Анхны Abyssal татах

2024 Зохиолч: Seth Attwood | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 16:12

Хэрэв та энэ бүхэн хаанаас ирснийг олж мэдээгүй бол хаашаа явж байгааг яаж ойлгох вэ.

Эхэндээ байсан зүйл үргэлж байх болно

Сайн уу? Бидний эргэн тойрон дахь бодит байдлын матриц хаанаас ирсэн бэ гэсэн асуултын судалгааг танд хүргэх зориг надад байна.

Бидний яриа илүү их хэмжээгээр бидний зан байдал, доод ба дээд мэдрэлийн үйл ажиллагааг тодорхойлдог хүрээлэн буй орчин, нөхцөл байдал, амьдралын бүх аялгууны талаархи мэдээллийг нүдээр, сонсголоор хадгалдаг хүний яриатай холбоотой байх болно. Тэд хомо сапиенсыг байгаагаар нь болгосон - өөрөөр хэлбэл тэд бидний хүн болж төлөвшсөн, бидний суурийн хүрээ, бичигдээгүй дүрмийг тодорхойлсон.

Сэтгэцийн доод ба дээд үйл ажиллагаа нь болзолт ба болзолгүй рефлексийн хослолоор хангадаг. Түүгээр ч барахгүй болзолгүй рефлекс нь болзолт рефлекстэй харьцуулахад үргэлж тулгуур, тулгын чулуу болдог. Бүдүүлэг хэлэхэд, хэрэв халуун цуст амьтдын өсөлтийн (хувьслын) цонхонд усны шувуудын үе шат байхгүй байсан бол (мөн хүний үр хөврөл есөн сарын дотор хөгжлийн бүх үе шатыг, түүний дотор загасны хэлбэрээр дамждаг) боломжгүй байх байсан. хүүхдийг усанд сэлэхийг заах. Бид шинэ зүйлийг сурч, мэдрэх чадвартай байдаг - зөвхөн манай зүйлийн "өнгөрсөн амьдрал" -ын болзолгүй туршлагын тодорхой жингийн үндсэн дээр. "Өнгөрсөн амьдрал"-ын бүх туршлага нь зөвхөн генетикийн санах ой, ярианд хадгалагддаг. "Организмын зан үйлийн хариу урвал нь тухайн зүйлийн хувьслын явцад үүсдэг, генетикийн хувьд тогтсон (төрөлхийн) бөгөөд мэдрэлийн системийн болзолгүй рефлексийн тусламжтайгаар явагддаг. Хүмүүс үүнийг ерөнхийд нь "энэ нь гэр бүлд бичигдсэн байдаг" гэж нэрлэдэг … Энэ утгаараа удамшлын ой санамж, хэл яриа нь ижил байдаг - аль аль нь "байгаль орчин, нөхцөл байдал, бүх амьдралын талаархи тодорхой мэдээллийн нөөцийг агуулдаг. илчлэлтүүд - бидний зан үйлд юу нөлөөлсөн" … Жишээлбэл, хэрэв алс холын палеолитийн үед бидний өвөг дээдэс мамонт агнадаггүй байсан бол (хэрэв эрдэмтэд, цэргийнхэн, ажилчид) анги бүлгүүдэд хуваагдах бүх шинж тэмдэг бүхий асар том улсыг бид бий болгохгүй байсан (хэрэв тэдний оролцоо, зохицуулалтыг шаарддаг). олон овог аймгуудын үйл ажиллагаа, түүнчлэн хөдөлмөрийн хуваагдал), жишээлбэл, цуглуулах замаар агнадаг (баялгийн төлөөх өрсөлдөөн нь идэгчдийн тоог хязгаарлахаас өөр аргагүй болсон үед). Доод үйл ажиллагаа нь хувь хүний оршин тогтнохыг баталгаажуулдаг бол илүү өндөр үйл ажиллагаа нь нийгэм, сүрэг, овог, төрөл зүйлийн оршин тогтнох боломжийг олгодог гэдгийг ойлгох хэрэгтэй. Гэр бүлд бичигдсэн зүйлийг таньж мэдэж, түүний дагуу амьдрах, хувьслын няцашгүй алхмуудыг дагаж тоглох, эсвэл салхины эсрэг тоглохыг хичээх нь амьдралын гол сонирхол юм. Би энэ уншлагын тусламжтайгаар энгийн хүнийг өөртөө болон түүний эгэл жирийн байдалд дурлуулж чадна гэж найдаж байна. Гэгээрсэн креакл, европ боловсролтой хөгц рүү тэр юуг өндрөөр ширтэх вэ, гэхдээ тэр тэдэн рүү нулимдаг, энэ нь түүний хувьд юу вэ, хувьслын хувьд юу вэ? Ерөнхийдөө салхинд зориулсан алаг өнгийн хог. Гагцхүү тэр дунд зэргийн филист хүн, Эрхэмсэг хөрөнгөтөн бол "алс холын хаант улс"-ын мөнхийн түлхүүрийг сахигч, зөвхөн тэр бол цагаан соёл иргэншлийн гол цөм … Ваня авга ах бүр "бүх хүмүүс" гэж бахархалтайгаар хэлэхийг хүсч байна. Тэд өөр, зөвхөн би л адилхан" гэж хэлээд түүний эгэл жирийн, дунд зэргийн байдлыг адислав. Бид түүний үзэн ядсан жирийн байдал нь ямар элементүүдээс, ямар зузаан нөхцөл байдлаас, ямар цаг үеийн харанхуйгаас бүрдсэн болохыг олж мэдсэний дараа бүх креакли үүний төлөө залбирах болно. Би энэ бүгдийг дэмий хоосон яриагүй байна - сүүлийн үед дунд зэргийн нийтлэг байдал заналхийлж байна. Либерал үхэгсдийн бүх хүчнүүд гудамжинд (нийтлэг бэлгийн чиг баримжаатай, нийтлэг арьс өнгө, нийтлэг зан авиртай) Европын дундаж эрийн эсрэг зэвсэг барив. Энэ дээрэлхэх шалтгаан нь түүний аюултай нийтлэг байдал (энэ нь хэний хувьд аюултай вэ, яагаад ийм байдгийг бид "Үндсэн зөн совин" бүлэгт доор авч үзэх болно). Дунд зэргийн жирийн байдал нь гутамшигтай, дундаж оршин суугчдын ангилал - "орчин үеийн ертөнцөд" дарагдаж, доромжлогддог.

Үүний зэрэгцээ өөр өөр арьстан, үндэстэнд хуваагдаж, бид бүгдээрээ ертөнцийг өөр өөр байдлаар харж, сонсож, ертөнцийг өөрийн гэсэн ойлголттой, амьдралын хэв маяг, хоол хүнс, зан үйлийн янз бүрийн зэрэгтэй байдаг - энэ нь хүний хувьд өөр өөр байдаг. төрөл зүйл аль хэдийн нялх (ярианы өмнөх) насанд … ижил нэртэй дуу чимээ өөр өөр үндэстнүүдийн дунд ялгаатай байх нууц нь Жон, Ханс, Иван, Йохан, Жан - энэ бүхэн дэлхийн сонсголын тод ялгаа юм. Гэхдээ харагдахуйц болон сонсогдох ертөнцийн хоорондох илүү их ялгаатай байдал нь янз бүрийн арьстнуудын ярианы гүн давхаргад - түүний дүрэм, морфологи дээр илэрдэг. (Нийтдээ 240 орчим хэлний гэр бүл байдаг. Энэ бүх хэл шинжлэлийн олон янз байдал нь янз бүрийн бүтэцтэй (морфологи) хэд хэдэн ярианы хэв маягт багасдаг.

1. Полисинтетик. Эдгээр нь Америкийн индианчуудын хэл бөгөөд Европт баск хэл нь ижил төстэй бүтэцтэй хэвээр байгаа бөгөөд түүний нөлөөг Кельт хэлээр ажиглаж болно.

2. Өөрчлөгддөггүй элементүүдээс бүрдэх моносилаб хэлүүд. Энэ бол Хятад хэл болон Баруун Африкийн зарим хэл юм.

3. Аглютинатив хэлүүд. Энэ том бүлэгт Алтай, Финно-Угор, Кавказ, Дравидиан болон олон негр хэлүүд багтдаг.

4. Нөлөөллийн хэлнүүд. Индо-Европ хэлүүд энэ төрөлд хамаарна.

Энд бидний өмнө ярианы бүтцийн ялгаа маш энгийн бөгөөд гүнзгий байдаг - энэ нь дэлхий дээр дөрвөн өөр төрлийн хүмүүс байдаг тухай ярих цаг болжээ. Дэлхий ертөнцийн талаарх ойлголтын ялгаа нь "субъектив хүчин зүйл"-тэй ямар ч холбоогүй юм. Эдгээр дөрвөн төрлийн ярианы дагуу бид хүмүүсийн төрөл бүр өөр өөр газарзүйн, хувьсал, нөөцийн нөхцөлд бие биенээсээ тусдаа хөгжсөн гэж хэлж болно. Ярианы арга бол эдгээр ялгааны зөвхөн сонсогдохуйц ул мөр бөгөөд өөр хоорондоо эвлэршгүй дөрвөн төрлийн хүний амьд үлдэх бүх сургуулилтыг өөртөө шингээсэн байдаг. "Бүх нийтийн үнэт зүйлс"-ийн химерийг шоолж байгаа мэт - Америкийн эрдэмтэд дэлхийн олон хэл, соёлд түгээмэл байдаг (бүх үндэстэн, ард түмэнд ойлгомжтой) нүүрний илэрхийлэлийг тодорхойлсон - энэ нь сөрөг сэтгэл хөдлөлийг хариуцдаг. "Үгүй, би санал нийлэхгүй байна" гэх мэт … "Нүүр байхгүй" Судлаачдын энэхүү илэрхийлэл гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь уур хилэн, жигшил, жигшил гэсэн гурван үндсэн илэрхийлэлээс бүрддэг. Энэ нь англи, испани, хятад, дүлий, дүлий хэлээр ярьдаг хүмүүст адилхан ойлгомжтой. Америкийн хэсэг хэл судлаачид дэлхийн бүх хэл дээр байдаг бүх нийтийн шинж чанарыг олохыг хичээж байна. Түрэмгийллийг илэрхийлэх арга хэрэгсэл нь хэл үүсэхээс өмнө хүмүүсийн өвөг дээдсийн харилцааны орчинд бүрэлдэн бий болсон тул сөрөг шинж чанарыг тодорхойлох нь хамгийн хялбар гэж тэд үзэж байна.

Дээр дурдсан зүйлийг харгалзан бид энд Хомо сапиенсийн гайхамшигт үнэт зүйлс, домогт эв нэгдлийн талаар ярихгүй - Европчуудын хүн төрөлхтний тухай, мөн Европын хамгийн том соёл, түүх, хэл шинжлэлийн нийгэмлэгийн тухай - бидний тухай ярья. Славууд. Энэ яриа илүү үндэслэлтэй юм - Днепр ба Ижил мөрний хоорондох манай нутагт эртний эртний чулуун соёл иргэншил Хомо сапиенс (CHR) үүссэн юм. Энэ нь илүү үндэслэлтэй юм - учир нь бидний бүх славян хэл дээрх хамгийн том дуу чимээ, үгсийн сан байдаг …

Гэхдээ хамгийн түрүүнд анхны Хомо Сапиенс гарч ирсэн нь одоогийн Воронежийн ойролцоох Костенки тосгонд болж байгаа бөгөөд энэ бол маргаангүй археологийн баримт юм. Тийм ээ, тийм ээ, энэ нь C. R-ийн араг ясны хэсгүүдийн тусгаарлагдсан олдвор биш юм. мөн Ч. Р-ын суурингийн соёлын анхны давхарга. мөн анхны эртний чулуун цевилизаци. “Профессор Жон Хоффекер Дон мөрний баруун эрэг дээрх газрыг Европын бүх ард түмний өвөг дээдсийн өлгий нутаг гэж тунхагласан.

"Science" сэтгүүлд Костенки дэх Кро-Маньон хуаран дор хаяж 45 мянган жилийн настай гэсэн нийтлэл нийтэлжээ. Одоо антропологич, генетикчид Костенкийг Африкийн цагаачид бидний өвөг дээдэс ирсэн Европ дахь анхны газар гэж нэрлэдэг. (Африкаас ирэх замд хуаран олдоогүй гэдгийг би өөрийн нэрийн өмнөөс нэмж хэлье - тиймээс "Африкаас нүүлгэн шилжүүлэх" нь том асуулт юм) Европын хэсэгт орчин үеийн хүмүүс гарч ирдэг байсан. Оросоос нэлээд хожуу, тэд баруунаас ирсэн. Гэвч тэр үед маш хатуу ширүүн уур амьсгалтай Воронежийн ойролцоо Кроманьончууд мянга гаруй жил амьдарч, мамонт агнаж, дараа нь Европт суурьшсан нь тогтоогджээ. АНУ-ын нэрт археологич Жон Хоффекер, түүний археологийн судалгааны чиглэлээр ажилладаг Оросын хамтран зүтгэгчид, түүхийн шинжлэх ухааны доктор Михаил Аникович, түүхийн шинжлэх ухааны нэр дэвшигч Андрей Синицин, Сергей Лисицин, Костенкийн археологийн музей-нөөцийн захирал Виктор Попов нар гарын үсэг зуржээ. сэтгүүлийн хэвлэл. Боулдер (Колорадо) их сургуулийн эрдэмтэн ба түүний Оросын мэргэжил нэгтнүүд уг тивийн угсаатны нийлэгжилт, түүхийн талаарх уламжлалт үзэл бодлыг эрс өөрчилсөн нээлт нь археологичдын дунд жинхэнэ шуугиан тарьсан юм.

Дон мөрний эрэг дээрх нээлтийн ач холбогдлын талаарх олон асуултад хариулахдаа Жон Хоффекер мөн тэмдэглэв. Гол нь энд л европчууд ухамсар, дадлагын хамгийн үнэ цэнэтэй шинэ чадварыг эзэмшиж, хүн төрөлхтний соёл иргэншлийн эхлэлийг тавьсан юм. Ан агнуур, цуглуулах замаар голчлон амьдарч байсан нутгийн хомо сапиенсууд олон гар урлал, урлагийн бүтээлч байдлын элементүүдийг аль хэдийн мэддэг байсан. Энэ нь Энэ нь малтлагын доод давхаргын гайхалтай олдворууд болох цахиурын багаж хэрэгсэл, эмэгтэй, амьтдын яс, чулуун барималуудаар нотлогддог бөгөөд эдгээрийг хамгийн эртний урлагийн бүтээлүүдтэй холбож болно.

Археологичдын таамаглалыг генетикчдийн судалгаагаар баталж байна. Зургаан жилийн өмнө олон улсын эрдэмтдийн баг Y-хромосомын шинжилгээний үр дүнг нийтэлсэн бөгөөд энэ нь хүмүүсийн хэдэн зуун үеийн шилжилт хөдөлгөөнийг хянах боломжтой юм. Молекул генетикийн хүрээлэнгийн тэнхимийн эрхлэгч, судалгаанд оролцогчдын нэг Светлана Лимбовская "Дараа нь энэ ажил үнэхээр цочирдсон" гэж дурсав. - Орчин үеийн европчуудын геномын 80% нь анхны хүмүүс болох Костенкагийн оршин суугчдаас өвлөгддөг болохыг бид олж мэдсэн. Зөвхөн 20% нь бид Африкийн дараагийн давалгааны үр удам юм."

Нэг жижиг асуулт хэвээр үлдэж байна, хүн төрөлхтөн Австрали, Европыг нэг өвөг дээдсээс суурьшсанаас хойших 50,000 жилийн хугацаа нь Европ, Австраличууд шиг ялгаатай угсаатнуудыг бий болгоход хангалттай байсан уу?

Энэ угсаатнууд хэдэн зуун мянган жилийн туршид Неандерталь болон өмнөх гоминидуудын түвшинд хөгжиж, рецессив гаралтай Африк тивээс гаралтай, нутгийн неандертальчууд болон нийтлэг өвөг дээдсийн эрлийз үржлийн ачаар хүн төрөлхтөнд нэвтэрсэн нь логик юм. Арьс өнгөний ген." Би магадгүй санал нийлж байгаа байх - орон нутгийн троглодитуудын үндсэн дээр арьсны өнгө үүсгэх, мөн өөрсдийн хувьслын улмаас "хүмүүнлэгжүүлэх" санаа, харь гаригийн колоничлогчид - Костенковчуудын үр удамтай холилдох нь нэлээд эрүүл харагдаж байна. Баримтжуулж, материалаар нотлогдсон цорын ганц колоничлол бол "шинэ цаг"-ын колоничлол бөгөөд энэ нь Европоос ирсэн. Этрускчууд, Шумерчууд, Египетчүүдийн үед өөрөөр байж болох байсан гэж үзэх үндэслэл байхгүй. Колоничлол гэдэг нь Европын төрлийн хүн ямагт колоничлогч, янз бүрийн үндэстний (троглодит) соёлын овгийн үүрэг гүйцэтгэж байсан үе юм - колоничлолын хэд хэдэн давалгаа, тэр дундаа чулуун зэвсгийн үед ч байсан. Палеонтологичдын хэлснээр, Хомо сапиенсийн соёл иргэншил нь тэр үед Европт амьдарч байсан хоёр хөлтэй өхөөрдөм троглодит бүлэглэл болон хувирсан - энэ нь ойролцоогоор таван мянган жилийн хугацаанд болсон …

Мөн бид Европын анхны колоничлогчийг Костенковчууд гэж нэрлэх нь үндэслэлтэй (орчин үеийн Хомо сапиенсийн анхны байршлын нэрээр).

"Костенковогийн соёлын генетик өв залгамжлагч бол мезолитийн эрин хүртэл оршин байсан Костенково-Авдеевская соёл юм. Энэ соёлд газар орно: Гагарино, МЭӨ 22-21 мянган. д., Липецк муж; Зарайск, МЭӨ 22-21 мянган e., Москва муж; Авдеево, МЭӨ 22 - 21 мянган e., Курск муж; Юдиново, МЭӨ 14-13 мянган д. Хүний антропологийн төрөл бол Кавказчууд юм."

Тиймээс бид гайхалтай, сэтгэл татам ертөнцөд орох ёстой … Мөн энэ ертөнц таны ойлгосноор "алс холын хаант улсад" ч биш, алс холын халуун бонтустануудад ч биш … хамрын чинь урд байдаг - "Уйтгартай, саарал өдөр тутмын амьдрал" дунд. Эртний чулуун зэвсгийн үеийн загасчин, анчин хүний дотоод сэтгэл, үнэн (үнэн, үнэн, байгалийн, бие даасан) яриатай нь би Хүн ба Слав хоёрыг өөртэй нь танилцуулах болно. Зөвхөн яриа биш, харин түүний өдөр тутмын зан үйлтэй харилцан уялдаатай байх, ЗХУ-ын соёл иргэншлийн эхлэлийн ийм ойр, алс холын цаг үе, үүний тулд зөвхөн хэл шинжлэл бидэнд хангалтгүй байх болно. Бидэнд зан үйлийн этологи, өдөр тутмын амьдралын соёл судлал, хэл шинжлэл, эртний чулуун зэвсгийн үеийн археологи (палеолит) хэрэгтэй. Бидний энгийн, өдөр тутмын амьдрал, зан араншин, яриа нь тэр гайхалтай цаг үеээс хэр үндэс суурьтай вэ?

Анхны Abyssal татах

Бид хэрхэн амьсгалж, хэрхэн нүдээ анивчих, хэрхэн ярих, тодорхой нөхцөл байдалд хэрхэн хариу үйлдэл үзүүлэх талаар боддоггүй, дадал зуршил, дуртай зүйлсийн талаар боддоггүй - учир нь бид өдөр тутмын хэт их сэтгэл хөдлөлийн талаар бодож чадахгүй. амьдрал. Унахгүйн тулд та дур зоргоороо биш хурдан хариу үйлдэл үзүүлэх хэрэгтэй. Гэсэн хэдий ч бидний өдөр тутмын хүсэл тэмүүлэл бол аймшигт ангалын цуурай юм … Гудамжинд байдаг хамгийн дунд зэргийн хүний үндэс суурь хэр гүн байдаг вэ? Тэрээр энгийн хүнд түүний даван туулж чадахгүй байгаа хязгаараа хэр хэмжээгээр зааж өгдөг вэ? Тиймээс судлаачид өдрийн өөрчлөлтийг удаан хугацаанд ажигладаггүй хүмүүс (жишээлбэл, спелиологич эсвэл шумбагч) өдөр тутмын 36 цагийн мөчлөгт дахин бүтээгддэг болохыг тогтоожээ. Өөрөөр хэлбэл, бидний биологийн цаг - бодисын солилцоо, нойр, сэрүүн байдал - өдөрт 36 цаг байсан тэр гайхалтай цаг үе рүү (магадгүй анхны трилобитийн дурсамж руу) буцаж ирдэг. Анхдагч далайн бага зэрэг шорвог ус гараг дээр цацагдаж, төмрийн молекулуудаар бор өнгөтэй болсон … Дашрамд хэлэхэд, цусны давсжилт, улаан өнгө (гемоглобины төмрөөр ханасан) нь "үлдэгдэл"-ээс өөр зүйл биш юм. "Анхдагч далайн найрлагыг давтах. Тийм ээ, тийм ээ, анхдагч далайн ус бүх халуун цуст амьтдын судсанд цацагдаж байна, бид үүнээс бүрэн бүрддэг. Бид бүхэлдээ анхдагч ангалаас бүрддэг, бид түүгээр удирдуулж, хязгаарлагддаг. Амьд зүйлийн цаашдын хөгжлийн амжилт нь түүний мөнхийн дуудлагад хариулах чадвараас хамаарна. Хариуцлагын шагнал бол өөрийгөө орон зай, цаг хугацаанд түгээх явдал юм - өөрөөр хэлбэл. мөнхийн амьдрал.

Хэдэн зуун жилийн дараа энэ нь амьд үлдэхэд зайлшгүй шаардлагатай болж, хэдэн мянган жилийн дараа энэ нь оршин тогтнох хязгаар болж, физиологи, биохими, урьдал хандлага, хандлага, дадал зуршлыг бүрэн тодорхойлдог чухал зүйлийн талаар ярилцъя., хэлэгдээгүй дүрэм, бичигдээгүй хууль. Хомо сапиенсийн төрөл зүйлийн хувьд энэ нь илүү сонирхолтой юм - учир нь энэ амьд үлдэх хязгаар нь зөвхөн ярианы дүр төрхийг бүрэн тодорхойлж, түүний амьд агуулга болж, үслэг мангасуудыг агнаж буй сэтгэл татам зургууд, үхлийн дүр төрхөөр үгсийг дүүргэсэн юм. тэр харанхуйд хэвтэж байна. Европ маягийн хүний тухайд археологийн ачаар 40 мянган жилийн өмнө буюу палеолит ба мезолитийн эрин үед археологийн соёл, анчин, нээгч, бүтээгчийг шүтэн биширдэг байсныг бид мэднэ. Үүний дараа мал аж ахуй, газар тариалангийн хугацаа богиноссон - 10 мянган жил (неолитын эрин). Цагаан арьстны зан үйлийн хэт их сонирхолд хамгийн бага нөлөө үзүүлсэн нь "шинэ цаг" эсвэл "манай орчин үеийн байдал" буюу шинжлэх ухаан, технологийн дэвшлийн эрин үе юм. Энэ эрин дээд тал нь 300 жилийн настай … Ан агнуурын туршлагыг олон зуун жилийн турш амжилттай дамжуулж, хатуу ширүүн мөстлөгийн тундрт амьд үлдсэн - ул мөргүй өнгөрч чадахгүй. Палеолитын эрин үеийн сэвсгэр мангасууд, цуст махчин амьтадтай олон мянган жилийн тулалдаанд орж ирсэн үг, дүрс, үл мэдэгдэх дүрмийн галзуу гүйдэл - энэ бол үнэ цэнэгүй агуу өв, туршлага биш гэж үү! Энэ гүйдэл өнөөдрийг хүртэл хотуудын бетон овоолго руу орж байна. Баригч анчин бол юуны түрүүнд бүтээгч, шинийг санаачлагч, санаа, техникийн шинэчлэлийг баригч юм. Энэ бол бүтээгчид, эрдэмтэд, зохион бүтээгчдийн ердийн яриаг ойлгодог хүмүүс болох ижил төстэй хүмүүсийн асар том нийгэмлэгүүдийг бий болгох явдал юм … Хомо сапиенсийн хэлсэн үгэнд би ан агнуурын хэрэглээний анхдагч дуут дүрсний давхаргыг ялгаж үздэг - тэд чадна. Хомо сапиенсийн амьдралын мөстлөгийн өмнөх үетэй (палеолитын эрин) хамаарах болно. Энэ яриа үнэхээр шинэлэг бөгөөд амьд сонсогдож байна - бид өчигдөр мамонтуудыг жолоодож байгаа юм шиг.

Эртний чулуун зэвсгийн үеийн анчны гайхалтай эртний хүсэл тэмүүллийг хөндөцгөөе … Эцсийн эцэст, зөвхөн эдгээр аваргуудын мөрөн дээр - балар эртний өвөг дээдэс-анчдын мөрөн дээр зогсоход Хомо сапиенс одод хүрч, гүнийг байлдан дагуулж чадсан юм. далайн болон элементүүдийг дарах. 40 мянган жилийн ан агнуур, агнуурын олзыг шүтэн бишрэх сэтгэл нь хүний үг яриа, өдөр тутмын зан үйлийн хүчирхэг давхаргад хадгалагдахаас өөр аргагүй юм гэсэн энгийн санаанаас би гарна. Энэ нь бидний "ясны чөмөг хүртэл" нэвтэрч, бидний амьдралыг бүрэн зохицуулж, биологи, өдөр тутмын зуршил, бидний үнэт зүйл, хоол хүнсний сонголт гэх мэт зүйлд шингээх ёстой. Соёл иргэншсэн нийгмийн хамгийн тогтвортой бөгөөд үнэнч түлхэц бол палео анчдын дур сонирхолоос л олддог. Ерөнхийдөө Европын соёл иргэншлийн үүсэл нь түүний жинхэнэ дүр төрх, үнэт зүйлстэй холбоотой юм.

Хачирхалтай нь, хүн төрөлхтний төрөх цаг хугацаа биднээс холдох тусам бидний ясны чөмөг рүү нэвтэрч, хомо сапиенсийн анхдагч соёл иргэншил рүү татагддаг гэдэгт би улам бүр итгэлтэй байна. Бид энэ оролцооны талаар ярих болно. Хомо сапиенсийн нийгэмд амьдардаг зуршил, амьдралын хэв маяг, хэлэгдээгүй хуулиудын талаар бид юу мэддэг вэ? Бидний хүсэл тэмүүлэл бол бид хэрхэн хооллож, хэрхэн мэндчилгээ дэвшүүлж, гэр бүл, нийгэм дэх харилцаагаа хэрхэн бий болгох, юуны тухай ярьдаг, хамгийн чухал нь хэзээ ч хэлэхгүй байх явдал юм. Бидний ердийн зан байдал, ярианд юу, хэзээ, цаг хугацааны ямар гүн давхарга нөлөөлсөн бэ? Учир нь энэ нь өдөр тутмын амьдралын хэрэгцээ болох хоол хүнс, түүнийг үйлдвэрлэх аргууд нь төрөл зүйлийн зан үйлийн өдөөгч, харин хомо сапиенсийн хувьд хүний ярианы өдөөлт болдог.

Үндсэн зөн совин

Амьд оршнолуудын нийгэмлэг бүрийн хувьд хүрээлэн буй орчинтой харилцах харилцааны хатуу тодорхой хязгаар (боломжийн хязгаар) байдаг гэсэн энгийн бөгөөд зөв санаанаас бид ажиллах болно. Энэ хязгаар нь тухайн зүйлийн оршин тогтнох хугацааг тодорхойлдог бөгөөд дараа нь орон зай, цаг хугацаанд тархах болно. Амьд биетийн амьдралыг бүрэн тодорхойлдог зүйл бол хоол хүнс, түүнийг олж авах арга юм. Энэ нь хоол хүнс гэх мэт маш тодорхой бөгөөд энгийн зүйл мэт санагдах болно … Тэгээд ямар нэг шалтгааны улмаас энэ нь нийгмийн сэтгэл зүй, зан үйлийн судлаачдын анхаарлын төвд ороогүй бөгөөд алдартай бэлгийн дур хүслийг хүний бүх үйл ажиллагааны өдөөлт, өдөөлт гэж үздэг. "үндсэн зөн совин" …? Үнэн хэрэгтээ хаврын гажиг бол үнэхээр хүчтэй үзэгдэл боловч урт хугацааны биш юм - ардын мэргэн ухаанд "хайр ирдэг, явдаг, гэхдээ чи үргэлж идэхийг хүсдэг" гэж хэлдэг. Тэгвэл энэ "идэх" сэтгэл зүй, хүний өдөр тутмын зан үйлийг юу тодорхойлдог вэ, эсвэл энэ нь бэлгийн дур хүслийг тодорхойлох хүчин зүйл хэвээр байна уу? Мэдээж хаврын ид, соёолонгийн үеэр амьтдын араншин солиорч, бүр амиа хорлох шинжтэй болдог. Өөрийгөө хамгаалах хуулиас үл хамааран тэдний хувцас нь сэтгэл татам, тод өнгөтэй болж, өөрсдийгөө шавхаж, хоол хүнс хэрэглэхээс татгалздаг (дурлах шинж тэмдгүүд нь сэтгэцийн эмгэгийн яг тодорхой тодорхойлолтод ордог нь дэмий зүйл биш юм), ерөнхийдөө биеэ авч явдаг. өөрийгөө устгахын ирмэг дээр байна. Гэвч аз болоход хаврын давалгаа биднийг удаан хугацаанд хамрахгүй. Гэхдээ нөхөн үржихүйн зөн совин нь хоол хүнс хэрэглэх зөн совингоо давамгайлж, богино хугацаанд хосолсон тоглоомоор хязгаарлагдахгүй бол яах вэ? Хомо сапиенсийн төрөл зүйлд оюун санааны энэ бүрхэг байдал жилээс жилд анги, нас харгалзахгүй байхын тулд хаврын хаварыг зохиомлоор, эмээр эсвэл тусгай нөхцөл бүрдүүлж өгвөл яах вэ? Бид үл тоомсорлодог хувцасны хэв маяг, бага зэрэг эвдэрсэн зан авирыг харах бүрт энэ нь хаврын дэгжин байдлыг сэрээхэд түлхэц болдог. Бид өөрсдийгөө өрсөлдөөнт галзуугийн мөчлөгт толгойгоо гашилгаж байна. Хаврын энэ солиорлыг хаваргүй, үр хүүхэд төрүүлэхгүйгээр үржүүлэх тоглоомыг зогсоохын тулд зөвхөн бэлгийн дур хүслийг бүрэн шавхаж чадна. Тэгээд юу гэж бодож байна..? Европчуудын бэлгийн дур сонирхол үнэхээр устаж байна. Мөн олон тооны үйлдвэрүүд зөвхөн байнгын халаалтаар завгүй байдаг: үнэтэй эм, бардам хувцасны загвар, галзуу үдэшлэг, насанд хүрэгчдийн кино. Тантай хамт байгаа бидний цаг үеийн хар ид шидтэнгүүдийн хувьд гэрлэлтийн яаравчлах нь олны дундах галзуурал, ашиг хонжоо, эрх мэдлийн шавхагдашгүй эх сурвалж юм. Хомо сапиенсийн нийгмийн үндэс суурийг эвдэж, эвдрэлд оруулахын өмнө тэд нийгэмд бэлгийн хувьсгалын нян, хаврын цуурайны гистериа нэвтрүүлдэг. Бидний өмнөх ухамсрын анхдагч гэдсэнд далд ажил нь хүчтэй бөгөөд үндсэндээ хийгддэг бөгөөд дүрмээр бол энэ нь бидний ашиг тусаас хол байдаг. Фрейдийн авга ахад баярлалаа - тэр бол бизнесмэнүүдийн хувьд эцэс төгсгөлгүй алтны уурхай, жирийн хүмүүсийн хувьд эцэс төгсгөлгүй сүйрэл (түрийвч, эрч хүч) болж буй шуугиан дэгдээсэн бүхэл бүтэн бөөгнөрөлийг нээсэн хүн юм. Өөр нэг үндсэн зөн совингийн тухай орхигдсон зүйл бол хоол хүнс олборлох явдал нь бэлгийн дур хүслийн өөрийгөө устгах тал дээр бидний анхаарлыг татсан гэж би бодож байна. Эцсийн эцэст, бүх галзуу, ихэмсэг хувцас, үдэшлэг нь бэлгийн дур хүслийн нөөц, үр удмаас амьд хүчээр тэжээгддэг. Масс соёл нь таныг "хослох тоглоом"-ын гялалзсан хувцас өмсөж, "бага зэрэг ухаангүй байхыг" үүрэг болгодог - нөхөн үржихүйн насыг давсан хүүхэд эсвэл хөгшин эмэгтэй байх нь хамаагүй. - Гэхдээ хүн бүр энэ нь юунд зориулагдсан болохыг мартсан. Европын соёл иргэншил, нийтлэг хомо сапиенсыг бузар булай аргаар задлах галзуурлын туйл бол хаврын туйлтай адил хоол хүнс боловсруулах нь хүний төрөл зүйлийн хэмжүүр, өөрийгөө хамгаалах туйл болох ёстой. Мөн энэ хоёр туйлын анхдагч хүчийг өөрсдөдөө ашигтайгаар, өөрсдийн гараар дэвслэх нь бидний үүрэг юм. Хүнсний тэжээл нь хаврын үеийг тэнцвэржүүлэх ёстой (мөн төрөл зүйлийг бүрэн сүйтгэх, устгахаас сэргийлнэ.

Мөн биологийн төрөл зүйлийн дунд үсэрч үл болох гол хязгаар, үндсэн зөн совин бол хоол хүнс, түүнийг олж авах арга зам юм гэдгийг бид газардаж, хэлэх ёстой. Та яриа, соёл, оюун санааны гэх мэт хүмүүнлэгийн нэвтрүүлгээс эхлээд өдөр тутмын асуудал: хоол хүнс, түүнийг олж авах арга замууд хүртэл ийм огцом буултыг та хүлээж байгаагүй нь лавтай. Эцсийн эцэст, хэл яриа, соёл нь нэг төрлийн таамаглал, идеалист үзэгдэл юм - ерөнхийдөө энэ ертөнцийнх биш … Орчин үеийн болон Европын боловсролтой хүмүүсийг малахол хүмүүнлэгийн болон шашны зүтгэлтнүүд яг ингэж сэтгэхийг сургасан. Хүний соёл, оюун санаа, хэл яриатай холбоотой бүх зүйл идеализм, тэнэглэлийн хачирхалтай манангаар бүрхэгдсэн нь тэдний хичээл зүтгэлийн ачаар юм. Удаан хугацааны турш тэнэг, дур булаам хүмүүсийг овсгоотой бүтээгчээр томилж байгаад хэн ч гайхдаггүй. Бэлгийн дур хүслийн хүч бүрэн шавхагдаж байгаатай холбоотойгоор жилийн турш галзуурлыг зориудаар өдөөдөг нь бид одоо аль хэдийн мэддэг болсон. Засвар үйлчилгээ багатай "бүтээгчид" ба тэнэг "суут ухаантнууд" нь жилийн турш хавар нийлдэг гистерийг халаах, өндөр түвшинд байлгах нянгийн үүрэг гүйцэтгэдэг. Мөн хүний соёл, сүнслэг байдал - энэ нь хачирхалтай, эвгүй, зайлсхийсэн, өөр ертөнц байх албагүй. Мөн тэдний идеал гэж нэрлэдэг зүйл бол хоол хүнс олж авах хувьслын замаар тогтоосон биологийн (махан биеийн) хязгаараас өөр зүйл биш юм. Энэ утгаараа аливаа нарийн зохион байгуулалттай амьтдыг (жишээлбэл, чоно) - өөрсдийн биеийн хязгаарт ойртож, түүнийг даван туулахыг зүрхлэхгүй байхыг идеалист гэж нэрлэж болно. Чоно бол засч залруулахын аргагүй идеалист, өвс иддэггүй - учир нь түүний төрөл зүйл хувьслын явцад ийм хоол тэжээлийн нөхцөл, ийм хязгаарыг бий болгосон. Гэхдээ энд ямар идеалууд байна вэ? Идеалууд нь овгийн мөнхийн амьдралын нэрийн дор хувийн үхлийн аюулын өмнө амьтад даван туулж чаддаггүй хязгаарыг тодорхойлсон байдаг. Ямар нэг зүйл - энэ нь идеалуудын талаархи ердийн санаанууд шиг харагдахгүй байна..? За, илүү төвөгтэй жишээг авч үзье - чоно мах иддэг, гэхдээ хамаатан садангаа иддэггүй - тэд ч бас мах боловч үүнийг хийж чадна - жишээлбэл, чонын бяцхан бамбарууд эсвэл сул дорой хөгшин хүмүүс байдаг. Гэхдээ чонын бие махбодийн хязгаар нь чонын төрөл зүйлийг хадгалахын тулд хамгаалалтад байгаа бол тэр үүнийг хийх ёсгүй. Энэ тохиолдолд чоно физиологийн хязгаартаа ойртдог - ялзарсан мах, чоно эсвэл бусад махчин амьтдын махны үнэр нь түүнийг жигшдэг. Гэтэл манай чоно ямар идеалист вэ… Боловсрол болон бусад хүмүүнлэгийн утгагүй зүйл үүнтэй ямар холбоотой вэ? Хэн нэгэн чонын бэлтрэгт бусад махчин амьтдын мах идэхийг хориглоно гэж хэлсэн, тэр 10 зарлигийн хэлбэрээр тэнгэрлэг илчлэлт хүлээн авсан гэж үү? Үгүй ээ, тэр зүгээр л махчин амьтдын жигшүүрт махыг үнэрлэдэг - энэ бол физиологийн хязгаар юм. Хоол тэжээлээс шалтгаалж физиологийн хязгаарлалттай тул чононууд бэлгийн, гэр бүл, нийгмийн амьдралыг зохицуулдаг ижил үзэл санаатай байдаг гэж хэлж болно. Үнэхээр ч чонын нийгмийн амьдрал маш нарийн төвөгтэй бөгөөд санваартны хэлснээр ёс суртахууны бичигдээгүй дүрмүүдээр дүүрэн, хүмүүнлэгчдийн хэлснээр энэ нь үзэл санаагаар дүүрэн байдаг. Тиймээс нарийн төвөгтэй нийгэм дэх ёс суртахуун, оюун санаа, соёлын үндэс нь гаг рефлекс юм. зэвүүцэл. Энд бас нэг сонирхолтой зүйл байна - "Жижигнэх мэдрэмжийг хөгжүүлэх нь бидний ярьж байсан парохизм, гадныханд дайсагналцахтай нягт холбоотой байсан гэж үзэх үндэслэл бий. Жишээлбэл, "өөрийн" нийгмийн бүлгийг дагаж мөрдөх (ялангуяа эх оронч үзэл) нь зэвүүцэх мэдрэмжийг хөгжүүлэхтэй холбоотой болохыг харуулсан. Түүнчлэн халдвар авахаас эмээх, өвдөх вий гэсэн айдас нь харийнхныг үзэн ядах, гадаадынханд сөрөг хандах хандлагатай холбоотой болохыг харуулсан. Эхэндээ зэвүүцэл нь эрүүл ахуйн шинж чанартай үүрэг гүйцэтгэдэг байсан ч антропогенезийн явцад энэ мэдрэмж нь огт өөр, цэвэр нийгмийн даалгавруудыг гүйцэтгэхийн тулд "хүлээн авсан" бололтой. Жийргэвчний объектыг хаях, тусгаарлах эсвэл устгах ёстой бөгөөд хүн түүнээс зайгаа барих ёстой. Энэ нь жигшүүрт байдлыг бүлгийн бүрэн бүтэн байдлыг хадгалах механизмыг боловсруулахад хамгийн тохиромжтой түүхий эд болгодог. Үүний үр дүнд бидний өвөг дээдэс "биднийх биш", "биднийх биш" харийн хүнд дургүй болж сурсан. Бүлэг хоорондын ялгааг онцлон тэмдэглэхийн тулд өнөөдөр хүмүүс ёс суртахуун, ёс суртахууны үнэлгээг, тэр дундаа зэвүүцлийн мэдрэмж дээр үндэслэсэн үнэлгээг ихэвчлэн ашигладаг "(Марк Хаузер; Дан Жонс. Ёс суртахууны сэтгэл зүй: жигшүүрт байдлын гүн // Байгаль. 2007. V. 447. P. 768). -771) (үзнэ үү: жигшил нь ёс суртахууны үндэс мөн үү?)

Энэхүү материал нь хүмүүнлэгийн болон шашны согогоос бусад ертөнцийн тэврэлтээс ангижруулж, хүний соёл, оюун санаа, хүний яриа гэх мэт бүрэн танигдахуйц, прагматик үнэт зүйлсээс ангижруулж, тэдгээрийг байгалийн шинжлэх ухаан, эрүүл саруул ухаанд буцааж өгөх гэсэн оролдлого юм. Миний даалгавар бол хүмүүнлэгийн сэдвүүдийг нууцлаг, утгагүй байдлын аурагаас салгах явдал юм - Хүн төрөлхтний соёл, оюун санаа, үг хэллэгийг цэвэршүүлэхэд бэлчиж буй хүмүүнлэгийн садар самуун сүргийн хүнсний баазыг хасах явдал юм.

Магтаал нь хүмүүсээс илүү зузаан байдаг

Та бүхний мэдэж байгаагаар зөгий, чоно эсвэл С. Р гэх мэт нийгмийн амьтдын аливаа болзолгүй (рефлекс) үйл ажиллагаа. - хувь хүний болон нийгмийн гэж хуваагддаг. Нийгмийн зан байдал (төрөл зүйлийг хадгалах үүрэгтэй) нь зан үйлийн хамгийн дээд хэлбэр гэдгийг мэддэг. Мөн Ч. Р-ын үзэл бодол нь нууц биш. Нийгэм, гэр бүлд эв найртай байх хүсэл эрмэлзлийнхээ ачаар л ямар ч неандерталь болон бусад троглодитуудын хөгжилд илүү гарсан. Мөс чанар, ухамсар, өрөвдөх сэтгэл, эд хөрөнгө, мэдээжийн хэрэг хүний яриа гэх мэт амин чухал, хэрэгцээтэй дасан зохицох чадварууд нь овгийн хүмүүсийн зан үйл, эв нэгдлийг хангасан - эдгээр нь бүгдээрээ хомо сапиенсийн бие махбодын нөхцөлт үнэт зүйл юм. Амжилтанд хүрсэн зүйлийн шинж чанаруудын оргил үе бол мэдээж хүний соёл иргэншил (хомо сапиенсаас хомо сапиенс руу шилжих шилжилт) юм. Бид газраар аялах дайны тэрэг, усаар аялах хөлөг онгоц зохион бүтээсэн нь манай төрөл зүйлийг бүх тивд тархах боломжийг олгосон. Бид неандертальчуудын "үнэ цэнэ"-тэй, үхсэн төгсгөлийн троглодитын төрөл зүйлийг газар доор нь жолоодох төгс зэвсгийг зохион бүтээсэн. Зөвхөн зэвсгээ харж байж л бид хоёр хөлт энгийн хүн төрөлхтнийг асар их хядлага, өөрийгөө залгихаас хамгаалдаг. Зөвхөн бидний Үгэнд, зөвхөн бидний махан биед Ухамсартай хүний зан үйлийн анхны болон бичигдээгүй багц дүрмүүд хадгалагддаг. Энд би "иргэний мөргөлдөөн"-ийн тухай шүдгүй хүмүүнлэгийн ярианд няцаалт хэлмээр байна. Өнөөдөр "соёл иргэншлийн мөргөлдөөн"-тэй төстэй зүйл байгааг хэлэх ямар ч материаллаг нотолгоо байхгүй. Зүгээр л, учир нь өнөөдөр цорын ганц анхдагч соёл иргэншил байдаг - Европ, тэр нь шашингүй гэж мэдэгдэж байна. Шашны сургаал: Буддист, Мусульман, Иудаист, Хинду - соёл иргэншилтэй төстэй зүйлийг бий болгохыг бүү зөвшөөр (хэт тохиолдолд эдгээр нь зөвхөн соёл-соёл юм). Тиймээс орон зай, нано технологитой соёл иргэншлийн дайсагнал, мөнхийн шавармятник, шалмантай соёл-соёлын тухай ярих нь утга учиртай юм. Ямар нэгэн "соёл иргэншлийн зөрчилдөөн, харилцан баяжих" мөрөөддөг аз жаргалгүй хүмүүсийн хувьд өмхий үнэртэй шалман, бохир шавармят хэмээх өндөр технологийн лаборатори нь эрчим хүчийг утасгүй дамжуулах эсвэл хүйтэн термоядролын хайлуулах асуудлыг шийдвэрлэхэд тусална гэдгийг хэлмээр байна. тэгээд ярилцъя.

Бидний өдөр тутмын амьдралд соёлын өмнөх, үг хэллэгийн өмнөх, семантикийн өмнөх болон нийгмийн өмнөх архаизм. Анхан шатны ёс суртахуун, сүнслэг байдал, шударга ёс, дэг журам зэрэг чимээгүй зарлигууд нь манай биохими, бичигдээгүй хууль тогтоомж, үнэт зүйлс, урьдач нөхцөл байдал дахь мөхөшгүй шахмалуудаар таслагдаж, үеэс үед дамждаг - энэ дэлхий дээр хомо сапиенс байдаг л бол..

Өдөр тутмын амьдрал, өдөр тутмын ярианы маш зузаан хэсэгт Анхны яриа эсвэл Супер ярианы элементүүд олддог. Утга зүйн эх сурвалж нь хүний оршин тогтнох хамгийн анхдагч бөгөөд хамгийн чухал дууны дүрсүүдийн багц юм. Хомо сапиенсийн эдгээр бичигдээгүй хууль, ёс заншил, үндэс суурийг хадгалагч, мөнх бус асран хамгаалагч нь ямар нэгэн авшигт каст биш, харин ард түмэн юм. Дунд зэргийн дийлэнх нь славян хэлээр ярьдаг. Тэгээд ч ард түмний зузаан нь анхнаасаа өөрийн гэсэн хуультай, хүсэл эрмэлзэл, хүсэл эрмэлзэл, үнэт зүйл, гоо сайхан, муухайгийн үзэл санаатай байдаг тохиолдол юм. Эдгээр нь зүгээр л үг хэлэхээс өмнөх хуулиуд, тэдний биологийн үнэн зөв байдал, аймшигт эртний байдал, тухайн зүйлийн оршин тогтнох онцгой яаралтай байдлын тухай өгүүлдэг семантик өмнөх дүрслэлүүд юм.

Дээр дурдсан Чеченийн Бүгд Найрамдах Улсын соёл иргэншил үүсэх энэхүү зам нь Хомо сапиенсийн маш харамгүй, үг хэлэхээс өмнөх үнэт зүйлсийг тодорхойлдог.

Гэвч Европын хүн төрөлхтнийг хүлж байсан энэхүү хүмүүнлэгийн царцдасын гадна бидний өтгөн зүйлийн ой санамжийн хүчтэй тэсрэлтүүд гарч, орчин үеийн хүмүүнлэгийн болон шашны бүдэг бадаг байдлын тайван, гөлгөр гадаргууг эвддэг. Энэ бүх хүмүүнлэгийн дэмий хоосон зүйл, үзэл санаа, итгэл үнэмшил өнөөдөр нэг зүйлд, хэдэн зуун жилийн өмнө өөр зүйлд - би хүмүүнлэгийн бүдэгрэл, Хомо сапиенсийн зүйлийн зан төлөвт хөндлөнгөөс оролцож буй нэг хэлбэр гэж нэрлэдэг. Чухамхүү энэхүү үнэ цэнэгүй хүмүүнлэгийн болон шашны галзуурал нь олон зуун жилийн турш Хомо сапиенс хэмээх ганц төрөл зүйлийн дундах орчин үеийн үймээн самуун, зөрчилдөөнийг тодорхойлсон юм. Үнэн үг хэллэг нь бичигдээгүй дүр төрх, хуулиудыг өөртөө суулгасан нь яг л бидний орчин үеийн хагарал, хүмүүнлэгийн бүдэгрэлтийг даван туулах чадвартай таталцлын хүч юм.