Шаахайнууд хэзээ гарч ирсэн бэ?

2024 Зохиолч: Seth Attwood | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 16:12

Хэвийн 0 худал худал худал худал RU X-NONE X-NONE

Лапти - Зүүн Европын славян хүн амын олон зууны турш (албан ёсны он цагийн дагуу) өмсөж байсан бастаар хийсэн гутал. Энэ гутлын нэр нь "савуу" гэсэн үгнээс гаралтай гэж үздэг. Орос улсад зөвхөн тосгоны оршин суугчид, өөрөөр хэлбэл тариачид гутал өмсдөг. Тариачид Оросын дийлэнх хүн амыг бүрдүүлдэг. Лапот ба тариачин хоёр бараг ижил утгатай байв. Эндээс л "баст гутлын Орос" гэдэг үг гарч ирсэн.

Үнэхээр ч 20-р зууны эхэн үед Оросыг энэ үзэл баримтлалд анхдагч байдал, хоцрогдлын сүүдэртэй холбож "нохой" улс гэж нэрлэдэг байв. Баст гутал нь олон зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үгэнд багтсан нэгэн төрлийн бэлэг тэмдэг болж, хүн амын хамгийн ядуу хэсгийн гутал гэж тооцогддог байв. Мөн энэ нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Сибирь, казакуудын бүс нутгаас бусад Оросын тосгон бүхэлдээ жилийн турш ганган гутал өмссөн байв.

Мэдээжийн хэрэг, линден, хус, хайлаас, царс, ракита гэх мэт олон навчит модны холтосоор нэхмэл гутал хийдэг байв. Материалаас хамааран зэгсэн гутлыг өөр өөрөөр нэрлэдэг: хус холтос, хайлаас, царс мод, шүүр. Энэ эгнээний хамгийн бат бөх, зөөлөн нь линден бастаар хийсэн баст баст гутал гэж тооцогддог байсан бол хамгийн муу нь бургас хивс, бастаар хийсэн баст баст байв.

Ихэнхдээ баст гутлыг нэхэхэд ашигладаг туузны тоогоор нэрлэсэн байдаг: тав, зургаа, долоо. Өвлийн гутлыг ихэвчлэн долоон ликээр нэхдэг байв. Хүч чадал, дулаахан, гоо үзэсгэлэнгийн хувьд баст гутлыг дахин сүлжсэн бөгөөд үүнд Маалинган олс ашигласан. Үүнтэй ижил зорилгоор заримдаа арьсан улыг оёдог байв.

Хөл дээрээ бэхэлсэн хар ноосон сүлжсэн нимгэн бастаар хийсэн хайлаас бариултай гутал нь баярын гарцад зориулагдсан байв. Хашаандаа намар-хаврын ажил хийхэд ямар ч сүлжихгүй энгийн өндөр сүлжсэн хөлийг илүү тохь тухтай гэж үздэг.

Гутал нь зөвхөн модны холтосоор нэхмэл байсан төдийгүй нимгэн үндсийг нь ашигладаг байсан тул тэдгээрээс нэхсэн шаахайнуудыг үндэс гэж нэрлэдэг байв. Туузан даавуугаар хийсэн баст гутлын загварыг сүлжмэл гэж нэрлэдэг байв. Баст гутлыг Маалинган олс - мөчрөөр, тэр ч байтугай адууны үсээр хийсэн үстэй байв. Ийм гутлыг ихэвчлэн гэртээ өмсдөг эсвэл халуун цаг агаарт алхдаг байсан бөгөөд баст баст гутал нь өвлийн улиралд сайн дулаацдаг байсан бөгөөд зуны улиралд хөлийг нь сэрүүн байлгадаг байв.

Баст гутал нэхэх техник нь бас маш олон янз байв. Жишээлбэл, Оросын агуу гутлууд нь Беларусь, Украины гуталнаас ялгаатай нь ташуу нэхэх чадвартай байсан бол баруун бүс нутагт шулуун нэхэх буюу "шулуун тор" ашигладаг байв. Хэрэв Украйн, Беларусь улсад тэд хөлийн хуруунаас нэхдэг гутал нэхэж эхэлсэн бол Оросын тариачид ар талаас нь хийдэг байв. Тиймээс тодорхой зэгсэн гутлын харагдах газрыг түүний хийсэн хэлбэр, материалаар нь шүүж болно. Бастаас нэхэх Москвагийн загварууд нь өндөр талуудтай, дугуй хэлбэртэй хуруугаараа онцлог юм. Хойд хэсэгт, ялангуяа Новгородод гурвалжин оймстой, харьцангуй намхан талтай холтостой гутлыг ихэвчлэн хийдэг байв. Нижний Новгород, Пенза мужуудад түгээмэл байдаг Мордовын баст гутлыг хайлаасны модоор нэхсэн байв.

Баст гутал нэхэх аргууд - жишээлбэл, шулуун торонд эсвэл ташуу, өсгий эсвэл хуруугаараа - овог бүрт өөр өөр байсан бөгөөд манай зууны эхэн үе хүртэл бүс нутгуудад өөр өөр байдаг. Тиймээс, эртний Вятичи ташуу нэхэх, Новгородын Словенчууд ч бас хусны холтос, доод талтай гутлыг илүүд үздэг байв. Харин Глад, Древлянс, Дреговичи, Радимичи нар шулуун торонд баст гутал өмссөн байв.

Баст гутал нэхэх нь энгийн ажил гэж тооцогддог байсан ч ур чадвар, ур чадвар шаарддаг байв. Хэт согтуу хүнийг одоо ч "баст нэхдэггүй", өөрөөр хэлбэл энгийн үйлдэл хийх чадваргүй гэж хэлдэг нь дэмий хоосон биш юм! Гэхдээ "бастыг уяж" тэр хүн бүх гэр бүлээ гуталаар хангаж байсан - дараа нь маш удаан хугацаанд тусгай семинар байгаагүй. Баст гутал нэхэх гол хэрэгсэл - кочедикууд нь амьтны яс эсвэл металлаар хийгдсэн байв. Археологичид анхны кочедикуудыг чулуун зэвсгийн үетэй холбодог.

Иргэний дайны үед ч гэсэн улаан армийн цэргүүдийн гол гутал нь гол гутал байв. Зэвсэгт хүчинд зориулсан гутал худалдан авах ажил эрхэлдэг эсгий гутал, гутлын онц комисс (CHEKVALAP) байсан.

Орост шаахайн анх хэзээ гарч ирсэн бэ?

Энгийн мэт санагдах энэ асуултын яг хариулт одоохондоо үгүй.

Баст гутал нь хамгийн эртний гутлын нэг төрөл гэж үздэг. Ямар нэгэн байдлаар, гэхдээ ясны кочедикууд - баст гутал нэхэх дэгээг археологчид байнга олдог бөгөөд тэдгээрийг нео сонгодог дурсгалт газруудтай холбодог. Албан ёсны хувилбараар бол чулуун зэвсгийн үед хүмүүс ургамлын утас ашиглан гутал нэхдэг байжээ.

Гэсэн хэдий ч бид дараах өгөгдлийг өгөх болно.

Зөвхөн 1889 онд Оросын 25 сая гаруй тариачин гутал өмссөн байв. Шаахайнууд хурдан хуучирдаг нь мэдэгдэж байгаа бөгөөд зөвхөн нэг хүнд жилийн турш 40 хос хэрэгтэй байсан. Үүнд гайхах зүйл алга тэр жилдээ Орос улсад статистик мэдээллээр 500 сая орчим хос гутал үйлдвэрлэсэн, өөрөөр хэлбэл бараг л нэг тэрбум хагас залуу шохойн мод: нэг хос гутлын хувьд та 2-3 залуу наалдамхай наалтнаас толгойг нь урах хэрэгтэй (яг урж хаях) хэрэгтэй!

Зэгсэн ажилчдын бүх артель байсан бөгөөд амьд үлдсэн тайлбарын дагуу бүхэл бүтэн үдэшлэгт ой руу илгээгдсэн байв. Линден ойн аравны нэгийн төлөө тэд зуун рубль төлсөн. Бастыг тусгай модон толбоор арилгаж, бүрэн нүцгэн их бие үлдээжээ. Линден дээр анхны навчнууд цэцэглэж эхлэхэд хавар олж авсан хамгийн шилдэг нь гэж тооцогддог байсан тул ийм ажиллагаа нь ихэвчлэн модыг устгадаг. Эндээс л "наалдамхай мэт урж хаях" гэсэн үг гарч ирсэн.

Тэргэнцэрээс ойролцоогоор 300 хос баст гутал авсан. Туршлага, ур чадвараас хамааран өдөрт хоёроос арван хос гутал нэхэх.

19-р зуунд нэг сайн баст гутлыг гурван копейкоор худалдаж авдаг байсан бол хамгийн бүдүүлэг тариачны гутал тав, зургаан рублийн үнэтэй байв. Тариачин тариачны хувьд энэ нь маш их мөнгө бөгөөд үүнийг цуглуулахын тулд хөх тарианы дөрөвний нэгийг зарах шаардлагатай байсан (дөрөвний нэг нь бараг 210 литр задгай бодистой тэнцдэг). Тохиромжтой, гоо үзэсгэлэн, бат бөх чанараараа баст гутлаас ялгаатай гутал нь ихэнх серфүүдэд хүртээмжгүй байв. Чинээлэг тариачны хувьд ч гэсэн гутал нь тансаг хэвээр байсан бөгөөд зөвхөн баярын үеэр өмсдөг байв. Тиймээс тэд баст гуталтай эвлэрсэн. Зэгсэн гутлын эмзэг байдлыг гэрчилдэг зүйр үг: "Зам дээр яв, таван шаахай нэхэ". Өвлийн улиралд тариачин арав хоногоос илүүгүй дан гутал өмсдөг байсан бол зуны улиралд ажлын цагаар дөрөв хоногийн дотор гишгүүлдэг байв.

Сонирхолтой асуулт гарч ирнэ. Хэдэн ширхэг вэ Энэ нь хус, холтос авчээ олон зуун бүхэл бүтэн үндэстнийг гутлах уу? Энгийн тооцооллоос харахад хэрэв бидний өвөг дээдэс холтосоор модыг хичээнгүйлэн тайрч авбал хус, линден ойнууд балар эртний үед ч алга болох байсан. Гэсэн хэдий ч ийм зүйл болсонгүй. Яагаад?

Орост "бас гутлын" хэрэгцээ харьцангуй саяхан буюу хэдэн зуун жилийн өмнө гадаад хүчин зүйлээс шалтгаалж технологи, соёлын түвшин огцом буурсантай холбоотойгоор үүссэн юм болов уу? Мэдээжийн хэрэг, олон хүн үүнийг хэтэрхий шууд бус аргумент гэж үзэх бөгөөд магадгүй энэ баримтын талаар өөрсдийн тайлбарыг олох болно, гэхдээ хэрэв та энэ бүхнийг "Сувдан сувд", "Сэргэн мандалтын үеийн пуужингууд", "Цөмийн зэвсэг" зэрэг нийтлэлүүдийн хамт шинжилж үзэх болно. ойрын өнгөрсөн үеийн ажил хаялт" болон бусад зарим тохиолдолд ийм үзэл бодлыг шинжлэхэд дор хаяж эргэцүүлэн бодох шаардлагатай болно.

Тэд хувьсгалаас өмнөх үед ч Орос дахь навчит модны хүнд хэцүү байдлыг засах гэж оролдсон бөгөөд албан ёсны хувилбараар модыг гоёл чимэглэлийн, өдөр тутмын болон үйлдвэрлэлийн түүхий эд болгон өргөнөөр ашигласны улмаас ийм нөхцөл байдал үүссэн.

Оросын эзэнт гүрний үед ойн аж ахуйд төрөөс анхаарал хандуулж байсан жишээ энд байна.

Орос улсад 1917 он хүртэл тариачид, хөдөөгийн бүлгүүдийг шинжлэх ухааны санал болгосноор "төрийн эзэд" ой мод тарих ажлыг урамшуулан дэмжиж байв.

Газар эзэмшигчийн ургуулж, хамгаалсан 50 акр ой (~ 50 га) талбайн төлөө тэрээр 500 рублийн үнэ цэнэтэй шагнал (150-200 үнээ, одоо 5-6 сая рубль) болон алтан медалиар шагнагджээ. Одоо энэ хэмжээ нь 42 га талбайд мод тарих зардалтай тэнцэж байна. Тэр үед Оросын эзэнт гүрний ойн албаныхан бульдозероос дугаар аваагүй ч ойг нөхөн сэргээхэд хичнээн их зардал гарахыг маш нарийн мэддэг байсан бөгөөд хамгийн чухал нь үүнийг хийх шаардлагатай байв.

Уншигчид манай ойн аж ахуй дахь зөрчилтэй байдлын талаар А. Артемиевын "Би чиний хөгшин уйтгар гунигийг би ойлгож байна …" нийтлэлээс олж мэдэх боломжтой.

Оросын бичмэл эх сурвалжид "бас гутал" гэсэн үг, эс тэгвээс түүнээс гаралтай "бас гутал" гэдэг үгийг "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр" -д анх тааралдсан байдаг. Гэвч түүнд багтсан “Радзивиллийн шастир”, “Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр” зэрэг нь хожуу хуурамч гэдгийг “Раздивиловская шастир” киноноос харж болно.

Тэгэхээр энэ "новш" асуулт тийм ч энгийн биш болж хувирав …