадтай холбож болох уу, жишээлбэл, харийн шашинт Shrovetide нь нарны бэлгэ тэмдэг болох бинтэй хамт байдаг уу?

"Эллинчуудын" дунд нарыг тэнгэрт Гелиос (Феб), дэлхий дээр Аполлон дүрсэлсэн гэж үздэг. "Эртний" эх сурвалжууд дахь Гелиос нь гэрэлтүүлэгч бөгөөд бид зөвхөн Аполлоноос янз бүрийн функцийг олж чадна.

Тиймээс, Гелиосыг Аполлотой хуваахгүйгээр оюун санааны хувьд Аполло, Велес хоёрыг харьцуулж үзье.

Велес хотод зооморфик гипостазын нэг нь баавгай юм. Би Аполлонд ижил гипостаз байгаа гэсэн шууд шинж тэмдэг олсонгүй, гэхдээ энэ амьтантай холбоотой болохыг олж мэдэх боломжтой. Домогт өгүүлснээр Аполло Адметт арслан, баавгай хоёрыг сүйх тэргэнд мордуулахдаа Иолкус Пелиас хааны охин Алкестагийн гарыг авахад тусалсан. Аполло бас Гипербореан байсан, i.e. хойд, эртний Грек хэлээр хойд ба баавгай гэдэг нь άρκτος (arktos) гэсэн үг юм. Аполлоны ихэр эгч Артемис нь нэрний байж болох этимологийн нэгтэй бөгөөд энэ нь "баавгай дарь эх" бөгөөд тахин шүтэх амьтдын нэг нь баавгай юм.

Аялал жуулчлалын (бух) дүрсээр энэ нь илүү хялбар байдаг. Домогт Аполло ихэвчлэн бух хариулдаг гэж гардаг. Ксантусын бичээс дээр Аполлоныг xšaθrapati (Митра), түүнчлэн Сарапис (Египт дэх Апис, бух хэлбэрийн үржил шимийн бурхан) гэж нэрлэдэг. Псевдо-Клементинд Митра бас Аполлотой адилхан байдаг. Митраизмд бухын дүрсийг өргөн ашигладаг байсан.

Эд баялаг, үржил шимийн бэлэг тэмдэг болох Велесийн эрдэнэ шишийн талаар бид аль хэдийн ярьсан. Рыбаковын хэлснээр, 20-р зууныг хүртэл тариачид тарианы сүүлчийн шахагдаагүй ишийг талбайд зангидаж, "ямааны сахлын үс" болгож үлдээжээ. Бидний мэдэж байгаагаар Аполло үржил шимийг хариуцдаг байв.

Велес дахь баялгийн ивээн тэтгэгчийн үүргийг мөн "үхэр" (Латин "pecunia" - "үхэр", "баялаг" гэсэн утгатай) полисемантик үгээр илэрхийлдэг. Рыбаковын хэлснээр энэ нь биднийг овгийн гол баялаг нь үхэр, үхэр сүрэг, өөрөөр хэлбэл хүрэл зэвсгийн үе байсан бүрэн тодорхой түүхэн эрин үе рүү хөтөлж байна.

Аполло баялгийн ивээлтэй холбоотой болохыг "ерөөл өгөгч" гэсэн үгээр илэрхийлдэг бөгөөд энэ нь түүнийг Дажбогтой ойртуулдаг.

Велес баялгийг ямар нэг байдлаар хянадаг хэвээр байгаа нь сонирхолтой юм. Хөрөнгийн бирж дээр бидний мэдэж байгаагаар бухыг бух гэж нэрлэдэг бөгөөд бухыг баавгай гэж нэрлэдэг. Гэсэн хэдий ч миний бодлоор өвөө Велес түүний зургуудыг хоосон байдалд дасгаж байгаад сэтгэл хангалуун бус байна.

Б. Рыбаковын бүтээлүүд дээр үндэслэн Велес нь ялангуяа агнуурын олзны бурхан байсан бөгөөд түүний дүрүүдийн нэг нь ойн амьтан болох баавгай юм. Гэхдээ Аполло нь агнуурын ивээн тэтгэгч гэгээнтэн Агра (Ἀγραῖος) гэсэн үг, Гилат (Ὑλάτης) - "ой" гэсэн нэртэй байдаг.

"Үхрийн бурхан" хэмээх Велестэй холбоотой Христийн шашны маркийг бид бас мэддэг бөгөөд тариачны хашаанд малыг хамгаалахын тулд "үхрийн бурхан" хэмээх баавгайн сарвууг өлгөжээ. Гэсэн хэдий ч Аполло бол сүргийн манаач бөгөөд үүнтэй зэрэгцэн тэрээр хаалганы хамгаалагч гэсэн үгтэй байдаг - Firey (Θυραῖος - "хаалга").

Игорийн дэглэмийн тухай үгэнд Бояныг Велесийн ач хүүгийн эпитетийг өгсөн байдаг, өөрөөр хэлбэл. Велес бол яруу найргийн, магадгүй бүх урлагийн ивээн тэтгэгч гэгээнтэн юм. Аполло яг ижил үүргийг гүйцэтгэдэг. Эсвэл Волосини бол хөвгүүд биш, харин Велесийн муза юм болов уу?

Мөн Игорийн дэглэмийн тухай үгэнд Велесовын ач хүү Бояныг зөгнөгч гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь Велесийн мэргэ төлөг, мэргэн ухааныг ивээн тэтгэсэн гэж тайлбарлаж болно (хоёрдугаар бүлэгт Эллинчүүдийн хүндэтгэдэг Скифийн мэргэд Анахарсис, Абарис нарыг дурдсан). Аполло бол мэргэ төлөг, мэргэн ухааныг ивээн тэтгэгч гэгээнтэн бөгөөд Дельфийн Ораклийн талаар бүгд мэддэг.

Хэд хэдэн эх сурвалжууд Велес ба чонын хоорондох холбоог илтгэдэг боловч чоно нь Аполлоны ариун амьтдын нэг бөгөөд түүнд тохирох эпитет болох Лике (λύκος - чоно) байдаг. Та мөн Оросын ардын үлгэрт Иван Царевичийн хамтрагч саарал чоно, эерэг дүр төрхийг нэмж болно.

Одоо бид Велесийн үхэлтэй холбоотой сэдэв рүү орлоо, энэ нь олон хүмүүсийн санааг зовоож байна. Велесийн нэрэнд үнэхээр семантик утгатай байдаг бөгөөд энэ нь өвөг дээдсийн шүтлэг, нас барагсдын сүнсний тухай ярих боломжийг олгодог. Үүнийг А. Н. Веселовский "Оросын оюун санааны шүлгийн талбар дахь мөрдөн байцаалт" (1889) бүтээлдээ хэд хэдэн ижил төстэй (welis - Литва - нас барсан, welci - нас барагсдын сүнс) иш татсан.

Гэсэн хэдий ч нэг талыг барьсан тайлбараар тэд хүсэл зориг, агуу байдал, хүч чадал гэх мэт үгсийн үндэс нь ижил үндэс суурьтай байдгийг мартдаг тул Велесийг нөгөө ертөнцтэй тодорхойлох оролдлого нь миний бодлоор үнэмшилгүй юм.

Хэрэв бид нартай адилтгах нь хэн ч маргаангүй Аполлоныг харвал түүний доторх амьдралтай, тэр дундаа Ulius (гай гамшиг) хэмээх эпитеттэй холбоотой болохыг олж мэдэх болно. Хөгшин, залуу хүмүүст гэнэтийн үхэл авчирдаг Аполлоны сүйтгэгч сумны талаар маш их бичсэн байдаг. Гэтэл одоо ч гэсэн хүн үхвэл "Бурхан цэгцэлсэн (дуудсан)" гэж хэлдэг. Магадгүй, Аполло, Велес нар хүчирхэг, маш их хүндэтгэдэг бурхадын хувьд зөвхөн библийн бурхны үйл ажиллагаатай дүйцэхүйц хүч чадалтай тул амьдралын энэ талыг хариуцахаас өөр аргагүй байсан байх.

Гэхдээ Аполло ба Велесийн үйл ажиллагааны ижил төстэй байдал нь хамгийн сонирхолтой зүйл бол хоёр бурхадын нарны мөн чанар бөгөөд үүнийг Велес хотод Ключевский баталжээ.

Хэрэв бид Аполлоныг Велестэй харьцуулах юм бол миний бодлоор дүгнэлт нь энэ нь үндсэндээ ижил бурхан гэдгийг харуулж байна. Үүний зэрэгцээ, "эртний" домог, домогт Аполлоны бүх функцийг төвлөрүүлсэн нь Гелиос хоёр өөр бурхад гэсэн үг биш гэдгийг би давтан хэлье. Хамгийн магадлалтай нь эдгээр нь нэг бурхан болох Нарны өөр өөр гипостазууд юм.

Одоо Грек хэлний Ἥλιος эсвэл Ἠέλιος гэсэн дүрмийн дагуу Гелиос нэрийг уншъя. Энэ нь Helios (аспирт гэрэл "x") эсвэл Eelios шиг сонсогдох болно. Энд "Ιλιος (Илиос-Илион)" хотын нэрний эхэнд Клейний олж илрүүлсэн дутуу дууг эргэн санах нь зүйтэй.

Одоо миний бодлоор дараах гайхшралын гинж нь гайхшрал үүсгэхгүй: Veles-Eelios-Helios-Helios.

Вилиос (Илион), бид ч гэсэн эдгээр нэрстэй тэнцэх боломжтой гэж бодож байна.

Би энэ бүлгийн төслийг эцэслэн боловсруулж байх үед Л. Рыжковын "Орос хэлний эртний дурсгалт зүйлсийн тухай" дээр дурдсан эрдэм шинжилгээний бус бүтээлээс Велесийн тухай дүгнэлттэй давхцаж байгааг би гайхшруулав. Рыжков түүн дээр ирсэн боловч Велес, Аполло (Гелиос) хоёрын үүргийг харьцуулахгүйгээр, харин "… хоёр дахь дүрмийн дагуу энэ үгийг үнэн зөв унших - η = VE -" veles гэсэн үгсийг сэргээн засварлах замаар. ", өөрөөр хэлбэл Эртний Грекийн нарны бурхан Гелиос бол Славян Велес юм. … өмнө нь Велес нь эртний Грекийн Гелиос (He = Ve) -тэй тодорхойлогдохоос өмнө Оросын пантеонд функциональ байдлаар тодорхойлогдоогүй байсан. Олон судлаачид Волос-Велесын "үхэр бурхан" гэсэн клише-клишег давтаж байгаа бөгөөд зөвхөн орчин үеийн хэл шинжлэл нь Шумерын үеийн эртний Энэтхэг-Европын пантеоны нарны бурхад руу гүүр шиддэг.

Гэхдээ Шумерчууд Велесийн бухтай нэгэн зэрэг Аполлоны гриффинтэй байсан байх.

Харин тэрээр И. Х. Баттулгын эртний Грек хэлний толь бичгийг үзээд бүр ч их гайхсан. Дворецкий, 1958, "эртний" бүтээлүүдийн үгсээс бүрдсэн, нэлээд академик. Эртний Грек хэлээр βώλος (үс, болос) гэж сонсогддог энэ үг нь нар, нарны диск юм. Энэ нь зүгээр л нэг тохиолдол гэж үү?

Замдаа бид хэд хэдэн судлаачдын санааг зовоосон асуултад хариулсан бололтой, Велес ба Волос гэдэг нэрийг ижил гэж үзэж болох уу. "Эртний Грекчүүд" та чадна гэж хэлдэг.

Үнэнийг хэлэхэд, би үс (болос) гэдэг үгийг бусад хэлнээс зээлж авах талаар мэдээлэл хайгаагүй тул манай эртний бурхны Волос-Велес гэдэг нэр хөл бөмбөг, сагсан бөмбөг гэх мэт үгсээр сонсогдож магадгүй гэдгийг нотлох баримтаас өөр аргагүй юм.

Геродотын бичсэн домогт дэлхий ертөнцийг Гелиосын дархан цаазат газарт Финиксийн тавьсан өндөгнөөс бий болгосон тухай одоо бидний ойлгож байгаагаар Велес хэмээх домгийг эргэн санах нь зүйтэй болов уу. Владимир дахь Дмитриевскийн сүмийн ханан дээр бидний харж байгаа энэ хуйвалдаан биш гэж үү?

БҮЛЭГ ҮРГЭЛЖЛЭЛИЙГ >>>