Өөрийгөө тунхаглах тухай

2024 Зохиолч: Seth Attwood | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 16:12

Хүмүүсийн харилцан үйлчлэлийн сэдвийн зэрэгцээ өөрийгөө таних тухай асуулт бол социологийн хамгийн дуртай асуултуудын нэг юм. Ердийнх шиг, судалгааны явцад бүх зүйл хэвийн, зөв явагдаж байгаа нөхцөл байдал надад чухал биш: энэ нь ажилладаг - хүрч болохгүй, өөрөөр хэлбэл баярлаж, баяр баясгалангаа хэн нэгний тархи руу бүү дуслаарай. Миний хувьд сонирхолтой байх нь тогтвортой байдлын асуудал юм. Бүх зүйл буруу, муу байдаг, өөрөөр хэлбэл та тэдгээрийг зөв шийдвэрлэхийн тулд хүчин чармайлт гаргаж, дотроос нь эргүүлж, тэнд байгаа бүх зүйлийг тоос соруулж, дараа нь шидэж байхдаа зөв нугалах хэрэгтэй болдог нөхцөл байдлыг би илүү их сонирхдог. шаардлагагүй хог хаягдлыг зайлуулах. Одоо дахин хэлэхэд миний хамгийн дуртай нөхцөл байдлын нэг бол тодорхой субьект ийм дотоод дэг журам тогтоохын оронд өөртөө тодорхой статус (ихэвчлэн оюун санааны шатлалын түвшинд) оноож, эмх замбараагүй байдлыг хууль ёсны болгохоор шийдсэн, өөрийгөө нэг гэж тунхаглах явдал юм. эсвэл өөр хатуу (олон нийтийн нүдэн дээр) үг. Жишээлбэл, хэд хэдэн цогцолбортой хүн гадагшаа авирдаг: "Би бол брахман!" Би зүгээр л асуумаар байна: "Яагаад чөтгөр гэж?". Яагаад ийм бүдүүлэг юм бэ? Учир нь "Яагаад?" гэж асуувал хүн төрөлхтний дээд багш брахманы үүрэг гүйцэтгэж, ёслол яг тэр өдөр болсон, учир нь тэндхийн лам нар өнөөдөр Агуу багш ирнэ гэдгийг мэдэж байсан. Энэ нь мэдээжийн хэрэг хэн ч харж байгаагүй эш үзүүллэгийн номонд бичигдсэн байдаг. За тэр ч яахав, долменны онгодууд ирээд нэг аяга архиных шиг бүгдийг ярьж, хэнд ч байхгүй медалиа хүзүүндээ зүүж, мөнгө зээлээд хаа нэгтээ ор сураггүй алга болж, аяга таваг угаагаагүйг нь хэлэх байх. Мэдээжийн хэрэг, аяга тавагны тухай биш, харин ийм өөрийгөө тунхаглах талаар товчхон ярья.

Хүн өөрийн дотоод сэтгэцийн асуудлаа даван туулж чаддаггүй тул ямар нэгэн байдлаар үүнийг шийдвэрлэхийн тулд зөвхөн өөрийнхөө нүдээр төдийгүй бусад хүмүүсийн нүдээр тэдэнд үндэслэл, ач холбогдол өгөхийг оролддог. түүний зан байдал эсвэл тэдний үйл ажиллагааг зөвтгөх. Хамгийн энгийн жишээ: хүн амьдралдаа ялагдал хүлээдэг, хагас зуун жилийн хугацаанд үнэхээр юу ч хийгээгүй, эцэст нь "дундын хямрал"-д орсон … эндээс та захиалгаа хийж, тэр үүнийг хийхгүй байж магадгүй гэдгийг тодруулж болно. өөрийн хүслээр бүтэлгүйтсэн, гэхдээ түүний хувь тавилан маш хэцүү учраас эсвэл түүнийг хазайлгаж өсгөсөн боловч тэр үүнийг шууд ухаарч чадаагүй, үүнийг олж мэдэхийг хүсээгүй бөгөөд амьдралынхаа хагасыг алдсан бөгөөд үүний дараа тэрээр өөртөө итгүүлсэн. галт тэрэг явсан. Энэхүү өөрийгөө гипноз хийсний дараа бид түүнийг "итгэл үнэмшлээр ялагдсан" гэж үзэх болно. Тиймээс бидний ялагдсан хүн "Магадгүй би үнэхээр онцгой юм болов уу?" гэсэн гэм хоргүй мэт бодлоос эхлээд маш аюултай зам руу орж байна.

Хэрэв та энэ талаар бодох юм бол хүн бүр өөр өөрийн гэсэн өвөрмөц онцлогтой байдаг, учир нь тэд өөр өөрийн гэсэн өвөрмөц хослол, өөрийн гэсэн хувь тавилан, амьдралын эрхэм зорилго, өөрийн гэсэн үзэл бодлын систем, ертөнцийг үзэх үзэлтэй байдаг. Энэ нь ойлгомжтой гэж би бодож байна, гэхдээ "Магадгүй би онцгой юм болов уу?" Энэ нь тухайн хүн өөрийн өвөрмөц байдлыг хүлээн зөвшөөрдөг шигээ хувь хүмүүсийн өвөрмөц байдлыг өөртөө итгэлтэйгээр хүлээн зөвшөөрдөггүйд л оршдог. Тэрбээр "ховор тохиолдлоос гадна" гэсэн мэндчилгээний хэллэгийг нэмж, бусад бүх хүмүүсийг сүрэг гэж үздэг, эсвэл бүх хүмүүсийн өвөрмөц байдал, ач холбогдлыг эелдэг байдлаар хүлээн зөвшөөрч, өөрийгөө онцгой чухал гэдгийг чимээгүйхэн илэрхийлдэг ("бүх хүмүүс тэгш эрхтэй", гэхдээ зарим нь илүү гөлгөр"), өөрөөр хэлбэл, энэ нь өөр хавтгайд байх шиг байна. Ихэнх тохиолдолд та эндээс оюун санааны каст, өөрөөр хэлбэл дэлхийн өлгий дэх гэгээрсэн багш, сурган хүмүүжүүлэгчдийн кастад хамаарах тухай лавлагааг харж болно. Ховор тохиолдолд ийм хүн өөрийгөө дайчид эсвэл ажилчдын каст гэж нэрлэдэг, учир нь сүнслэг байдлын үүднээс хараат байдал, паразитизмд оролцох нь хамгийн тохиромжтой байдаг.

Эхний аюултай алхамын дараа хүний амьдралын баримтуудыг чихэнд нь татахад 100% үндэслэсэн уран зөгнөлийн нуранги мэт үйл явц эхэлдэг. Хүүхэд байхдаа бусад хүүхдүүдээс өөрөөр харьцаж, үе тэнгийнхнээсээ хөгжлийн хувьд түрүүлж, ихэнх хүүхдүүдийн хажуугаар тоглож, бусдаас өмнө насанд хүрэгчдээс хэцүү асуултуудыг асууж эхэлснийг хүн гэнэт санадаг. Энэ нь нийтлэг зүйл юм: нэг баримтыг тогтвортой илрэл бүхий загвар болгон өргөх үед. Уран зөгнөл, хуурамч дурсамж, онцгой байх хүсэл нь таны толгойд итгэхэд бэрх зургийг эргэлдүүлдэг бөгөөд хүн үүнд чин сэтгэлээсээ итгэдэг. Нэг шалгалтыг бусдаас түрүүлж дуусгасан тэрээр 30 жилийн дараа үүнийгээ "Би сургуулийнхаа хамгийн хэцүү даалгаврыг ч бусдаас түрүүлж биелүүлдэг" гэж санаж, нэг удаа хашаан дахь залууст гомдсон тэрээр үүнийгээ "Би үргэлж тоглодог байсан" гэж санах болно. Үүнээс гадна, үе тэнгийнхнээсээ хамаагүй илүү ноцтой тоглолтуудад би бөмбөгийг талбай дээгүүр тэнэг жолоодох сонирхолгүй болсон." Нэгэн цагт түүнийг аймшигт эмгэнэлт явдлаас аварсан амьдралын нөхцөл байдлын сэрэмжлүүлэг хэлбэрээр "хувь заяаны шинж тэмдэг" -ийг олж хараад тэрээр өөрийгөө "дээд эрх мэдэлтнүүд" чухал зүйлд бэлтгэж, хамгаалдаг "тэнгэрийн сонгогдсон нэгэн" гэж үзэх болно.

Энэ нь бүдүүлэг зүйрлэлийг шаарддаг:

Хоньчин ерөнхийдөө буу, нохой эсвэл хаалгатай хашааны тусламжтайгаар хонио чононоос хамгаалж, дараагийн оройн хоолонд угалз, ялангуяа боловсорч гүйцсэн, шүүслэгийг ялгаж, тэмдэглэдэг. Өөрөөр хэлбэл, хүмүүс өөрсдийн сонгосон нөхцөл байдлыг өнгөцхөн харвал муугаар биш харин сайн талаас нь эерэгээр хүлээж авдаг нь надад хачирхалтай санагдаж байна. Бүх үйл явдлыг өөртөө эерэгээр тайлбарлах хандлага нь дургүйцэл, бүтэлгүйтэлд автсан сэтгэцийн хамгаалалтын механизмын нэг бөгөөд үүнийг батлах нэгэн төрлийн хандлага юм (энэ тохиолдолд хүн өөрийн онцгой байдлаа батлах хэрэгтэй).

Аналогийн төгсгөл.

Төсөөлөл үргэлжлүүлэн ажиллаж, одоо тэр хүн илэн далангүй уран зөгнөлт хийж эхэлдэг бөгөөд тэр өөрөө уран зөгнөлдөө итгэдэг. Хэн нэгэн биеийг орхиж, бусад гаригууд руу нисч, орон нутгийн оюун санааны шаталсан хүмүүстэй харилцаж (үнэндээ тэр өндөрт унтсан эсвэл зүгээр л маш тод зүүд зүүдэлсэн), хэн нэгэн сүнснүүдтэй ярилцаж, тэднээс шууд зааварчилгаа авсан (үнэндээ тэд голын эрэг дээр толгойгоо хойш тонгойлгож зогсоод ус цацрах, шувуудын хашгирах, салхины чимээ шуугианаас "хэв маяг" хайж, бодлынхоо урсгалтай харьцуулж, дур зоргоороо тэдэнд тохиромжтой утгыг оноож байв.), хэн нэгэн зах дээр ямар нэгэн мэргэ төлөгчийн хоёрдмол дүр төрх, түүний урд бөхийж гэнэт зогссон нь "түүний өмнө" Бошиглогчдын одонгийн тэргүүн тахилч Ухтыжжо байгааг ойлгосны шинж тэмдэг гэж ойлгов.” гэдэг нь төсөөллийг өдөөж, сонгогдох мэдрэмжийг төрүүлдэг боловч мэргэ төлөгч туршлагатай сэтгэл судлаачийн хувьд ийм дохио зангаагаар бүх төрлийн “долоох”-ыг амжилттай гипнозлож чаддаг бөгөөд энэ нь хүнийг олж авах цорын ганц арга зам биш юм. таны үйлчилгээг сонирхож байна. Нэмж дурдахад, шизофрени өвчнийг нь сонирхож буй хүмүүс ядуу хүний тархийг угааж болно. Жишээлбэл, ижил мөнгөний төлөөх мэргэ төлөгч түүнд маш олон тодорхойгүй бодлуудыг хэлэх бөгөөд тэдгээрийг ямар ч тохиромжтой зураг болгон цуглуулж, тэдгээрийг тохиромжтой байдлаар тайлбарлаж болно.

Тиймээс, хүн өөрийн онцгой шинж чанарыг "эцэст нь ухаарсан" тул шинэ нэр эсвэл муж улсынхаа нэрийг сонгодог. Магадгүй тэрээр Хинду гүн ухааны зарим номыг ухаж үзээд өөрт таалагдсан үгээ (жишээ нь "брахмана") сонгосон ч юм уу, эсвэл ард түмнийхээ нутгийн домогт үндэслэсэн нэр сонгох юм уу, эсвэл зарим Ведэд үндэслэсэн ялагдагсдын клубын аль нэгийг сонгосон байх. Жишээлбэл, би ажилчид, худалдаачид, дайчид, ид шидтэнгүүдийн кастуудын талаар олж мэдсэн, мэдээжийн хэрэг ид шидтэнгүүдэд өөрийгөө тодорхойлж, дараа нь энэ кастын гадаад төрхийг хичээнгүйлэн харуулахын тулд тэдний чадварын талаар уншиж, хямд үнээр худалдаж авдаг. хүзүүндээ зүүлт, өмд, зах дээр тав … за, тэр тэргэл саран дээр эртний довны зүүн энгэр дээр шөнө дунд түүж авсан өвснөөс эртний жорын дагуу бэлтгэсэн, хүзүүвчний ард зарим ариун нандин ус асгаж, нууцлаг, ид шидийн цуст манан босох үед.

Мөн хүн өөрийн шатлалыг зохион бүтээж, өөрийгөө түүний төвд байрлуулж, дараа нь өөртэйгөө ойр байх зэрэглэлийн дагуу бусад хүмүүсийг хуваарилдаг. Гэсэн хэдий ч ийм зан үйлийн нэг чухал шинж чанар бол АНХААР!, Өөрөөсөө олж хардаг өвөрмөц байдлыг бусад хүмүүст харахаас бүрэн бөгөөд санаатайгаар татгалзах, түүнчлэн бусад хүмүүсийн дутагдлыг санаатайгаар тайлбарлах явдал юм. түүн шиг байх боломжгүй. Үүний зэрэгцээ, хүн өөртөө ҮРГЭЛЖ ижил дутагдалтай байдаг, гэхдээ үүнийг эрс үгүйсгэдэг. Өөрөөр хэлбэл, ийм бүрэн шизофрени гарч ирдэг: хүн өөрийн илэрхий дутагдлыг үгүйсгэж, бусад хүмүүст дамжуулдаг (бусдад байгаа эсэх нь хамаагүй), өөрийгөө алдаагүй гэж үздэг. Олны өмнө тэрээр зарим алдаагаа хүлээн зөвшөөрч чаддаг, мэдээжийн хэрэг илт зүйлийг үгүйсгэх нь тэнэг хэрэг, гэхдээ тэр алдаа нь өчүүхэн, ач холбогдолгүй, хамааралгүй жижиг зүйл мэт санагддаг, гэхдээ бусад хүмүүсийн дутагдлыг (үндсэндээ) шатлалд байдаг, гэхдээ өөрөөр илэрдэг) нь хөгжлийн аймшигт хоцрогдлын нотолгоо, үндэслэлгүй байдлын баталгаа, зан авирын гүн харгис байдал, ертөнцийг үзэх үзлийн хуваагдал юм.

Ийм хүмүүс албан ёсны болон албан бус сектүүдэд нэгдэж, өөрсдийгөө илүү тохь тухтай тунхаглах хиймэл нөхцлийг бүрдүүлдэг. Та өөрөө "Ноосфер академийн магистр" цол хүртсэн нь нэг хэрэг, танд энэ статусыг олгосон "албан ёсны" диплом олгох нь өөр хэрэг гэж төсөөлөөд үз дээ. Эндээс харахад та өөртөө ямар нэгэн байдлаар статус оноох нь тийм ч сайн биш юм шиг санагддагтай холбоотой дотоод диссонансаас ангижрах болно. Гэвч Тэргүүн тахилч авшиг хүртэх ёслол дээр ийм диплом гардуулах үед бүх зүйл нэгэн зэрэг гэмтсэн мэт санагдав. Магадгүй та шалгалт эсвэл шалгалтанд тэнцсэн байх. Жишээлбэл, тэд толгой дээрээ тугалган малгайтай задгай талбайд зогсоод, гараа даллаж, гурван удаа цээжилсэн шүлгийг хашгирч, дараа нь хаа нэгтээ хаа нэгтээ ийм уур хилэнгээс болж галзуурсан тагтаанууд энэ хар бараан байдлаасаа салахаар шийджээ. аймшгийн хашгирах чимээнээр дээшээ хөөрч, өдгөө унагаж, шалгалтын комисс таны "Дэлхийн хүчийг" харсан. Энэ бол одоо комиссоор батлагдсан тул та өөрийгөө статусын шударга эзэн гэж үзэх бүх шалтгаантай. Бодит байдал дээр энэ тохиолдолд статусын гаднах томилгооны нөхцөл байдал нь өөрийн нэртэй төстэй бөгөөд хүн тоглолтонд оролцож байгаагаа маш сайн мэддэг, бусад өөрөө томилсон хүмүүс тоглоомын дүрмийг зохион бүтээсэн бөгөөд Тэрээр эдгээр дүрмийн дагуу дөрвөлжин бүжгээ бүжиглэдэг бөгөөд үүнд зориулж цэвэрхэн хэвлэж, хавтасласан цаас авдаг.

Энэ газрын хаа нэгтээ хүн өөртөө нэр өгөх, өөрөөр хэлбэл өөрийгөө тунхаглах үйлдэл хийх үед хамгийн сонирхолтой зүйл тохиолдоход миний хамгийн их сонирхдог оньсого: Хүн үүнийг яаж хийдэг вэ? цаг хугацаа диссонанс мэдрэхгүй байна уу? Илүү энгийн, ойлгомжтой, баталгаатай ажил байхад тэр яагаад ийм учир дутагдалтай, тэнэг шийдлийг сонгоод байгаа юм бэ? Түүнд энэ нь ЯАГААД хэрэгтэй юм бэ? Таны толгойд яг юу болж байна вэ? Энэ цэцэрлэг үргэлжилсээр байх уу? Би өөрийгөө зарлахаас болж зовж шаналж буй янз бүрийн хүмүүстэй харилцах гэж олон удаа оролдсон, тэр ч байтугай хуучин сектийнхээ туслахууд руу хандаж, тэд өөрсдийгөө хэрхэн ухаалаг гэж нэрлэж, "үндэслэлгүй эгэл жирийн хүмүүс" шиг бүх зүйлийг хийдэг болохыг олж мэдэв. Би хэнээс ч юу ч олж мэдсэнгүй. Эцсийн эцэст энэ бүхэн "Би брахман, тэгээд л болоо, учир нь би брахман - аа! Гайхалтай өмдтэй!"

Таамаглал ба ажиглалт

Хүн хэлбэр, агуулгыг хэрхэн төөрөлдүүлж байгаа нь энд маш чухал бөгөөд энэ бол маш нийтлэг алдаа бөгөөд би энэ талаар тусдаа нийтлэл бичихийг хичээх болно.

Зөвхөн өөрийгөө тодорхой үг гэж нэрлэснээр хүн энэ үгэнд агуулагдах шинж чанаруудыг аль хэдийн эзэмшсэн гэдэгт итгэдэг. Энэ нь ихэвчлэн шинж тэмдгүүдийн аль нэгнийх нь "санамж" дээр үндэслэн тохиолддог. Ердийнх шигээ алдааны мөн чанар харагдахын тулд би утгагүй хиймэл жишээнээс эхлээд утгыг тайлбарлах болно.

Тэгэхээр 10 секундэд 100 метрийн зайд гүйдэг (энэ нь маш дажгүй гэж үздэг, мэдэхгүй хүн бол олимпийн зэрэгтэй) тамирчин хоёр хөл, хоёр гар, толгойтой байхыг хүн хардаг. Манай өвчтөн МӨН хоёр хөл, хоёр гар, толгойтой гэдгээ харж байна … Энэ нь 100 метрийг 10 секундэд гүйх чадвартай гэсэн үг юм. Одоо хатуу ширүүн тамирчинтай нийтлэг шинж тэмдэг бүхий энэхүү "сэтгэл"-ийн үндсэн дээр тэрээр өөртөө олон улсын зэрэглэлийн спортын мастерын статусыг олгодог! Хэн ч юуг ч батлах шаардлагагүй, учир нь нэг нийтлэг шинж чанар байвал бусад бүх зүйл ижил байх нь ойлгомжтой. Тиймээс энэ нь утгагүй байсан … хэдийгээр би уншигчдыг гайхшруулах ёстой ч энэ жишээ нь бодит үйл явдлууд дээр үндэслэсэн боловч гүйлтийн тухай биш юм.

Одоо бодит байдал. Үүнтэй төстэй нөхцөл байдал нь тухайн хүн тодорхой чиглэлээр бүрэн чадваргүйн улмаас тодорхой үр дүнд хүрэх нь маш амархан гэж итгэдэг тул АНХААРАЛ! энэ үр дүнгээс. Дахиад 100 метрийн зайд орцгооё. Манай өвчтөн энэ зайг 11 секунд, дөрөвний нэгээр гүйж чадна гэж бодъё, энэ бол насанд хүрэгчдийн анхны ангилал, өөрөөр хэлбэл, сүүлийн үед хичээллэж эхэлсэн эрүүл саруул залуусын ихэнх нь бүрэн хог хаягдал юм. Ганцхан секунд хурдлах нь маш энгийн зүйл юм шиг санагдаж байна … одоо хүн олон улсын зэрэглэлийн спортын мастерын зайд гүйж байгаа гэдгээ бүгдэд нь хэлдэг. Харамсалтай нь, энэ жишээ бодит юм, тэр хүн энэ "хоёр дахь" хувьд хэдэн жилийн сургалтанд хийж байснаас нэг хагас зуу дахин их хэмжээний ажил хийх шаардлагатай байгааг мэдээгүй, тэгсэн ч тийм биш юм. Түүний физиологийн шинж чанар нь энэ төрлийн эрчим хүчний ачаалалд ерөнхийдөө тохирсон байдаг. Өөр нэг ийм бодит жишээ: нэг хүн 20 км гүйсэн ч 60-ыг амархан гүйж чадна гэж хүн болгонд хэлдэг. Харамсалтай нь тэр энэ зайн зарим онцлогийг мэдэхгүй, хэрэв мэддэг байсан бол хэзээ ч ингэж худлаа хэлж зүрхлэхгүй байсан. илт. Эдгээр жишээн дээр хүн бүхэл бүтэн оюун санааны гажуудлаас гадна Даннинг-Крюгерийн нөлөөнд автдаг, өөрөөр хэлбэл тэрээр өөрийн чадваргүй байдлаа мэддэггүй бөгөөд энэ нь түүнд нарийн төвөгтэй зүйлийн талаар "хоолын новш" маягаар бодох боломжийг олгодог. асуулт” гэх мэтээр халхавчлан “жижигхэн” худал хуурмаг (“бодооч, хэтрүүлбэл, энэ бол өчүүхэн зүйл”) нэрийн дор хувь хүний өчүүхэн ч мянганы нэг ч биш хүний дүрд хувирах.

Одоо гараа ажиглаарай, тэдний хэлснээр бас нэг бодит жишээ энд байна. Өвчтөн өөрийгөө онцгой гэж үздэг, өвөрмөц байдлаасаа болж амьдралдаа маш их амжилтанд хүрсэн хүний намтартай танилцав. Энэхүү намтарт хүн амьдралынхаа туршид өөрийнхөө тухай болон бусад хүмүүсийн хоорондох зарим ялгааг бичдэг. Жишээлбэл, сургуулийн муу / тэсвэрлэх чадвартай, их сургуульд 100% онц сурдаг ("хөөх, яг л минийх шиг!"), Үе тэнгийнхнээсээ тусгаарлагдаж, гүн ухаанд эрт хандсан ("хөөх, миний бичсэн шиг"), хурдан төлөвшил ("За, би ч бас сургуульдаа анхлан багшаас бидний туулж амжаагүй Сократын талаар ямар нэг юм асуусан") болон амьдралын хэд хэдэн хүнд сорилт (хөвгүүд намайг чихэргүй орхиж, өөрсдөө бүгдийг идсэн. Дараа нь тэд намайг саваагаар зодсон, би ч бас дугуйгаа эрт алдсан, би маш их хайртай байсан "). Ерөнхий шинж тэмдгүүд байдаг бөгөөд тэдгээр нь байхгүй тохиолдолд намтар түүхийг уншигчид тохиолдлын талаар таамаглаж, түүний амьдралын жүжгийг зохиолчийнх руу татаж, түүний жүжгийг дутуу үнэлдэг тул бүх зүйл бараг давхцдаг. За, ажил дууссан, хэрэв хэд хэдэн нийтлэг шинж тэмдэг илэрвэл чадварууд нь нийтлэг байх болно, энэ нь өвчтөн өөрийгөө энэ хүнээс дутуугүй агуу гэж үзэх болно гэсэн үг юм. Юу ч нотлох шаардлагагүй, өөрийгөө тунхаглах үйлдэл нь зүгээр л хийгддэг бөгөөд өөр хэн нэгний намтар дахь нотлох баримтыг уншина уу.

Та үүнийг инээдтэй гэж бодож байна, гэхдээ би багшлах хугацаандаа оюутнуудаас "Эйнштейн ч бас Cs-д сурсан!" болон "Стив Жобс ч гэсэн гурав дахь жилээ орхисон"? Энэ бүгд нэг дуурийнх боловч хараахан тийм ч их гараагүй байна. Гэвч зарим шашны бүлэглэлүүд, ялангуяа тэдний удирдагчдын илчлэлтүүд нь хэлбэр, агуулгын ийм өөрчлөлтийг хэт үл тоомсорлож буйн нэг хувилбар юм.

Ижил согогийн илрэлийн өөр нэг хэлбэр нь хүн алдартай хүний бодолд шингэж, түүний бүрэн гүнийг мэддэг гэдэгт итгэдэг бөгөөд ингэснээр түүний сэтгэхүйн түвшинг мэдэгдэж буй түвшинтэй адилтгадаг. Би үүнтэй төстэй жишээг янз бүрийн нийтлэлд, жишээлбэл, "Даннинг-Крюгерийн эффект"-ийн тухай маш тэнэг (одоо харж байгаагаар), гэхдээ уншигчдын дунд маш их алдартай нийтлэлд өгсөн. Миний хуучин сектэд "Би юу ч мэдэхгүй гэдгээ мэдэж байна, гэхдээ бусад хүмүүс ч үүнийг мэддэггүй" гэж Сократын тухай өгүүлсэн нь Сократын үеийнхэн түүнийг хүмүүсийн хамгийн ухаалаг гэж нэрлэдэг байсныг зөвтгөдөг. Үүний зэрэгцээ залуус энэ хэллэгийг өнгөцхөн ойлгох нь тэдний сэтгэлгээний түвшинг Сократын сэтгэлгээтэй тодорхойлох боломжийг олгодог гэж бодож байгаа боловч сектэд байдаггүй бусад хүмүүс, нифига Сократын юу бодож байсныг ойлгодоггүй., гэхдээ өөр логикийг дага … Мэдээжийн хэрэг, уг сектийн гар хөл бологсдын хэн нь ч энд хэлснийг үгүйсгэх ч зан авирынх нь хэлбэрээс харахад би хувьдаа өөрийнхөө зөв хэвээрээ гэж боддог. Та маягтаар дүгнэж болохгүй гэдгийг би давтан хэлье, гэхдээ би хариултгүй байгаа асуултуудаа томъёолсноор таамаглалаа ингэж эхэлсэн юм. Асуудал байгаа бөгөөд энэ нь хамгийн гайхалтай байдлаар илэрдэг бөгөөд та компьютерийн програмыг дибаг хийх үед хийдэг шиг ямар нэгэн зүйлд наалдаж, шалтгааныг олж харах боломжтой юм шиг санагддаг. Гэхдээ энэ асуудалд бүх зүйл ямар нэгэн байдлаар тохиолддог OP! - Тэгээд л болоо. Хүнээс өөрийгөө загварчлах хүн рүү шилжих мөчийг харах боломжгүй юм. Түүгээр ч барахгүй шилжилтийн үйл явц өөрөө явагдах үед тэр хүн "брахмана" гэсэн үгийг төрсний гэрчилгээнд шууд бичсэн мэт ҮРГЭЛЖ ийм байсан гэсэн мэдрэмж төрдөг. Нөгөөтэйгүүр, энэ нь ямар нэгэн хов жив мэт санагдаж, тэр үргэлж "брахмана" гэдэг үгэнд 9 ядаргаатай алдааг гэрчлэлд бичсэн мэт санамсаргүйгээр хүлээн зөвшөөрсөн юм.

Тиймээс хүн хэд хэдэн албан ёсны давхцаж буй шинж тэмдгээр өөрийгөө өөр хүнтэй (бодит эсвэл зохиомол) адилтгаж, түүнд анхнаасаа байхгүй бүх шинж чанаруудыг өөртөө хамааруулдаг. Тиймээс тэр таныг зүгээр л толгой дээрээ ширээний чийдэнгээр малгай өмсөж, сахал ургуулж, гинжэнд ямар нэгэн тэмдэг зүүж, өвөөгийнхөө цамцны дээр байнга зүүж, үүнийг харж чадахаар илбэчин болно гэдэгт итгэж магадгүй юм.. Ухаантай болохын тулд бусад хүмүүсийн үндэслэлгүй байдал, алдааг олж харахад хангалттай бөгөөд та үүнийг ижил эсвэл бүр илүүгээр үйлдэж, үүнийг анзаарсан хүмүүсийг нэвтэршгүй, тасралтгүй тэнэглэл гэж буруутгаж болно. Брахман болохын тулд та ертөнцийн таашаал ханамжаас хөндийрсөн дүр төрхийг дүрсэлж болно (ямар ч тохиолдолд өөрөөсөө 20-30 насаар дүү залуу охинтой гэрлэх, зүгээр л шүдэнд нь хамаг дэмий хоосон зүйл ярих … Би тэгэхгүй. буруушааж байна, гэхдээ зүгээр л сонин хэв маяг), хүн төрөлхтнийг ичээнээс нь сэрээх талаар санаа тавьдаг дүр эсгэх боловч өглөөнөөс орой болтол хөдөө байшинд байгальд сууж, мөнхийн, жолооны хайр, ургамлын гаралтай цай, тэр ч байтугай орон нутгийн сарны туяаны талаар бодох. Валера авга ах түүнтэй амьдралынхаа талаар гайхалтай ярилцсаны хариуд. Үүний зэрэгцээ, орон нутгийн жуулчны баазын хогийн савнаас энэ бүх хогийг олсон согтуу Володягийн дэлгүүр болох "алхимийн дэлгүүр" -ээс ямар ч ид шидийн хэрэглээний барааг байшин руу чирэхээ мартаж болохгүй.

Дээр дурдсан хэлбэр, агуулгын төөрөгдөлтэй холбоотойгоор өөрийгөө тунхагласан хүний өөр нэг чухал ялгах шинж чанар нь түүний үйл ажиллагааны практик ач холбогдол бараг тэг байх явдал юм. Үнэхээр ямар нэгэн зүйлд хүрсэн хүмүүс юуны түрүүнд ямар нэгэн зүйл хийж, үр дүнд хүрсэн (энд бид сайн, муу гэж хэлэхгүй, энэ нь чухал биш). Эдгээр хүмүүсийн байр суурь, шинж чанар, ур чадвар нь тэдний хийсэн практик ажлаас үүдэлтэй бөгөөд тэдний онол нь практик дээр ямар ч хэлбэрээр БАТЛагдаж, амьдралтай уялдаж, түүнээс салаагүй, бодитой асуудлыг шийдэж байсан, ямар ч байсан. гол зорилгодоо хүрэхэд шаардлагатай. Өөрийгөө тунхаглах тохиолдолд эсрэгээрээ байдаг: хүн өөртөө хэд хэдэн чанарыг зохиомлоор оноож, тэдгээрт гадаад хэлбэрээр тохирохыг хичээдэг боловч практик дээр бараг юу ч хийдэггүй. Түүний үнэхээр хийх гэж оролдсон бүх зүйл бүтдэггүй, эсвэл огт бүтдэггүй. Мэдээжийн хэрэг тэрээр бүтэлгүйтлээ өөрөөсөө үл хамаарах янз бүрийн шалтгаанаар тайлбарлах, бусдыг зохион байгуулсан гэж буруутгах, эсвэл "сүнстэй устай санал нийлж, тэднийг тайвшруулж чадахгүй байсан. новшуудад хальтирсан ". Ихэнхдээ энэ зан үйлийн нэмэлт элемент нь ТАНЫ бүх хэрэгцээг ямар ч саадгүйгээр хангах стратеги юм. Тэдний ашиг сонирхлыг нэгдүгээрт тавьдаг бөгөөд сэтгэл ханамжийн дараа үлдсэн нөөцийг бусад бүх зүйлд зарцуулдаг. За, сүнсийг тэжээхийн тулд …

Практик үр дүнгээр өөрийгөө загварчилсан хүнийг жинхэнэ дүр төрхөөс ялгах боломжтой. Эхнийх нь юу ч хийдэггүй, харин зөвхөн хэлээ хавирч, ДОТООДоос өөртөө тохиромжтой статусыг оноож өгдөг, хоёр дахь нь үндсэндээ ямар нэгэн зүйл хийдэг бөгөөд ямар ч статусаар сайрхдаггүй, ажлын үр дүнгээс хамааран өөр өөр статусыг ГАДНААС өгдөг. Мэдээжийн хэрэг, ийм ажлын үнэлгээг сонирхогчид биш, олон түмэн хийдэггүй. Тухайн хүнийг зүгээр л "санамсаргүйгээр" зөв хүмүүс эсвэл бусад хүчнийхэн анзаарч, "Хүрээлэн" рүү аваачиж, тохирох албан тушаалд оруулдаг. Эдгээр хүмүүст статус огт хамаагүй, тэд зүгээр л ажилладаг. Ялгах өөр нэг арга: ярианы хэмжээ. Хүн ямар нэг зүйлийг мэддэг, ямар нэгэн зүйлд хүрсэн гэж байнга хэлдэг, "саарал масстай" сайн харьцуулдаг янз бүрийн түүхийг хуваалцдаг, гавьяа зүтгэлээр нь сайрхдаг, заримдаа нууц мэдлэг, хичээл зүтгэлээр ярьдаг, дуртай байдаг. Түүний хэлснээр "хүнд хандах боломжгүй" сэдвүүд рүү орж, дэлхийд нөлөөлж буй зарим дотоод хүмүүстэй (хүмүүсийн дотор (дотор) өндөр удирдлагын бүтэц, "зүгээр л хэнд ч гэсэн" орох хаалга хаалттай байдаг) тэдний оролцооны санааг бэхжүүлэх.), ийм сайрхах нь ярианы сэдэвт тохирохгүй нь тодорхой бөгөөд шоудах хиймэл оруулга мэт мэдрэмжийг төрүүлдэг. Таны өмнө статусаар брахман биш, харин морины бэлэг эрхтний эрхтэн байгааг мэдээрэй. Тэр сайн хүн байж магадгүй, гэхдээ тэр албан ёсны статусаа буруу зааж өгсөн тул та үүнийг гурван үсгээр засахад нь тусална уу.

Амьдралдаа өөрийгөө гэх хүн ихэвчлэн ямар нэгэн төсөл, төлөвлөгөөний талаар ярьж, ирээдүйд чиглэсэн томоохон бүтээн байгуулалтуудыг хийдэг ч үнэндээ тэр зорилгодоо аль хэдийнээ хүрч, одоо амарч, таашаал авах боломжтой мэт амьдардаг. Хүн "эрх мэдлийн газруудад" сонирхолтой явган аялал хийж, байгальд зугаалга зохион байгуулж, янз бүрийн уулзалт зохион байгуулж, чатлаж, гамак дээр хэвтэж эсвэл далайн эрэг дээр наранд биеэ шаран, энэ бүх үйл ажиллагааг үргэлж дагалдаж, төлөвлөгөөгөө хэрэгжүүлэхэд бүх зүйл сайхан болох талаар ярилцдаг. хэрэгжиж байна. Заримдаа тэр түүний даалгавар бол эхлэх гэж хэлдэг ч дагалдагчид нь 200-300 жилийн дараа жинхэнэ зорилгодоо хүрэх болно (маш тохиромжтой!). Гэсэн хэдий ч цаг хугацаа өнгөрөх тусам яриа улам бүр гайхалтай болж байгаа ч бодит байдал дээр энэ асуудал зогсонги байдалд байна, учир нь морж нь эдгээх устай усан санд сэлж, шавар усанд орж, янз бүрийн хүжээр үнэрлэх, баясгах шаардлагатай болдог. иллэг хийж, өөр олон хэрэгтэй ажил хийж, цаг үргэлж авах. Энэ нь мэдээжийн хэрэг, учир нь хүн өөрийн санаа бодлыг хэрэгцээгээ илүү хангах арга зам гэж үздэг бөгөөд хэрэв та сайн хооллож, эрүүл амьдралынхаа туршид эдгээр хэрэгцээг хангаж чадвал зөвхөн хонин сүргийн сонирхлыг өөртөө хадгалах замаар яагаад эдгээр санааг хэрэгжүүлэх ёстой вэ? дотно яриа. Эцсийн эцэст хүссэн бүх зүйл аль хэдийн биелсэн бөгөөд залуу эхнэр үргэлж гарт байдаг, тэр ч байтугай сүргээс бусад татвар эмс ч гарч ирэв. Гоо сайхан. Хамгийн гол нь гэрэлт ирээдүйнхээ талаар үргэлжлүүлэн ярилцаж, энэ бизнест (мөнгө, эрчим хүчний утгаараа) хонь хяргах явдал юм.

Дүгнэлт

Тиймээс энэ бол миний тархины янз бүрийн өөрийгөө тунхаглахад үзүүлэх дотоод хариу үйлдэл бөгөөд мэдээжийн хэрэг би ярилцагчдаа хэзээ ч уншиж байгаагүй, учир нь би түүнийг эхлээд ойлгохыг хичээдэг. Энэ новшийн ичгүүр түүний толгойд ямар мөчид, яагаад эргэлдэж байгааг олж мэдэх нь миний хувьд чухал хэвээр байна. Миний бодлоор хангалттай, гэхдээ буруу хариу үйлдэл үзүүлэх жишээ энд байна.

-Би брахман хүн.

- Яагаад чөтгөр гэж?

- Надад хоёр сүнслэг авшиг, астралын хавтгайд хүрэх гурав дахь түвшин бий.

- Надаас бууж астралын онгоцондоо суу.

-Би энэ гариг дээр хүмүүсийг ичээнээс нь сэрээх гэж төрсөн.

“Хэрэв тийм бол нүд рүү чинь новш.

- Долмены сүнснүүд надад тэнэг юм хэлсэн.

- За тэгвэл одоо өөрийгөө гомдоо!

-Таван академийн гавьяат академич, Гэрэлт ахан дүүсийн хүндэт баатар, нэрт эрдэмтэн, нэг мянга хагас эрдэм шинжилгээний өгүүлэл, тавин монографи, Цэцэрлэгчдийн библийн зохиогч, сүнсний ертөнцийн хөтөч, дунд, зөн билэгч, дэлхийн түүхэн үйл явцын гайхалтай зөгнөгч, мессежийг чөлөөтэй уншдаг цорын ганц хүн бол хүйтэн элсэн дээр үл үзэгдэх …

- Миний! Та энэ бугыг аль болох хурдан төсөөлж чадах уу?

Гэсэн хэдий ч надад сэдвийг ойлгоход саад болж байгаа өөр нэг саад тотгор бий: хэрэв би ийм хүнээс зөв асуулт асууж эхэлбэл тэр хүн гомдож, хариулахаа больсон бол тэр намайг болон бусад хүмүүст хор хөнөөл учруулж болзошгүй юм. хүмүүс, тэр зүгээр л зохисгүй авирлаж, түүнтэй харьцах боломжгүй болно. Өөрийнх нь нэрстэй холбоогүй асуудал дээр ч харьцах (жишээлбэл, нүх ухах). Товчхондоо, би дээрх таван харилцан ярианд өгөгдсөн яриагаа эхлүүлэхийг хүсч байгаа бөгөөд ийм эхлэл нь зарчмын хувьд ярилцагчийн зарим картыг нэгэн зэрэг илчлэх боломжтой (хэрэв та агуу орос хэлийг зөв, зөв илэрхийлсэн бол) гэхдээ та үүнийг хийж чадахгүй!

Энэ тохиолдолд юу хийхээ мэдэх үү? Бичээрэй, би энэ сэдвийг сонирхож байна.