Патриарх Никоны сүмийн шинэчлэл ба Оросыг шинэ шашин болгон баптисм хүртсэн

2024 Зохиолч: Seth Attwood | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 16:12

Патриарх Никон (дэлхийн Никита Минин 1605-1681) 1652 онд Москвагийн патриархын хаан ширээнд суув. Тэрээр патриархад өргөмжлөгдөхөөсөө өмнө Цар Алексей Михайловичтэй ойр дотно болсон. Тэд хамтдаа Оросын сүмийг шинэ арга замаар шинэчлэхээр шийджээ: түүнд шинэ зан үйл, зан үйл, номуудыг нэвтрүүлэх, ингэснээр бүх зүйлд энэ нь бүрэн сүсэг бишрэлээ больсон Грекийн сүмтэй төстэй байх болно.

Бардам, бардам Патриарх Никон тийм ч их боловсрол эзэмшээгүй. Nikon нь Нижний Новгород мужаас гаралтай тариачны гэр бүлээс гаралтай. Гегумен байхдаа тэрээр Алексей Михайловичтэй уулзаж, сүсэгтэн хааны талаар хүчтэй сэтгэгдэл төрүүлж, Никоныг Москва руу явахыг шаардав.

Никон, тэрээр өөрийгөө мэдлэгтэй украин, грекчүүдээр хүрээлүүлсэн бөгөөд тэдний дунд маш эргэлзээтэй итгэл үнэмшилтэй Грек Арсений хамгийн чухал үүрэг гүйцэтгэж эхлэв. Арсений хүмүүжил, боловсролыг иезуитуудаас авсан; Дорнодод ирэхдээ тэрээр Мохаммедизмыг хүлээн зөвшөөрч, дараа нь дахин Ортодокс шашинд элсэж, дараа нь католик шашинд оров. Түүнийг Москвад гарч ирэхэд нь аюултай тэрс үзэлтэн хэмээн Соловецкийн хийдэд илгээжээ. Тиймээс Никон түүнийг өөртөө авч, тэр даруй сүмийн асуудалд гол туслах болгосон. Энэ нь итгэгч Оросын ард түмний дунд маш их уруу таталт, шуугиан тарьсан.

Гэвч Nikon эсэргүүцэж чадсангүй. Хаан түүнд сүмийн үйл хэрэгт хязгааргүй эрх олгосон. Хаан зоригжуулсан Никон хэнтэй ч зөвлөлдөхгүйгээр хүссэнээ хийсэн. Тэрээр хааны нөхөрлөл, хүч чадалд найдаж сүмийн шинэчлэлийг шийдэмгий, зоригтой эхлүүлэв.

Патриарх Никоны шинэчлэл

Патриарх Никон Зөвлөлийн зөвшөөрөлгүйгээр, зөвшөөрөлгүйгээр Оросын сүмд шинэ зан үйл, шинэ литургийн ном болон бусад шинэлэг зүйлийг нэвтрүүлж эхлэв. Энэ нь сүмийн хуваагдлын шалтгаан байв. Никоныг дагасан хүмүүс тэднийг "Никончууд" буюу шинэ итгэгчид гэж нэрлэх болжээ.

Никоныг дагалдагчид өөрсдөө төрийн эрх мэдэл, хүчийг ашиглан сүмээ Ортодокс буюу давамгайлагч хэмээн зарлаж, өрсөлдөгчдөө доромжилсон, үндсэндээ буруу "шизматик" хоч гэж нэрлэж эхлэв. Тэд сүмийн хуваагдлын бүх бурууг тэдэнд тохож байв. Үнэн хэрэгтээ Никоны шинэлэг санааг эсэргүүцэгчид ямар ч зөрчил гаргаагүй: тэд эртний сүмийн уламжлал, зан үйлд үнэнч хэвээр үлдэж, төрөлх Ортодокс сүмээ ямар ч байдлаар өөрчлөөгүй. Тиймээс тэд өөрсдийгөө Ортодокс Хуучин итгэгчид, Хуучин итгэгчид эсвэл Хуучин Ортодокс Христэд итгэгчид гэж нэрлэх нь зөв юм.

Хамгийн чухал өөрчлөлт, шинэчлэлтүүд нь дараахь зүйлүүд байв

1. Орос улсад Христийн шашинтай хамт Грекийн Ортодокс сүмээс хүлээн авсан, Ариун Төлөөлөгчийн уламжлалын нэг хэсэг болох загалмайн хоёр хурууны тэмдгийн оронд гурван хурууны тэмдгийг нэвтрүүлсэн.

2. Хуучин номнуудад славян хэлний сүнслэг байдлын дагуу Аврагчийн "Есүс" нэрийг үргэлж бичиж, дууддаг байсан бол шинэ номонд энэ нэрийг грекчлэгдсэн "Есүс" болгон өөрчилсөн.

3. Хуучин номонд баптисм хүртэх, хурим хийх, ариун сүмийг ариусгах үед нарны туяанд алхах нь Христийг дагах шинж тэмдэг гэж заасан байдаг. Шинэ номон дээр нарны эсрэг тойрох тухай өгүүлсэн.
4. Хуучин номнуудад Итгэлийн бэлгэдэл (VIII гишүүн) дээр: "Мөн Их Эзэний Ариун Сүнсээр үнэн ба амь өгөгч" гэж бичсэн байдаг боловч засвар хийсний дараа "үнэн" гэсэн үгийг хассан.
5. Эрт дээр үеэс Оросын сүм хийд хийж ирсэн "давхар", өөрөөр хэлбэл, "давхар" галлелуягийн оронд "гурвалсан" (гурвалсан) халелуяг нэвтрүүлсэн.
6. Эртний Орос дахь Тэнгэрлэг литурги долоон просфора дээр хийгдсэн бөгөөд шинэ "захирлууд" таван просфорыг нэвтрүүлсэн, өөрөөр хэлбэл хоёр просфорыг хассан.

Оруулсан жишээнүүд нь Никон ба түүний туслахууд Оросын баптисм хүртэх үеэр Грекийн сүмээс хүлээн авсан Оросын үнэн алдартны сүмийн сүмийн байгууллагууд, ёс заншил, тэр байтугай элч нарын уламжлалыг өөрчлөхөд зоригтойгоор халдсан болохыг харуулж байна.

Nikon үнэхээр юу хийсэн бэ?

Никон патриархын үүргээ биелүүлэхдээ сүмийн ажилд хөндлөнгөөс оролцохгүйн тулд хааны дэмжлэгийг авсан. Хаан болон ард түмэн энэ гэрээслэлийг биелүүлэхээр амласан бөгөөд энэ нь биелэв. Зөвхөн ард түмнээс үнэхээр асуугаагүй, ард түмний санал бодлыг хаан (Алексей Михайлович Романов) болон шүүхийн боярууд илэрхийлсэн. 1650-1660-аад оны сүм хийдийн нэр хүндтэй шинэчлэл юунд хүргэсэнийг бараг хүн бүр мэддэг боловч олон нийтэд танилцуулж буй шинэчлэлийн хувилбар нь түүний мөн чанарыг бүхэлд нь тусгадаггүй.

Никоны шинэчлэлийн жинхэнэ зорилго нь Оросын ард түмний гэгээрээгүй оюун ухаанаас нуугдаж байна. Агуу өнгөрсөн үеийнхээ үнэн дурсамжийг хулгайлсан, бүх өвийг нь уландаа гишгэсэн ард түмэн мөнгөн таваг дээр бэлэглэсэн зүйлд итгэхээс өөр аргагүй. Энэ тавагнаас ялзарсан алимыг арилгаж, үнэхээр юу болсныг хүмүүсийн нүдийг нээх цаг болжээ.

Никон сүмийн шинэчлэлийн албан ёсны хувилбар нь түүний жинхэнэ зорилгыг тусгаагүй төдийгүй Патриарх Никоныг өдөөгч, гүйцэтгэгч гэж дүрсэлсэн байдаг. Хэдийгээр Никон түүний ард зогсохгүй, хүүхэлдэйчдийн чадварлаг гарт зүгээр л "ломбард" байсан юм. Цар Алексей Михайлович өөрөө ард …

Зарим сүмийнхэн Никоныг шинэчлэгч гэж доромжилж байсан ч түүний хийсэн өөрчлөлтүүд өнөөг хүртэл нэг сүмд үйлчилсээр байгаа нь илүү сонирхолтой юм! Энд тэд давхар стандарт байна!

Энэ нь ямар шинэчлэл байсныг одоо харцгаая

Түүхчдийн албан ёсны хувилбарын дагуу шинэчлэлийн гол шинэчлэлтүүд: "Баруун талд байгаа ном" гэж нэрлэгддэг, литургийн номуудыг дахин бичихээс бүрдсэн. Литургийн номнуудад текстийн олон өөрчлөлт орсон, жишээлбэл, "Есүс" гэдэг үгийг "Есүс" болгон өөрчилсөн. Загалмайн хоёр хурууны тэмдгийг гурван хурууны тэмдгээр сольсон. Газар мөргөхийг цуцалсан. Шашны жагсаалыг эсрэг чиглэлд (давслах биш, харин давсны эсрэг, өөрөөр хэлбэл нарны эсрэг) явуулж эхлэв. Тэрээр 4 үзүүртэй загалмайг нэвтрүүлэх гэж оролдсон бөгөөд богино хугацаанд амжилтанд хүрсэн.

Судлаачид шинэчлэлийн олон өөрчлөлтийг дурддаг боловч патриарх Никоны үеийн шинэчлэл, өөрчлөлтийн сэдвийг судалж буй хүн бүр дээр дурдсан зүйлийг онцолж байна.

Харин "номын мэдээлэл"-ийн тухайд. 10-р зууны төгсгөлд Оросын баптисм хүртэх үеэр. Грекчүүд Студит ба Иерусалим гэсэн хоёр дүрэмтэй байв. Константинопольд Студитийн дүрэм анх тархаж, Орост шилжсэн. Гэвч XIV зууны эхэн үед болсон Иерусалимын дүрэм Византид улам бүр тархаж эхлэв. хаа сайгүй байдаг. Үүнтэй холбогдуулан гурван зууны туршид литургийн номууд ч мэдэгдэхүйц өөрчлөгдсөн байв. Энэ нь Орос, Грекчүүдийн шашны зан үйлийн ялгаатай байдлын нэг шалтгаан байв. XIV зуунд Орос ба Грекийн сүм хийдийн зан үйлийн ялгаа аль хэдийн мэдэгдэхүйц байсан ч Оросын литургийн номууд X-XI зууны Грекийн номуудтай нэлээд нийцэж байсан. Тэдгээр. номыг дахин бичих шаардлагагүй байсан! Нэмж дурдахад Nikon Грек болон эртний харат оросуудын номыг дахин бичихээр шийджээ. Энэ нь үнэндээ яаж болсон бэ?

Nikon хүмүүсийн дунд юу хайж байсан бэ?

Гэвч үнэн хэрэгтээ Гурвал-Сергиус Лаврагийн зоорьчин Арсений Сухановыг Никон "лавлагаа" авахын тулд тусгайлан Дорнод руу илгээсэн бөгөөд эдгээр эх сурвалжийн оронд тэрээр "литургийн номыг засахтай холбоогүй" голчлон гар бичмэлүүдийг авчирдаг. (Жишээ нь, Жон Крисостомын үг, яриа, Египетийн Макариусын яриа, Агуу Василийгийн даяанч үгс, Жон Климакусын бүтээл, патерикон гэх мэт) гэртээ унших номууд. Эдгээр 498 гар бичмэлийн дотор сүмийн бус бичгийн 50 орчим гар бичмэл, тухайлбал, Грекийн гүн ухаантнууд болох Трой, Афилистратус, Фокли "далайн амьтдын тухай", гүн ухаантан Ставрон "газар хөдлөлтийн тухай" гэх мэт бүтээлүүд байсан.

Энэ нь Арсений Сухановыг Никон нүдээ өөр тийш нь эргүүлэхийн тулд "эх сурвалж" авахаар явуулсан гэсэн үг биш гэж үү? Суханов 1653 оны 10-р сараас 1655 оны 2-р сарын 22-ны хооронд, өөрөөр хэлбэл бараг жил хагасын хугацаанд аялж, сүмийн номыг засварлахад зориулж ердөө долоон гар бичмэл авчирсан нь үр дүнгүй ноцтой экспедиц байв.

"Москвагийн синодын номын сангийн Грек гар бичмэлүүдийн системчилсэн тайлбар" нь Арсений Сухановын авчирсан долоон гар бичмэлийн талаарх мэдээллийг бүрэн баталж байна. Эцэст нь хэлэхэд, Суханов мэдээжийн хэрэг литургийн номыг засахад шаардлагатай эх сурвалжийн оронд өөрийн эрсдэл, эрсдэлтэй харийн гүн ухаантны бүтээлүүд, газар хөдлөлт, далайн амьтдын тухай гар бичмэлүүдийг өөрийн эрсдэл, эрсдэлээр олж авч чадахгүй байв. Тиймээс тэр үүнийг хийх Nikon-аас зохих зааварчилгааг авсан …

Мөн дахин ном бичих талаар суралц

Гэвч эцэст нь энэ нь илүү "сонирхолтой" болсон - номуудыг Иезуит Парисын, Венецийн хэвлэх үйлдвэрт хэвлэсэн Грекийн шинэ номнуудын дагуу хуулбарласан байв. Асуулт бол Nikon-д яагаад ном хэрэгтэй байсан бэ? харь шашинтнууд(Хэдийгээр славян ведийн номуудыг харийн ном гэж хэлэх нь илүү зөв байх болно) болон эртний Оросын харат номууд нээлттэй хэвээр байна.

Гэвч Патриарх Никоны сүмийн шинэчлэлээр Орост бүхэл бүтэн тэргэнцэр номуудыг асар том галд асгаж, давирхай асгаж, галд шатаасан Их номыг шатааж эхэлсэн юм. Тэгээд "Номын хууль"-ийг, ер нь шинэчлэлийг эсэргүүцсэн хүмүүсийг бас тийш нь явуулсан! Орост Никон явуулсан инквизици нь хэнийг ч өршөөгөөгүй: боярууд, тариачид, сүмийн нэр хүндтэй хүмүүс гал руу явсан

За яахав, I Петрийн үед Их ном Гар ийм хүчтэй болж, одоогийн байдлаар Оросын ард түмэнд ямар ч эх бичиг баримт, шастир, гар бичмэл, ном бараг үлдээгүй. Петр I Оросын ард түмний ой санамжийг арилгах Никоны ажлыг өргөн цар хүрээтэй үргэлжлүүлэв. Сибирийн эртний итгэгчдийн дунд Петр I-ийн үед маш олон хуучин хэвлэмэл номыг нэгэн зэрэг шатааж, үүний дараа 40 фунт (энэ нь 655 кг-тай тэнцэнэ!) хайлсан зэсийн бэхэлгээг задгай зуухнаас гаргаж авсан гэсэн домог байдаг.

Nikon-ийн шинэчлэлийн үеэр зөвхөн ном төдийгүй хүмүүс шатсан. Инквизиция зөвхөн Европын өргөн уудам газар нутгийг дайран өнгөрч, харамсалтай нь Орост багагүй нөлөөлсөн. Оросын ард түмэн харгис хэрцгий хавчлагад өртөж, цаазлуулж байсан бөгөөд тэдний ухамсар нь сүм хийдийн шинэчлэл, гажуудлыг хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй байв. Олон хүн аав, өвөөгийнхөө итгэлээс урвахаас илүү үхэхийг илүүд үзсэн. Христэд итгэгч биш Ортодокс итгэл. Ортодокс гэдэг үг сүмтэй ямар ч хамаагүй! Ортодокси гэдэг нь захирах алдар гэсэн утгатай. Дүрэм - бурхадын ертөнц буюу бурхадын сургаж байсан ертөнцийг үзэх үзэл (Тодорхой чадварт хүрч, бүтээлийн түвшинд хүрсэн хүмүүсийг бурхад гэж нэрлэдэг байсан. Өөрөөр хэлбэл тэд зүгээр л өндөр хөгжилтэй хүмүүс байсан).

Никон Оросын үнэн алдартны сүмийг бий болгосон

Оросын үнэн алдартны сүм нь Оросын уугуул итгэлийг ялах боломжгүй гэдгийг ойлгосон Никоны шинэчлэлийн дараа нэрээ авсан бөгөөд үүнийг Христийн шашинтай нэгтгэхийг оролдсон хэвээр байв. Гадаад ертөнц дэх БНАСАУ-ын парламентын гишүүний зөв нэр нь "Византийн ятгалын Ортодокс Автоцефалийн сүм" юм.

16-р зууныг хүртэл Оросын христийн шашны түүхээс ч Христийн шашинтай холбоотой "Ортодокс" гэсэн нэр томъёог олж харахгүй. "Итгэл" гэсэн ойлголттой холбоотойгоор "Бурхан", "үнэн", "Христэд итгэгч", "зөв", "гэм буруугүй" гэх мэт үгсийг ашигладаг. Византийн христийн сүмийг Ортодокс гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь орос хэл рүү зөв сургаал (бусад бүх "буруу" сургаалыг үл харгалзан) орчуулдаг тул гадаадын бичвэрүүдэд та одоо ч гэсэн энэ нэрийг хэзээ ч олохгүй.

Ортодокс - (Грек хэлнээс orthos - шууд, зөв ба doxa - үзэл бодол), шашны нийгэмлэгийн эрх бүхий байгууллагаас тогтоосон, энэ нийгэмлэгийн бүх гишүүдэд заавал байх ёстой "зөв" үзэл бодлын тогтолцоо; Ортодокс, сүмийн номлосон сургаалтай тохиролцох. Ортодоксыг ихэвчлэн Ойрхи Дорнодын орнуудын сүм гэж нэрлэдэг (жишээлбэл, Грекийн Ортодокс Сүм, Ортодокс Ислам, Ортодокс Иудаизм). Аливаа сургаалыг болзолгүй дагаж мөрдөх, үзэл бодлын тууштай байдал. Ортодокс шашны эсрэг тал нь үл итгэх, тэрс үзэл юм.

Грек (Византийн) шашны хэлбэртэй холбоотой "Ортодокс" гэсэн нэр томъёог бусад хэл дээр хэзээ ч, хаана ч олж чадахгүй. ТЭДНИЙ зургууд манай Оросын газар нутагт тохирохгүй байсан тул дүрслэлийн нэр томъёог гадны түрэмгий хэлбэрээр орлуулах шаардлагатай байсан тул бид аль хэдийн танил болсон зургуудыг дуурайлган хийх шаардлагатай болсон.

"Паганизм" гэсэн нэр томъёо нь "бусад хэл" гэсэн утгатай. Энэ нэр томъёог өмнө нь оросууд зүгээр л өөр хэлээр ярьдаг хүмүүсийг тодорхойлоход ашигладаг байсан.

Загалмайн хоёр хурууны тэмдгийг гурван хурууны тэмдэг болгон өөрчлөх

Nikon яагаад зан үйлд ийм "чухал" өөрчлөлт хийхээр шийдсэн бэ? Грекийн тахилч нар хүртэл гурван хуруугаараа баптисм хүртэх тухай хаана ч, ямар ч эх сурвалжид бичээгүй гэдгийг хүлээн зөвшөөрсөн!

Түүхч Н. Каптерев Грекчүүд өмнө нь хоёр хуруутай байсан тухай "Патриарх Никон ба түүний эсэргүүцэгчид сүмийн номуудыг засахад" номондоо маргаангүй түүхэн баримтуудыг иш татсан байдаг. Энэхүү ном болон шинэчлэлийн талаархи бусад материалын хувьд тэд Никон Каптеревыг академиас хөөх гэж оролдсон бөгөөд түүний материалыг хэвлэхийг хориглохыг бүх талаар оролдсон. Одоо орчин үеийн түүхчид Славянчууд үргэлж хоёр хуруутай байсан тухай Каптерев зөв байсан гэж ярьдаг. Гэсэн хэдий ч сүмд гурван хуруугаараа баптисм хүртэх ёслолыг цуцлаагүй байна.

Орос улсад хоёр хуруутай байсаар ирсэн нь ядаж Москвагийн Патриарх Иовын Гүржийн Метрополитан Николаст "Залбирж байгаа хүмүүс хоёр хуруугаараа баптисм хүртээрэй …" гэсэн мессежээс харж болно.

Гэхдээ эцсийн эцэст Хоёр хуруугаараа баптисм хүртэх нь эртний славянчуудын зан үйл юм, анх христийн сүмээс Славуудаас зээлж авсан бөгөөд үүнийг бага зэрэг өөрчилсөн.

Энэ тухай Светлана Левашова "Илчлэлт" номондоо ингэж бичжээ.

"… Тулалдаанд явахдаа дайчин бүр нэг төрлийн зан үйл хийж, ердийн шившлэгийг хэлжээ:" ХҮНДЭТ! УСЖАМЫН төлөө! ИТГЭЛИЙН төлөө!" Үүний зэрэгцээ дайчид ид шидийн хөдөлгөөн хийсэн - тэд зүүн ба баруун мөрөнд хоёр хуруугаараа хүрч, сүүлчийнх нь духны дунд … Мөн хөдөлгөөний зан үйлийг (эсвэл зул сарын баярыг) мөн адил "зээлдэг" байв. Христийн сүм, түүнд дөрөв дэх доод хэсгийг нэмээд … чөтгөрийн хэсэг." Үүний үр дүнд бүх Христэд итгэгчид хуруугаараа баптисм хүртэх алдартай зан үйл байдаг, гэхдээ өөрчлөгдсөн дарааллаар - Христийн шашны зан үйлийн дагуу хуруугаа эхлээд духан дээр, дараа нь гэдсэн дээр (хүйсний хэсэгт), дараа нь дээр тавьдаг. баруун мөрөн, эцэст нь зүүн талд.

Никоны шинэчлэлийн өмнөх сүм

Ерөнхийдөө, хэрэв бид Никонийн өмнөх сүмд дүн шинжилгээ хийх юм бол ихэнх нь тухайн үед ведийн шашинтай хэвээр байгааг харах болно. Славуудын нарны шүтлэгийн элементүүд нь хувцас хунар, зан үйл, дуулах, уран зураг зэрэг бүх зүйлд байсан. Бүх сүм хийдүүдийг эртний Ведийн сүм хийдүүд дээр хатуу чанд барьсан. Ариун сүмүүдийн дотор хана, таазыг хас тэмдэгтээр чимэглэсэн байв. Өөрийгөө шүүж үзээрэй, загалмайн жагсаал хүртэл давсны уусмалд хийгдсэн, i.e. нарны дагуу, баптисм хүртэх журам нь устай фонтгүйгээр явагдсан, хүмүүс хоёр хуруугаараа өөрсдийгөө хөндлөн гулдуулсан гэх мэт. Зөвхөн Никон л сарны шүтлэгийн элементүүдийг Оросын сүмд авчирсан бөгөөд түүний өмнө харьцангуй цөөн байсан.

Патриарх Никон Оросын ард түмний эртний зан үйлд онцгой ханддагийг ойлгож, зөвхөн жирийн хүн ам төдийгүй язгууртнууд, бояруудын дунд ч устгаж чадахгүй байсан тул зарим зан үйлийг өөр зүйлээр солих замаар тэдгээрийг ой санамжаас бүрмөсөн арилгахаар шийджээ.

Тэрээр урьд өмнө хэний ч адил амжилтанд хүрсэн. Цаг хугацаа өнгөрөхөд, Орост баптисм хүртсэнээс хойш хэдхэн зууны дараа өнгөрсөн үеийн талаарх үнэн мэдлэгийг санаж, үр удамд нь өвлүүлэн үлдээх цөөхөн хүн үлджээ. Өнгөрсөн үеийн дурсамж нь зөвхөн зан үйл, уламжлал, баяр ёслолд амьдардаг байв. Жинхэнэ славян амралтын өдрүүд! Гэхдээ тэд бас анхааралдаа авахад хэцүү байсан.

Орос улс шинэ шашинд баптисм хүртсэн хэдий ч ард түмэн эртний славянчуудын баяраа тэмдэглэж, тэмдэглэсээр байна. Одоо ч гэсэн! Хүн бүр хуушуур идэх дуртай байх Шроветид мөн мөсөн гулгуураар доошоо яв. Энэ баярыг өмнө нь Комоедица гэж нэрлэдэг байсныг цөөхөн хүн мэддэг. Тэгээд огт өөр цаг үед тэмдэглэдэг байсан. Зөвхөн Никон Славуудын баярыг сарны шүтлэгтэй холбосон үед л зарим баяруудад бага зэрэг өөрчлөлтүүд гарсан. Масленица (Комоедица) бол мөн чанараараа жинхэнэ славянчуудын баяр юм. Энэ баярыг Оросын ард түмэн маш их хайрладаг тул сүмийнхэн үүнтэй тэмцсээр байгаа ч үр дүнд хүрсэнгүй. Славянчууд хайрт, эрхэм бурхадаа шүтэн биширч байсан олон баяр тэмдэглэдэг байв.

Үзэл баримтлал, тэмдгийг орлуулах

Эрдэмтэн, академич Николай Левашов уншигчидтай хийсэн уулзалтынхаа нэг үеэр Патриарх Никон ямар доромжлол үйлдсэн талаар хэлэв.

Энэ бүхэн нь славянчуудын баяр, бурхад - гэгээнтнүүд, тэдний хэлснээр "энэ нь цүнхэнд байдаг" Христийн шашны баярыг ногдуулахад шаардлагатай байсан юм.

Патриарх Никон бидний өнгөрсөн үеийн дурсамжийг устгах маш зөв шийдлийг олсон. Энэ бол нэгийг нөгөөгөөр солих явдал юм!

Удам угсаа, ертөнцийг үзэх үзлээрээ эрх чөлөөтэй орос хүнийг жинхэнэ боол болгон хувиргах үйл явц Никоны гараар "Ураг саднаа санадаггүй Иван" болон хувирах нь ийнхүү увайгүй үргэлжилжээ.

Одоо Н. Левашов хэлсэн үгэндээ ямар баяр ёслол, гэгээнтнүүдийн тухай ярьсныг харцгаая.

огноо

Оросын амралт

Христийн шашны баяр

06.01

Велес бурханы баяр

Зул сарын баяр

07.01

Коляда

Төрөлт

24.02

Велес бурхны өдөр (үхрийн ивээн тэтгэгч гэгээнтэн)

St. Блазия (амьтдын ивээн тэтгэгч)

02.03

Марена өдөр

St. Марианна

07.04

Shrovetide (Улаан өндөгний баяраас 50 хоногийн өмнө тэмдэглэдэг)

Мэдэгдэл

06.05

Дажбог өдөр (үхрийн анхны бэлчээр, хоньчдын чөтгөртэй хийсэн гэрээ)

St. Ялсан Жорж (үхрийн ивээн тэтгэгч, дайчдын ивээн тэтгэгч гэгээнтэн)

15.05

Борис талх нарийн боовны өдөр (анхны нахиалдаг баяр)

Итгэмжит Борис, Глеб нарын дурсгалыг шилжүүлэх

22.05

Ярила бурхны өдөр (хаврын бурхан)

Гэгээн хааны дурсгалыг шилжүүлэх. Хаврын Николас, дулаан цагийг авчирдаг

07.06

Триглав (харин шашны гурвал - Перун, Сварог, Свентовит)

Ариун Гурвал (Христийн Гурвал)

06.07

Оросын долоо хоног

Аграфена усны хувцасны өдөр (заавал усанд орох)

07.07

Иван Купалагийн өдөр (баярын үеэр тэд бие биенийхээ дээгүүр ус асгаж, сэлж байсан)

Баптист Иоханы мэндэлсэн өдөр

02.08

Перун бурхны өдөр (аянгын бурхан)

St. Бошиглогч Елиа (Аянга)

19.08

Анхны жимсний баяр

Жимс ариусгах баяр

21.08

Стрибог бурхны өдөр (салхины бурхан)

Мирон Ветрогоны өдөр (салхи авчрах)

14.09

Волх Змеевичийн өдөр

Лам Саймон стилитийн өдөр

21.09

Хөдөлмөр эрхэлж буй эмэгтэйчүүдийн баяр

Онгон охины төрөлт

10.11

Макоша дарь эхийн өдөр (хувь заяаны утсыг эргүүлдэг ээрэх дарь эх)

Параскевагийн Баасан гараг (оёдлын ивээн тэтгэгч)

14.11

Энэ өдөр Сварог хүмүүст төмрийг нээжээ

Козма, Дамиан нарын өдөр (дархны ивээн тэтгэгчид)

21.11

Сварог ба Симаргл бурхдын өдөр (Сварог бол тэнгэр ба галын бурхан)

Архангел Майклын өдөр

Энэ хүснэгтийг Д. Байда, Е. Любимова нарын "Библийн зураг, эсвэл" Бурханы нигүүлсэл гэж юу вэ?" номноос авсан болно.

Энэ нь нэлээд график бөгөөд илэрхийлэл юм: Славян баяр бүр Христэд итгэгч, Славян бурхан бүр ариун байдаг. Никон ийм хуурамч үйлдлийг өршөөх боломжгүй, түүнчлэн гэмт хэрэгтэн гэж нэрлэж болох сүмүүдийг ерөнхийд нь уучлах боломжгүй юм. Энэ бол Оросын ард түмэн, тэдний соёлын эсрэг жинхэнэ гэмт хэрэг юм. Ийм урвагчдад хөшөө босгож, хүндэтгэл үзүүлсээр байна. 2006 онд. Саранск хотод Оросын ард түмний ой санамжийг уландаа гишгэсэн патриарх Никонд зориулж хөшөө босгож, өргөмжилжээ.

Nikon-ийн шинэчлэл ард түмний эсрэг чиглэв

Патриарх Никоны "сүмийн" шинэчлэл нь бидний харж байгаачлан сүмд нөлөөлөөгүй бөгөөд энэ нь Оросын ард түмний уламжлал, үндэс суурь, сүм хийдийн биш харин славян шашны зан үйлийн эсрэг хийгдсэн нь тодорхой юм.

Ерөнхийдөө "шинэчлэл" нь Оросын нийгэмд итгэл, оюун санаа, ёс суртахууны огцом ядуурал эхэлсэн үе шатыг харуулж байна. Ёс заншил, архитектур, дүрс зурах, дуулах зэрэгт шинэлэг бүх зүйл барууны гаралтай байдаг бөгөөд үүнийг иргэний судлаачид ч тэмдэглэсэн байдаг.

Архитектурт гарсан өөрчлөлтүүд

17-р зууны дунд үеийн "сүм"-ийн шинэчлэл нь шашны бүтээн байгуулалттай шууд холбоотой байв. Византийн хуулиудыг дагаж мөрдөх заавар нь "майхантай биш, таван өндөртэй" сүм барих шаардлагыг яг таг дэвшүүлсэн.

Майхан барилгууд (пирамид оройтой) Орос улсад Христийн шашныг батлахаас өмнө мэдэгдэж байсан. Энэ төрлийн барилгуудыг Оросын уугуул гэж үздэг. Тийм ч учраас Никон өөрийн шинэчлэлээр ийм "жижигхэн зүйл" -д анхаарал хандуулж, энэ нь хүмүүсийн дунд жинхэнэ "харийнхан" ул мөр байсан юм. Цаазын ялын аюул заналхийлсэн гар урчууд, архитекторууд сүм хийд болон дэлхийн байшингууд дахь майхны хэлбэрийг хадгалж чадсангүй. Сонгины бөмбөгөр бөмбөгөр барих шаардлагатай байсан ч бүтцийн ерөнхий хэлбэрийг пирамид хэлбэртэй болгосон. Гэвч шинэчлэгчдийг хуурах нь тэр бүр боломжгүй байсан. Эдгээр нь гол төлөв улсын хойд болон алслагдсан бүс нутаг байв.

Тэр цагаас хойш сүм хийдүүд бөмбөгөр баригдаж байсан бол одоо Никоны хүчин чармайлтаар майхан дээвэртэй барилгуудыг бүрмөсөн мартжээ. Гэвч бидний алс холын өвөг дээдэс физикийн хууль тогтоомж, биетийн хэлбэрийн сансар огторгуйд үзүүлэх нөлөөг төгс ойлгодог байсан бөгөөд ямар нэг шалтгаанаар тэд үүнийг майхны оройгоор барьсан байдаг.

Nikon хүмүүсийн ой санамжийг ингэж таслав.

Мөн модон сүмүүдэд хоолны газрын үүрэг өөрчлөгдөж, шашны өрөөнөөс цэвэр шашны өрөө болж хувирдаг. Тэрээр эцэст нь бие даасан байдлаа алдаж, сүмийн байрны нэг хэсэг болжээ.

Хоолны газрын үндсэн зорилго Түүний нэрээр тусгагдсан байдаг: олон нийтийн хоол, найр, "ах нар" энд зохион байгуулагдаж, тодорхой ёслолын арга хэмжээнүүдтэй давхцаж байв. Энэ бол бидний өвөг дээдсийн уламжлалын цуурай юм. Хоолны газарт зэргэлдээх тосгоноос ирсэн хүмүүсийг хүлээж авах хэсэг байсан. Тиймээс, үйл ажиллагааныхаа хувьд хоолны газар нь энгийн мөн чанарыг өөртөө агуулсан байв. Патриарх Никон хоолны газраас сүмийн санаа бүтээжээ. Энэхүү өөрчлөлт нь юуны түрүүнд эртний уламжлал, үндэс угсаа, хоолны газрын зорилго, тэнд тэмдэглэдэг баяр ёслолыг санаж байсан язгууртны хэсэгт зориулагдсан байв.

Гэхдээ зөвхөн хоолны газар нь сүмийн мэдэлд очсон төдийгүй Христийн сүмтэй огт холбоогүй хонхтой хонхны цамхагуудыг ч мөн авчээ.

Христийн шашны зүтгэлтнүүд мөргөлчдийг металл хавтан эсвэл модон самбар руу цохиж дуудсан нь Орос улсад дор хаяж 19-р зууныг хүртэл байсан цохилт юм. Сүм хийдэд зориулсан хонх нь хэтэрхий үнэтэй байсан тул зөвхөн чинээлэг сүм хийдүүдэд ашигладаг байв. Радонежийн Сергиус ах нарыг залбирлын үйлчилгээнд дуудахдаа яг цохив.

Одоо бие даасан модон хонхны цамхагууд зөвхөн Оросын хойд хэсэгт, тэр ч байтугай маш цөөн тоогоор хадгалагдан үлджээ. Төвийн бүс нутагт тэдгээрийг эрт дээр үеэс чулуугаар сольсон.

Гэхдээ Петрийн өмнөх Орост хаана ч баруунд байсан шиг хонхны цамхагуудыг сүм хийдүүдтэй холбож бариагүй, харин тусдаа барилга хэлбэрээр байнга барьдаг байсан бөгөөд заримдаа сүмийн нэг талд залгаж байдаг … түүний ерөнхий төлөвлөгөө., Орос улсад зөвхөн 17-р зуунд эхэлсэн!”гэж Оросын эрдэмтэн, Оросын модон архитектурын дурсгалыг сэргээн засварлагч А. В. Ополовников бичжээ.

Зөвхөн 17-р зуунд Nikon-ийн ачаар сүм хийд, сүм хийдийн хонхны цамхагуудыг өргөнөөр хүлээн авсан нь харагдаж байна!

Эхэндээ хонхны цамхагуудыг модоор барьж, хотын хэрэгцээнд ашиглаж байжээ. Эдгээр нь суурингийн төв хэсэгт баригдсан бөгөөд тодорхой үйл явдлын талаар хүн амд мэдэгдэх арга хэрэгсэл болж байв. Үйл явдал бүр өөрийн гэсэн хонхтой байсан бөгөөд оршин суугчид хотод юу болсныг тодорхойлох боломжтой байв. Жишээлбэл, гал түймэр эсвэл олон нийтийн хурал. Баярын өдрүүдэд хонх нь олон тооны баяр баясгалантай, хөгжилтэй сэдлээр гялалзаж байв. Хонхны цамхагууд нь үргэлж дээвэртэй модоор баригдсан бөгөөд энэ нь дуугарахад тодорхой акустик шинж чанартай байдаг.

Сүм хонх, хонх, хонхны дууг нь хувьчилж авсан. Мөн тэдэнтэй хамт бидний өнгөрсөн үе. Үүнд Nikon гол үүрэг гүйцэтгэсэн.

Буффонуудын тухай

Славян уламжлалыг харь Грекийн уламжлалаар сольсон Никон Оросын соёлын ийм элементийг үл тоомсорлосонгүй. Орос улсад хүүхэлдэйн театр үүссэн нь хүүхэлдэйн театртай холбоотой юм. Буффонуудын тухай анхны түүхийн мэдээлэл нь Киев-София сүмийн ханан дээр одос шувууг дүрсэлсэн фрескүүд гарч ирсэнтэй давхцдаг. Лам он цагийн бичигч буффонуудыг чөтгөрүүдийн зарц гэж нэрлэдэг бөгөөд сүмийн ханыг зурсан зураач тэдний дүр төрхийг сүмийн чимэглэлд дүрсний хамт оруулах боломжтой гэж үздэг.

Буффонууд нь олон түмэнтэй холбоотой байсан бөгөөд тэдний урлагийн нэг хэлбэр нь "шоолох", өөрөөр хэлбэл хошигнол байв. Скоморохуудыг "шоогчид", өөрөөр хэлбэл элэглэгч гэж нэрлэдэг. Уйтгар гуниг, доог тохуу, хошигнол нь буффонуудтай хүчтэй холбоотой хэвээр байх болно. Юуны өмнө Христийн шашны зүтгэлтнүүд буффонуудыг шоолж, Романовын удмынхан засгийн эрхэнд гарч, сүм хийдийн буфонуудыг хавчахыг дэмжсэнээр төрийн зүтгэлтнүүдийг шоолж эхлэв. Буффонуудын ертөнцийн урлаг нь сүм хийд, шашны шашны үзэл сурталд дайсагнасан байв. Аввакум "Амьдрал" номондоо шаргал шувууны эсрэг тэмцлийн хэсгүүдийг нарийвчлан дүрсэлсэн байдаг.

Шастир бичигчдийн тэмдэглэл ("Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр") нь санваартнууд буфонуудын урлагийг үзэн ядаж байсныг гэрчилдэг. Москвагийн шүүх дээр тэд Хөгжилтэй шүүгээ (1571), Хөгжилтэй танхим (1613) зохион байгуулахад буфонууд тэнд шүүхийн шоглогчийн байр суурийг олж мэдэв. Гэвч Nikon-ын үед буффонуудын хавчлага дээд цэгтээ хүрсэн юм.

Тэд Оросын ард түмэнд буффонуудыг чөтгөрийн зарц гэж тулгах гэж оролдсон. Гэвч хүмүүсийн хувьд од нь үргэлж "сайн нөхөр" хэвээрээ байсан. Буффонуудыг чөтгөрийн онигоо, зарц мэтээр харуулах гэсэн оролдлого бүтэлгүйтэж, бөөн бөөнөөр нь шоронд хоригдож, сүүлдээ эрүүдэн шүүж, цаазлуулжээ. 1648, 1657 онд Никон хаанаас хөөс хэрэглэхийг хориглосон зарлиг гаргахыг хүсчээ. Буффонуудын хавчлага маш өргөн тархсан тул 17-р зууны эцэс гэхэд тэд төвийн бүс нутгаас алга болжээ. Петр I-ийн засаглалын үед тэд Оросын ард түмний нэгэн үзэгдэл болж алга болжээ.

Никон жинхэнэ славян өвийг Оросын өргөн уудам нутаг дэвсгэрээс, түүнтэй хамт Их Оросын ард түмнийг устгахын тулд боломжтой, боломжгүй бүхнийг хийсэн.

Дүгнэлт

Сүмийн шинэчлэл хийх ямар ч үндэслэл байгаагүй нь одоо тодорхой болж байна. Үндэслэл нь огт өөр бөгөөд сүмтэй ямар ч холбоогүй байв. Энэ бол юуны түрүүнд Оросын ард түмний оюун санааны сүйрэл юм! Манай ард түмний соёл, өв уламжлал, агуу их өнгөрсөн үе. Үүнийг Nikon маш зальтай, бүдүүлэг байдлаар хийсэн. Nikon зүгээр л ард түмэнд "гахай тавьсан" бөгөөд ингэснээр өнөөг хүртэл Оросууд бид өөрсдийгөө хэн бэ, агуу өнгөрсөн үеээ хэсэгчлэн санаж байх ёстой.