Муугийн ирмэг

2024 Зохиолч: Seth Attwood | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 16:12

Чи өнгөрсөн үеэс зугтаж чадахгүй, нуугдаж чадахгүй.

Энэ нь ямар ч тохиолдолд гүйцэж түрүүлэх болно

Учир нь энэ бол таны нэг хэсэг юм."

(Рами)

Үнэнийг хэлмэгдүүлэхэд мэдээж тодорхой цаг болтол нуугдаж, үүний оронд хүн чоно бүх ан цаваас Бурханы гэрэлд мөлхөж ирдэг - энгийн цуурхалаас эхлээд хорон санаат гүтгэлэг хүртэл бүх хэлбэрээр хов жив. Энэ үзэгдлийн шалтгаан нь хүн бүрт ойлгомжтой байдаг. Нэгэн тариачин эмэгтэйг тансаг өрөөнд оруулаад, ширээн дээр байсан аягыг онгойлгохгүй бол насан туршдаа энд үлдээнэ гэж амласан хүүхдийн түүхийг та санаж байгаа байх? Тэгээд юу гэж? Хөөрхий эмэгтэй эсэргүүцэж чадсангүй, тэр нээгдэв: тэр аль хэдийн маш их - тэнд юу байгааг мэдэхийг хүссэн. Тэгээд аяганд нэг бор шувуу байсан, тэр мэдээж ниссэн. Тиймээс эмэгтэй хүн аз жаргалаа хэзээ ч алдаагүй.

Хүүхдэд зориулсан энэхүү үлгэр нь хүн төрөлхтний оюун санаа бүхнийг мэдэх, бүх зүйлийг олж мэдэх, яг нарийн "бүх үнэнийг" олж мэдэхийн тулд ханашгүй хэрэгцээний тухай өгүүлдэг. Гэхдээ үнэнийг хэлэх нь үргэлж аюулгүй байдаггүй бөгөөд ихэнхдээ аюултай байдаг. Алт шиг хүмүүс үүнийг зөвхөн жижиг ширхэгээр авдаг нь үнэн. Энд яаж байх вэ?

Түүхийн урсгал ширгэж байна. Бид өөрсдийгөө, шинэ арга замуудыг хайж эхэлдэг бөгөөд буцаж эргэж, аймшигтай балгас, нэг дэлбэрэлтийг хардаг. Түүхэн дурсамжийг биднээс салгасан нь гарцаагүй. цаана нь хоосон, урд нь хоосон байна! Бидний бодол царцаж, агааргүй орон зайд байх шиг, найдах, наалдах зүйлгүй. Түүнд оршин суух газар ч үгүй, үндэстэй, бат бөх ургах хөрс ч байхгүй. Түүхийн ийм бат бөх, бат бөх суурийг тухайн түүхэн цаг үеийн байгаль, цаг уурын нөхцөл, ардын уламжлал, ахуй амьдрал, зан заншил нь хүнд өгч чадна.

Түүх нь шинжлэх ухаан болохын хувьд тодорхой юмс үзэгдлийг үүсгэсэн "гүн шалтгааныг" судлах ажилд оролцож, тэдгээрийг ойлгож, тайлбарлаж чадаж байж л оршин байдаг. Улс төр, цэрэг, дипломат үзэгдлүүд нь "эдийн засаг, нийгмийн гүн гүнзгий зөрчилдөөний тусгал" учраас энэ нь нийгмийн материаллаг амьдралын нөхцөл байдлаас гарах ёстой.

Энэ хооронд бид Византийн болон Польшийн шастируудаас хуулж авсан түүхэнд сэтгэл хангалуун байгаа бөгөөд үүний үндсэн дээр Оросын шастир бас бичигдсэн байдаг. Түүхэн шастир, шастируудын найдвартай байдлын талаархи хамгийн том эргэлзээ нь бусад улс орнууд болон бусад сүм хийдэд байрладаг баримт бичгүүдийг иш татсанаас үүдэлтэй юм. Учир нь тэдгээр нь олдоцгүй, зөвхөн нэг юмуу цөөн тооны хуулбар байгаа тул энэ нь найдваргүй юм.

Илгэн цаасны үнэ (илгэн цаас) маш өндөр байсан тул зөвхөн хаад эсвэл хотууд л ном худалдаж авах боломжтой байсан: хэн ч номын сан байгуулна гэж бодсонгүй. Тэдгээрийг зөвхөн баян сүм хийдүүд эсвэл Ватиканд, тэр ч байтугай каталогоос (!) олж болно, шинжлэх ухааныг ивээн тэтгэгч гэгээнтэн Ромын хамба X Николасын үеийг хүртэл теологи, сүмийн хууль, баримт бичгүүдээс өөр бараг юу ч байгаагүй. найдвартай, төсөөлөлтэй байсан бөгөөд зөвхөн энэ газартай холбоотой байв.

Доор дурдсан жишээнүүдээс харахад тухайн үеийн номын үнэ өндөр байсныг дүгнэж болно. Анжу гүнгийн авхай Халберштадтын хамба ламын хэлсэн үгийн хуулбарыг хоёр зуун хонь, арван таван хэмж зита төлжээ. Францын хаан Людовик XI, (XV зуун !!!) Парисын анагаах ухааны нийгэмлэгээс Персийн эмчийн бүтээлийг зээлж авахыг хүсч, мөнгөн аяганыхаа ихэнхийг барьцаалаад зогсохгүй нэг баян хүнийг өөртөө бэлэглэх ёстой байв. баталгаа болгон!

Мөн Ватиканы архивт 855 онд Феррарагийн хамба лам Вольфоос Ромын хамба лам III Бенедиктэд бичсэн захидал, Иеремиа Гэгээн Жеромын тайлбар, Цицерон, Цицерон, Б. Квинтплиан түүнд эдгээр номыг нямбайлан буцааж өгөхийг амласан. "Учир нь" гэж тэр нэмж хэлэв: "Бүх Францад эдгээр бүтээлийн ишлэл байдаг ч нэг ч бүрэн хуулбар байдаггүй."

Бичлэгийг 15-р зууны дунд үед зохион бүтээсэн бөгөөд зөвхөн 16-р зууны эхэн үед "масс" хэвлэлийг зохион бүтээсэн бөгөөд эхэндээ шашны уран зохиол байсан тул гол үйлчлүүлэгч нь сүм байв.

Вольтер эртний түүхчдэд онцгой давуу эрх эдлэх ёсгүй, тэдний түүхийг бидний ердийн туршлага, эрүүл саруул ухаанаар авч үзэх ёстой, эцэст нь тэд гайхалтай зүйлийг ярихдаа тэдний үгэнд итгэх эрхийг бид тэдэнд өгч чадахгүй гэж мэдэгджээ. Энэ бол үнэхээр үнэн бөгөөд түүхэн шүүмжлэлийн хууль ийм байдаг.

Зуун жил бүр өөрийн гэсэн үзэл бодол, дадал зуршилтай, аливаа зүйлийг өөрийн гэсэн үзэл бодолтой, өөрийн гэсэн арга барилтай байдаг нь дараагийн зуунд ойлгогдохгүй байх аюултай. Гэр бүл, нийгэмд тулгуурладаг хамгийн гүн гүнзгий мэдрэмжүүд, хамгийн ерөнхий, байгалийн өрөвдөх сэтгэл нь нэг эрин үеэс нөгөөд шилжих явцад гадаад төрхийг өөрчлөх хандлагатай байдаг. Цезарь ба Антонины эрин үед, соёл иргэншил, хүн төрөлхтний гайхамшигт эрин үед эцэг нь хүүгээ хаалгаар түлхэж, өлсөж үхэхээр тэнд орхисон нь үнэхээр хачирхалтай бөгөөд боломжгүй зүйл биш гэж үү. хүйтэн, хэрэв тэр түүнийг өсгөхийг хүсээгүй бол? Гэсэн хэдий ч ийм заншил нь Константин хүртэл үргэлжилсэн бөгөөд ганц ч эрхэм ухамсар нь дургүйцсэнгүй, тэр байтугай Сенека ч үүнд огт гайхаагүй бололтой.

Азийн сүм хийдүүдэд тохиолдсон, Геродотын бидэнд хэлсэн маш хачирхалтай баримтуудын хувьд ч мөн адил. Вольтер тэднийг орчин үеийн ёс суртахууны дагуу шүүж, тэднийг үнэхээр инээдтэй гэж үзэж, бага зэрэг шоолж байна. "Үнэхээр" гэж тэр хэлэв, "манай гүнж, гүнж нар, канцлерууд, ерөнхийлөгчид болон Парисын бүх хатагтай нар Нотр-Дамын сүмд экусыг хэрхэн хайрлахыг харах сайхан байх болно …"

Харин төрөлх нутаг руугаа буцна. Ломоносовын Оросын түүхийн талаархи гадаадынхны бүтээлүүд, түүний эгдүүцэл, үг хэллэгийн талаархи тэмдэглэл бидэнд байхгүй байна. Ломоносовын өөрийн гараар бичсэн орос хэлний дүрмийн тухай Шлозерийн тэмдэглэл энд байна.

Оросын түүхийг мөн бичсэн Бейер орос хэл огт мэддэггүй байсан тул Шлецер бас түүнийг зэмлэсэн бөгөөд 1752 оны 9-р сарын 24-ний өдрийн Шинжлэх ухааны академийн канцлерийн тухай тогтоолоос сонсоод сонссон нь тодорхой байна. Миллерийн "Оросын ард түмний эхлэлийн тухай" диссертацийг гадаадын зарим профессорууд орос хэл, Оросын түүхийг мэдэхгүйн улмаас санал бодлоо илэрхийлэхээс татгалзаж, зарим нь байгалийн оросуудын шүүхэд өгөхийг санал болгов. Диссертацийг бүхэлд нь дахин боловсруулж, зарим хэсгийг гаргах.

Оросын профессор Ломоносов, Крашенинников, Адъюнкт Попов нар диссертацийг бүхэлд нь Оросын хувьд буруушааж болохуйц гэж хүлээн зөвшөөрч, зөвхөн Тредиаковский хүчтэй зусардаад: диссертаци нь боломжтой бөгөөд хэвлэгдэх боломжтой, гэхдээ зөвхөн үүнийг өөрчилж, засах ёстой гэж танилцуулав. Эдгээр тайлбарын үр дүнд диссертаци бүхэлдээ хэвлэгдээгүй бөгөөд бүрэн устгагдсан. Зарлигт Григор Теплов, нарийн бичгийн дарга Петр Ханин нар гарын үсэг зурав.

Хэлний утгагүй зүйлээс гадна түүх он дараалал, газарзүйн утгагүй зүйлээр дүүрэн байдаг. Түүх нэрийн дор тухайн сургуульд зөвхөн түүхэн мэдээлэл, баримтыг системтэй, санаатай, хорлонтойгоор худал танилцуулахыг зөвшөөрдөг байсан үе бий. Энэ бол "вандуйн хаан"-ын үе байсан, дараа нь түүхэнд бичигдсэн цаг хугацаа - Магнитскийн ноёрхлын мартагдашгүй үе юм.

Тэр үед “дуулгавартай байхыг” “хүмүүжлийн амин сүнс, иргэний анхны буян”, “дуулгавартай байхыг” залуу насны хамгийн чухал чанар гэж үздэг байв. Дараа нь "Түүх" нь "Христэд итгэгчид харь шашинтнуудын бүх буянтай зүйрлэшгүй их байсан бөгөөд олонх нь тэдэнд огт мэдэгддэггүй" гэж тайлбарлах ёстой байв.

12-р сарын 8-нд нийтлэгдсэн. 1864 он Пиус IX-ийн нэвтэрхий толь бичгийн хавсралт болгон - "Quanta cura", дэлхийд "SILLABUS" нэрээр илүү сайн алдаршсан - бидний цаг үеийн гол алдаануудын жагсаалт - орчин үеийн папын хамгийн урвалт баримт бичгийн нэг, нууцаар. түүхийн библийн тайлбарыг хянан үзэхийг хориглохын зэрэгцээ аливаа дэвшилтэт сэтгэлгээ, ухамсрын эрх чөлөө, ардчилал, коммунизм, социализмыг буруушааж байна.

Энэ нөлөөгөөр 19-р зууны далаад оны эхээр Орос улсад боловсролын шинэчлэл эхэлсэн бөгөөд зарим шалтгааны улмаас сургалтын тогтолцоог, тэр дундаа түүхийг бараг л шинэчлэх шаардлагатай болжээ. Энэхүү шинэчлэлийн хариу нь сургалтын хөтөлбөр боловсруулах ажилд яамны сайдын талархал байсан бөгөөд эрдэм шинжилгээний хорооны гишүүн Беллярминов, VI гимназийн багш Рождественский зэрэг янз бүрийн хүмүүст мэдэгдэв ( Сэтгүүл тэдний түүхэн гарын авлагыг нийтлэв. Ийнхүү түүхэнд ижил хүмүүс хөтөлбөр боловсруулж, сурах бичиг бэлтгэж, тэдгээрт шүүмж бичиж, албан ёсоор баталж байжээ.

Энэ бол ивээл дор түүх бичигдсэн сүмийн цензурын засаглалын үе байсан гэдгийг мартаж болохгүй, тэр үед ноён Беллярминов түүхийн эрдэм шинжилгээний хорооны гишүүн байсан тул тойм болон түүхэн гарын авлагыг батлах нь түүнээс шууд хамааралтай байв.

Нэг үгээр хэлбэл, таны харж байгаагаар сургуулийн түүх нь шинжлэх ухаанд үл хамаарах ямар нэгэн хөндлөнгийн сурган хүмүүжүүлэх ухаан, зорилгод үйлчлэх зорилготойгоор зохион байгуулагдсан. Ийм исгэлэнтэй сурах бичиг гаргах нь дамын сэдэв болох нь ойлгомжтой бөгөөд урам зориг, ивээлтэй энэхүү таамаглал нь хязгааргүй болох нь гарцаагүй юм.

Оросын түүхэнд 20-р зууны Орос, Зөвлөлтийн эрдэмтдийн бүтээлийн тухай мэдээлэл байдаггүй, учир нь тэдгээр нь орчин үеийн тайлбартай зөрчилдсөн мэдээлэл агуулдаг. Тиймээс залуу эрдэмтэн А. З. Валидов Ибн-ул-Факихийн гар бичмэлийг Мешхед хотын номын сангуудын нэгээс олжээ. Энэ гар бичмэлийн төгсгөлд Ибн Фадланы жагсаалт байна. Академич В. В.-ийн санал болгосноор. Валидовын Бартголдын илтгэл нь түүхэнд ишлэлүүд нь нэлээд олон удаа хэрэглэгддэг Якутчууд Ибн-Фадланыг гуйвуулж (!) өршөөлгүй товчилсон, "хайхрамжгүй" ашигласан болохыг гэрчилж байна. ("Шинжлэх ухааны академийн мэдээ", 1924)

Профессор В. Смолин эдгээр өгөгдлийн талаар: - “Нээлт нь туйлын чухал юм. Тэмдэглэлийг бүрэн эхээр нь хуулж, эрдэмтдэд сайтар судалж танилцуулах арга хэмжээ авах шаардлагатай байна."

Ватиканд 16-р зуунаас хойш Зүүн сүмийн номуудыг засах Ариун чуулган (ямархан) ажиллаж байсан бөгөөд тэдгээрийн 15-20 нь Дорнодын шастир цуглуулах, орчуулах ажил эрхэлдэг байв. 1819 онд тухайн үеийн Францын консул ноён Руссогийн эзэмшиж байсан араб, перс, турк хэл дээрх 500 орчим гар бичмэлийн үнэт цуглуулгыг манай засгийн газар олж авснаа 1819 онд Оросын академи бахархалтайгаар зарлаж байна. Үүнтэй адил ач холбогдолтой гар бичмэлийн цуглуулгыг 1925 онд ижил Руссогаас худалдаж авсан.

Англи, Францын археологичид, эрдэмтэд цаг ямагт бүх улсын архив, сүм хийдүүдийг цэвэрлэж, археологийн малтлага хийж, музейн зориулалтаар нь цэвэрлэж байхад улстөрчид Орост зориулж "үнэт" гар бичмэлүүдийг хальтирч байсан нь хачирхалтай биш гэж үү?

Хэлний дэмий хоосон зүйл, он дараалал, газарзүйн утгагүй зүйл нь харамсалтай түүхийг захирч, сүүлчийнх нь улс төрчдийн гарт таамаглал, opyy сэдэв болсон.

Харамсалтай нь түүхийн эдгээр "аргументуудыг" маш болгоомжтой хэрэглэх хэрэгтэй, учир нь тэдгээрийг буруугаар ашиглах нь амархан. Бид гайхалтай бүхнийг хаях болно. Гайхалтай! Гэхдээ итгэмээргүй гэж юу гэсэн үг вэ? Энд санал зөрөлдөөн орж ирдэг. Нэгдүгээрт, өнгөрсөн үеийг аль хэдийн тогтсон үзэл бодлоор судалж эхэлдэг хүмүүс өөрсдийн мэдрэмжтэй зөрчилдөж буй баримтуудад үргэлж үл итгэх хандлагатай байдаг. Тиймээс бидний сэтгэлгээтэй давхцахгүй байгаа бүхнийг үндэслэлгүй гэж үзэх нь зүйн хэрэг!

Хүн төрөлхтний бүх бузар муугаас худал бол шинжлэх ухаан, улс орон, ард түмний хувьд хамгийн аймшигтай муу зүйл юм. Лейбницийн хэлснээр "Муу нь үүсгэдэггүй, харин зөрчдөг шалтгаантай байдаг" гэсэн үг нь хуучин байсан ч үнэн юм.

Энэ номын дараах бүх зүйл нь сайн муу, үнэн худал хоёрын хоорондох зааг байх болно. Уншигч танд сонгох эрх өгөгдсөн …

"Москвитянин" сэтгүүлд Л. К.сайхан шүлэг хэвлэв:

Бид хуучин өдрүүдээ санаж байна

Бүх Орос далай шиг догдолж байхад

Өтгөн утаа, дөл дунд байхдаа

Балгас унаж, цусанд боогдов.

Бид өнгөрсөн туршилтуудыг санаж байна:

Калка, Днепр дээр гишгэгдсэн, Бид үл мэдэгдэх Москвад сүрдмээр авирсан

Тэгээд тэд газар нутаг, ноёдыг цуглуулж эхлэв.

Мөн бидний хүчирхэг тугийн дор цугларсан

Төөрөгдөлд хүчгүй болсон сая сая хүмүүс. -

Мөн бидний өршөөлгүй дайсан бидэнд дагаар орсон

Орд нь Оросын хууль тогтоомжид захирагдаж байв.

Харин баруунаас өөр төрлийн сүрэг

Христийн дэд хаан бидэнд шилжсэн.

Тиймээс цуст загалмайн далбаан дор

Оросын ард түмэнд зориулж төмөр зам босго.

Дэлхийн ухаалаг удирдагчид!

Шинжлэх ухааны хүмүүнлэг сүлдчид!

Та манай овоохойд бүрэн харанхуй авчирсан.

Даруухан зүрх сэтгэлд - гашуун зовлонгийн эргэлзээ.