Худалдаачин Федот Котов ба түүний ажиглалт

2024 Зохиолч: Seth Attwood | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 16:12

"7131 (1623) онд Бүх Оросын бүрэн эрхт хаан, Их гүн Михаил Федорович, Москва ба Бүх Оросын хамгийн ариун патриарх Филарет Никитичийн зарлигаар Москвагийн худалдаачин Федот Афанасьевич Котовыг найман нөхдийн хамт хааны хамт илгээв. Перс рүү хилийн чанадад бараа."

…. Астраханыг өнгөрөв.

ба.. урт, богино, гэхдээ тэд чадсан Терек

ТИ-ийн мэдээлснээр Иван Грозный захирсан Оросын хаант улс 1585 он гэхэд хотод хүрчээ Терек эсвэл Хэрэгч гол дээр Тюменка, эсвэл Терск хот энэ газрын зураг дээрх шиг

Дараа нь бид хүрсэн Тарков

Тарковоос Шахын хот хүртэл Дербент уул, далай хоёрын хоорондох тэгш газар гурван өдрийн ачаа тээш.

Магадгүй задлан шинжлэхэд хангалттай объект байгаа байх.

1. Эхлээд бодож үзээрэй Тюменка гол дээрх Терек эсвэл Терки

Худалдаачны бичсэнчлэн голын дээгүүр гүүр байдаг бөгөөд голын голын голын хөлөг онгоцыг нэвтрүүлэх зориулалттай өргөх дунд хэсэг бүхий модон гүүр байдаг.

Морь урт чихтэй - луус нь ойлгомжтой

Тиймээс 17-р зууны үед илжиг морьтой гатлах нь ердийн зүйл байв.

Терек бол Тюменка голын эрэг дээр, намхан газар байрладаг модон хот юм. Цайзад захууд, сүм хийдүүд, байшингууд байдаг.

Тус цайзад зах, сүм хийд, байшингууд байрладаг бөгөөд ард нь нэг хийд байдаг.

Сүм хийдийг харцгаая

Та хийдэд хэр дуртай вэ? Таван хошуут од хэлбэрээр!

Мэдээжийн хэрэг, тэд Федор Котовыг Терек рүү очихоос өмнө зурсан гэж таамаглаж болно, гэхдээ бараг л тийм биш. Түүгээр ч зогсохгүй Смоленск хотод цайз одыг 1595-1602 онд Федор Иоаннович, Борис Годунов нарын хаанчлалын үед босгосон (албан ёсны түүхийн дагуу) Смоленскийн цайзын ханаар гаталж байна. 1142 онд Их Гүн Ростислав Мстиславовичийн дор баригдсан хуучин цайзын газар дээр (үүнд итгэдэг).

Смоленск дахь цайз-од нь Их Гүнгийн цайз мөн үү, үгүй юу гэдэг нь асуудал юм. Гэхдээ баримт бол Борис Годуновын цайзын хана нь цайзын одны дээр байрладаг бөгөөд түүнийг хойд зүгээс урагш гаталж, хоёр хэсэгт хуваадаг - одны зүүн хоёр туяа Годуновын ханан дотор, баруун гурван нь гадна талд байрладаг.

Дүгнэлт - од цайзыг Борис Годуновын цайзаас өмнө барьсан, өөрөөр хэлбэл. 1595 оноос өмнө, магадгүй энэ нь 1142 оны Их Гүн Ростислав Мстиславовичийн цайз байж магадгүй (эндээс)

Тиймээс Федор Котов цайзын одыг ламын өв залгамжлал гэж үзэн өнгөрөхийг хараагүй нь тодорхой болжээ.

2. Дербент.

Дербент хана

"Дэрбент бол бэхлэгдсэн цагаан чулуун хот". -Өнөөдрийн байдлаар хана харанхуйллаа.

"Энэ хотын гучин цамхаг далайн усанд автсан бөгөөд одоо бас нэг том, хүчтэй цамхаг усанд зогсож байна" гэж ярьдаг. -Би эргээс 15 цамхаг тоолоод 16 дахь нь яг хотын голд байсан. Өнөөдөр Каспийн тэнгисийн түвшин хасах 29 метр, Дербентийн дунд хэсэг далайн түвшнээс дээш 8 метр өндөрт байна.

Каспийн энэ түвшинд түүний эрэг нь иймэрхүү харагдах болно.

Астрахань ямар ч газар байсан далайн ёроолд байх болно.

"Дэрбентээс уулсаар Хар тэнгис хүртэл, Туркийн нутаг хүртэл нэгэн цагт чулуун хэрэм босгосон." - Энэ хананы талаар хэн нэгэн LJ-д бичсэн, санаж байна уу - холбоосыг үлдээнэ үү.

"Далайн ойролцоо, Дербентээс холгүй, орой дээр, дөчин шахидын хэвтэж буй газрыг чулуун хавтангаар хашсан бөгөөд лалын шашинтнууд 88, армянчууд 89 эдгээрийг Оросууд, 40 ариун алагдсан 90 гэж хэлдэг. Хажуугаар нь өнгөрч буй бүх орос хүмүүс очдог. Тэднийг шүтэн биширч, зарим нь тэдэнд залбирдаг Тэд тус бүр өөрийн булшинд хэвтэж, дээр нь сийлсэн бичээс бүхий том цагаан чулуу тавьсан байдаг. Энэ бичээсийг хэн ч уншиж чадахгүй: мусульманчууд ч, армянчууд ч, туркууд ч. Мөн сийлсэн бичээс нь маш том юм."

- Одоо яах вэ?

"Дербентийн хойд мусульманчуудын оршуулгын газарт тусгай хүндэтгэлтэй газар байрлуулсан эртний дөчин бунханыг Кирхляр, өөрөөр хэлбэл" дөчин зуун "эсвэл зүгээр л" дөчин" гэж нэрлэдэг. "Жума сүмтэй хамт эдгээр булшнууд нэг юм. Кавказын хамгийн эртний бөгөөд хамгийн чухал Исламын бунхануудын нэг.

Сороковник бол МЭ 22 (642/3) эсвэл МЭ 40 (661/2) онд Дербентэд шинэ шашин авчирч, хазаруудтай тулалдаанд нас барсан Арабын дайчдын "ариун алагдсан хүмүүсийн булш" гэж үздэг.

Домогт өгүүлснээр нас барсан цэргүүдийн цогцсыг шувууд идүүлэхээр үлдээсэн боловч тэд гайхамшигтайгаар бүрэн бүтэн хэвээр үлдсэн бөгөөд дараа нь тэднийг хүндэтгэлтэйгээр оршуулахаар шийджээ. Хуучин түүхчид, аялагчдын бичсэн хавтан дээрх урт бичээсүүд өнөөг хүртэл муу хадгалагдсаар байна. Тэдний үлдэгдэл нь булшны чулууг 7-9-р зууны үеийнх гэж үзэх боломжийг бидэнд олгодог.

Ямар нэгэн байдлаар булшнууд Дербентийн бүх оршин суугчид, арабууд, персүүд, азербайжанчуудын хувьд ариун газар байсаар ирсэн.

Загварын хувьд ялагчид ямар нэгэн зүйл бичдэг..

Хэр урт эсвэл богино, Федор нөхдүүдтэйгээ хамт явав.

3. Шемаха (Шемахан хатан - санаж байна уу?).

".. Шемаха өндөр уулсын дунд хоргодох байранд зогсож байна. Хот нь чулуун, жижиг, намхан, суурин газрууд нь чулуун юм. Хотын эргэн тойронд шуудуу байдаг (түүнээс юу ч үлдсэнгүй - замын зурвас), хаалганууд нь төмрөөр доторлогоотой, хот суурингууд, захууд, карвансарайнууд Шемахад долоон цуваа байдаг - бүгд чулуун бөгөөд бүгдээрээ газар доорх уулсаас чулуун хоолойгоор урсдаг ус байдаг. Лезги, Гилан, Бухар болон бусад карвансарайнууд. Өмнө нь Шемаха нь Туркийн султанд харьяалагддаг байсан боловч Шах Шабрантай нэгэн зэрэг эзлэн авчээ. Посадын ойролцоох Шемаха дахь хуучин хот, Туркийн сүм хийдүүдийг шахан сүйтгэж, өөрийн сүмийг барьсан. Шемахад маш олон байдаг. бүх төрлийн бараа, торгонууд - будсан ба түүхий Торгыг Шемахад будаж, түүний эргэн тойрон дахь тосгонд түүхий торго үйлдвэрлэдэг. Шемахаас хойд зүгт хоёр ба хагас верстийн зайд хоёр цэцэрлэг байдаг - Шахын цэцэрлэг мөн Шемаха хааны цэцэрлэгт хүрээлэн, тэд янз бүрийн ногоо, цэцэг тарьдаг; тэнд ка чулуун сав газарт өрөө, ус солих. Эдгээр цэцэрлэгүүдийн эсрэг талд, уулын өндөрт, Александрын хот гэж нэрлэгддэг чулуун хотын балгас байдаг."

Александрын цайзын балгас

Тэд 200 жилийн өмнө тэс өөр харагдаж байсан. Зүүн, дээр, ууланд.

Таны харж байгаагаар сумаар харуулсан балгас нь манай Хрущевуудаас илүү харагдаж байна: Македончууд хэзээ энд байсан бэ? Асуухгүй байсан нь дээр.

4. Иранд.

.. Кашанаас Натенз 122 хүртэл хоёр өдрийн аялал нь уулсын дундах тал юм; Натез тэгш тал дээр зогсож байна. Кашанаас Натенз хүрэх замд тал нутгийн дунд дугуй уул, нэг талдаа элсэрхэг, нөгөө талдаа чулуурхаг, эргэн тойронд нь замтай. Уулс нь давстай нууртай. Тэд энэ ууланд одоо хэн ч авирдаггүй, түүн дээр юу байдгийг мэддэггүй гэж ярьдаг. Лалын шашинтнууд тэр ууланд олон удаа очсон гэж ярьдаг. хэн ч түүнээс эргэж ирээгүй - тэнд, de gauef, they sected 123. Уул нь намхан, жижиг, гэхдээ энэ нь аймшигтай юм.

Товших боломжтой

Нийслэлд болсон Шахын уулзалт …

.. Шахын уулзалтыг төв талбайгаас таван милийн зайд зохион байгуулав. Зам нь Армян, Еврей, Аврамлян, Табриз суурингийн цэцэрлэгт хүрээлэнгийн дундуур явав … Бид Испоганка дээгүүр Шахын цэцэрлэгт хүрээлэнд барьсан гүүрэн дээр ирлээ. Гол. Энэ гол нь жижиг, гүехэн, … Голыг гатлан 150 ойч урт, 40 ойч өргөн том өндөр чулуун гүүр барьж, гүүрний хоёр талаар хотын хэрэм мэт өндөр өргөнтэй. дээд талд нь чулуун шат байдаг. Гүүрний хоёр талд, ханан дээр хоёр эгнээ эмэгтэйчүүд сууж, боломжтой газар гурван эгнээ. Үүний ачаар хоолой хоёр хуваагдсан. Энд гүүрэн дээр тэд том бүрээ эгшиглэж, зурна тоглож, тимпани болон түгшүүрийн хонх цохив. Шахыг өнгөрөхөд эрэгтэй, эмэгтэй, хөвгүүд, охид бүгд хашгирч бүжиглэж байв. Энэ хашгирах нь чих дүлийсэн тул бие биедээ пе гэдэг үгийг хэлэх боломжгүй байв. гэж хэлэх боловч битүүгээрээ явах ч, алхаж ч чадахгүй байв - тэд бие биенээ няцалж, даашинзаа урж, дөрөөг нь урж, явган гишгэв. Персийн хаант улсад ийм хууль байсан: хэрэв долоогоос наян нас хүртэлх эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хэн нь ч Шахтай уулзахаар явахгүй бол тэднийг цаазлуулдаг - гэдэс нь урагдсан байдаг.

Үхсэн хүмүүс сэрээтэй зогсож байна - чимээгүй байна …

"Уулзалтад Шахтай хамт байсан Аврамчууд даруухан царайтай, бүгд том сахалтай, хар үстэй. Тэгээд тэд хоёр, гурав, тав, долоо, хүссэнээрээ, чадах чинээгээрээ эхнэр авдаг. Өргөн даашинз өмсдөг, бүгд тоосгон өнгөтэй, тэмээний үсээр хийсэн, толгойдоо гогцоо өмсдөг, хөл нүцгэн явдаг, зөвхөн өвдөг хүртэл өмд өмсдөг. Эмэгтэйчүүд ижил тэмээний үсээр хийсэн шар даашинз өмсдөг. Тэд Абрахамд итгэдэг бөгөөд Абрамчууд гэж нэрлэгддэг 146. Тэдэнтэй хамт хэн нэгнийг нас барахад тэд түүнийг сүмийнх нь ойролцоо байрлуулж, түүнийг унахгүйн тулд хоолойд нь сэрээ хийж, шувуу нисэх хүртэл зогсож байдаг. Дотогшоо, гадагшлуулахад тэр нүдтэй. Хэрэв тэр баруун нүдээ сугалж авсан бол энэ нь талийгаач зөв шударга хүн гэсэн үг, хэрэв тэр зүүн нүдээ сугалж авсан бол энэ нь Бурханд таалагдаагүй гэсэн үг юм. Дараа нь тэднийг газарт булна."

Тэгээд энд амьдрал байсангүй …

"Мөн иудейчүүд, эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс интоорын даашинз өмсдөг, [92] нөмрөгтэй Оросын диконуудын өмсгөлтэй төстэй бөгөөд захын эргэн тойронд захтай, зарим гогцооны толгой дээр, зарим нь юүлүүр шиг малгайтай байдаг. … Перс хэлээр тэднийг хаант улсад хайрладаггүй, тэднийг алаад, хорсож, "чагатууд", заримыг нь "жигутууд" гэж нэрлэдэг.

Одоо энэ үгийн утга нь тодорхой болсон "заримдаа"

"Перс данс: сарлаг, ду, се, чар, панш, шаш, гафт, гашты, хөл, дах, якзда, дувазда - бүгд хорь хүртэл. Мөн хорин - цохих, бетияк, бистиду - гуч хүртэл. Мөн гучин - хүч, силвуяк, силвуду - гэх мэт дөч хүртэл. Мөн дөч - чичил, чичил сарлаг, чичил ду - гэх мэт тавин хүртэл. Мөн тавин - пенжа, пенжу сарлаг, пенжү ду - гэх мэт. жаран хүртэл - онигоо, онигоо, бөжин, шузаду - гэх мэт. далан хүртэл - хавтва, хавтя сарлаг, хавтва ду - гэх мэт. наян хүртэл - гаштда, гаштда сарлаг, гаштда ду - мөн. тэгээд ерэн он хүртэл. Мөн ерэн - заримдаа, заримдаа сарлаг, заримдаа хийдэг - гэх мэт зуу хүртэл. Зуу бол багц, мянга бол минут юм."

Заримдаа - энэ нь ерэн удаа, хэд хэдэн удаа тохиолддог))

Шударга компанитай Федор Котовт талархаж байна!