Тархины түүх: 1937 оны Оросын бичгийн талаархи түүхийн тойм

2024 Зохиолч: Seth Attwood | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 16:12

Эсвэл Эйзенштейн бол мэдээжийн хэрэг суут ухаантан хэдий ч "гахай" шиг эгнэн зогссон үнээ дээрэмдэх, мөн зуухан дээр хуяглан унтах нь хэцүү байдаг тухай. Алдарт түүхч профессор Михаил Тихомировын тойм. Уг зохиол нь эрдэм номтой эрчүүдэд ер бусын байдаг хошин шогийн болон сэтгэл хөдлөлийн баялагийг гүн гүнзгий таашааж өгдөг. Сайхан амраарай.

Түүхийн элэглэл ("Орос" хувилбарын тухай)

"Знамя" сэтгүүлийн 1937 оны 12 дугаарт П. Павленкогийн найруулагч С. М.-тэй хамтран эмхэтгэсэн "Рус" хэмээх уран зохиолын зохиол хэвлэгджээ. Эйзенштейн. Зохиолын гол сэдэв нь мөсний тулаан - маш сонирхолтой бөгөөд түүхэн чухал сэдэв юм. 1242 оны мөсний тулаан бол Германы түрэмгийллийн эсрэг Оросын тэмцлийн эргэлтийн цэг байв. Тиймээс мөсний тулалдааны сэдвээр зураг тавьсан нь сайшаалтай байх ёстой, гэхдээ харамсалтай нь энэ сэдвийг хэлэлцэж буй хувилбарт шийдвэрлэх нь ямар ч байдлаар сайшаагдахгүй. Скриптийг зохиогчид, дараа нь бидний харж байгаачлан, Оросын түүхийг бага зэрэг мэддэг хүмүүсийн хувьд уучлахын аргагүй олон алдаа гаргаж, 13-р зууны Оросын тухай бүрэн гажуудуулсан санааг өгсөн.

Скрипт нь "оршил" -оос эхэлдэг бөгөөд үүнд зохиогчид өөрсдийн боловсруулсан сэдвийн талаархи ерөнхий санааг өгдөг. Энэхүү богино оршил (нэг хагас хуудас) аль хэдийн олон алдаагаар дүүрэн байдаг. “13-р зуунд монголчууд Оросыг боолчлоод байсан” гэж зохиолын зохиолчид бичжээ. Түүний баруун хойд хэсэг болох Новгород нь чөлөөт Оросын сүүлчийн булан хэвээр байв. Оросын эх орончид энд хаа сайгүй цугларч, ирээдүйн чөлөөлөх хүчээ энд цуглуулсан.

АНХААР! ЭНЭ БОЛ СЭЦСГИЙН КИНОНЫ БИШ АНХНЫ ХУВИЛБАРЫН ТОЙМ БОЛЛОО.

Ийнхүү зохиолчид шинэ үзэл баримтлал дэвшүүлсэн бөгөөд тэдний бодлоор Новгород бол Татарын буулгаас чөлөөлөх хөдөлгөөний төв байв. Гэхдээ ийм үзэл баримтлал нь бүхэл бүтэн түүхэн үйл явцтай зөрчилддөг. Татаруудын эсрэг тэмцлийг Новгород биш, харин Москва тэргүүтэй Оросын зүүн хойд хэсэг хийсэн. Зохиолын зохиогчид ч үүнийг ойлгож, Куликовогийн тулалдааны тухай түүний дурсамжийг (х. 136) төгсгөлд нь дэвшүүлжээ. Дараа нь Германчууд Новгородыг эзэмшихийг оролдсоноор Европын зах зээлийг монголчуудад түгжихийг хүссэн нь тодорхой болжээ (х. 103). Яг энэ хувилбарт эзэн баатар, "пасторууд" -д: "Тиймээс Новгород бол таных. Түүнийг хүссэнээрээ баптисм хүрт. Таны Волга, Днепр, сүмүүд. Киевт би гуалин эсвэл хүнд хүрэхгүй "(х. 115). Зохиогчид тушаал нь өөрөө ийм даалгавар өгөх боломжгүй байсныг огтхон ч ойлгохгүй байгаа бололтой.

Оршилд бүх түүхэн баримтыг зориуд будлиулсан мэт. Зохиолын зохиогчдын хэлснээр "Дмитрий Донской Куликовогийн талбайд Невскийн эхлүүлсэн ажлыг дуусгасан" (х. 103). Гэхдээ нэгдүгээрт, Куликовогийн тулалдаан нь Оросын түүхэнд асар их ач холбогдолтой байсан ч юу ч дуусаагүй байгаа, хоёрдугаарт, Мөсөн тулалдааны дараа германчуудын эсрэг тэмцэл зогссонгүй. Зохиолын зохиолчдын “Ази болон барууны эсрэг тулалдаанд өсөж торниж буй Орос улс бол зургийн сэдэв” (х. 103) гэсэн нь нэлээд хачирхалтай сонсогдож байна. Ази болон барууны орнууд хэнийг ойлгох ёстой вэ гэдгийг зохиогчид хэлдэггүй. Харин барууныг германчуудтай, азийг татаруудтай нэгтгэн дүгнэх нь Оросыг баруун, азитай үзэл суртлын хувьд эсэргүүцэх нь огт зохимжгүй юм.

Скриптийн текстийн өмнө дүрүүдийн жагсаалт байгаа бөгөөд 22 хүнийг жагсаасан боловч тэдний цөөхөн хэд нь Мөсөн тулалдаанд үнэхээр оролцож болох байсан гэж хэлж болно. Зохиогчдын гаргасан баатруудыг орхиод зөвхөн зохиолын зохиогчид зарим эх сурвалжаас нэрийг нь зээлсэн дүрүүдийн тухай л дурдъя. Үүнд: Александр Невский, Василий Буслаев (!), Гаврило Олексич, Твердило Иванович - Псков муж, Брячиславна - Александр Невскийн эхнэр, Иван Данилович Садко, Пельгусий, Амельфа Тимофеевна, Германы Валк, Хордын Берке - к.

Харамсалтай нь эдгээр бүх дүрээс зөвхөн нэг Александр Невскийг жинхэнэ түүхэн хүн гэж тооцож болох бөгөөд үлдсэн хэсэг нь зохиолд дүрслэгдсэн түүхэн үйл явдлуудаас хол байгаа онцлог шинж чанаруудыг скрипт зохиолчдод өгсөн болно. Юуны өмнө бид зохиолын зохиогчдод итгэлтэй байж болно1242 онд Алтан ордны хаан нь Бэрх биш, Бат байсан. Бэрх их хожуу хаан болов. Невагийн тулалдааны тухай домогт өгүүлснээр Пельгуси бол лам биш харин Ижора нутгийн ахмад хүн байжээ. Тэр үнэхээр Псковыг германчуудад урвасан гэдгээ баталсан боловч 13-р зуунд Псковт воевод байгаагүй учраас тэр Псковын воевод биш байв. Хотын дарга нар захирч байсан тул тийм биш байсан. Иван Данилович Садко, хэрэв тэр хэзээ нэгэн цагт оршин байсан бол ямар ч тохиолдолд XII зуунд биш, XIII зуунд биш, тэр ч байтугай тэрээр Ижил мөрний худалдаачин биш Новгород хүн байсан. Шастир нь XII зуунд тавигдсан Сотко Сытиничийг мэддэг. Новгород дахь Борис ба Глеб нарын сүм. Энэхүү Сотко нь Садко туульсын прототип байсан боловч баатар яагаад түүхэн кинонд орсон нь тодорхойгүй байна.

Бүр илүү ойлгомжгүй зүйл бол бүрэн домогт баатар Василий Буслаев ээж Амельфа Тимофеевнагийн хамт гарч ирсэн явдал юм. Энэ хооронд зохиолчид "Садко" дуурийн либретто биш, харин бага насандаа уншиж байсан туульсын алс холын дурсамжууд нь эх сурвалж болдог байсан бол жинхэнэ түүхэн дүрүүдийг олох боломжтой байв.

Бүлэг эсвэл ангиудад хуваагдсан скриптийн дүн шинжилгээ рүү шилжье. "Намрын ой. "Гахай шиг" шаантаг шиг жагссан баатрууд Псковын ойролцоох тосгонд дайран орж ирэв "- ийм л дүр зураг эхэлдэг. Скрипт зохиогчид намайг "гахай" (өөрөөр хэлбэл шаантаг), тэр ч байтугай хуяг дуулга зэрэгт багтдаг гэдэгтэй бид бүрэн санал нийлж байна. тосгоныг дээрэмдэхэд хэцүү, энэ нь "баатруудын хүнд амьсгал" гэж тайлбарлаж байгаа бололтой.

Гэхдээ бид цаашаа үргэлжлүүлнэ. Псковт түгшүүр төрж байна: "Воводын цайзын ханан дээр эзэн Псковын хамгаалалтын дарга бойар Твердила Ивановичийг загнаж байна." Мөн урвагч Твердилагийн сэлмийг авч хаяхыг "хамба"-д санал болгож буй "таван зуун хүн" Павш байдаг. Бишоп Псковт 16-р зууны сүүлчээс л гарч ирсэн, харин "таван зуун"-ын байр суурийг зөвхөн зохиолын зохиогчид л мэддэг: Псков, Новгородод ийм байр суурь байгаагүй гэдгийг бид скрипт зохиогчдод баталж чадна..

Скриптийн хоёр дахь бүлэгт Переяславлыг дүрсэлсэн байдаг. Таван хүн шанага татаад дуулж байна. Гэсэн хэдий ч Александр Невский өөрөө загасчдын дунд байдаг. Тэрээр ханхүүг өөрт нь илгээсэн ч танихгүй байгаа Ордтой маргаж байна. Навчит, бүрэн буруу зураг, 13-р зууны Оросын феодалыг албадан. Загасчидтай хамт шанд татна. Гэсэн хэдий ч Брячиславнагийн хэлсэн "ханхүү-лапотник" -ын эхнэр өөрөө байцаатай шөл хийж, ус авчрахаар явдаг.

Гурав дахь бүлэг нь Новгород дахь хэлэлцээрийн тайлбараас эхэлдэг. Энэ тайлбарыг бүхэлд нь өгөх ёстой:

“Новгород гайхалтай наймаагаа тэмдэглэж байна. Хот амралтын өдөр шиг хөгжилтэй байдаг. Эгнээ чимээ. Худалдаачид лангуун дээр дуулдаг. Тэнд Перс хүн хэнгэрэг цохиж, тэнд Энэтхэг хүн хачин гаанс дээр чавхдастай дуу тоглодог; Тэнд Варангян дуулдаг, тэнд Швед гурван дуучин тавьсан, Грек түүнийг дагахыг оролдож байна. Половчанин сургагдсан баавгайг харуулж байна. Волгагийн оршин суугчид найрал дуугаар дуулж байна. Атлас өмссөн Венецийн худалдаачин мандолин тоглож, серенада дуулдаг. Гадаад худалдаачид дугуйлан сууж, але уудаг. Үзэсгэлэнгийн үеэр чимээ шуугиантай, хөгжилтэй, хайхрамжгүй. Овоолсон арьс, үнэг, булганы үслэг, тариа, мужаан. Богомаз дүрс зарж, хажуугаар нь өнгөрч буй бүх хүмүүсийг гайхшруулж тэр даруй бичнэ. Дархчууд гинжин шууданг хуурамчаар үйлдэж, оёдолчид шиг худалдан авагчаас хэмжүүр аваад түүнд хэрэгтэй зүйлээ шууд хийдэг (х. 109).

Энэ хот нь мэдээжийн хэрэг "баяр баясгалантай баяр" шиг байж болно, гэхдээ скрипт зохиогчдын бүрэн мунхаглалаас болж Новгород руу хөтлөөгүй, 1242 онд бүх Европ Татаруудын довтолгооноос айж байсан. Новгород Венецтэй худалдаа хийдэггүй байсан ч Венецийн худалдаачин энд ирэв. Оросын өмнөд хэсгийн хотуудын гал түймрийн үеэр Грекчүүд хүрч ирэв. Половцан бас ирсэн. Модгүй тал нутгаас баавгай авчирсан, учир нь ой модтой хойд нутгийн эдгээр амьтад илүү дутагдаж байсан бололтой. Тодорхой "Варажин" бас ирсэн. Түүнийг Варангчууд гэж битгий андуураарай, учир нь Варангчууд бол Скандинавчууд, гэхдээ Шведүүд аль хэдийн гурван дуучин гаргасан гэж сая хэлсэн, Шведүүд ч бас Скандинавчууд гэдгийг мэддэг.

Эдгээр олон овгийн худалдаачид яагаад ирсэн бэ? Худалдаа? Үгүй Тэд "Садко" дуурийн харгалзах жүжгийг дуурайлган сурталчилгаа хийхээр Новгород хотод иржээ: мандолинтай Венецийн зочин, хэнгэрэгтэй Перс, гаанстай Энэтхэг. Яг тэнд зах дээр манай "хүйтэн" уяачдын атаархдаг гайхалтай авхаалжтай гар урчууд гинжин шууданг хийдэг. Гэхдээ Садко бол хамгийн сайн худалдагч бөгөөд тэрээр агуулахын саравчин дээр "Иван Данилович Садко, Персийн нутгаас ирлээ" гэсэн бичигтэй. Островскийн жүжгээс эсвэл Горбуновын түүхээс үнэхээр Кит Китич! Гол санаа нь зөвхөн XIII зууны тэмдгүүдийн тухай юм. бид юу ч мэдэхгүй, XIX зууны шинж тэмдгүүд. эрт дээр үеэс олон удаа дүрсэлсэн байдаг.

Гэсэн хэдий ч зохиолчид яармагт хурдан дуусч, яг тэнд талбай дээр вече зохион байгуулж, хунтайж Александрыг германчуудтай тулалдахаар шийджээ. Зохиогчид зохиолын бүх 18 анги буюу бүлэгт түүхэн аглаг буйдангаар аяллаа үргэлжлүүлж байна. Зохиолын бүх үл нийцэлийг дагаж мөрдөх нь уйтгартай.

Тавдугаар бүлэгт жижиг, том хүмүүс Волховын гүүрэн дээр тулалдаж байна. "Бага" - Александрын дуудлагад зориулж, "том" - "Германчуудтай хуйвалдааны" (х. 113). Чухамдаа том, жижиг аль аль нь германчуудын эсрэг явсан бол хунтайж Александрыг багачууд биш, харин томчууд дэмжиж байв. Ерөнхийдөө скриптийг зохиогчид дэмий хоосон Александрт өвөрмөц бус ардчилсан шинж чанарыг өгдөг. Гүүрэн дээрх тулаанд мэдээж Василий Буслай оролцдог.

Зургаадугаар бүлэгт Германчууд Псковыг хэрхэн удирдаж байгааг харуулсан. Эрт үеийн түүхэн дэх домогт обрин шиг охидын зурсан чаргаар урам зоригтой явдаг. Хажуугаар нь өнгөрөх ховор хүмүүс Твердилагийн хажуугаар өнгөрөхдөө өвдөг сөгдөн унадаг гэх мэт. Энэ бол Оросын эртний Псковын бахархал юм! Зохиолчдын бүрэн түүхийн мунхаглал, гажуудсан төсөөлөл л агуу хүмүүсийг маш их доромжилж чадах байсан бөгөөд энэ нь түүхийн хамгийн хэцүү жилүүдэд ч өөрсдийгөө шоолохыг зөвшөөрдөггүй байв.

Арван нэгдүгээр бүлэгт нууцлаг ёслол болж байна: Твердил хүлэг баатраар "томилсон". Оролцогчдын дунд "Норманы баатрууд" бас байдаг бөгөөд гарал үүслийг нь зөвхөн зохиолын зохиогчид мэддэг.

Арван хоёрдугаар бүлэгт тэргэнцэр талбай дундуур гүйж байна. “Үүнд Хааны элчин сайд байгаа. Тэр суугаад шүүгээ рүү харав. Бөгж, лавсо, чинжаал байдаг. Инээмсэглэн тэрээр ялагдсан Орос руу харав”(х. 122). Хааны элчин вагонд уралдана гэдэгт бид эргэлзэж байна. Зөвхөн дайчид төдийгүй Оросын шашны зүтгэлтнүүд ихэвчлэн морь унадаг байсан: сайн зам байхгүй үед тэргэнцэрээр уралдахад хэцүү байсан. Бөгж, лавсо, чинжаал зэргийг зохиолын зохиогчид зарим зохиолоос авсан; түүхэн хувилбарт тэд яагаад хэрэгтэй байсан нь тодорхойгүй байна.

Арван гуравдугаар ангид хөөрхий "ноёд", өөрөөр хэлбэл Александр Невскийн хүүхдүүд "Зойрондоо бувтнаж, зуухан дээр хөгжилтэй хуяг дуулгатай зэрэгцэн унтдаг" (х. 122). Зохиолын зохиогчид наад зах нь хүүхдүүдийн хувцасыг тайлж чаддаг байсан, учир нь инээдтэй хуяг, тэр ч байтугай зууханд унтах нь маш эвгүй байдаг.

Гэхдээ энэ ангийн гол зүйл бол мөсний тулааны дүрслэл юм. Одоо түүний гол дүр бол тулааны төгсгөлд босоо амтай тулалдаж буй Василий Буслай юм. Александр Невский латинаар хашгирч багш Герман Балкийн гарыг таслав. Латви, эстончуудын өвөг дээдсийг дүрслэхийн тулд скриптийг зохиогчдын дуудсан зарим хагас хүмүүс болох "араатны хувцастай чүд" дүрслэл нь хачирхалтай юм. Энэхүү гайхалтай дүр зураг бүхэлдээ тулааны талбарын зургаар төгсдөг бөгөөд энэ нь нэгэн Ольгагийн алхаж байгаа бөгөөд тэрээр Петровна (хуучин Ярославна) бөгөөд Брячиславнагаас ялгаатай нь нэр, овог нэрээр нь дуудагддаг. Тэр дэнлүүтэй (!) Василий Буслайг хайж байна.

Цаашдын ангиудад Александр Орд руу явж, Куликово талбай дээр буцаж явах замдаа нас барсан гэж ярьдаг. Дмитрий Донской армийн сүнснүүд талбай дээр гарч ирэв … Александр Невский Волга дахь Городец хотод нас барсан байх шаардлагагүй - Куликовын талбай нь зургийг үр дүнтэйгээр дуусгаж, улмаар бүх дүгнэлтийг гаргаж чадна! Бид зохиолын зохиогчдын гаргасан алдаа, гажуудлын багахан хэсгийг л жагсаасан …

Бид бас бичгийн хэл дээр анхаарлаа хандуулах хэрэгтэй. Эртний Оросын хэл нь хэд хэдэн онцлог шинж чанараараа ялгагддаг байсан бөгөөд орчин үеийн тайлбарт үргэлж тусалдаггүй. Зохиолч нар 13-р зууны хэлээр баатруудын ярьж буй хэлийг загварчлах үүрэг хүлээгээгүй. Гэхдээ тэд 13-р зууны хэлний онцлог шинж чанарыг илэрхийлэх арга замыг хайж олох ёстой байв. Сценаристууд хожим нь хуучин орос хэлийг хуулбарлах гайхалтай жишээг үзүүлсэн - энэ бол Пушкиний "Борис Годунов" хэл юм. Гэхдээ Пушкин 100 гаруй жилийн өмнө Оросын филологи бараг байхгүй байсан үед бичсэн. Гэсэн хэдий ч тэрээр ганц ч анахронизм хийгээгүй бөгөөд зөвхөн гайхалтай зураач байсан учраас төдийгүй хуучин орос хэлийг хичээнгүйлэн судалдаг байсан юм.

Зохиолч нар арай өөрөөр ажилласан. Тэд хуучин орос хэлийг "Арван хоёр сандал" киноны Остап Бендерийн үг хэллэгээс гадна Лейкиний дэлгүүрийн худалдагч, Островскийн худалдаачдын хэл гэж шийджээ.

Жишээлбэл, Буслай хэлэхдээ: "За, яаж байна - би мэдэхгүй байна … Яагаад үхрийг сүүлнээс нь татдаг юм бэ" (х. 110). Уг зохиолоос бид дараах эрдэнийн чулуунуудыг олж харна: “Ах аа, бидэнд дайн хэрэггүй” (х. 111); "Өө-өө, хэрцгий" (!); "Мөн чи биднийг үхүүлэхгүй, чиний сүнс бол тахал" (х. 127).

Александр Невский өөрөө ингэж ярьдаг: "Тэдний нууц юу вэ?" (х. 121); “Би бол баптист ханхүү. Чам шиг биш, би але уугаагүй (!), Би гадаадаас чихэр амталж үзээгүй "(х. 117); эсвэл “дайн тулалдах - комедийг бүү эвд” (х. 118). Зохиолчидтойгоо нийлээд “Зохиол бичнэ гэдэг тасархай хошин шог биш” гэж хэлэхээс өөр энэ хэлэнд юу нэмж болох вэ. 13-р зуунд Орост инээдмийн тухай ойлголт байгаагүй гэдгийг анхаарна уу.

Татарууд их сонин хэлээр ярьдаг. Зохиолчид тэднийг шовинист онигооноос авсан тасархай хэлээр ярихыг тулгаж: “Манай ордонд яв, тэнд ажил их байна” (х. 108); "Бүюк адам, якши адам"; “Тэр шведүүдийг ялсан, харин чехүүд биднийг зодлоо” гэх мэт (х. 119). Германчууд ч Татаруудаас хоцрохгүй: “Зэр гэдэс бол морь. Корош, корош”(х. 116); эсвэл "Өө, богино" (х. 116); Перс ч хоцордоггүй: "Хотыг хөгжилтэй болго, хот нь үзэсгэлэнтэй" (х. 112).

Гэхдээ зохиолын дутагдлыг үзэл суртлын агуулгаар нь цагаатгадаг болов уу? Харамсалтай нь энэ тал бас зохиол дээр доголон байна. Скриптийг зохиогчид Александр Невскийг лапотник болгосон нь санамсаргүй хэрэг биш байсан бөгөөд тэд түүхэн гайхамшигт үйл явдлыг "гайхамшиг" болгон хувиргасан нь санамсаргүй хэрэг биш юм: 13-р зууны Орос. түүнийг ядуу, хөөрхийлөлтэй дүрсэлсэн байдаг. Энэ Оросын төлөөлөгчид бол домогт бөгөөд үүнээс гадна Василий Буслай эсвэл гуйлгачин, лам нар шиг хазаарлагдашгүй баатрууд юм. Псковт гуйлгачин Аввакум цэргийн хүмүүсийг дуудаж, "Оросын ард түмэн бос" гэж дуулдаг. Өвгөн гуйлгачин хэлэхдээ: "Бид Оросын бизнесийг дурсахыг тушаадаг. Босоорой, Оросын ард түмэн. Бос, цохи” (х. 107). Бичлэгийн зохиогчид Ижора нутгийн ахмадыг эргүүлсэн нэгэн лам Пельгусиус онцгой чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Пельгусиус бол гол ухуулагч юм.

Мөсний тулалдааны үеэр "Тэд Новгородын дэглэмд шивнэж, амьсгаадаж, тангараглав" (х. 123); “Новгородын бултагч нар хашгирч, харааж зүхэв” (х. 124). Хөөрхий, новш Орос хаанаас ч юм зохиолын зохиогчид руу харна. Бүх ард түмэн түүнээс хүчтэй, бүгд илүү соёлтой, зөвхөн "гайхамшиг" л түүнийг Германы боолчлолоос авардаг. Энэ бүхэн түүхэн бодит байдлаас хэр хол байна вэ. Новгород, Псковын төмөр дэглэмүүд германчууд, шведчүүдийг "гайхамшиг"-аар бус, харин эр зориг, эх орноо хайрлах хайраар ялсан юм. Мөсөн дээрх тулаан бол Германчуудыг ялсан Оросын ялалтын гинжин хэлхээний хамгийн чухал холбоос юм. Үүнийг орчин үеийн хүмүүс төгс ойлгосон.

Мөсөн дээрх тулалдааны талаар орчин үеийн нэгэн хүний бичсэн үгс энд байна: "Александровыг ялсны дараа (Шведийн) хааныг ялсан мэт гурав дахь жилдээ, өвлийн улиралд бид Германы нутаг дэвсгэрт маш их хүчээр очно. гэхдээ тэд голын талаар сайрхдаггүй: "Бид Словен хэлийг зэмлэх болно". Pleskov хот аль хэдийн илүү byash авч, тэд tiuni тарьсан. Тэрхүү хунтайж Александрыг булаан авч, Псков хотыг чөлөөлж, тэдний дайчдын газар нутаг орооцолдож, тэднийг тоо томшгүй олноор нь булаан авчээ. Харин Инии Хради герман шашинтай нийлж: "Явцгаая, бид Александр болон түүний имамыг өөрсдийн гараар ялна" гэж шийдэв. Хамгаалагч нар нь ойртож ирэх бүрд хунтайж Александр тэдний эсрэг зэвсэг барин нуурыг олон удаа гаслан хашгирав … … хунтайж Александр гайхамшигтай ялалтаар буцаж ирээрэй." Зохиолчид түүхийн эх сурвалж дээр нухацтай ажиллаж байсан бол бидний өнгөрсөн үеийн гоо үзэсгэлэн, сүр жавхланг ойлгож, Оросын ард түмний түүхийн агуу өнгөрсөн үеийн "Рус" хэмээх нэрэнд тохирсон зохиолыг бүтээх боломжтой байв.

ДАРАА ЮУ ВЭ

"Александр Невский" кино зохиолын анхны хувилбарын тоймыг "Түүхч-Марксист" сэтгүүлийн 1938 оны No3, 92-96-р хуудаст нийтлэв.

Гайхалтай кино найруулагчийн кино дэлгэцэнд гарснаас хойш 35 жилийн дараа дахин уншихад шүүмжийн хэт ширүүн өнгө аяс, скрипт зохиолчдын бүтээсэн туульс, уран сайхны дүрийг кинонд оруулахтай холбоотой зарим үндэслэлгүй заалтууд байгааг анзаарахад хялбар байдаг. түүхэн кино. Гэсэн хэдий ч аль аль нь зохиолыг ямар ч үнээр урвуулан ашиглах хүсэлдээ бус, харин өвөг дээдсийн эр зориг, эр зоригийн дуулал болох түүхэн үнэнд үнэнч, бүрэн хэмжээний кино бүтээх санаа зовнилоос үүдэлтэй. Эх орны тусгаар тогтнолын төлөөх тэмцэл нь Зөвлөлтийн эх оронч үзлийн өндөр үзэл санаад үйлчлэх болно …

М. Н.-ийн тойм гарч ирсний дараа. Тихомиров, "Рус" хувилбарын хэлэлцүүлгийг зохион байгуулж, Новгородын түүхийн хамгийн том мэргэжилтэн, Новгородын археологийн экспедицийн дарга проф. А. В. Арциховский. Түүний нарийвчилсан тойм дахь үндсэн заалтууд нь М. Н. Тихомиров.

CM. Эйзенштейн ба П. А. Павленко шүүмжлэлд тусгагдсан шүүмжлэл, хүслийг харгалзан үзэж, зохиолыг хоёр удаа дахин боловсруулжээ. Шүүмжлэлд хариулахдаа тэд "… Түүхчидтэй хамтран хийсэн агуу ажлын үр дүнд "Рус" гэсэн бичиг сэтгүүлийн хуудсан дээр оршин тогтнохоо зогсоов. Түүний залгамжлагч нь "Александр Невский" сценари бөгөөд бидний үзэж байгаагаар бид түүхэн эрх чөлөөгөөс зайлсхийж чадсан … "(Литературная газета, 1938 оны 4-р сарын 26). Киноны ажилд оролцохын тулд проф. А. В. Арциховский.

Түүний санаж байгаагаар С. М. Эйзенштейн, M. N.-ийн тоймыг эрс шүүмжилсэн аяыг үл харгалзан. Тихомиров түүнийг маш их үнэлж, ихэнх сэтгэгдлийг хүлээж авсан. Ийнхүү зохиолын “татар-монгол” сэдвийг бүрмөсөн хасаж, түүхэн тодорхой алдааг арилгаж, дүрийн хэлтэй холбоотой багагүй ажил хийжээ. Үүний зэрэгцээ С. М. Эйзенштейн зураачийн түүхэн болон баатарлаг дүрүүдийг тайлбарлах эрхийг хамгаалж, тэдэнд шинэ шинж чанар, үйл явдлын он цагийн дарааллыг шилжүүлсэн. Энэ нь кинонд Василий Буслай болон түүний ээжийн дүр төрхийг хадгалахад хамгийн тод илэрхийлэл болсон.

"Александр Невский" зохиол, киноны ажлын түүхийн тухай С. М. Эйзенштейн нас барсны дараа зохиолынхоо эхний ботид хэвлэгдсэн намтар тэмдэглэлдээ дурсан ярьжээ. (С. М. Эйзенштейн. Сонгомол бүтээлүүд. 6 боть, И. М., 1964, 500-р тал). Мөн уг хэвлэлд "Александр Невский" киноны зохиолын сүүлчийн хувилбарыг нийтэлсэн бөгөөд уг зохиолын зохиогчдын ажил, түүний хэлэлцүүлэг, тоймыг өгүүлдэг уг ботийн хэвлэлээс дэлгэрэнгүй тайлбар хийсэн болно (мөн тэнд, 1-р боть). VI. М., 1971, 153-196-р тал - скрипт, 545-547-р тал - тайлбар).

С. М. Эйзенштейн "Александр Невский" нь Зөвлөлтийн кино урлагийн шилдэг бүтээлүүдийн нэг болж, түүнийг бүтээгчид 1941 онд Төрийн шагнал хүртжээ.

1947 онд П. А. Павленко зохиолоо дахин боловсруулж "Александр Невский" киноны өгүүллэг болгон бүтээжээ (П. А. Павленко. Сонгогдсон. М., 1949). Түүний бүтээлүүд нас барсны дараах хэвлэлд нийтлэгдсэн энэхүү кино зохиолд П. А. Павленко маш их шүүмжилсэн оршил үгийг орхисон боловч үл мэдэгдэх шалтгаанаар "Орос" бичгийн татар-монгол хэсгийг бүхэлд нь сэргээгээд зогсохгүй түүний бүх баримтын алдаа, түүхэн үл нийцэх байдал, дүрүүдийн хэл дээрх алдаа дутагдлыг засч залруулж, засч залруулжээ. кино (PA 6 боть бүтээлийн цуглуулга, боть 6. М., 1955, 190-191, 195-198, 202, 204, 206-209, 212, 214-220, 223-226, 230-23) …