Хүн ухаантай юу?

2024 Зохиолч: Seth Attwood | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 16:12

Ер нь хүн өөрийгөө үндэслэлтэй гэж нэрлэх ямар олон шалтгаан байгааг олж мэдье. Үнэн хэрэгтээ шалтгаан буюу оюун ухаан гэсэн ойлголтууд нь тодорхой бус, зөн совинтой, тодорхой шалгуургүй байдаг. Хангалттай үнэмшилтэй байх нь бүү хэл шинжлэх ухааны тодорхойлолт огт байхгүй. Биологичид ч, сэтгэл судлаачид ч оюун ухаан гэж юу болох талаар ийм ойлголтгүй, компьютер дээр оюун ухааныг загварчлахыг оролдож буй мэргэжилтнүүд ийм санаагүй, философийн онолын зохиогчид оюун ухаан гэж юу болохыг ойлгодоггүй. Хэрэв та янз бүрийн мэргэжилтнүүд энэхүү ойлгомжгүй ойлголтыг ойлгохыг хичээж байгааг харвал дараахь зүйл гарч ирнэ. Нэгдүгээрт, зарим шинжээчид хүмүүс амьтдаас ялгаатай нь тодорхой үр дүнд хүргэдэггүй тодорхой нарийн төвөгтэй үйлдлүүдийг хийх чадвартай байдаг тул зорилгоо санаж байдаг тул оюун ухаантай гэж бидэнд итгүүлэхийг оролдож байна.

Тэдний хэлснээр бид нэг хэсэг махыг амьтан руу шидсэн, тэр үүнийг иднэ, хүн үүнийг ирээдүйд хадгалахын тулд хөргөгчинд хийнэ гэж бодъё. Гэсэн хэдий ч, хэрэв та сайтар бодож үзвэл, энд тийм ч мэдэгдэхүйц ялгаа байдаггүй бөгөөд амьтад нь зөвхөн анхдагч рефлексийн түвшинд үргэлж хариу үйлдэл үзүүлдэггүй, харин урт хугацааны зорилго бүхий нарийн төвөгтэй үйлдлүүдийг хийх чадвартай байдаг. суралцах явцад олж авах. Пигми шимпанзетэй хийсэн туршилтууд нь гайхалтай үр дүнд хүрсэн бөгөөд энэ нь зөвхөн бие даасан хийсвэр ойлголтуудыг ойлгох чадвартай төдийгүй хүний төрөлхийн хэлээр харилцаж сурсан (жишээлбэл, нөгөө талаас, санамсаргүй байдлаар байсан хүүхдүүдийг үзнэ үү). бага насаа ширэнгэн ойд өнгөрөөсөн (Маугли) дараа нь хүний нийгэмд биеэ зөв авч явах чадваргүй, бидний хувьд энгийн мэт санагдах үйлдлүүдийг хийж чаддаггүй. Тиймээс оюун ухааны ийм шалгуур байдаг гэж хэлэх аргагүй юм. Хэрэглэх (тодорхой) хийсвэрлэлүүд нь өөрөө аяндаа үүсдэггүй, харин суралцах үр дүнд гарч ирдэг бөгөөд бидний хүн нэг бүр түүний үйлдлүүд нь түүний өдөр тутмын амьдралд тохиолдож байсан нөхцөл байдлаас эрс ялгаатай нөхцөлд ядаж үндэслэлтэй төстэй байх болно гэдэгт итгэлтэй байж чадах уу? зарим төрлийн асуудлыг практик шийдвэрлэх хэрэгсэл болгон тагнуулын Даалгавар, учир нь хүн өдөр тутмын энгийн үйлдлүүддээ зөвхөн газар дээр нь олж авсан мэдээллээр бус, мөн сургалтын явцад өмнө нь эзэмшсэн их хэмжээний мэдлэг, жишээлбэл, цэцэрлэгт лууван тарих үед, Хэрэв ургамлын үрийг газарт тарьсан бол соёолж, дараа нь яг ижил ургамал болж ургадаг гэсэн хийсвэр мэдлэгт тулгуурлан тэрээр өөрийн үйлдлүүдийн зохистой байдлыг олж хардаг. Ийм мэдээлэлгүй бол тэр ямар нэг зүйлийг газарт булах нь утгагүй болно. Иймээс хийсвэр ойлголтыг ашиглах, алс холын үр дүн бүхий үйлдэл хийх чадвар нь (хүн, амьтанд ч байдаг) хэн нэгэн ухаалаг зан үйлийг харуулах баталгааг бидэнд хараахан өгөхгүй байна.

За, сэтгэл судлаачид, ямар нэгэн тодорхой ур чадвар, тодорхой мэдлэг гэх мэт зүйлгүйгээр оюун ухааныг хэмжиж, танил бус материал дээр энгийн даалгавруудыг гаргаж, хүн ерөнхийлэх чадвар, хэв маягийг олох чадварыг хэр сайн харуулж байгааг харцгаая.. Энэхүү аргын үр дүн нь "тагнуулын коэффициент" (IQ) -ийг тодорхойлох тестүүд байв. Энэ арга нь хэд хэдэн үндсэн сул талуудтай. Нэгдүгээрт, ийм туршилтууд нь ихэвчлэн хиймэл байдаг, өөрөөр хэлбэл туршилтыг хийсэн сэтгэл судлаачдын оюун ухааны үзүүлэлтүүдийг сонгож, авч үзсэн арга техникийг илчилдэг бөгөөд хүний амьдралд тулгардаг практик даалгавартай ямар ч холбоогүй байдаг. практик туршилт, тэдний мэдлэгийг хэрэгжүүлэх замаар үнэнийг тодорхойлох шалгуурыг үгүйсгэдэг. Хоёрдугаарт, хамгийн чухал зүйл бол энгийн оньсого тайлах аргуудыг нарийн төвөгтэй асуудлыг шийдвэрлэхэд ашиглах боломжгүй, учир нь амьдралд асуулт тавих нь бүр хоёрдмол утгатай байдаг. Үнэн хэрэгтээ энэ хандлага нь оюун ухаан гэдэг нь сэтгэлгээний үр дүнг практикт ашиглах арга замын талаар юу ч хэлдэггүй төдийгүй сэтгэлгээний зарим энгийн аргуудыг эзэмшдэг гэсэн санаан дээр суурилдаг. Хүн ертөнцийг цогцоор нь хардаг, түүнийг бүтээхийн тулд зөвхөн бэлэн оньсого тааварлахад чиглэсэн хамгийн энгийн логик аргууд нь түүнд ямар ч байдлаар тус болохгүй гэдгийг огтхон ч үгүйсгэхгүй.

За тэгвэл оюун ухааныг хуримтлуулсан мэдлэг, дүрмийн нийлбэр гэж тодорхойлж өгөөч? Энэ бол хиймэл оюун ухаан хөгжүүлэгчид хэрэглэхийг оролдсон арга юм. Төрөл бүрийн ойлголтуудыг жагсааж, тэдгээрийн хоорондын уялдаа холбоог өгч, ертөнцийн талаарх мэдээллийг тусад нь шүүн тунгаах, компьютерээр зэвсэглэсэн мэдлэгийн баазыг хөгжүүлэх оролдлого хийсэн бөгөөд хийгдэж байна. Эдгээр ойлголт, холболтыг логикийн дүрмийн дагуу ажиллуулах чадвар нь бидэнд үндэслэлтэй дүгнэлт өгөх болно. Үүнтэй төстэй зарчим нь шинжээчдийн системүүдийн ажилд оршдог бөгөөд үүнийг зарим газар бүр тодорхой чиглэлээр амжилттай ашигладаг боловч ядаж Тюринг тестийг давах чадвартай, бүрэн хэмжээний хиймэл оюун ухаан бүтээх чиглэлээр бүх зүйл байсаар байна. Хэрэв та энэ талаар бодож байгаа бол энэ аргын сул тал нь гадаргуу дээр харагдаж байна. Нэгдүгээрт, бид оюун ухааныг бие даан сэтгэх чадвар, өөрөөр хэлбэл зөвхөн ашиглах төдийгүй мэдлэгийг хүлээн авах чадвар, схемийг бүтээх, яг дүрмийг олж мэдэх чадвар гэж ойлгосоор байна, хоёрдугаарт, ийм систем нь Хэрэв бид хүнээс текстийг шууд утгаар нь ойлгохгүй, өөрийн үгээр тайлбарлах, одоо байгаа шийдлийг өөрчлөх гэх мэт чадвартай гэж найдаж чадвал уян хатан биш бол дүрмийн хатуу схем нь үүнийг илэрхийлэхгүй.

Оюун ухаан гэж юу болохыг олж мэдэх хоёр дахь хэсэгт орцгооё. Бодит амьдрал дээр дүрэм, хэв маяг, логик дүгнэлт гэх мэт хатуу тогтолцоо нь дүрэм, ойлголт бүр үнэмлэхүй биш, тодорхой хүрээтэй байдаг, түүнийг орхих үед утга санаагаа өөрчилдөг энгийн шалтгаанаар ажиллах боломжгүй юм. утга учир. Бид хүмүүсийн амьдралыг ийм дүрмүүд, хоёрдмол утгагүй сургаал, заавраар дүрсэлж чадахгүй, мэдэгдэж буй ойлголт, зарчим гэх мэт зүйлд тулгуурлан юу зөв, юу нь болохгүйг зааж өгөх боломжгүй, учир нь дүрмийг үгүйсгэх үл хамаарах зүйл үргэлж байдаг. бөгөөд энэ нь таныг энэ дүрмийн эсрэг үйлдэл хийхийг шаардах болно. Ийнхүү эцсийн дүндээ бодит амьдрал дээр оюун ухаан нь нэгэн төрлийн ид шидийн категори болж, тогтсон дүрэм, үзэл баримтлалаас гадуур зөв шийдлийг олох чадвар болон хувирдаг. Оюун ухааныг ид шидийн зүйлтэй адил төстэй санаа философид бий болсон боловч түүнд тодорхой тодорхойлолт өгч, сэтгэлгээний энгийн хэлбэрээс салгах оролдлого Кантын үеэс хойш хийгдсэн байдаг.

Тэгэхээр оюун ухаан гэж юу вэ? Магадгүй, үнэхээр хүн төрөлхтөнд тайлбарлаж, үгээр илэрхийлэх нь түүний шийдвэрийн цар хүрээнээс давсан ийм нууцлаг, нууцлаг эхлэл байдаг бөгөөд зөвхөн энэ ид шидийн эхлэлтэй шууд харьцаж байгаа хүн өөрөө үүнийг хийж чадна. Жишээлбэл, аз жаргал гэж юу вэ гэх мэт асуултууд, мөн бусад олон, хамаагүй жижиг асуултуудыг маргалгүйгээр, үзэл бодлоо нотлохгүйгээр өөрөө шийдэх эрхтэй юу? ҮГҮЙ! Тийм ээ, та нарын олонхи нь амьдралдаа ийм ид шидийн зарчим, зөн совингийн тусламжтайгаар үйлдэж, зөн совин нь шалтгааныг орлуулж, аливаа маргаан, маргаан, логик, утга учрыг бүрэн, туйлын орлуулагч гэдэгт итгэдэг.. Зөн совин нь хийсвэр ойлголт, логик хэрэгсэл, уян хатан бус дүрэм журам, сургаалуудын талаархи мэдлэг биштэй адил шалтгааныг орлуулагч эсвэл биелэл биш юм. Зөн совин бол зөвхөн арга хэрэгсэл бөгөөд заримдаа боломжийн шийдэлд хүрэх арга замыг олоход тусалдаг боловч түүнийг орлохгүй.

Ньютон зөн совингоо ашигласан уу? Тиймээ. Гэвч үүний тусламжтайгаар зөв шийдэлд хүрэх замыг мэдэрсэн Ньютон мөн өөрийн үр удам, олдворуудыг үлдээж, ойлгох, өөрийн ухамсарт хөрвүүлэх, томъёолох боломжийг олсон бөгөөд одоо бид бүгд Ньютоны хуулиуд, интеграл ба дифференциал тооцоог ашиглаж болно. Биеийн хөдөлгөөний шалтгааны талаар дүгнэлт гаргахын тулд бид манан дунд тэнүүчилж, ид шидийн шашинд хандах шаардлагагүй болсон. Гэсэн хэдий ч ихэнх хүмүүсийн хувьд зөн совин нь үндэслэлтэй шийдэл олох хэрэгсэл биш, харин тэдний сэтгэл хөдлөлийн давуу байдлын хүрээнд аливаа дүгнэлтийг гуйвуулах хэрэгсэл юм. Хэрэв ухаалаг хүний хувьд зөн совингоор өгсөн тодорхой бус зөвлөгөө бол эрэл хайгуул хийх санал, зөрчилдөөний нотлох баримт, татан авах утас байгаа бол та бөмбөгийг задлах боломжтой бол сэтгэл хөдлөлөөр боддог хүний хувьд энэ нь зүгээр л юм. Бүх зүйлийг орвонгоор нь эргүүлэх шалтаг, юуг ч ойлгохгүйгээр, юуг ч нотлохгүйгээр энэхүү бүдэг бадаг таамаглал дээр үндэслэн хамгийн тэнэг ангиллын дүгнэлтийг гаргаж, хамгийн гайхалтай таамаглал, хуурмаг зүйлийг бий болго. Ихэвчлэн дуртай сургаалтай, сэтгэл хөдлөлийн сэтгэлгээтэй хүмүүс ямар нэг зүйлийг судлах, ойлгохоос айдаг, учир нь энэ нь тэдний сэтгэл хөдлөлийн тайвшралыг зөрчиж, сэтгэл хөдлөлийн хүмүүс өөрсдийн хувийн мэдрэмж, хувийн мэдрэмжээ бүрэн үнэлж, ердийн үнэлгээ, догматик дүгнэлт хэлбэрээр тэмдэглэдэг., тэд өөр сонголтуудыг сонирхохгүй, өөрсдийнхөө үзэл баримтлалаар маргаж, бие даан шаардах хандлагатай байдаг. Заримдаа тэд энэ асуудлыг өөрсдөө илүү сайн ойлгож, бусдад байр сууриа тайлбарлах чадваргүй, чухал гэж үзсэн тодорхой зөн совингийн сэтгэгдэл дээр тулгуурлан хаа сайгүй гүйдэг. Сэтгэл хөдлөлийн сэтгэлгээтэй хүмүүсийн гар, нүдэн дээр зөв шийдлийг олох чадвар нь, ялангуяа нэлээд төвөгтэй асуудлын тухайд үнэхээр ид шидийн чадвар болж хувирдаг.

Нэгэн цагт "Би юу ч мэдэхгүй гэдгээ л мэднэ" гэсэн алдартай хэллэгийг томъёолсон Сократ эртний Афины оршин суугчдын сэтгэлгээний онцлогийг судалжээ. Сократын (МЭӨ 5-р зуунд амьдарч байсан) хийсэн дүгнэлт, ажиглалтыг бидний цаг үетэй бүрэн холбож болно. Үнэндээ Сократ зөвхөн өөрөө юу ч мэдэхгүй гэдэгт итгэлтэй байсан ч бусад хүмүүс юу ч мэдэхгүй (хэдийгээр Сократаас ялгаатай нь тэд юу ч мэдэхгүй гэдгээ ч мэддэггүй байсан). Сократ зориудаар зөв гэж үзэж буй хүнд диссертацийг удирдан чиглүүлэх асуултуудаар илэрхийлэхийг санал болгосноор тэр хүн өөрөө анхны дүгнэлтээс шууд эсрэг дүгнэлт гаргасан гэдэгт хүргэж чадна. Сократ хүмүүсийн олон итгэл үнэмшил, тэдний илэрхий эсвэл практик дээр дахин дахин нотлогдсон гэж үздэг зүйл нь өнгөцхөн байдаг бөгөөд эдгээр итгэл үнэмшлийн хоорондын харилцаа нь логикийн ямар ч шалгуурыг тэсвэрлэдэггүй гэдгийг олж харсан. Гэхдээ Сократ ухаалаг хүний хувьд эдгээр зөрчилдөөнийг ойлгож, илүү зөв, ерөнхий санаа руу орохыг хичээсэн бол жирийн хүмүүс өөрт байгаа зүйлдээ сэтгэл хангалуун байсан. Өнөөдөр, яг л Сократын үеийн нэгэн адил жирийн хүн түүнд зөвхөн жижиг явцуу хэвшмэл ойлголтыг мэдэхэд л хангалттай гэж үздэг бөгөөд тэр үүнээс цааш явахгүй бөгөөд өөр хүний хувьд өөр нөхцөл байдал, өөр нөхцөл байдалд байгаа гэж төсөөлдөг. өөр цаг үед тэд үнэнч бус, чадваргүй байж болно. Орчин үеийн нийгэмд хуримтлагдсан, ашиглагдаж ирсэн тэдгээр санаануудаас ертөнцийн салшгүй, тууштай дүр зургийг бүтээх боломжгүй байгаа нь тэнд амьдарч буй хүмүүсийг үндэслэлтэй гэж үзэж чадахгүй байгаагийн тодорхой шалтгаан юм. Өнөөдөр яг 2500 жилийн өмнөхтэй адил үнэний шалгуур бол сургаал, эрх баригчдын ишлэл, тодорхой санааг ерөнхийд нь хүлээн зөвшөөрөх гэх мэт юм. Хүн мэдлэгийг ашиглах чадваргүй, тийм биш гэдгийг бид хоёрдмол утгагүй, шууд хэлэх ёстой. зөв логик дүгнэлт хийх чадвартай, юмс үзэгдлийн шалтгааныг олж харах чадваргүй, зөв диссертаци ба алдааг ялгаж чаддаггүй.

Хүний бахархдаг хийсвэр ойлголтыг ашиглах нь түүний хувьд үр дүнгүй схоластик, эсвэл түүний ярианы сэдэвтэй ямар ч холбоогүй санаа зорилгод нь ач холбогдол өгөх арга болж хувирдаг. Логик аргумент мэт харагдах үндэслэлийн цаана нэг талыг барьсан аргументуудын дур зоргоороо сонгогдсон байдаг бөгөөд энэ нь нотлогдож буй диссертацийн үнэн зөвийг ямар ч тохиолдолд батлах шаардлагагүй юм. Гайхамшигтай үйл ажиллагаатай хүмүүс үзэгдлийн шалтгааныг бодитоор судалж, илүү сайн шийдлийг хайхын оронд бараг 100% тохиолдолд өөрсдийгөө зөвтгөдөггүй хүмүүсийг орлуулах дуртай сургаал, хувийн шийдвэрээ шахаж эхэлдэг.. Үнэн хэрэгтээ хүмүүс өөрсдийгөө ямар нэгэн зүйлийг нотлох үүрэг хүлээдэггүй, хэлбэр дүрсээрээ оновчтой (гэхдээ агуулгын хувьд биш) зөвхөн хоёрдогч байдлаар ашигладаг, энд үүнийг ийм байдлаар авч үзэх ёстой гэсэн ид шидийн зөн совингийн сэтгэгдэлдээ заавал нэмэлт зүйл биш юм.

Тагнуул гэж юу вэ? Шалтгаан гэдэг нь юуны түрүүнд үндэслэлтэй сонголт хийх чадвар, асуултанд тодорхой бус харин ерөнхий хариулт олох чадвар, тодорхой бус зөн совингийн сэтгэгдлийг (өөрийн оюун ухаан, бусдад зориулагдсан үг хэллэгээр) солих чадвар юм., таамаг, таамаг дэвшүүлэх үндэслэл болохгүй, тодорхой, илэрхий дүрслэл. Шалтгаан гэдэг нь төөрөгдөл, тодорхойгүй байдлыг арилгах чадвар бөгөөд тухайн хүний хувьд үнэ цэнэтэй, үнэн байх тийм мэдлэгийг түр зуурын хүслээс үл хамааран оппортунист үзэл бодол, найдвартай найдах мэдлэгээс, нэг л сайхан мөчид болно гэж найдахгүйгээр бий болгох чадвар юм. утаа шиг тараана. Шалтгаан гэдэг нь таны бодол санааг бүрэн бус, буруу гэсэн тодорхойгүй сэтгэгдэл төрүүлэхгүйгээр, тэдний зөв эсэхэд дотоод эргэлзээг арилгах шаардлагагүйгээр илэрхийлэх чадвар юм. Харамсалтай нь, заримдаа үндэслэлтэй дүгнэлт хийж чаддаг ч гэсэн хүмүүс өөрсдийн санаа бодлыг шалтгааны тусламжтайгаар байнга туршиж үзэхийн тулд системтэй бодох хүсэл огтхон ч байдаггүй. Эсрэгээрээ, ихэнхдээ өөрсдийн түр зуурын эргэцүүлэлийнхээ үр дүнд догма болж хувирч, тэд бүх насаараа яарч, ойлгохгүй, ямар ч хэмжээгээр хөгжүүлэх чадваргүй байдаг. Асуудал нь хүмүүс үнэт зүйлсийн зөв тогтолцоог дагаж мөрддөггүй, сэтгэлгээний ид шидийн зөн совингийн хэлбэр, хүсэл эрмэлзэл, дуртай сэтгэл хөдлөлийн давуу талаа хангахад тохиромжтой, үндэслэлтэй байхын утга учрыг олж хардаггүй, тэд хангалттай сэтгэл хангалуун байдаг.

Юу хийх вэ? Энэ нөхцөл байдал мэдээж хэвийн биш юм. Мэдээжийн хэрэг, нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн үзэл санаа, хүмүүсийн үзэл бодлоо илэрхийлэх ердийн хэлбэр, эцэст нь нийгэмд ноёрхож буй үнэлэмжийн тогтолцоог өөрчлөхгүйгээр хүн бүр үндэслэлтэй болж чадна гэсэн шаардлагыг бид хүлээн зөвшөөрч чадахгүй. Эцсийн эцэст, хүний өдөр тутмын үйл ажиллагаандаа ашигладаг санааны бүхэл бүтэн систем нь хамтын оюун санааны бүтээгдэхүүн юм. Тэр битгий хэл орчин үеийн нийгэмд ухаантай байх гэж хичээж байгаа, эсвэл болох гэж хичээж яваа хүн нэлээд бэрхшээлтэй тулгардаг. Түүний толгойд тал бүрээс нь цохисон асар олон тооны хуурамч хэвшмэл ойлголтууд байдаг бөгөөд тэдгээрийн үнэн зөвийг хэн ч эргэлзэж чадахгүй. Юуны өмнө та тэдний хүслийг харгалзан үзэх ёстой гэж үздэг бусад хүмүүсийн хариу үйлдэл байдаг, гэхдээ тэдний итгэл үнэмшлийн үнэн зөв эсэх талаар ямар ч асуудал хөндөгдөөгүй, ихэнх нь өөрсдийн дуртай хэвшмэл ойлголтод ямар нэгэн халдлагыг мэдрэх нь туйлын эмзэглэдэг. Эцэст нь хэлэхэд, ихэнх хүмүүс, тэр дундаа боломжийн нийгэм байгуулах, янз бүрийн зөв санаа гэх мэтийг амаар сурталчилж буй хүмүүс ид шидийн зөн совингийн аргын ноёрхол, олон тооны зөрчилдөөнтэй үзэл санааны өнөөгийн нөхцөл байдалд сэтгэл хангалуун байдаг, гол нь энэ харанхуйд, Үндэслэлээр гэрэлтсэн зүйл байхгүй, өөрийнхөө алдааг нуух, өөрийн мунхаглалыг нуух, оюун санааны аливаа хүчин чармайлтаас зайлсхийх нь илүү хялбар байдаг, эс тэгвээс та санаагаа маш шударга үнэлж, шүүмжлэхийг тэвчих хэрэгтэй болно. Тэдгээрийг огт өөр чанартай болгож, жинхэнэ шийдлийг хайж олох, энэ сонголт нь үнэхээр үндэслэлтэй, үнэхээр үнэ цэнэтэй, даалгаврыг үнэхээр шийдэж эсвэл асуултанд хариулдаг гэдгийг тодорхой бөгөөд тууштай нотлох.

Гэсэн хэдий ч хоёрдмол утгагүй байдлаар энэ нөхцөл байдлын өөрчлөлтийг хүмүүсийн ертөнцийг үзэх ойлголтыг хувь хүн өөрчлөхгүйгээр хийх боломжгүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй бөгөөд ингэснээр хүн бүр үнэт зүйлсийн шинэ тогтолцоог хүлээн зөвшөөрдөг бөгөөд энэ нь түүний тусламжтайгаар байнгын нээлт хийхэд түлхэц болно. Түүний сэтгэхүй, шалтгааны оронд өөрийн ухамсрыг ердийн сургаал, зуршилтай сэтгэл хөдлөлийн урвалаар хүрээлүүлсэн нарийн зүйлд хязгаарлахын тулд. Хэрэв өнөөг хүртэл үндэслэлгүй сэдэл, хариу үйлдэл дээр үндэслэсэн ертөнцийн талаархи үзэл бодлын тогтолцоо, нийгэм дэх харилцааны тогтолцооны ноёрхол маргаангүй мэт санагдаж байсан бол одоо нөхцөл байдал эрс өөрчлөгдөж байна. Нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн үзэл бодлын систем, зурагтаар найдвартай гэгддэг номонд тусгагдсан сургаал, үнэлэлт дүгнэлт, гүн ухааны болон шинжлэх ухааны онолууд, интернетийн форумууд дээр яригддаг гэх мэтчилэн хэсэгчилсэн байдаг. Энэ нь нэг онол, үзэл суртал, чиг хандлага гэх мэтийн хүрээнд огт өөр үзэл бодолтой байдаг ч гэсэн янз бүрийн зөрчилдөөнтэй хэсгүүдээс бүрддэг. Энэхүү санаа бодлын систем нь геополитик, нийгмийн асуудлыг шийдвэрлэх чадваргүй байдлаас эхлээд суурь шинжлэх ухааны хөгжлийн мухардалд орох хүртэлх өнөөгийн соёл иргэншлийн амьдралын бүхий л хүрээг хамарсан дампуурлыг туулж байна.

Барууны соёл иргэншлийн жам ёсны бөгөөд цорын ганц зөв гэж үздэг зан үйлийн хэм хэмжээ, хэв маягийн доголон, сэтгэл ханамжгүй байдал илт харагдаж байна; Зөв шийдвэрийг хараагүй, альтернатив нийгмийг хэрхэн байгуулах, ямар өөр тэргүүлэх чиглэл, үнэт зүйлсийг солих ёстойг хангалттай тодорхой хэмжээнд ойлгохгүй байсан ч дэлхийн олон хүмүүс хаашаа ч хүрэхгүй байх замаас аль хэдийн хоёрдмол утгагүй татгалзаж байна. Цаашид сармагчин болон хувирч, хэрэглэгчид, идэвхгүй орлого олдог, зугаа цэнгэл, материаллаг баялгийг эрэлхийлдэг. Ертөнцийг үзэх үзлийн тогтолцооны үндэс, нийгмийн бүтцийн үндэс болох хүний үйлдэл, шийдвэр хүсэл эрмэлзэлд захирагдах үед ид шидийн, үндэслэлгүй хандлагын тэргүүлэх чиглэл дээр суурилсан санаанууд бүтэлгүйтдэг. Хүн бүр асуудлын мөн чанарыг хоёрдмол утгагүй харж, зарим нэг шалтгааныг асуудлын эх үүсвэр гэж нэрлэхийг хичээж байгаа боловч эдгээр хүндрэлүүд нь санамсаргүй биш, нэг алдаа, хэн нэгний хувийн буруу бодлоос үүдэлтэй биш гэдгийг тодорхой ойлгох хэрэгтэй. зарим нэг худал санаа, эдгээр бүх бэрхшээлүүд нь үндсэн шинж чанартай бөгөөд хэрэв эдгээр хүмүүс ердийн хэвшмэл ойлголтоо орхихгүй бол хүмүүс засч залруулах боломжгүй - сэтгэхээс зайлсхийх, үзэгдлийг ойлгоход бэрхшээл учруулахгүй байх, аливаа баримтыг өөрийн хүслийн дагуу дур мэдэн тайлбарлах гэх мэт. Цаашид ч мөн адил арга барилаа баримтлах гэж байгаа сэтгэл санааны хувиа хичээсэн хүмүүс амьтны хүрээлэнд очиж, сармагчинтай хамт амьдрах хэрэгтэй. Үлдсэн хэсэг нь тархиа эргүүлж, эрүүл саруул нийгэм, үнэт зүйлсийн шинэ тогтолцоонд шилжих ажлыг зохион байгуулахад нэгдэх ёстой.