Бидний эртний үе - TROYA (Бүлэг 5. Бамбай дээр эсвэл бамбайтай юу?)

2024 Зохиолч: Seth Attwood | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 16:12

Эцсийн бүлэгт бид Илиадын зарим талыг, мөн Трояны дайны явц, үр дүнг авч үзэх болно.

1-р бүлэг.

2-р бүлэг.

3-р бүлэг.

4-р бүлэг.

Трояны дайны үйл явдлууд эрт дээр үеэс сурах бичиг мэт санагдсан.

Дайны гарал үүсэл нь Афина, Гера, Афродита нарын дарь эх хоёрын хооронд "хамгийн үзэсгэлэнтэй" гэж бичсэн алимны маргаанаас үүдэлтэй байсныг бүгд санаж байна. Трояны хунтайж Парис энэ алимыг Афродитад өгсөн бөгөөд энэ нь удахгүй болох дайнд тэнгэрлэг хүчний уялдаа холбоог урьдчилан тодорхойлсон юм.

Гэхдээ эдгээр нь бурханлаг үйлс юм.

Мөн өдөр тутмын амьдралдаа Гомерын дайны шалтаг нь Менелаусын эхнэр Хеленыг Парис хулгайлсан явдал байв. Ийм доромжлолыг тэвчиж чадалгүй Менелаусын ах Микена хаан Агамемнон Ахейн бусад хаадыг цуглуулж, тэд Тройн хэрэм рүү хөвж явав.

"Илиада" түүхээ дайны арав дахь жилээс эхэлдэг. Болсон юм шиг Парисыг царай муутай өнгөөр дүрсэлсэн байдаг. Хамгийн баатарлаг баатар Ахиллес голдуу гомдож, майхандаа сууж байхад түүний холбоотнууд троянчуудад хайр найргүй зоддог.

Дараа нь тэр хамгийн сайн найз (эсвэл ах) Патроклусын хуяг дуулга өмсөж, түүнийг үхэлд хүргэхийг зөвшөөрөв. Патроклус байгалиасаа алагдсан бөгөөд зөвхөн хэн ч биш, харин дайны үеэр эр зориг, баатарлаг байдлыг харуулсан Трояны хунтайж Гектор алагдсан юм.

Дараа нь Ахилл сэрсэн ч майхнаа орхиж, найзынхаа (ах) үхлийн бүх хариуцлагыг өөрт нь шилжүүлсэн Гектортой тулалдаж, түүнийг алжээ. Дараа нь тэр талийгаач баатрын цогцсыг арван хоёр өдрийн турш шоолж, үе үе тэрэгний ард чирэв.

Тройн хаан, өвгөн Приам Ахейн хуаранд орж, хүү алуурчны гарыг үнсэж, Ахилесийн өмнө өөрийгөө доромжилж, "баатар" өршөөл үзүүлж, оршуулгын ёслолд Гекторын цогцсыг өгчээ..

Ахилл улаан охин шиг хагарсан ч эцэст нь зөвшөөрөв. Дараа нь Гекторыг ёслол төгөлдөр оршуулжээ. Үүгээр "Илиада" дуусна.

Харин алдарт Троя морийг яах вэ? Тэгээд Илиадад морь байгаагүй. Морь хийж, Трой унасан тухай Одиссейд аль хэдийн дурдсан байдаг боловч үүнийг бараг дурсдаггүй.

Ахиллес, Парис хоёрын үхлийн тухай "Этиопис" (МЭӨ VIII-VII зуун) шүлэгт дүрсэлсэн байдаг бөгөөд энэ нь Гомертой ямар ч холбоогүй бөгөөд эндээс зөвхөн товчлол, цөөн хэдэн хэсэг нь бидэнд хүрч ирсэн.

Одиссей нь Гомерт хамаарах эсэх нь эрт дээр үеэс (Ксенофан, Геллоник) эргэлзээтэй байсан нь сонирхолтой юм. 19-р зууны Оросын түүхч Егор Классен мөн "Илиада", "Одиссей"-ийн зохиогчид өөр өөр байдаг гэж хэлдэг.

Энэ талаарх хэлэлцүүлэг өнөөг хүртэл үргэлжилж байна. Одоо цагт ямар нэгэн компьютер хоёр шүлэг нь нэг зохиолчийн үзэгнийх гэсэн үр дүнг өгсөн бололтой. Гэсэн хэдий ч энэ нь шүлгийн бичлэгийн түүх маш бүрхэг байдаг тул хожим нь хоёуланг нь нэгэн зэрэг боловсруулсан (магадгүй хамтын) үр дүн байж магадгүй юм.

Зөвлөлт-Оросын филологич Л. Клейн "Илиадагийн анатоми" бүтээлдээ текстийг шинжилсний дараа шүлэгт өмнөх болон хожуу ном (дуунууд) багтсан гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. Тэрээр мөн хувь хүний номын бичвэрийг өөрчилсөн гэж үздэг.

Дараа нь оруулснаар Троягийн дайны үйл явдлын явцыг хэр их өөрчилж болох нь тодорхойгүй байгаа боловч Троягийн уналт Илиадад байхгүй гэдгийг бид аль хэдийн мэдэж байсан, зөвхөн урьдчилан таамаглаж байсан.

Энэ хоёр шүлэг нь МЭӨ 6-р зууны үеийн "писистратово хэвлэл" гэж нэрлэгддэг шүлэгт бага эсвэл бага орчин үеийн дүр төрхийг олж авсан гэж үздэг. Энэхүү засварыг Панатений ордонд шүлгийг тоглуулах захиалга өгөхийн тулд хийсэн гэж бидэнд хэлсэн. Энэхүү хэвлэлийг Афины эрх баригчдын тушаалаар бэлтгэсэн тул Трояны дайны явцыг зохицуулах хандлагатай байх магадлалыг үгүйсгэхгүй.

Манай эриний 3-4-р зуунд хамаарах Илиадын жагсаалт бидэнд хүрч ирсэн.

Илиадын славян үндэстний тухай хувилбарууд байдаг.

Эллианы хэлснээр (2-3-р зууны төгсгөл) Илиада ба Одиссей нарыг Бригиан хэлээр бичсэн боловч МЭӨ 6-р зууны эцэс гэхэд эртний Грек - Ион (Аттик) аялгуу руу орчуулагдсан байна. Страбогийн хэлснээр Бригичууд бол Фригичууд бөгөөд сүүлчийнх нь бидний хоёрдугаар бүлэгт олж мэдсэнээр Троя скифүүдийн гол холбоотнуудын нэг байсан Фракийн овгуудад харьяалагддаг.

Ксенофан (МЭӨ 6-5-р зууны төгсгөл) Фракчуудыг цайвар үстэй, цэнхэр нүдтэй гэж тодорхойлдог. Егор Классен болон бусад хэд хэдэн судлаачид Фракчуудыг славянчууд гэж үздэг боловч каноник түүх өөр хувилбарыг баримталдаг.

Илиадын славян гарал үүслийн талаар Егор Классен мөн бичжээ: "… Ликург түүний анхны 8 дууг (Илиада - минийх) Трой хотын Кем хотоос олжээ …"

Яагаад ч юм би тэр даруй алдарт киноны нэг хэсгийг санав: “Кемскийн волост. Өө, тийм ээ!"

Дашрамд дурдахад, Крымд Белогорск хотоос холгүй орших МЭӨ III мянганы үеийн дов байдаг бөгөөд түүнийг одоо Кеми-Оба гэж нэрлэдэг. Илиадын "орд" болох Кеми нэр нь славян ертөнцөд харь биш гэдгийг Классен мэдээлэв.

Илиадын славян язгуурын талаар маргаж, Игорийн кампанит ажлын үгтэй зэрэгцүүлэн зурж байхдаа Классен хэлэхдээ, Игореадагийн зохиогч (өөрөөр хэлбэл Игорийн кампанит ажлын үг) Троя байхгүй байсан бол Трояны олон зууны он дарааллыг ашиглахгүй байх байсан. Оросуудтай харилцах харилцаа, Трояны дайн ба Илиадын түүх нь Үгийн зохиогчид танил биш байх болно.

Хожим нь "Грекчүүд" Одиссей бичсэн диссертацийг дэвшүүлж, Классен бичжээ: "… тэр (Одиссей - миний тэмдэглэл) хэдийгээр хожим гарч ирсэн ч хуурай, зарим газар барзгар, хэтэрхий бүдүүлэг уран зохиолоор дүүрсэн, маш сунгасан байдаг. өнгөгүй уран зургаар гарлаа. Одиссей бол Грекийн яруу найргийн жишээ бөгөөд үүнийг Славян Илиадтай харьцуулах боломжгүй юм.

Классентэй санал нийлэхгүй байх нь хэцүү бөгөөд Илиадын хэд хэдэн үзэгдлийн өндөр яруу найраг, дүр төрхийг эргэлзэх аргагүй юм. Өөр нэг зүйл бол баатруудын үйл явдал, харилцаа нь хожим шинэчлэгдсэн, ялангуяа Афины дарангуйлагч Писистратусын "ерөнхий намын шугам" -ын дагуу хийгдсэн нь тодорхойгүй сэтгэгдэл үлдээсэн явдал юм.

Бид энэ тухай дараа ярих болно, гэхдээ одоо Трояны дайны шалтгаан руу буцаж орцгооё.

Бид уламжлалт хувилбарыг аль хэдийн мэддэг болсон. Зөвхөн ах дүү Хелена (Кастор ба Полидекос - Диоскуригийн ах дүүс) хулгайлагдсаны дараа ямар нэг шалтгаанаар Тройн хана руу яаравчлаагүй гэдгийг л нэмж хэлж болно. Хэдийгээр Хелен Тесейс хулгайлагдсан ч тэд цаг алдалгүй халуун хөөцөлдөж Афиныг сүйтгэж, эгчийг нь суллав. Энэ эвгүй байдлыг ямар нэгэн байдлаар тайлбарлахын тулд Еленаг Парис хулгайлсны дараа ах нар нь нас барсан гэж бидэнд хэлсэн. За, тэд үхсэн тул үхсэн.

Геродот Парис Хеленийг хулгайлсан гэдгийг үгүйсгээгүй ч нөхцөл байдлыг арай өөрөөр харуулж байна.

Ахейчууд Колчисын хааны охин Медеаг хулгайлсан. Парис энэ талаар мэдээд Колчистой ямар ч холбоогүй байсан ч Ахейчуудаас хэдэн эмэгтэйг хулгайлж чадна гэж үзэв. Еленаг хулгайлагдсаны дараа Спартагаас Парис Трой руу усан онгоцоор явсангүй, харин Еленагийн хамт Египетэд хоргодсон. Ахейчууд Хеленагийн араас Трой руу явав. Тэд Елена хотод байхгүй гэж троянчуудад итгээгүй, тэд Тройг бүслэн авч, Еленаг олсонгүй. Дараа нь тэд Менелаусыг эхнэрийнхээ төлөө Египет рүү илгээв.

Фригийн Дарет дайны эхэн үеийн хувилбарыг өгсөн бөгөөд түүний найрлагад үндэслэн эхний бүлэгт дурьдсанчлан Трояны дайны түүхийг Иван Грозныйын гэрэлтсэн тэмдэглэлд бичсэн байдаг.

Анх ахейчууд Приамын эгч Хэсионыг цэргийн кампанит ажлын үеэр олзолж авсан гэж Дарет бичжээ. Приам ахейчуудад элчин сайдаа илгээсэн боловч тэр юу ч авалгүй буцаж ирэв. Үүний дараа Хеленийг Приамын хүү Парис хулгайлсан байна. Ахейчууд Еленаг хулгайлсан тул Троятай тулалдахыг хүсэх үед Троячууд Ахейнчуудыг Хэсион руу буцааж өгөхийг дахин хэлэв, гэхдээ одоо Еленагийн оронд. Ахайчууд санал зөрөлдөж, дайн эхлэв.

Дион Хризостом (1-2-р зууны эхэн үе) хүн хулгайлах тохиолдол байгаагүй гэж хэлдэг. Өөрөөр хэлбэл энэ нь байсан, гэхдээ өмнө нь зөвхөн нэг л зүйл байсан. Хеленыг Афины хаан Тесейс хулгайлсан бөгөөд Хелена Кастор, Полидекос нарын ах дүүс түүнийг аварч, Афиныг сүйрүүлжээ. Үүний дараа Елена Парист сүй тавьсан, учир нь энэ нь Тройн эрх мэдлийг харгалзан ашигтай үдэшлэг байсан (тиймээс Еленагийн ах нар Трояны дайнд оролцоогүй). Спартанчууд Менелаусын ах Микений хаан Агамемнонтой аль хэдийн гэрлэсэн байсан тул Менелаус тохирохоос татгалзав.

Агамемнон Спартан гүнж, Троя ханхүү хоёрын гэрлэлт нь Трой болон Спарта хоёрын нөлөөг бэхжүүлж, ирээдүйд Микений хувьд асуудал үүсгэж болзошгүйг олж харсан. Тийм ээ, бас гологдсон ахын хувьд тэр гомдсон. Агамемнон Спартатай тулалдсангүй, учир нь тэд өөрийнх юм шиг санагдаж, Спартагийн хаан Тиндарейтай холбоотой болж чадсан юм. Тиймээс эллин эмэгтэйг ази хүнтэй гэрлэсэн, энэ бол замбараагүй гэх нэрийдлээр Тройн баялгаас ашиг хонжоо олох гэсэн ахайчуудыг үнэмшилтэй шалтаг ашиглан цуглуулж эхэлжээ.

Тиймээс бид дөрвөн хувилбартай. Хүн бүр өөртөө илүү үнэмшилтэйг нь сонгож болно.

Би энэ жагсаалтад сүүлчийнх нь уламжлалт хувилбарыг авч үзэх болно. Би Геродотыг эцсийн өмнөх байранд тавих болно. Дарет, Дион нарын хувилбарууд миний бодлоор харьцангуй үнэмшилтэй харагдаж байна.

Дайны явцыг нарийвчлан судлах нь утгагүй боловч дайны арав дахь жилд Гекторыг нас барахаас өмнөх Критийн Диктисээс (Ахайчуудын нэрийн өмнөөс бичсэн) бусад бүх хувилбарт, Трояны зарим давуу талыг харж болно. Дарет, Фриги, Лицевой кодын дагуу Трояны хунтайж Парис зоригтой тулалдаж, хулчгар байдлын шинж тэмдэг илэрдэггүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.

Гекторыг нас барсны дараа Трояны дайны эрс эргэлт Илиадын үргэлжилсэн бүтээлүүдэд тохиолддог бөгөөд энэ нь зарим талаараа хачирхалтай харагдаж байна.

Өөрийгөө шүүх:

Дарет Фриги ба Нүүрний савны хувилбар. Троячууд ахейчуудыг хуаранд нь удаа дараа хөөж, хөлөг онгоцыг нь шатаах шахсан. Ахайчууд бүслэлтийг буулгаж, гарах гэж байсан, учир нь Цаашдын дайныг найдваргүй гэж үзсэн. Дашрамд дурдахад, "Илиада"-д мөн арми гэртээ харих хүслийг дүрсэлсэн байдаг.

Гомерын хувилбар. Илиада нь зөвхөн Ахиллес, Агамемнон хоёрын хэрүүлээс эхэлдэг (бүх зүйл хэвийн үед удирдагчид ихэвчлэн маргалддаггүй), мөн Ахейн хуаранд олон тооны хүмүүс цугларах үед тохиолддог тахал өвчний тухай дурддаг. хэрэв хангалттай шинэ хоол хүнс, ус байхгүй бол. Ялангуяа Троячууд Ахейчуудад хуарангийнхаа гадна чөлөөтэй зорчих эрхийг өгөөгүй байх.

Троячууд Ахейчуудын хуаранг довтолж, тэднийг бут ниргэх үед Патроклус (Ахиллесийн хуяг өмссөн) Мирмидончуудын хамт Ахейчуудад туслахаар ирсэн нь нөхцөл байдлыг жигдрүүлдэг. Гэвч бидний мэдэж байгаагаар Патроклус үхэж байна. Маргааш нь Гектор өөрийн олзолж авсан Ахиллесийн хуяг дуулгаа өмсөж, ахайчуудыг дахин бут цохиж, зөвхөн шөнө болоход л хөлөг онгоцыг нь шатаахад саад болжээ.

Бид хоёр хувилбараас харж байгаагаар ахейчуудын нөхцөл байдал эвгүй биш юмаа гэхэд маш хүнд байна. Эдгээр нь илүү эртний эх сурвалжаас авсан үйл явдал байж магадгүй юм.

Каноник судалгаанууд хүртэл урам хугарсан дүгнэлтэд хүрдэг Ахиллес ба Гекторын талаар илүү дэлгэрэнгүй ярих шаардлагатай байна.

L. S-ийн байр суурийг авч үзье. Клейн "Илиадагийн анатоми" номноосоо.

Клейн Хектор дээр. "Гектор анх трояны баатар байгаагүй. Түүний нэр нь цэвэр Грек нэрс (харьц. Нестор, Кастор, Жүжигчин) хамаарах бөгөөд "эзэмшигч" гэсэн утгатай. Гекторын бүх гэр бүл (Andromache, Astianax) нь Приамаас бусад ил тод Грек нэртэй байдаг. Гэхдээ Гекторын Приамтай хамаатан садан нь хожуу шинэ бүтээл юм: Илиадад Приамидуудын овог нэр нь Гекторын нэртэй ердийн хослол болгон нэгтгэж чадаагүй байна.

Клейн Ахиллес дээр. "Аполлоны байр сууринаас зарим нэг эргэлзээ төрж магадгүй (бид Гектортой хийсэн тулааны тухай ярьж байна - миний тайлбар) … Тэр энд Ахиллесийн талд байгаа бол Илиадад тэрээр Гекторын ивээн тэтгэгч, хамгаалагч юм.. pean бол Аполлоны дуулал юм … … Аполло ба Ахиллес хоёрын холбоо нь маш эртний, гүн гүнзгий бөгөөд тэдний Илиад дахь байр суурь хожуу, Трояны мөчлөгийн хуйвалдаан дээр эдгээр зургууд дээр давхардсан: түүний зан чанарын дагуу, Аполло бол троянчуудын дэмжигч юм."

Цаашлаад Клейн дүгнэн хэлэхдээ: “… Ахиллес Еленагийн хүсэгчдийн дунд байгаагүй (тэр хэтэрхий залуу байсан) бөгөөд тэр тангараг өргөсөнгүй. Тэр хожим Гектор шиг хуйвалдаан руу гаднаас нь нэвтэрсэн."

Бидний харж байгаагаар Клейн Илиадад Гектор, түүний гэр бүл, Ахиллес хоёрын харь гаригийн талаар дүгнэлт хийжээ.

Гэхдээ Ахиллесийн талаар дүгнэлт гаргахын тулд хэд хэдэн баримтыг анхаарч үзэх хэрэгтэй.

Клейн Ахиллес ба Аполло хоёрын гүн гүнзгий холбоог харуулж байна. Үүний зэрэгцээ тэрээр өөрийн бүтээлдээ Ахиллес Гекторыг хөнөөсөн, Троячуудын ивээн тэтгэгч гэгээнтэн, тэдний гол бурхдын нэг байсан Аполлонд өргөсөн тахил хоёрын зүйрлэлийг зурдаг.

Гомерын дууллын дагуу (I 123-125) Аполло Летогийн ээж хүүгээ хөхүүлээгүй - Фемида түүнийг нектар, амброзиягаар хооллодог байв. Нэг хувилбарын дагуу Ахиллес гэдэг нэр нь "тэжээлгүй", өөрөөр хэлбэл, "Хөхөөр хооллодоггүй".

Осетийн туульд Сослангийн нарт зөвхөн өвдөг нь эмзэг байсан нь түүнийг Ахиллес руу ойртуулдаг. Адыге туульс дахь түүний хамтрагч Саусерико бол нар, гэрлийн бэлгэдэл тул үүнтэй холбогдуулан нарны бурхан Аполлоныг (мөн Славян Дажбог) эргэн санах нь зүйтэй.

Илиадад Ахиллесийн "хурдан хөлт" гэсэн үг ихэвчлэн олддог боловч Аполло "гүйдэг" гэсэн үгтэй байдаг.

Бидний харж байгаагаар Ахиллес ба Аполло хоёрын гүн гүнзгий холболтын талаархи Клейний дүгнэлтүүд үндэслэлгүй биш юм. Ахиллес бол Аполлоны баатарлаг дүр байж магадгүй юм (Афродитын Хелен, Артемисын Ифигения гэх мэт - бид хоёр дахь бүлэгт эдгээр параллелуудыг хөндсөн).

Дашрамд дурдахад, шүлэгт тогтвортой байдаг Ахиллесийн "хурдан хөлт" хэмээх эпитетийг орчин үеийн Илиадын аль ч хэсэгт ашигладаггүй. Түүгээр ч барахгүй Гекторыг хөөж байсан хурдан хөлт Ахиллес түүнийг гүйцэж чадахгүй. Гэхдээ тэд Илиадын дагуу гурван удаа хотыг тойрон гүйж, Троячуудын хувцас угаахаар очдог булаг руу хүрч ирэв (каноник хувилбарын дагуу Троягаас булаг хүртэл 6-7 км). Дашрамд хэлэхэд, Ахиллесаас зугтаж эхэлсэн Гекторын айдас нь түүний зан чанар, өмнөх мөлжлөгт тохирохгүй байна.

Гектортой тулалдахаас өмнөх XX, XXI номон дахь Ахиллесийн хэд хэдэн тулааны дүрийг олон эрдэмтдийн бүтээлээр удаан хугацаанд баттай харуулсан гэж Клейн хэлэв. Тиймээс, Ахиллес Гекторыг ялснаас гадна Илиадад баатарлаг зүйл хийгээгүй нь тодорхой болжээ. Түүгээр ч барахгүй тэрээр өөрийн холбоотнууд Ахейчууд, түүний хамгийн сайн найз (эсвэл ах) Патроклус, Гекторын үхсэн цогцос, Приам өвгөн нартай харьцаж, зөөлөн хэлэхэд эргэлзээтэй байсан.

Ахиллес бол скиф хүн байсан (Лео Дикон, Арриан), Алкеус (МЭӨ VI зуун) түүнийг "Скифчүүдийг захирч байсан" гэж нэрлэдэг. Ахилес скифийн троячуудын эсрэг, өөрөөр хэлбэл, урвасан тохиолдолд л скифийн троячуудын эсрэг тулалдаж чадна (энд дүн шинжилгээ нь дайны түрэмгий тайлбарын хүрээнд хийгдсэн болохоос хоорондын дайн биш, харин дайны түрэмгий тайлбарын хүрээнд хийгдсэн болно). Гуравдугаар бүлэгт тусад нь авч үзсэн).

Ахиллесийг бурханчлагдсан бөгөөд түүний шүтлэг нь гол төлөв Хойд Хар тэнгисийн бүс нутагт хөгжсөн, өөрөөр хэлбэл. Скифийн нутагт. Хэрэв Ахиллес дайснуудын талд скифчүүдийн эсрэг тулалдсан бол ийм зүйл тохиолдохгүй байх байсан.

Флавиус Филострат (Вита Апол. IV, 16) Тесаличууд Троянчуудаас ялгаатай нь Ахиллес руу оршуулгын бэлгийг авчирдаггүй гэж бичжээ. Троячуудын эзлэн түрэмгийлэгч Ахиллесд өгсөн оршуулгын бэлэг нь түүнд үйлдсэн бүх харгислалын дараа ерөнхийдөө инээдтэй харагдаж байна.

Гэхдээ жишээлбэл, Ахиллес Гекторын оронд, Гектор Ахиллесийн оронд байвал, эсвэл Илиад дахь Гекторын харь гарагийн тухай Клейний дүгнэлтийг харгалзан үзвэл Ахейн хуарангийн өөр дүр бол эдгээр бүх үл нийцэх байдал тэр дороо алга болно. Ахиллес-Гекторын тулаан хэлбэртэй цорын ганц зангилаа үлдэх бөгөөд үүнийг тусад нь тайлахад хэцүү биш юм.

Үүний үр дүнд бид Грек нэртэй Гектор Троячуудын хуаранд тогтохгүй, Аполло Трояны Ахиллест туслах болно, хотыг тойрон гүйх нь хурдан хөлт хүмүүсийн хүслээр тодорхой хэмжээгээр зөвтгөгдөх болно. Ахиллес тулалдааны өмнө өрсөлдөгчөө буулгаж авах. Нэмж дурдахад, одоо Ахиллесийн ард бичигдсэн шударга бус үйлдлийн баглаа бүхэлдээ өөр дүр рүү шилжих байсан.

Энэ тохиолдолд юуны түрүүнд Хойд Хар тэнгисийн скифчүүдийн дунд Ахиллесийг шүтэх, Троянчуудаас түүнд өгсөн оршуулгын бэлэг нь ойлгомжтой байх болно. Ерөнхийдөө бүх зүйл байрандаа орно.

IV Иванын ажиглалтын төвд Анхиллес хэмээх хууль бус (!) Хүү Приамын хөвгүүдийн дунд дурдагддаг нь сонирхолтой юм. Тэрээр хөвгүүдийн жагсаалтад нэг л удаа дурдагдсан бөгөөд зохиолд дахин гардаггүй. Магадгүй энэ нь "алтернатив" эх сурвалжаас бидэнд ирсэн агуу Ахиллесийн сүүдэр юм болов уу?

Би Грек хэл дээрх бичвэрийн талаар ярихгүй, гэхдээ Орос хэл дээрх Пелеусийг Приам руу орчуулахад Ахиллес эцэг гэж хүчин чармайлтгүйгээр сольсон байдаг. Мэдээжийн хэрэг, энэ бол маш энгийн заль мэх, гэхдээ юу болохыг харцгаая.

Уур минь, бурхан минь, Приамын хүү Ахиллесийг дуул.

Ахайчуудад олон мянган гамшиг учруулсан аймшигтай:

Алдарт баатруудын олон хүчирхэг сүнснүүд бууж өгсөн

Гунигтай Үхэгсдийн орон руу, махчин амьтдын шуналын төлөө өөрсдөө тараа

Эргэн тойрон дахь шувууд, нохойд (Зевсийн гэрээслэлийг гүйцэтгэсэн), -

Тэр өдрөөс эхлэн маргаан үүсгэсэн хүмүүсийн хувьд дайсагнал нь өдөөн хатгасан

Атридын ард түмний хоньчин, язгууртан Ахиллесийн баатар.

Эдгээр нь Илиадын эхний долоон мөр юм. Би зөвхөн Ахиллесийн аавын нэрийг өөрчилсөн бөгөөд энэ нь Ахиллесыг троян болгосон гэдгийг анхаарна уу. Дахиж ганц ч үг сольсонгүй. Энэ бадаг логик сонсогдож байна уу? Тиймээ.

Ахиллес өөрийн ахайчуудад олон мянган гай гамшиг учруулж, тэдний олон сүнсийг Үхэгсдийн орон руу илгээсэн аймшигт Ахейн хүн мэт харагдах нь логик сонсогдож байсан уу? Миний бодлоор бол үгүй.

Chryseis-ийн олзлогдсоны улмаас олон овгийн хүмүүсийг хөнөөсөн нь үл тоомсорлож байна. Гэхдээ Ахиллес бол троян бөгөөд Атрид Агамемноны ширүүн дайсан бол ямар ч үнээр хамаагүй Эх орноо хамгаалах хэрэгцээ нь түрэмгийлэгчдийг өөрөөр эмчлэх боломжгүй болгодог.

Дашрамд дурдахад, "Илиада" бидэнд ирсэн хэлбэрээрээ баатрын үндсэн хүсэл эрмэлзлийг магтан сайшааж байсныг цөөн хүн анзаардаг. Жишээлбэл, хувь хүнийг хамт олноосоо илүүд үзэх, хувийн ашиг сонирхол, амбицын төлөө найз, дүүгээ золиослох чадвар, дайсантай харьцах зохисгүй үйлдлүүдийг зөвтгөх (шоолж буй хэсэг). нас барсан баатрын цогцос).

“Илиада” зохиолын гол дүрийн баатрын ийм зан авирыг эртний хүмүүс өөр өөр амьдралын философитой байсан гэж тайлбарлах нь миний хувьд дэндүү юм шиг санагддаг.

"Илиада"-гийн одоогийн хувилбар нь хуучирсан биш ч гэсэн түүн дээр нэгээс олон үе өссөн. Харамсалтай нь онцолсон дүрийн эргэлзээтэй үйлдлүүдийн энэ баглаа нь юуны түрүүнд барууны соёл иргэншлийн зан үйлийн загварын тулгын чулуу болсон юм.

Гэхдээ "Илиада" зохиол нь ийм дүрийг шийтгэх, үл тоомсорлохыг заасан бол энэ уран зохиолын өндөр хүмүүнлэгийн бүрэлдэхүүн хэсгийн тухай ярьж болно. Дашрамд хэлэхэд, би шүлгийн эх бичвэрт ийм зүйл байсныг үгүйсгэхгүй.

Гагцхүү Ахиллес биш юмаа гэхэд ахейчуудын хэн нь ийм бүдүүлэг үйлдэл хийсэн бэ?

Бид Кляйнаас сонирхолтой нотлох баримтуудыг олж харлаа: “… VI номыг онцгойлон авч үзэхийг шаарддаг … Троягийн эмэгтэйчүүд Гекторын хүсэлтээр Афины сүм рүү явж, Диомедээс хотыг хамгаалахын тулд дарь эхээс залбирдаг., мөн зөвхөн Диомедесээс. Тэд дурдахуйц өөр дайснаа мэдэхгүй …"

Цаашлаад Клейн бичжээ: “К. Роберт Ахиллес, Диомед хоёрын далд өрсөлдөөн, тэдгээрийн өрнөлтэй параллелизмыг олж авчээ. Энэ хоёр баатрыг бараг хэзээ ч нийлүүлдэггүй: Ахиллес алга болно - Диомед гарч ирнэ, Диомед алга болно - зөвхөн дараа нь Ахилес дахин гарч ирнэ (тэдгээрийг зөвхөн "Патроклусын хүндэтгэлд зориулсан оршуулгын наадам", XXIII дэвтэрт олж болно, гэхдээ ерөнхийдөө маш олон зүйл байдаг. төөрөгдөл). Эдгээр нь үл нийцэх тоонууд бөгөөд тэд бие биенээ үгүйсгэдэг.

Эцэст нь Клейн мэдээлэв: “… Диомед Ахилесийн оронд Ахиллесийн дүрд тоглосон … Тэр Ахиллесийн туслах байсан. Энэ хувилбар нь манай Илиадын зарим номонд том хэсгүүдэд хадгалагдан үлджээ.

Диомед бидний хайж байсан нууцлаг Ахей биш гэж үү? Бурхан шиг Скифийн Ахиллес нь Троячуудын скифчүүдийн төлөө тэмцэж, Тройг хамгаалж, олон гайхамшигт эр зоригийг гаргаж чаддаг байв.

"Тэгвэл яах вэ" гэж уншигч асуухад "Илиада"-г сэргээх шаардлагатай юу?

Миний хариулт бол: "Миний бодлоор бид "Илиада" зохиол нь танигдахын аргагүй гажуудсан байж магадгүй гэдгийг ойлгох ёстой бөгөөд түүний гүн ухааны" үнэ цэнийн талаар ямар ч хуурмаг зүйл агуулаагүй болно.

Гэхдээ Трояны дайн руу буцах. Тиймээс Илиад Гекторын оршуулгаар төгсдөг. Илиадыг дагалдсан хожмын бүтээлүүдээс үзэхэд Тройн уналт удалгүй болдог.

Дашрамд дурдахад, Фригийн Даретт Троя морьгүй бөгөөд Аней, Антенор хоёрын урвасаны улмаас Трой баригдсан бөгөөд Ахейчуудад тэдний болон тэдний гэр бүлд амьдралын баталгаа өгөхийн тулд хаалгыг нээж өгсөн юм.

Энэ нь морьтой уран зөгнөлийн түүх гэхээсээ илүү үнэнтэй төстэй бөгөөд үүнийг зөвтгөх үүднээс Илиадын хөгжилд бичсэн бүтээлийн зохиогчид Троянчуудад хамтын галзуурлыг илгээсэн бурхдын явуулга зохион бүтээжээ.

Гэсэн хэдий ч Трой унасны дараа Грект юу болсныг харцгаая.

Энэ үед МЭӨ XIII-XII зууны Дориан овгуудын байлдан дагуулалт болох "Дориануудын довтолгоо" гэж нэрлэгддэг. Төв Грек ба Пелопоннес.

Гүржийн эрдэмтэн Р. В. Гортезиани хэлэхдээ, Гомерийн туульд эх газрын Грекд Дорианчууд оршин байсан тухай ямар ч заалт байдаггүй. Энэ нь Трояны дайн дууссаны дараа Доричууд Грекийг байлдан дагуулж эхэлсэн гэсэн үг юм.

"Дориануудын довтолгоо" нь Гераклидын эргэн ирэлтийн тухай домогт тусгагдсан гэж үздэг. Гераклид бол эртний (МЭӨ VIII-V зуун) ба сонгодог (МЭӨ V-IV зуун) Грекийн хэд хэдэн хааны гэр бүлүүд гарал үүслийг нь судалж байсан Геркулесийн үр удам юм. Геродотын иш татсан нэгэн домогт өгүүлснээр скифчүүд нь Геркулесийн үр удам гэдгийг энд эргэн санах нь зүйтэй.

Дорианчууд хаанаас ирсэн тухай олон хувилбар байдаг. Энэ бол Грекийн хойд хэсэг, Балканы хойд хэсэг, тэр байтугай Хойд Хар тэнгисийн бүс нутаг нь бидний судалгааны үр дүнд нийцэж байна.

Тиймээс "Дориануудын довтолгоо"-нд скифийн ул мөр байх магадлал өндөр байна.

Микений соёл иргэншлийн үхэл нь Дорианчууд ирсэнтэй холбоотой, i.e. хуучин Ахайн Грек, мөн "харанхуй үе" (МЭӨ XI-IX зуун) гэж нэрлэгддэг эхлэл. Өөрөөр хэлбэл, Илиадаас бидэнд мэдэгдэж байсан Ахейн гүрнүүд бүгд унав.

Ахейчууд тухайн үеийн хамгийн хүчирхэг хаант улсуудын нэг болох Тройг ялсан тохиолдолд ийм үйл явдал тохиолдож болох уу? Итгэлгүй байна. Харин энэ нь Ахейчуудын бут ниргэсэн ялагдлын үр дагавар мэт харагдаж байна.

Трояны дайнд Ахейн ялагдлыг Дио Хризостом зөвтгөж байгаа нь маш сонирхолтой юм. Түүний "Илионыг аваагүй гэдгийг хамгаалсан трояны хэлсэн үг"-ийг дахин унших бүрт би маш их таашаал авдаг.

Мөн түүний хэд хэдэн аргументтай санал нийлэхгүй байх нь хэцүү байдаг.

"Ялалт" -ын дараа Ахейчууд Трояны эргээс тус тусад нь хөлөглөв. Энэ нь тэдний хуаранд эмх замбараагүй байдал үүсч байгааг илтгэж магадгүй бөгөөд энэ нь гайхалтай ялалт байгуулах магадлал багатай юм.

Трояны дайны төгсгөлд Ахейн хаад юу тохиолдсоныг энд харуулав.

Менелаус, Дионы бичсэнчлэн Грек рүү буцаж ирээгүй бөгөөд Египетэд үлджээ. Одиссей гэртээ харих гэж яарахаа больсон бөгөөд нэхэгчид ирж хааны эд хөрөнгийг дээрэмдэж эхлэхэд найзууд нь Пенелопад туслахаар ирээгүй юм. Дараа нь цөллөгт шийтгэгдсэн (Псевдо-Аполлодорус, Плутарх).

Дионы хэлснээр Диомед, Неоптолемус нар буцаж ирснийхээ дараахан Пелопоннесээс хөөгджээ. Бусад эх сурвалжийн мэдээлснээр (Trifiodorus, Euripides, Pausanias) Неоптолемусыг алжээ.

Буцахдаа Агамемноныг эхнэр Клитемнестра болон түүний хамтрагч Эгистус нар алав, хожим Микенийг захирч байжээ. Мөн эргэн тойрныхон нь үүнийг тайван хүлээж авсан.

“Ялагчдыг ингэж угтдаг юм уу” гэсэн асуулт гарч ирнэ.

Энэ талаар Дион хэлэхдээ: "Үнэхээр ялалтаар ирсэн хүмүүс эсвэл азтай хүмүүс рүү дайрах нь бараг л заншилгүй байсан - тэднийг биширдэг, эмээдэг, харин ялагдагчдыг танихгүй хүмүүс бас жигшдэг, бидний зарим нь ч мөн адил.."

Түүгээр ч барахгүй Дион хэлэхдээ: "Дараа нь Дорьянчуудад хөөгдсөн Ахейчууд хаашаа явахаа мэдэхгүй сул дорой байдалдаа Ази руу Приамын үр удамд ирэв …"

Ахейчууд Бага Ази руу нүүсэн гэж үздэг уламжлалтай. Гэхдээ 17-р зууны түүхэн газрын зураг дээр Хойд Хар тэнгисийн бүс нутгаас олж хардаг Дорянчуудаас зугтсан эдгээр Ахейчууд биш гэж үү?

Одоо бид Трояны дайны үр дүн Троячуудын хувь заяанд хэрхэн нөлөөлсөнийг харах хэрэгтэй. Каноник хувилбарыг авч үзье.

Бидний мэдэж байгаагаар алдартай Эней Латиус руу нүүж, Латинчуудын хаан болжээ.

Приамын найз, зөвлөх Антенор Адриатын далай руу нүүж, эцэст нь Патавиусыг (одоогийн Падуа) байгуулжээ. Энэ нь Венецтэй маш ойрхон бөгөөд бид гурав, дөрөвдүгээр бүлэгт авч үзсэн Франкуудын түүхийн номд дурдсанаар Дон мөрний амнаас Паннония (Югославын хойд хэсэг) хүртэл троячуудын нүүдлийн замтай нийцдэг.

Приамын хүү Гелен Грек рүү явж, Эпир дэх Молоссийн хаан болжээ.

Хэрэв та юу болж байгаа тухай "эллиний" тайлбарыг анхаарч үзэхгүй бол энэ нь ялагдсаны дараа нисэх гэхээсээ илүү Трояны хаант улсын тэлэлттэй адил юм.

Хэрэв бид зугтах юм бол Трой их жинтэй байсан Ази руу явах нь илүү логик байх болно гэж Дион зөв онцолжээ. Европ руу нисэх, үүнээс гадна дайснууд - Грек дэх "ялагч" нь маш утгагүй харагдаж байна.

Троячуудын ялалтын таамаглалаас харахад Мисичууд ба Фригичуудын Фракийн овгууд Бага Азид гарч ирсэн бөгөөд Шлиман хожим Тройн холбоотон Илионыг хайж байсан нь тодорхой болжээ. Археологийн нотлох баримтаас харахад эдгээр ард түмэн Трояны дайн дууссанаас хойш хоёр зуу орчим жилийн дараа Бага Азид үүссэн гэж үздэг.

Ийнхүү Бага Азийн Троас үүсч, тэнд шинэ Илион байгуулагдсан нь Скиф-Троячууд болон тэдний холбоотнуудын Трояны дайнд ялалт байгуулсны үр дагавар байж магадгүй юм.

Трояны дайны үр дүнд Скифийн Троягийн Босфорын хоёр дахь байр суурь бэхжиж, магадгүй бидний эхний бүлэгт авч үзсэн "бухын зам" энэ ялалтын үр дүнд бий болсон юм шиг санагдаж байна. троянчуудын. Дахин нэг удаа бид Энэтхэг-Европчуудын нүүдлийн тухай Курганы таамаглал руу буцах ёстой. Миний бодлоор түүний он дараалал нь Троягийн дайны үр дүнг (МЭӨ XIII зуун) Хойд Хар тэнгис дэх Троягийн байршлын талаархи бидний таамаглалын дагуу маш тодорхой харуулж байна.

Хотын уналтыг хожим нь Тебаны мөчлөгөөс Трояны мөчлөгт оруулж болохыг үгүйсгэх аргагүй бөгөөд үүний үр дүнд Тебесийг Эсхилийн "Долоон эсрэг" эмгэнэлт явдлаас долоон удирдагчийн хөвгүүд устгасан. Тебес". Жишээлбэл, Клейн Гектор ба түүний хамаатан садны дүр төрхийг Теба гаралтай (Тебес дэх шүтлэг ба булш, Тебесийг эхнэрийнхээ эх нутаг гэж заасан гэх мэт) дэмжсэн хэд хэдэн аргумент өгдөг.

Хэрэв бид "Илиада"-г өөрчилсөн тухай олон каноник судлаачдын гэрчлэлийг харгалзан үзвэл Трояны дайны үйл явдлыг дүрсэлсэн бүтээлүүд нь түүхийн анхны хуурамч баримтуудын нэг байж магадгүй гэсэн санаа гарч ирнэ.

Скифийн Трой энэ дайныг Ахейн түрэмгийлэгчдээс ялсан гэж би боддог. Тэд Хойд Хар тэнгисийн бүс нутгаас хөөгджээ. Их Донын тэнгисийн эрэг дээрх Троягийн байр суурь бэхжиж, Газар дундын тэнгис хүртэл эзэмшил газраа тэлж, Бага Ази, Грек, Италид колони байгуулжээ.

Хэрэв түрэмгийлэгчдийн дайралтыг Каспийн тэнгисээс Адриатик хүртэлх олон ард түмэн - нүүдэлчид, суурин, уулчид, тал хээрийн оршин суугчид хамтдаа няцаасан бол өөрөөр яаж байх билээ. Бид бүгдээрээ өөрсдийгөө гэж үздэг дэлхийн хувилгааны ач зээ нар болох наранд итгэх итгэлээр нэгдсэн.