Яагаад заавал олон хүүхэд төрүүлж өсгөх ёстой юм бэ?

2024 Зохиолч: Seth Attwood | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 16:12

Өөрөөр хэлбэл, сайн санаа гэсэн нэрийн дор аль болох цөөн хүүхэд төрүүлэх гэсэн далд санааг чирч байна. Мэдээжийн хэрэг, энэ дүгнэлт нь "өндөр амьжиргааны түвшин" гэсэн хүслийн ард нуугдаж байгаа боловч энэ нь зайлшгүй дагаж мөрддөг. Энэ үндэслэл нь яагаад үндэслэл биш, харин ард түмнийг сүйрүүлэх зорилготой үзэл суртлын хорлон сүйтгэх ажиллагаа гэдгийг би доор харуулахыг хичээнэ.

Эхлээд харахад бүх зүйл нэлээд логик юм: гэр бүлд олон хүүхэд байх тусам хүн бүрийн материаллаг баялаг бага байдаг. Гэхдээ энэ талаар бодож үзье.

Нэг хүнд ногдох өрхийн дундаж орлогыг тодорхойлохын тулд нийт орлогыг гэр бүлийн гишүүдийн тоонд хуваах шаардлагатай. Гэхдээ үүнээс харахад гэр бүлийн санхүүгийн байдлыг сайжруулах хоёр арга зам бий.

1) нийт орлогыг нэмэгдүүлэх;

2) гэр бүлийн бүрэлдэхүүнийг нэмэгдүүлэхгүй байх (эсвэл бүр цөөрөх, хэвлийд байхдаа өөрийнхөө хүүхдийг алах).

Тэгвэл яагаад зөвхөн хоёр дахь зам бидэнд хальтирсан юм бэ? Биднийг ядууралд оруулахгүйн тулд санаа зовж байна уу? Гэхдээ үүний тулд та зүгээр л гэр бүлийн орлогыг нэмэгдүүлэх боломжтой. Үгүй ээ, эхний замыг зориудаар "мартсан", хоёр дахь замыг онцолж байна - төрөлтийг бууруулах. Мөн энэ нь аль хэдийн нэлээд тодорхой дүгнэлтэд хүргэдэг.

Нэгдүгээрт, биднээс “амьжиргааны түвшин” болон хүүхдүүдийн хооронд “амьжиргааны төвшин”-ийг сонгохыг шаардаж байгаа бол энэ нь хүүхдээс илүү мөнгө чухал гэсэн үг.

Хоёрдугаарт, илүү орлоготой биш, бага хүүхэд төрүүлэхээр санал тавьсан бол хэний “амьжиргааны төвшин”-д санаа зовох нь ойлгомжтой. Өөрийн арьсны тухай!

Гуравдугаарт, орлогоо нэмэгдүүлэх хэцүү арга биш, хүүхэд төрүүлэхгүй байх хялбар аргыг сурталчлаад ирэхээр л биднийг дотроос нь завхруулж байна гэсэн үг. Энэ бүх дүгнэлт нь “Ядуурлыг өсгөх шаардлагагүй” гэсэн хандлагаас шууд гардаг.

Мэдээжийн хэрэг, өнөөгийн нөхцөлд үүнийг хийхээс илүүтэйгээр "илүү их орлого ол" гэж хэлэх нь илүү хялбар байдаг

Гэр бүлийн санхүүгийн байдал хүнд байгаа нь ямар ч байдлаар буруушаагдахгүй, учир нь бидний цалин ихэвчлэн хүссэн зүйлээ үлдээдэг. Гэхдээ эцэг эхийн (ялангуяа гэр бүлийн тэргүүн) орлогоо нэмэгдүүлэхийн тулд хуруугаа өргөхийг зориудаар хүсэхгүй байгаа нь, ялангуяа бага насны хүүхдүүдийн дэргэд эргэлзэхэд хүргэдэг.

Гэхдээ энд бас хэн нэгнийг буруутгах ёсгүй. Тохиолдлууд өөр өөр байдаг. Гэр бүлийн орлого бага ч гэсэн эцэг, эхийн өөрсдөдөө зарцуулдаг зардлыг бууруулж, хүүхдэд хэрэгтэй зүйлээ өгөх ийм арга байдаг. Эндээс л эгоист либерал ертөнцийг үзэх үзлийн мөн чанар гарч ирдэг. Либерал үзэлтнүүд эцэг эхчүүдийг хүүхдэд зарцуулах зардлыг нэмэгдүүлэхийн тулд өөрсдөдөө зарцуулах зардлаа багасгахыг уриалж байсныг би санахгүй байна. Өөрийгөө хэмнэх үү? Хэзээ ч үгүй! Тэд нэг зүйлийг уриалж байна - "Ядуурал бүү бий болго". Эцэг эх нь ядуу бол хүүхдүүд нь бүрэн ядуу байх болно. Гэсэн хэдий ч ядуу гэр бүлүүд баян гэр бүлээс олон хүүхэдтэй (дунджаар) байдаг нь мэдэгдэж байна.

Нэмж хэлэхэд, ядуу зүдүү гэж гомдоллодог хүмүүсийн олонх нь хүүхэд төрүүлэхгүй байх тийм ч ядуу биш байгаа эсэхийг шалгахын тулд эргэн тойрноо харахад хангалттай. Хашаандаа дүүрсэн машинуудаас болж заримдаа байшин руу орох боломжгүй байдаг. Худалдаа, үзвэр үйлчилгээний төвүүд хүнээр дүүрэн байна. Энтертайнмент шоунд дуртай байдаг. Гэсэн хэдий ч олон хүн "хэцүү амьдрал" гэж гомдоллодог!

Магадгүй энэ нь бэрхшээлийн тухай биш, харин та өөрөөсөө өөр хэн нэгний тухай бодохыг хүсэхгүй байгаатай холбоотой юм болов уу? Өөрсдийгөө "өдөр тутмын өчүүхэн баяр баясгалан" -ыг үгүйсгэдэггүй, харин "ядуурал үүсгэх" хүсэлгүй гэдгээрээ бага эсвэл хүүхэдгүй гэдгээ зөвтгөдөг хүмүүс зөвхөн нэг л зүйлд гарын үсэг зурдаг: хайртдаа өөрийгөө харамлах хүсэлгүй байх явдал юм. Энэ бол хувиа хичээсэн байдал. Үүний шалтгаан нь тэдний хүүхдүүдийн боломжит ядууралд биш, харин өөрсдийн хувиа хичээсэн байдалд байгаа гэсэн үг юм.

Манай элэнц эмээ, элэнц өвөг дээдэс биднээс материаллаг баян байсан уу? Тэд хүүхэд төрүүлэх нөхцөл гэж үзээд хамгийн түрүүнд өөрсдийн тав тухыг бодсон уу? Үгүй ээ, тэд зүгээр л сүнслэг байдлын хувьд эрүүл байсан. Тийм ч учраас бид нутгийнхаа зургаа дахь хэсгийг эзэмшиж, бүх уугуул иргэдтэй ураг төрлийн холбоотой болсон. Бидний өвөг дээдэс ямар ч нөхцөлд бус, хайр сэтгэлээсээ болж хүүхэд төрүүлсэн! Учир нь тэд өөрөөр хийж чадахгүй байсан. Тэдний амьдрал бараа бүтээгдэхүүн, үйлчилгээ, зугаа цэнгэлийн хэрэглээ биш харин илүү өндөр утгатай байв.

Үндэс нь сүнслэг хэмжигдэхүүнд оршдог. Эцсийн эцэст, цөөхөн эсвэл хүүхэдгүйд хандах хандлагын хамгийн чухал шалтгаан нь амьдралаас "өөрийнхөө төлөө" салах хүсэлгүй, хүүхэд өсгөн хүмүүжүүлэх үүрэг хариуцлага хүлээхгүй байх явдал юм. Эцсийн эцэст, хамгийн бага үүрэг хариуцлагатай амьдралаас дээд зэргийн таашаал авч, хайхрамжгүй амьдралаар амьдрах нь илүү хялбар байдаг. Гэхдээ энэ хандлага нь гэрлэлтийг хүртэл гутааж, түүнийг хувиргадаг хууль ёсны садар самуун явдал.

"Хэрэв чи унах дуртай бол чарга зөөх дуртай" гэсэн Оросын зүйр үг агуу мэргэн ухааныг агуулдаг. Таашаалыг бүү үгүйсгэ - өөртөө болон үүрэг хариуцлагаа хүлээ. Гэрлэлтэнд таатай байна - хүүхдүүд чинь хаана байна?

Харин "орчин үеийн үнэт зүйлс"-ийг дэмжигчид юуг уриалж байна вэ? Тэд зөвхөн "унах" хүсэлтэй байдаг. Тэд "чага үүрэх" дургүй байдаг. Гэхдээ бид бодоод үз дээ: хэрвээ бид чарга авч явахгүй л бол байнга унадаг бол энэ нь зөвхөн нэг л зүйлийг илтгэнэ. бид доошоо эргэлдэж байна! Мэдээжийн хэрэг, бүх хуурамч "хүний эрхийн төлөө тэмцэгчид" энэ дүгнэлтэнд зэвсэг барина. Гэсэн хэдий ч өөр нэг жишээг дурдаж болно.

Хоол идэх үед бидний зорилго бол бие махбодийг хангах явдал юм, өөрөөр хэлбэл. өлсгөлөнгийн мэдрэмжийг хангах. Хоолны амтыг мэдэрснээр бидний авах таашаал нь сонголттой бөгөөд огт шаардлагагүй, учир нь та маш энгийн хоол идэж болно. Бид зүгээр л амтыг мэдрэхийг хүсч, чипс, шоколад гэх мэт зүйл рүү шилжиж байна гэж төсөөлөөд үз дээ. Бидэнд юу тохиолдох вэ? Бид үрэгдэж, үхэх болно. Бидний бие үүнийг хүлээж авахгүй. Гэтэл яагаад гэр бүлээ нөхөж чадахгүй байгаа ч гэр бүлийнхээ таашаал ханамж эдлэхдээ ижил зүйл хийж болдог юм бэ? Хоолны хувьд бие нь хатдаг шиг гэр бүлийн харилцаанд сүнс нь хатдаг. Үүнээс гарах гарц байна уу? Энэ нь маш энгийн: хэрэв та унах дуртай бол чарга зөөх дуртай.

Бидний гол баялаг бол хүмүүс. Эзэмшигчдийн тоо цөөрч байгаа бол “амьжиргааны түвшин” ямар учиртай юм бэ? Түр зуурын бүх худалдан авалт нь хурдан алдагдалд орвол ямар хэрэгтэй вэ? Хэдэн арван жилийн дараа өөр хэн нэгний үг манай газар дээр сонсогдох юм бол энэ бүхэн бидэнд яагаад хэрэгтэй байна вэ?

Энэ бүхнийг ухамсарлаж, бид өөрсдөө хариуцлагаа чангатгах ёстой. Бидний агуу эрхэм зорилго бол Орос улсыг авч үлдэх төдийгүй үр хойчдоо үлдээх явдал юм. Үүний тулд тэд юуны түрүүнд байх ёстой. Энэ бол бидний Бурхан ба Эх орны өмнө хүлээсэн үүрэг юм!

Мөн сэдэвтэй холбоотой чухал материалыг үзнэ үү:

Үнэн хэрэгтээ Зөвлөлтийн эдийн засгийн бодлогын (баялаг тариачид ба хувийн өмчийн эсрэг тэмцэл, хамтын ферм байгуулах гэх мэт) бүх зовлон зүдгүүрийг туулсан тариачид илүү сайн газар хайж хот руу хошуурчээ. амьдрал. Энэ нь эргээд эрх мэдлийн гол тулгуур болох пролетариатыг байрлуулахад зайлшгүй шаардлагатай чөлөөт үл хөдлөх хөрөнгийн хурц хомсдолыг бий болгосон.

1932 оны сүүлээс паспортыг идэвхтэй гаргаж эхэлсэн хүн амын дийлэнх хэсэг нь ажилчид байв. Тариачид (ховор тохиолдлуудыг эс тооцвол) тэдэнд эрх байхгүй байсан (1974 он хүртэл!).

Тус улсын томоохон хотуудад паспортын системийг нэвтрүүлэхтэй зэрэгцээд бичиг баримтгүй, улмаар тэнд байх эрхгүй "хууль бус цагаачид"-аас цэвэрлэгээ хийжээ. Тариачдаас гадна бүх төрлийн "зөвлөлтийн эсрэг", "зарлагдсан элементүүд"-ийг саатуулжээ. Эдгээрт дамын наймаачид, тэнүүлчид, гуйлгачид, гуйлгачид, биеэ үнэлэгчид, хуучин тахилч нар болон нийгэмд тустай хөдөлмөр эрхэлдэггүй хүн амын бусад ангилал багтсан. Тэдний өмчийг (хэрэв байгаа бол) хураан авч, өөрсдөө Сибирийн тусгай суурин руу илгээж, төрийн сайн сайхны төлөө ажиллах боломжтой байв.

Тус улсын удирдлага нэг чулуугаар хоёр шувууг алж байна гэж үзжээ. Энэ нь нэг талаас хотуудыг харь гаригийн болон дайсагнагч элементүүдээс цэвэрлэж, нөгөө талаас бараг эзгүй Сибирийг суурьшуулдаг.

Цагдаагийн алба хаагчид болон ОГПУ-ын улсын аюулгүй байдлын алба паспортын шалгалтыг маш идэвхтэй хийсэн тул паспорт авсан хүмүүсийг хүртэл гудамжинд саатуулж байсан ч шалгалтын үеэр гартаа аваагүй байв. "Зөрчил гаргагчдын" дунд ах дүү, хамаатан садан дээрээ очихоор явж байсан оюутан, тамхи татахаар гэрээсээ гарсан автобусны жолооч ч байж болно. Москвагийн цагдаагийн газрын нэг дарга, Томск хотын прокурорын хоёр хүүг хүртэл баривчилжээ. Аав нь тэднийг хурдан аварч чадсан ч санамсаргүйгээр баригдсан хүмүүс бүгд өндөр зэрэглэлийн хамаатан садан байгаагүй.

"Паспортын дэглэм зөрчигчид" нарийвчилсан шалгалтанд сэтгэл хангалуун бус байв. Бараг тэр даруйд нь тэднийг гэм буруутайд тооцож, тус улсын зүүн хэсэгт байрлах хөдөлмөрийн суурин руу илгээхэд бэлтгэв. ЗСБНХУ-ын Европын хэсэгт хоригдож байсан газруудыг буулгаж байгаатай холбогдуулан албадан гаргуулж байсан рецидив гэмт хэрэгтнүүдийг Сибирьт илгээсэн нь нөхцөл байдлын онцгой эмгэнэлт явдал байв.

Үхлийн арал

Назинскаягийн эмгэнэлт гэгддэг эдгээр албадан цагаачдын анхны талуудын нэгний гунигт түүх олонд танигдав.

1933 оны 5-р сард Сибирийн Назино тосгоны ойролцоох Обь голын эрэг дээрх эзгүй жижиг арал дээр зургаан мянга гаруй хүнийг усан онгоцноос буулгав. Ийм олон хэлмэгдэгсдийг хүлээж авахад бэлэн биш байсан тул тусгай сууринд шинээр байнга оршин суух асуудал шийдэгдэж байх хооронд энэ нь тэдний түр орогнох газар болох ёстой байв.

Ард түмэн Москва, Ленинградын (Санкт-Петербург) гудамжинд цагдаа нар саатуулсан хувцастай байв. Тэдэнд ор дэрний цагаан хэрэглэл, өөрсдөдөө түр орон сууц хийх хэрэгсэл байсангүй.

Хоёр дахь өдөр нь салхи ширүүсч, дараа нь хүйтэн жавар орж, удалгүй бороо оров. Байгалийн эелдэг байдлаас хамгаалалтгүй, хэлмэгдсэн хүмүүс зөвхөн галын өмнө сууж эсвэл холтос, хөвд хайж арлын эргэн тойронд тэнүүчилж чаддаг байсан - хэн ч тэдэнд хоол хүнс авч өгдөггүй байв. Дөрөв дэх өдөр л нэг хүнд хэдэн зуун граммаар тараасан хөх тарианы гурил авчирсан. Эдгээр үйрмэгийг хүлээн авсны дараа хүмүүс гол руу гүйж, будаагаа хурдан идэхийн тулд малгай, хөлийн даавуу, хүрэм, өмдний гурил хийжээ.

Тусгай оршин суугчдын дунд нас барагсдын тоо маш хурдан хэдэн зуун болж байв. Өлсөж хөлдсөн тэд галын дэргэд унтаад амьдаар нь шатаж, эсвэл ядарч үхсэн. Мөн зарим харуулын харгислал, бууны ишээр хүмүүсийг зодсоноос болж хохирогчдын тоо нэмэгджээ. "Үхлийн арал" -аас зугтах боломжгүй байсан - түүнийг пулемётын багийнхан бүсэлж, оролдсон хүмүүсийг шууд бууджээ.

Канибалын арал

Назинский арал дээр хүн идсэн анхны тохиолдол хэлмэгдсэн хүмүүсийн оршин суусны арав дахь өдөр аль хэдийн гарчээ. Тэдний дунд байсан гэмт хэрэгтнүүд хил давсан. Хэцүү нөхцөлд амьд үлдэж дассан тэд бусдыг айлгадаг бүлэглэлүүд байгуулжээ.

Ойролцоох тосгоны оршин суугчид арал дээр болж буй хар дарсан зүүдний гэрч болсон. Тэр үед дөнгөж арван гуравхан настай нэгэн тариачин эмэгтэй залуухан хөөрхөн охиныг хамгаалагчдын нэг нь хэрхэн үерхэж байсныг дурсав: "Түүнийг явахад хүмүүс охиныг барьж аваад модонд хүлж, хутгалж алав. чадах бүхнээ идсэн. Тэд өлсөж, өлсөж байв. Арал даяар хүний махыг урж, зүсэж, модноос дүүжлэн харж болно. Нуга нь цогцосоор дүүрсэн байв."

"Би амьд байхаа больсон, гэхдээ үхээгүй хүмүүсийг сонгосон" гэж каннибализмын хэрэгт буруутгагдаж байсан Углов байцаалтын үеэр мэдүүлэв. Тиймээс түүнд үхэх нь илүү хялбар байх болно … Одоо, тэр даруй, дахиад хоёр, гурван өдөр зовохгүй байх болно."

Назино тосгоны өөр нэг оршин суугч Теофила Былина дурссан: "Цөлөгдөгчид манай байранд ирсэн. Нэг удаа Үхлийн арлын нэгэн хөгшин эмэгтэй манайд ирсэн юм. Тэд түүнийг тайзны хажуугаар хөтөлсөн … Би хөгшин эмэгтэйн тугалуудыг хөл дээрээ тасдсан байхыг харав. Миний асуултад тэр "Үхлийн арал дээр үүнийг тасдаж, шарсан" гэж хариулав. Тугал дээрх бүх махыг таслав. Үүнээс болж хөл нь хөлдөж байсан бөгөөд эмэгтэй тэднийг өөдөсөөр боосон байв. Тэр өөрөө нүүсэн. Тэр хөгшин харагдаж байсан ч бодит байдал дээр 40 гаруй настай байсан."

Сарын дараа өлссөн, өвчтэй, ядарсан хүмүүсийг арлаас нүүлгэн шилжүүлэв. Гэсэн хэдий ч тэдний хувьд гамшиг үүгээр дууссангүй. Тэд Сибирийн тусгай суурингуудын бэлтгэлгүй хүйтэн, чийглэг хуарангуудад үлдэж, тэндээс өчүүхэн хоол хүнс авч үхсээр байв. Нийтдээ урт аялалын туршид зургаан мянган хүнээс хоёр мянга гаруй нь амьд үлджээ.

Ангилагдсан эмгэнэлт явдал

Нарым дүүргийн намын хорооны зааварлагч Василий Величкогийн санаачлага байгаагүй бол энэ эмгэнэлт явдлын талаар бүс нутгаас гадна хэн ч мэдээгүй байх байсан. Түүнийг 1933 оны 7-р сард хөдөлмөрийн тусгай суурин газруудын нэгэнд илгээж, "халагдсан элементүүд" хэрхэн амжилттай дахин хүмүүжиж байгааг мэдээлэх боловч оронд нь болсон явдлын мөрдөн байцаалтад өөрийгөө бүрэн оруулав.

Амьд үлдсэн олон арван хүмүүсийн мэдүүлэгт үндэслэн Величко нарийвчилсан тайлангаа Кремльд илгээж, ширүүн хариу үйлдэл үзүүлэв. Назино хотод ирсэн тусгай комисс нарийвчилсан мөрдөн байцаалт явуулж, тус арал дээр 50-70 цогцос бүхий 31 бөөнөөр булш олжээ.

80 гаруй тусгай суурин, харуулуудыг шүүхэд шилжүүлжээ. Тэдний 23 нь "дээрэмдэж, зодсон" хэргээр цаазаар авах ялаар шийтгүүлж, 11 хүн хүн идсэн хэргээр буудуулжээ.

Мөрдөн байцаалтын ажиллагаа дууссаны дараа Василий Величкогийн тайлангийн нэгэн адил хэргийн нөхцөл байдлыг нууцалсан. Түүнийг зааварлагчийн албан тушаалаас нь чөлөөлсөн ч түүнд дахин хориг арга хэмжээ аваагүй. Дайны сурвалжлагч болсноосоо хойш тэрээр дэлхийн 2-р дайныг бүхэлд нь туулж, Сибирийн социалист өөрчлөлтийн талаар хэд хэдэн роман бичсэн боловч "үхлийн арал"-ын талаар хэзээ ч бичиж зүрхлээгүй.

Нацистуудын эмгэнэлт явдлын талаар олон нийт 1980-аад оны сүүлээр буюу ЗХУ задрахын өмнөхөн л мэдсэн.