Достоевский ба "Еврейн асуулт". 1-р хэсэг
Достоевский ба "Еврейн асуулт". 1-р хэсэг

Видео: Достоевский ба "Еврейн асуулт". 1-р хэсэг

Видео: Достоевский ба
Видео: 15 челюсти сбрасывая электрический самолет 2024, May
Anonim

Федор Михайлович иудейчүүдэд дургүй байсан: түүний бүтээлүүдээс та баатруудын дунд сайн еврейчүүдийг олохгүй. Тэд үргэлж өрөвдмөөр, бүдүүлэг, бардам, хулчгар, шударга бус, шуналтай, аюултай байдаг.

Еврейн нэвтэрхий толь бичгийг зохиогчид дэлхийн алдартай Оросын зохиолчийг антисемитийн гутаан доромжлохгүйн тулд еврейчүүдэд ийм сөрөг хандлагыг Христэд итгэгч ба еврей хүмүүсийн уламжлалт дайсагналтай холбон тайлбарлахыг өрөвдмөөр оролдлого хийж байна. зохиолч гүн шүтлэгтэй хүн байсан) Достоевскийг зөвтгөж байгаа мэт: Оросын агуу зохиолчийн өөртэйгөө ижил төстэй хандлагыг "Бурханаас сонгосон" хүмүүс маш их гомдоодог. Гэхдээ тэд зохиолчийн бүтээл дэх еврей сэдэв олон нийтэд танигдаж, нийгэмд идэвхтэй яригдах вий, филологичдын дунд хэн нэгэн энэ сэдвийг сонирхож, иж бүрэн судлах вий гэж айж байна. Зохиолч иудейчүүдэд дургүй байсан шалтгаан нь түүний шашин шүтлэгтэй бараг холбоогүй юм.

Достоевский 1873-1881 онд хэвлэгдсэн "Зохиолчийн өдрийн тэмдэглэл" - сэтгүүл зүй, уран сайхны бүтээлийн цуглуулгад "Еврейн асуулт" -ыг нарийвчлан тусгасан болно.

"Зохиолчийн өдрийн тэмдэглэл" нь юуны түрүүнд Достоевскийн өөрийнх нь үед болсон үйл явдлуудад өгсөн хариултыг агуулсан гэдгээрээ сонирхолтой юм. Тухайн үеийн нэгэн төрлийн баримт бичиг.

1873 он. Орост хамжлагат ёсыг халсан өдрөөс хойш 10 гаруй жил өнгөрчээ.

Достоевский 1873 онд бичсэн "Зохиолчийн өдрийн тэмдэглэл"-дээ Оросын ард түмний дунд архидалт өргөн тархаж байгаад санаа зовж байгаагаа илэрхийлжээ.

Ард түмний ирээдүйн хувь заяаны талаар тусгасан:

Харамсалтай нь зохиолчийн хар дарсан зүүд бараг зуун хагасын дараа биелсэн … Гэвч дараа нь Достоевский ингэж бичжээ.

Зохиолчийн энэхүү зөгнөл бас биелж байна: улам олон хүмүүс архины нойрноос сэрж, архины хорны хор хөнөөлийн хүчийг ухаарч, саруул амьдралыг сонгодог.

Достоевский 1876 онд бичсэн "Зохиолчийн өдрийн тэмдэглэл"-дээ еврейчүүдийн эдийн засгийн ноёрхол, энэ ард түмний олон зууны турш харийн нутагт сүйрлийг авчрах өвөрмөц байдлын тухай өгүүлдэг. Замдаа тэрээр боолчлолоос ангижирсан Оросын ард түмний ирээдүйн хувь заяаны талаар үргэлжлүүлэн бодож байна.

(Зохиолчийн өдрийн тэмдэглэл. 1876 оны 7, 8 сар)

… (Зохиолчийн өдрийн тэмдэглэл. 1876 оны 7, 8 сар)

(Муж доторх муж (лат.). Та энэ нэр томъёоны талаар 1877 оны 3-р сарын "Зохиолчийн өдрийн тэмдэглэл"-ээс дэлгэрэнгүй унших боломжтой)

Мэдээжийн хэрэг, Достоевскийн еврейчүүдийн эсрэг хийсэн ийм дайралтуудыг анзаарахгүй өнгөрч болохгүй: зохиолч "сонгогдсон хүмүүс" -ээс маш их ууртай хариулт авсан бөгөөд үүний дотор еврей сэтгүүлч А. У. Ковнер (19 нас хүртлээ орос хэл мэддэггүй, ярьдаггүй байсан) Достоевскийг антисемитизм гэж илт буруутгаж байсан. 1877 оны эхээр шоронд байхдаа (бүтэлгүйтсэн луйврын хэргээр ял эдэлж байсан) тэрээр зохиолч руу хандаж, хуульчаар дамжуулан Достоевскийд дамжуулжээ. Удалгүй Ковнер зохиолчоос хариу авав. Гэвч Достоевский хувийн захидал харилцаагаар хязгаарлагдахгүй байхаар шийдсэн: тэрээр "Зохиолчийн өдрийн тэмдэглэл" сэтгүүлийн 1877 оны 3-р сарын дугаарт "Еврейн асуулт"-д бүхэл бүтэн бүлгийг зориулж, Ковнерийн (ноён Н. Н.) эхний хэсэгт бичсэн захидлыг иш татав. бүлэг:

(Зохиолчийн өдрийн тэмдэглэл. 1877 оны 3-р сар. Хоёрдугаар бүлэг. "Еврейчүүдийн асуулт")

Үнэн хэрэгтээ, 1877 оны 3-р сарын "Зохиолчийн өдрийн тэмдэглэл" гарахын өмнө Достоевский еврейчүүдийн тухай дурссан боловч эдгээр үл тоомсорлосон ишлэлүүд ч еврей хүмүүсийн дунд урьд өмнө байгаагүй их уур хилэнг төрүүлсэн. Түүгээр ч барахгүй зохиолчийг антисемитизм гэж зэмлэсэн "сонгосон хүмүүс" өөрсдийн орософобиосоо огтхон ч ичдэггүй, Оросын ард түмнийг үл тоомсорлож, ихэмсэг байдлаар ярьдаг.

Марья Дунаева

Зөвлөмж болгож буй: