Логик алдаа. Сургалтын курс. 1-р бүлгээс асуудлын шийдлүүд

2024 Зохиолч: Seth Attwood | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 16:12

Энд байгаа дүрэм бол: Би бүх асуудлын талаархи лавлагааны шийдлүүдийг санал болгодог, заримдаа би сэдвийн аль хэсэгт байх вэ гэсэн бодлоор нь дагалддаг. Би шийдвэрээ зөв гэж хэлэхгүй байгаа тул та надтай тайлбар дээр ярилцаж болно. Цагтаа болгоомжтой ханддаг болохоор би зөвхөн анхаарал татахуйц сэтгэгдэлд хариулах болно, мөн өөрийнхөө хариултыг өгөх болно, би бусдыг гомдоохгүй байхыг хүсч байна, зөвхөн өөрийнхөөрөө бодож үзээрэй. Миний буруу байсан ч гэсэн.

Асуудал 1

“Миний халаасанд байгаа бүх зоос алт”, “Би халаасандаа зоос хийсэн” гэсэн хоёр аргумент өгсөн. Үүнээс үзэхэд “халаасанд хийсэн зоос алт болно” гэсэн үг үү?

Тийм, үгүй. Энд бид байгалийн хэлний ойлголттой холбоотой буруу ойлголттой байна. Хатуу логикийн үүднээс авч үзвэл "үгүй" гэж хариулна, учир нь хэрэв миний халаасанд 2 зоос байгаа бөгөөд хоёулаа алт байвал эхний мэдэгдэл үнэн болно. Жишээ нь, би халаасандаа зэс зоос хийж, хоёр дахь мэдэгдлийг бас үнэн болгож байна. Гэсэн хэдий ч амьдралын туршлагаас харахад энэ нь алт болох албагүй. Бид илэрхийлсэн нөхцөл байдлыг үгүйсгэсэн жишээг математикийн үүднээс авч үзвэл энэ нь хангалттай юм.

Нөгөөтэйгүүр, "миний халаасан дахь бүх зоос алт" гэсэн эхний хэллэг нь зарим тохиолдолд зоосыг болох миний халаасанд алт. Энэ нь яагаад байгалийн хэлээр боломжтой вэ? Сургуулийн багш "Миний төгсөгчид бүгд ухаантай" гэж хэлсэн гээд бод доо. Түүний юу хэлэх гэсэн нь ойлгомжтой: бүх төрлийн оюутнууд түүн дээр ирдэг бөгөөд тэрээр сургалтын төгсгөлд тэднийг ухаалаг болгодог. Шидэт халаасны хувьд ч мөн адил: түүнд унасан бүх зоос алт болно. Үүнийг анхны мэдэгдлийг хийсэн ийм ангилсан хэлбэрээр ойлгож болно. Энэ тохиолдолд асуудлын хариулт нь "тийм" байх болно.

Байгалийн хэлээр илэрхийлсэн логикийг болгоомжтой байгаарай, учир нь энэ нь маш нууцлаг бөгөөд тодорхой мэт санагдах мэдэгдлийн цаана та шууд ойлгох боломжгүй зарим нэг дэд текст байж магадгүй юм. Мөн энэ нь амьдралд ихэвчлэн тохиолддог зүйл юм.

Энэ асуудлын нарийвчилсан дүн шинжилгээ, түүнийг боловсруулах хэл шинжлэлийн заль мэх нь дараагийн бүлгийн оршил болно.

Даалгавар 2

Сургуулиасаа гэртээ буцаж ирсэн амжилтгүй сурагчийн жишээг авч үзье, эцэг эх нь хүүгээ загнаж эхэлдэг.

I үйлдэл

- Та дахиад л дусал авсан уу?

- Гэхдээ хэцүү ажил байсан, бүгд муу ажилласан!

- Бидэнд хүн болгонд байгаа зүйл биш, харин танд байгаа зүйл бидэнд сонирхолтой! Өөрийнхөө төлөө хариуцлага хүлээ!

II үйлдэл

- За тэгээд хяналт нь юу вэ?

- "Гурав".

- Яагаад "гурав", хүн бүр "дөрөв", "таван" авсан бол та "гурван" гэж?

Энэ хоёр үйлдэл нь нэг хүүхэдтэй нэг гэр бүлд болсон. Эцэг эхийн логик алдааг олж, түүний үүсэх шалтгааныг тайлбарлахыг хичээ, энэ нь таны бодлоор хамгийн их магадлалтай юм.

Энд байгаа алдаа нь ойлгомжтой гэж би бодож байна. Эхэндээ эцэг эх нь бусадтай эн зэрэгцэх шаардлагагүй гэж маргаж, дараа нь хүүгээ бусадтай харьцуулахыг хичээдэг.

Алдааны шалтгаан нь миний бодлоор сэтгэл зүйд гүн гүнзгий үндэслэсэн байдаг. Би хувьдаа энэ жишээнээс эцэг эхийн хүмүүжлийн соёл дутмаг, дэлхий дээр болж буй үйл явцын талаарх ойлголт дутмаг байгааг харж байна. Дараах бичвэр нь сургуулийн сурагчид, оюутнуудтай олон жилийн турш харьцсаны үр дүн бөгөөд тэд боловсролын асуудлаар эцэг эхийн байр суурийг байнга хуваалцдаг тул надад маш их мэдээлэл цуглуулж, дүгнэлт хийх боломж олдсон юм.

Эцэг эхчүүд хүүгээ бүх зүйлд хамгийн сайн байгаасай гэж андуурч, энэ "бүх зүйлийг" "зэрэглэл" гэх мэт явцуу, бараг ач холбогдолгүй үзүүлэлтээр хэмждэг. Үнэлгээ нь хүүхэд нь ирээдүйд ямар нэг тогтвортой байр суурь эзлэхээс шалтгаална гэдгийг тэд мэддэг бөгөөд өрсөлдөөн, бусад бүх зүйл тэнцүү байх нь эдгээр тоон үзүүлэлтүүд дээр суурилдаг. Тэд хүүгээ сургуульд муу сурдаг ялагдагч шиг харагдуулахыг хүсдэггүй тул өөрсдийгөө тэдэнтэй харьцуулахыг хориглодог (I үйлдэл). Тэд хүүгээ тооцооллын дагуу "зоддог" хүмүүсээс муу байхыг хүсдэггүй тул түүнийг тэдэнтэй харьцуулдаг (II үйлдэл). Эцэг эхчүүд хүүхдэдээ байр сууриа шууд илэрхийлэх нь илүү зөв байх болно: "Чи хамгийн шилдэг нь байх ёстой, тиймээс тэнцэхгүй муу зүйл хийдэг хүмүүс дээр, мөн түвшин ахих чамаас илүү сайн зүйл хийдэг хүмүүст." Дараа нь зөв харилцан яриа нь иймэрхүү байх болно.

I үйлдэл

- Та дахиад л дусал авсан уу?

- Гэхдээ хэцүү ажил байсан, бүгд муу ажилласан!

- Та эдгээр ялагдсан хүмүүсээс илүү байх ёстой!

II үйлдэл

- За тэгээд хяналт нь юу вэ?

- "Гурав".

- Яагаад "гурван", хүн бүр "дөрөв", "таван" авсан бэ? Та эдгээр амжилттай оюутнуудаас дордох ёсгүй!

Дараа нь ямар ч зөрчилдөөн байхгүй: эцэг эхчүүд зөвхөн амжилттай (тооцоолсон) оюутнуудтай тэнцүү байх ёстой гэж тодорхой санал болгож байна.

Дашрамд дурдахад, боловсролын үйл явцад эцэг эхчүүд өөрсдийн байр суурийг үндэслэлтэй мэтгэлцээгүй, жишээлбэл, наснаас шалтгаалж хүүхэд эдгээр аргументыг ойлгохгүй байх үед логик, нийтлэг ойлголтыг зөрчдөг гэдгийг энд хэлэх хэрэгтэй.. Хүүхэд байхдаа нүүрээ угаахгүй бол Мойдодыр ирнэ гэж айдаг байсан бол яагаад илүү ухамсартай насандаа үүнтэй төстэй, гэхдээ илүү үнэмшилтэй зүйлийг гаргаж ирж болохгүй гэж? Жишээ нь: "Чи ийм Колка Дольт болно, бухыг хогийн саванд цуглуул." Энэ алдааг "дараа нь, тиймээс ямар нэгэн шалтгаанаар" гэж нэрлэдэг (Колка сайн сураагүй, тиймээс сурсны дараа тэрээр бух цуглуулж эхэлсэн - энд шууд холбоо байхгүй). Эсвэл: "Муу сурвал их сургуульд орохгүй, тэгээд цэрэгт явна, тэнд зодуулна, эсвэл өглөөнөөс орой болтол төмс ухна." Алдааг "налуу хавтгай" гэж нэрлэдэг: нэгийг нь дагасан хэд хэдэн болзошгүй үйл явдлуудыг үхэлд хүргэх, өөрөөр хэлбэл бүрэн зайлшгүй үр дагаварт хүргэх болно.

Эцэг эхийнхээ эрх мэдлийн улмаас ийм логикийг дагаж дассан хүүхэд үүнийг ухамсартайгаар хүлээн зөвшөөрч, амьдралдаа ашигладаг. Тэгээд бид гайхдаг: хүмүүс яагаад амьдралдаа хамгийн энгийн алдаануудыг дахин дахин хийдэг вэ?

Гэсэн хэдий ч бид эдгээр алдааны талаар дараа ярих болно. Эдгээр жишээнүүд нь дараагийн бүлгийн зарлал байсан.

Асуудал 3

Дунд зэргийн архи уудаг хүний аргумент нь:

"Дарсыг усан үзэмээр хийдэг, усан үзэм нь зүрхэнд тустай тул дарс уух нь сайн". Алдаа юу вэ, түүний шалтгаан юу вэ? Дунд зэргийн архичин өөрөө энэ алдааг мэддэг гэж бодож байна уу?

Энэ логикийг илчлэхийн тулд аналоги ашиглаж болно. “Уснаас устөрөгч авч болох ч ус шатдаггүй. Тиймээс устөрөгч бас шатдаггүй. Гэвч үнэн хэрэгтээ энэ нь шатаж байна.

“Махан котлетыг гахайгаар хийдэг, гахай гонгиндог. Тиймээс котлетууд бас гонгинож байна."

“Насанд хүрсэн хүн нялх хүүхдээс ургадаг бөгөөд хүүхэд ярьж чадахгүй. Тиймээс насанд хүрсэн хүн ярьж чадахгүй."

Алдаа нь нэг объектын тодорхой шинж чанарыг өөр объект руу шилжүүлэх явдал бөгөөд энэ нь ямар нэгэн байдлаар эхнийхтэй холбоотой юм. Бидний амьдралд үүнтэй төстэй алдаа маш олон байдаг: эцэг эхийн шинж чанарыг хүүхдэд өгөх (та аав шигээ халуухан зантай), ижил төстэй зүйлийг ижил төстэй зүйлд хамааруулах (халим загас шиг харагддаг, энэ нь амьсгалж чадна гэсэн үг юм. усан дор), хүний санаа бодлыг таамаглах (тэр над руу хачин хардаг, энэ нь ихэвчлэн ямар нэг муу зүйлийг мэддэг, гэхдээ хэлэхийг хүсдэггүй хүмүүсийн үзэл бодол юм) гэх мэт. ҮГҮЙ Дарс үнэхээр зүрхэнд сайн уу, үгүй юу гэдэг нь чухал, энэ дүгнэлтийн логик алдаатай байх нь чухал. Үүнтэй адил зөв төсөөлөлтэй "баталгаажуулах" арга замаар та хүссэн бүхнээ "нотолж" чадна.

Би хүмүүсийг тайвшруулж, архинаас нь салгаж байсан туршлагатай тул ажиглалтаа хуваалцаж болно. Миний мэддэг бараг бүх архичин эсвэл архи уудаг хүмүүс энэ аргумент худал гэдгийг мэддэг бөгөөд усан үзмийн шүүс нь "усан үзэмээр хийсэн" шинж чанартай гэдгийг мэддэг, гэхдээ тэд өөр шалтгаанаар архи уудаг бөгөөд энэ аргументыг өөртөө итгүүлэхийн тулд (танин мэдэхүйн гажуудал) гаргаж өгдөг. "Баталгаажуулах хандлага") болон бусад маргаангүйн улмаас (ихэвчлэн архичид согтууруулах ундааны тун нь ихээхэн хор хөнөөл учруулдаг гэдгийг мэддэг тул зугтахыг хичээдэг). Хүн нийгмийн дарамтыг эсэргүүцэхээс сэргийлдэг маш хүчирхэг нийгмийн механизмууд байдаг. Сонгодог жишээг алдартай шинжлэх ухааны кино "Би ба бусад" (1971) дээр өгсөн бөгөөд пирамидтай хийсэн туршилт нь ялангуяа сонирхолтой юм. Архи уудаг хүмүүстэй харилцахдаа тэд ихэвчлэн уламжлалын дарамт, ундааны багцад оролцогчдын сэтгэл санааны дарамтаас болж баяр ёслолын үеэр архи уух соёлыг эсэргүүцэж чаддаггүйг анзаарсан бөгөөд энэ нь тэднийг зан авирынхаа үндэслэлтэй шалтаг хайхад хүргэдэг. Энэ догол мөрөнд бичсэн бүх зүйл бол миний хувийн туршлага бөгөөд энэ нь таныхтай давхцахгүй байж магадгүй юм.

Дашрамд хэлэхэд, дарсны зүрхэнд ашиг тустайг үгүйсгэсэн судалгаа байдаг. Боломжтой бол би энэ сэдвийг хөндөж, эмч нарын байнга дурддаг статистик мэдээллийг шинжлэх ухааны хувьд хуурамчаар үйлдэх жишээг үзүүлье, одоо энэ сэдэв энэ хичээлээс гадуур байна.

Асуудал 4

Интернэт дэх форум дээр нэг хүн өөрийн үзэл бодлыг нөгөөдөө нотолж, удаан хугацааны туршид санал бодлоо солилцсон боловч зарим үед ярилцагч хариу өгөхөө больсон. "Би яллаа" гэж эхнийх нь "Би түүнд бүх зүйлийг маш тодорхой бичсэн тул тэр эсэргүүцэж чадахгүй тул миний зөв!" Асуулт нь адилхан: алдаа юу вэ, түүний шалтгаан юу вэ?

Алдаа нь чимээгүй байх нь янз бүрийн шалтгаан байж болох бөгөөд ялагдлаа хүлээн зөвшөөрөх нь магадгүй хамгийн ховор тохиолдол юм. Нэгэн зэрэг хоёр логик алдаа гардаг: хугацаанаас нь өмнө дүгнэлт хийх, өөртөө тохирсон өмч хөрөнгийг өөр хүнд шилжүүлэх (даммитай маргаан гэж нэрлэгддэг). Энэ бүгдийг бид дараа нь илүү дэлгэрэнгүй ярих болно.

"Сүүлчийн үгийн логик" нь манай соёлд баттай суусан байдаг. Сүүлчийн үгийг хэн хэлсэн нь зөв. Та үүнийг анзаарсан уу? Хэрүүл маргааны үеэр хүн бүр хариу өгөхгүйн тулд хэн нэгнийг шийтгэлгүй дуудахыг хүсдэг. Маргаан дээр хүн бүр эцсийн үгийг хэлэхийг хүсдэг. Энэ соёлын онцлог хаанаас гаралтай вэ?

Үүнтэй холбоотойгоор янз бүрийн бодол байдаг. Тэдний нэг нь энд байна. А. Белов “Антропологийн детектив өгүүллэг. Бурхад, хүмүүс, сармагчингууд … :

Тухайлбал, амьтан судлаач Д. Плоог, П. Маклин нарын ажигласан саймири сармагчингууд өөр эрэгчинд эр бэлэг эрхтэнээ босоогоор харуулах нь түрэмгийлэл, сорилт гэсэн дохио юм. Хэрэв ийм дохио зангаагаар хандсан эрэгтэй хүн захирагдахгүй бол тэр даруй дайрах болно. Сүрэгт хэн хэнд бэлэг эрхтнээ үзүүлж чадах хатуу шатлалтай.

Хангалттай ерөнхий удирдлагын онолын номноос өөр нэг ижил төстэй жишээ:

Тиймээс бабуунуудын сүрэгт хэн хэнд бэлэг эрхтнээ үзүүлж байгааг тодорхойлох үндсэн дээр тэдний "хувь хүний" шатлалыг бий болгодог.

Өөртөө сүүлчийн үгээ үлдээх нь хүн сармагчингаас үүсэх хувьслын явцад хүнд дамжсан эртний зан үйлийн уламжлалуудын соёлын бүрхүүл юм.

Одоо нэгэн адил зүйрлэл гарч байна. Та юу гэж бодож байна вэ, киноноос харж болох баатрын авшиг хүртэх эдгээр сайхан зан үйлийг тодорхой нэг шатлал өвдөг сөгдөн суугаа ирээдүйн хүлэг баатрын мөрөн дээр сэлэм тавих үед … Энэ нь ижил сармагчингийн соёлын бүрхүүл шиг харагдахгүй байна уу? зан үйл? "Чинжаал" гэдэг үг нь санамсаргүй биш юм шиг дор хаяж хоёр утгатай: "сэлэм" ба хориотой үгсийн жагсаалтаас өөр нэг утгатай. За, та санаагаа ойлголоо. Үнэнийг хэлэхэд, би энэ догол мөр дэх асуултын хариултыг мэдэхгүй байна.

Мэдээжийн хэрэг, тэр хүн танд хариулахгүй байгаа нь янз бүрийн зүйлийг илэрхийлж болно. Тэдний нэг нь: "Би энэ тэнэг ярилцагчдаа түүний төөрөгдлүүдийг тайлбарлахаас залхаж, олон арван чадвартай хүмүүст сайн зүйл зааж өгөхийг илүүд үздэг." Мөн чимээгүй байх нь тухайн хүнд асуудал тулгараад байгаа бөгөөд үүнээс болж тэр мессеж бичиж чадахгүй, эсвэл тэр шаардлагатай бүх зүйлийг хэлсэн гэдэгт итгэдэг, цаашлаад бүх зүйл түүнд санаа зовохоо больсон тул ямар нэгэн зүйлийг тайлбарлахыг хүсэхгүй байна гэсэн үг юм. … … Гэхдээ үгүй, миний мэддэг ихэнх тохиолдолд гадны ажиглагчид ихэвчлэн тэгж боддог тул сүүлчийн мессежийг "ял шийтгэлгүй" үлдээсэн хүн ялагч гэж тооцогддог. Хачирхалтай, гэхдээ энэ нь ухаалаг хүмүүс цуглардаг янз бүрийн ток шоунуудын мэтгэлцээнд хүртэл тодорхой харагддаг.

Харин ч өөрсөддөө сүүлчийн үгээ үлдээсэн хүмүүсийн оронд би дуугүй байхыг хамгийн түрүүнд өөртөө муугийн шинж гэж үзэх байсан. Жишээлбэл, би ихэмсэг ярилцагчдад хариу өгөхгүй байгаа нь тэр өөрөө маш олон утгагүй зүйл бичсэн тул миний зүгээс түүнийг цаашид илчлэх шаардлагагүй гэсэн үг юм. Гадны ажиглагчид миний талаар юу гэж бодож байгаагаас үл хамааран.

Асуудал 5

Тухайн хүн өөрийгөө буруугүй зүйлд нөгөөгөө буруутгадаг. Гэсэн хэдий ч хоёр дахь нь түүний гэм буруугүйг баталж чадахгүй, улайдаг. "Тийм ээ, шударга хүн загнуулахад нүүр улайдаггүй, тэгвэл чи л буруутай!" Асуулт ижил хэвээр байна …

Энэ бол олон хүмүүсийн маш түгээмэл буруу ойлголт юм. Тэд ихэвчлэн бусад хүмүүс ижил төстэй нөхцөл байдалд яг өөртэйгөө адилхан байх болно гэж боддог. Жишээлбэл, хүн буруутай өрсөлдөгчдөө шалтаг тоочиж, ямар нэг зүйлийг нотлох хандлагатай байвал түүний оронд бусад хүмүүс үүнийг хийх ёстой гэж үздэг. Өмнөх даалгаварт дурдсан өөр нэг логик алдаа бас бий: дутуу дүгнэлт (хангалтгүй өгөгдлийн багц дээр үндэслэсэн).

Тэнд байхдаа би өөрийнхөө зөв гэдгийг батлах боломжгүй нөхцөл байдалд байнга тулгардаг байсан, гэхдээ тэр үед та өөрийгөө буруугүй гэдгийг мэдэж байсан, тэд чамайг зүгээр л буруугаар ойлгосон, чи буруу газар унасан. буруу цаг гэх мэт. Хэсэг хугацааны дараа би миний хэллэгийг буруу тайлбарлах нөхцөл байдалд орж эхэлсэн. Жишээлбэл, би, итгэл үнэмшилтэй тэетоталлер, бусад тэетоталеруудын хүрээлэлд ингэж хэлж чадна: Хорио цээрийг нэвтрүүлж болохгүй, согтууруулах ундаа чөлөөтэй тараах ёстой. Шууд л над руу дайраад, би “архичдын” талтай гээд соёлтой согтуурах явдлыг өөгшүүлдэг. Шалтгаан хэлэх нь дэмий, тиймээс би ихэвчлэн дуугүй байдаг. Гэхдээ би яагаад чимээгүй байгаа юм бэ? Би өөрийнхөө мэдэгдлийг няцааж, хэдэн арван фанатикуудын шахалтад бууж өгсөн учраас магтаж байна уу?

Үгүй Шалтгаан нь өөр. Хэрэв хүн удирдлагын анхан шатны үндсийг ойлгоогүй бөгөөд хамгийн энгийн логик алдаа гаргавал түүнд юу ч нотлох нь утгагүй бөгөөд энэ нь бие биенээ улам их үл ойлголцох, бүр илүү том асуудалд хүргэх болно. Тиймээс хүн бүрийн аюулгүй байдлын үүднээс чимээгүй байх нь дээр.

Тиймээс, хэрэв ярилцагч өөрийгөө зөвтгөхгүй бол тэрээр гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрсөн эсвэл ялагдсан гэсэн үг биш юм. Тэр таныг ямар ч байсан ойлгохгүй гэдгийг мэдэж байгаа байх. Эсвэл тагнуулын кинон дээр гардаг шиг нөхцөл байдал үүсч магадгүй юм: хүн нууцаа дэлгэж чадахгүй, бодит байдлаас өөрөөр бодох нь түүнд ашигтай байдаг. Харьцаж сур!

Өөр нэг инээдтэй жишээ: хэрэв та архи уудаггүй бол зарим компанид архи уудаг хүмүүс таныг тэднийг хүндэтгэдэггүй гэж шууд бодох болно, хэрэв та уух юм бол уух хэрэгтэй. Үүнтэй төстэй логик нэг удаа манай багшид тохиолдсон. Өө, тэр дуугүй байсан нь дээр байх …

Ярилцагчийн чанарт өөрийн чанарыг дутуу дүгнэх, төсөөлөх логик алдаа нь бүр илүү гунигтай үр дагаварт хүргэдэг. Хэсэг хугацааны өмнө намайг нэг хорлонтой үйлдэл, муу, үндэслэлтэй гэж буруутгаж байсан. Яллагдагч талын сэдэл нь миний оронд тэр прокурор яг үүнийг хийх байсан бөгөөд өөрт нь танил болсон бусад хүмүүс ч мөн адил зүйлийг хийх байсан: гутаан доромжлолынхоо өшөөг авахын тулд тэр хүнийг сүйтгэх байсан. тэр харагдахгүй байхад өөр хүний ард байгаа зүйл. Би хүмүүжилтэй хүний хувьд заасан үйлдлийг хийгээгүй бөгөөд эзэн нь өөрөө гэрлэлтийг цаг тухайд нь анзааралгүй бүтээгдэхүүнээ сүйтгэж, эвдрэл нь миний дэргэд санамсаргүй байдлаар илэрсэн. Таны хэргийг нотлох боломжгүй: шошго нь аль хэдийн өлгөгдсөн, дүгнэлт гарсан. Нөхцөл байдлын энэхүү гайхалтай хослол нь тэднийг өөрийгөө хамгаалахад хүч хэрэглэх шаардлагатай болоход хүргэсэн …

Үр дүн

Аливаа асуудлыг шийдвэрлэхдээ тухайн асуудалд үүссэн асуудал амьдралд хэрхэн илэрч, өөр ямар шинж тэмдэг, үр дагавартай хэвээр байгаа талаар бодох нь зүйтэй. Миний сургалтын гол зорилго бол амьдралын алдааны илрэл, түүнээс хэрхэн зайлсхийх боломжит хувилбаруудыг харуулах явдал юм. Цаашид миний өгөх бүх даалгавар ч гэсэн ийм өмчтэй байх болно: тэдгээрт дурдсан асуудал нь олон хүмүүсийн амьдралд маш чухал байр суурийг эзэлдэг бөгөөд энэ нь санагдсанаас хамаагүй илүү хүчтэйгээр илэрдэг.