Ухамсрын анатоми. 2-р хэсэг. Сагрализаци

2024 Зохиолч: Seth Attwood | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 16:12

Сэтгэл судлал нь залуу шинжлэх ухаан учраас хүний ёс суртахууны болон ёс суртахууны олон чанарыг түүний хараахан авч үзээгүй боловч зөвхөн нийгмийн "сүнслэг" бүлгүүд шашны хэлбэрээр тайлбарлаж, ашиглаж байгаа нь гайхах зүйл биш юм. Мэдээжийн хэрэг, бурханлаг байдлын төлөө тэмцэгчид үүнийг хүний бурханлаг гарал үүслийн талаархи ертөнцийг үзэх үзлийн нотолгоо гэж үзэх болно, гэхдээ энэ нь тийм ч энгийн зүйл биш юм. Хүний бүх "тэнгэрлэг" шинж чанарууд нь төрөлхийн, болзолгүй рефлексээр бие махбодид шингэдэг боловч "нүгэлт" хүсэл эрмэлзэл нь мөн бие махбодид оёдог. Энд бурханлаг эсвэл чөтгөрийн зүйл байхгүй, итгэгчид биднийг итгүүлэхийг хичээж байгаа тул эдгээр бүх чанарууд нь дэлхий, бие махбод, амьдралд шаардлагатай байдаг. Өөр нэг зүйл бол тэдний зарим нь амин чухал хэрэгцээ, гаж донтонд автагдахгүйгээр ухамсрын давамгайлагч болох үед үүнийг нүгэл гэж нэрлэж болох ч үнэн хэрэгтээ энэ хандлагыг зөвхөн оюун санааны бүх шинж чанарт төдийгүй сэтгэлзүйн бүх шинж чанарт ашиглах ёстой. бага", "харанхуй", зөвхөн цэвэр субъектив гэж үзэж болохуйц, нийгмийн тодорхой бүлэгт, сэтгэцийн хандлагад тулгуурласан. Үүний үр дүнд зөвхөн нийгмийн үр дагаврыг авчирсан боловч ямар ч таамаглал, ерөнхий төлөвлөгөөнд ороогүй болно. Учир нь туйлын "тэнгэрлэг" үнэний зэрэглэлд өргөгдсөн "өндөр сүнслэг" гэж нэрлэгддэг олон, тийм олон, бүх үзэл баримтлалыг хувиа хичээсэн, заримдаа гэмт хэргийн зорилгоор байнга ашиглаж болно.

Ухамсрын ариун нандин өнгөлгөөг номлогчид арга зүйн алдаа гаргадаг бөгөөд энэ нь сэдэвтэй холбоотой шинжлэх ухаанч бус, хөнгөмсөг байдлыг илтгэж, үзэгчидтэй харьцах үндэслэлгүй ойлголт, ердийн ёс суртахуун, сэрэмжлүүлэг шинж чанартай байдаг.

Нэгдүгээрт, тэдний сэдвийн шинж чанаруудын тодорхойлолт нь бусад сэтгэлзүйн илрэлүүд, тэр дундаа шизофрени зэрэг ноцтой эмгэгүүдийн тайлбартай нэлээд үнэн зөв давхцдаг. Учир нь тэдгээр нь зөвхөн эхний ойролцоо байдлаар өгөгдсөн бөгөөд тэдгээрийг үүсгэдэг шалтгаан, физиологийн механизмыг авч үзэхгүй.

Хоёрдугаарт, хүн төрөлхтний бусад нийгмийн бүлгүүдийн дунд ухамсар байгааг үгүйсгэж, тэдний нийгмийн зан үйлийг бий болгох орлуулах механизмыг тайлбарлаагүй байгаа нь энэ үзэгдлийн жинхэнэ шалтгааныг мэдэхгүй байгааг харуулж байна. Түүгээр ч барахгүй тэд өөрсдийгөө ингэж үгүйсгэж байгаа нь анхаарал татаж байна, учир нь ухамсар нь нийгэм оршин тогтноход зайлшгүй шаардлагатай нөхцөл биш юм! Эсвэл зөвхөн амьтад төдийгүй шавьж, загас ч гэсэн мөс чанартай байдаг - эс тэгвээс зөгийн үүр байхгүй, үүний дагуу зөгийн бал, сүүл нь хялгас барихгүй байх болно. Тэгэхгүй бол тэдний нийгмийн харилцаа одоо устаж үгүй болж, хүний мөс чанартай байснаас яаж ийм гайхамшигт байдлаар илүү бат бөх болж хувирдаг вэ? Сонгомол, ихэнхдээ Оросын ард түмэнтэй холбоотой ухамсрын "ёс суртахууны шинж чанар" ямар хэлбэрээр илэрдэг вэ?

Мэдээжийн хэрэг, тэд хүний нийгэмд бүх зүйл илүү төвөгтэй байдаг гэж тэд эсэргүүцэж магадгүй юм, гэхдээ эцсийн эцэст хүмүүсийн оюун ухаан илүү хөгжсөн, тэгэхгүй бол энэ нь яагаад хэрэгтэй байна вэ, энэ нь бас тайлбар шаарддаг.

Үзэл баримтлалын онцгой байдлын санаа нь шимэгч-манипуляторуудад зайлшгүй шаардлагатай хохирогчийн шинж чанаруудыг тэдний ариун байдлын зэрэгт өргөхөд тодорхой бүлэг хүмүүст зориулсан залилангийн санааг агуулдаггүй. харьяалалгүй, соёлын өөрөө нөхөн үржихүй, харин нийтийн соёлд оюун санааны болон үзэл суртлын ноёрхлыг тогтоохыг эрмэлздэг тодорхой бүтэц нь "ариун байдлыг" монопольчлох, рефлексийн сэдэл, бүгд ижил мөлжлөгийн зорилготой. Үүний механизм, шинж тэмдэг, үр дагаврыг "Ухамсрын анатоми …" эхний хэсэгт товч тайлбарласан болно.

Ухамсрын уучлал гуйгчдын энэ хэсэгт бас нэгэн "гэнэтийн бэлэг" хүлээж байна. Эхнийх нь эхний хэсэгт байсан бөгөөд ухамсрын тухай ойлголт Каббалад ч байдаг гэсэн мэдээ байсан, өөрөөр хэлбэл ухамсрын үзэл баримтлалыг уучлагч нар үүнийг цэвэр үндсэрхэг үзэлтэй, "орос үзэл" гэсэн бурханлаг онцгой шинж чанартай гэж хэчнээн хүсч байгаагаас үл хамааран. Иудаизм нь үүнийг хэнд ч үгүйсгэдэггүй. Одоо би тэдний хуурмаг онцгой байдал ба Бурханы сонгосон бөмбөлөгт өөр нүх гаргах болно.

"…Би дайныг эрэлхийлээгүй, харин ч эсрэгээрээ, үүнээс зайлсхийхийн тулд бүх зүйлийг хийсэн. Гэхдээ би үүргээ умартаж, үйлдэх болно. таны ухамсрын эсрэг хэрэв цэргийн мөргөлдөөн (Зөвлөлт Холбоот Улстай) зайлшгүй болохыг мэдэж байсан ч үүнээс нэг ч боломжит дүгнэлт гаргаагүй бол. Зөвлөлт Оросыг зөвхөн Германы Рейхийн хувьд төдийгүй бүх Европт үхлийн аюултай гэж үзээд би энэ мөргөлдөөнөөс хэдхэн хоногийн өмнө довтолгооны дохио өгөхөөр шийдэв.“Гитлерээс иш татсан.(“Илчлэлт ба наминчлал” номонд. ", 2000, 131-р тал) (Эндээс эш татав

Гитлер маш өндөр сүнслэг, бурханлаг чанартай байсан нь харагдаж байна! Эсвэл биш?

Зохиолч мөн нийтлэлдээ: "… Тэгвэл" сувднууд "бидэнд нэр хүндтэй сайн хооллодог бургерууд биш, харин өрөвдөх сэтгэлийг мэддэггүй фанат амьтад байдаг" гэж бичжээ. мөс чанар гэж нэрлэгддэг химераас чөлөөлөгдсөн"" Гитлерээс иш татав. Инээдтэй, тийм үү?!

Тэгээд эцэст нь ухамсар гэж юу вэ?

Яагаад ч юм сэтгэл зүйн сэдвээр бичсэн нэг нийтлэлд конформизм гэдэг зүйлтэй тааралдсан. Би илүү дэлгэрэнгүй мэдээлэл авахаар шийдсэн:

Итгэл - өөр хүн эсвэл хэсэг бүлэг хүмүүсийн бодит эсвэл төсөөллийн дарамт шахалтын нөлөөн дор хүний зан байдал, үзэл бодол өөрчлөгдөх. Ихэнхдээ энэ үгийг синоним болгон ашигладаг конформизм (-аас хожуу лат. conformis - "ижил төстэй", "тохиромжтой"). Гэхдээ сүүлийнх нь өдөр тутмын хэлээр оппортунизм, сөрөг утгыг олж авах гэсэн утгатай бөгөөд улс төрд конформизм нь эвлэрэл, эвлэрлийн бэлгэдэл юм. Тиймээс нийгмийн сэтгэл судлалд эдгээр хоёр ойлголтыг салгаж, нийцлийг тухайн бүлгийн байр суурьтай харьцуулахад хувь хүний байр байдлын цэвэр сэтгэл зүйн шинж чанар, түүний тодорхой стандартыг хүлээн зөвшөөрөх эсвэл үгүйсгэх, тухайн бүлэгт хамаарах үзэл бодол, үзэл бодол, сэтгэхүйн сэтгэцийн шинж чанарыг тодорхойлдог. бүлгийн дарамт шахалтад хувь хүний захирагдах хэмжүүр. Түүгээр ч барахгүй дарамт шахалт нь тодорхой хүн эсвэл жижиг бүлгээс болон нийгмийн зүгээс ирж болно.

Итгэл - конформизмын хандлагаар илэрхийлэгддэг хувийн шинж чанар (аас хожуу лат. conformis - "ижил төстэй", "тохиромжтой"), өөрөөр хэлбэл тухайн нийгэмд эсвэл тухайн бүлэгт давамгайлж буй хүмүүсийн хандлага, үзэл бодол, ойлголт, зан байдал гэх мэт өөрчлөлтүүд. Үүний зэрэгцээ давамгайлах байр суурь нь тодорхой илэрхийлэгдэх эсвэл бүр бодит байдал дээр огт байх албагүй.

Дотоод Тухайн хүн өөрийн байр суурь, үзэл бодлыг бодитоор хянан үзэхтэй холбоотой (харьцуулж болно өөрийгөө цензур).

Гадна гадаад, зан үйлийн түвшинд олон нийтийг эсэргүүцэхээс зайлсхийхтэй холбоотой. Энэ тохиолдолд санал бодол, байр суурийг дотооддоо хүлээн зөвшөөрөхгүй. Үнэн хэрэгтээ конформизм нь хувь хүний түвшинд бус гадаад, зан төлөвт илэрдэг.

Энэ нь ямар нэгэн юм шиг харагдахгүй байна уу? Тэгээд: "Танд тохирол бий юу? Бид чиний төлөө хичээж байна, харин та нар, талархалгүй амьтан … "? Сүүлчийн хэллэгийг санацгаая, дараа нь бид түүн рүү буцаж очоод цааш үргэлжлүүлнэ.

Эндээс хамгийн сүүлийн тодорхойлолтод онцгой анхаарал хандуулаарай:

Рациональ Тохиромжтой байдал нь тухайн хүнийг тодорхой дүгнэлт, үндэслэлээр удирддаг зан үйлийг илэрхийлдэг. Энэ нь өөр хүний зан байдал, хандлагаас үүдэлтэй нөлөөллийн үр дүнд илэрдэг бөгөөд дагаж мөрдөх (дагацах), зөвшөөрөл (дагах) болон дуулгавартай байх (дуулгавартай байх) орно.

Оновчгүй Тохиромжтой байдал буюу сүргийн зан байдал гэдэг нь хэн нэгний зан байдал, хандлагын нөлөөгөөр зөн совингийн, зөн совингийн үйл явцын нөлөөнд автдаг тухайн субъектийн гаргаж буй зан үйл юм.

Сүүлд нь би энэ нэр томъёог олж мэдсэн, би үүнийг "анатомийн" эхний хэсэгт ашиглах байсан, би өөрөө агуулгын хувьд зөв, нийгэмд дасан зохицох рефлекс, соцадрефийг зохион бүтээх шаардлагагүй байсан. Гэсэн хэдий ч маш их зүйл алга болсон тул би хоёрдугаар хэсгийг эхлүүлж байна.

Тэгвэл конформизм нь муу мөс чанар биш юмаа гэхэд бидэнд юуг дүрсэлдэг вэ? Нөгөө л нийгмийн хандлага энэ тэрийг хавчиж байгаа юм биш үү? Би хувьдаа ямар ч ялгаа олж харахгүй байна! Хэрэв хэн нэгэн харвал "шахидын бүс"-ийн "ариун байдал" хүртэл юуг ч зөвтгөж болох ариун нандин "ойлгомжгүй"-ээс зайлсхийж, өрсөлдөгчийнхөө толгойг таслахаас зайлсхийж, логикоор тайлбарлаж, зөвтгөхөөр эелдэг хандаарай! Өөрөөр хэлбэл, ухамсрын "нууц" -ыг ойлгох боломжгүй бөгөөд үүнд "боловсорч гүйцээгүй" хүмүүстэй энэ тухай яриа эхлүүлэх нь ямар учиртай юм бэ ?! Ямар нэг шалтгаанаар "боловсорч гүйцсэн" хүмүүс үүнийг трансцендент метафизикгүйгээр дүрсэлж чадахгүй бөгөөд энэ нь тэдэнд бодит байдалд дүрслэх зүйл байхгүй гэсэн үг юм - мэдрэмжийн эелдэг үгсээс гадна тэдэнд үнэ цэнэтэй зүйлийг "төрүүлж" чадахгүй! Тэнгэрлэг, та зөвтгөх нь хүсээгүй эсвэл боломжгүй бүх зүйлийг тайлбарлаж болно - энэ "маргаан" ямар нэг шалтгаанаар эцсийн шийдвэр гэж тооцогддог! Мэдээжийн хэрэг, хавтгай дэлхийн түвшний "сэхээтнүүд" дунд …

Хэрэв бид үндэслэлгүй байдлаас холдож, үүнийг оновчтой ярих юм бол энэ нэр томъёо бүхэлдээ утгаа алддаг - яриа нь хүний нийгмийн зан үйлийн шууд, байгалийн, эрт дээр үеэс мэдэгдэж байсан, судлагдсан, тайлбарласан урамшууллын механизмын тухай байх болно. Мөс чанар бол хүн бүрт байдаг, тоо хэмжээ, чанарын хувьд ялгаатай байдаг тэдгээрийн цогц бөгөөд энэ нь зарчмын хувьд хүний зан чанар юм. Тиймээс түүний оршихуйг асуух нь: "Чамд ямар нэгэн шинж чанар бий юу?" Мэдээжийн хэрэг, бусад хүмүүсийн нэгэн адил амьд биетүүд байдаг. Түүнээс гадна тэд нөхцөл байдлын хувьд өөрчлөгддөг: сайн хооллодог хүн хүрээлэн буй бодит байдлыг өлсгөлөн хүнээс өөрөөр хүлээн авдаг, өвчтэй хүн эрүүл хүн шиг биш юм. Үүний дагуу тэд өөр өөр нөхцөл байдалд өөр өөр хариу үйлдэл үзүүлдэг. Энэ тохиолдолд нөхцөл байдалд нөлөөлөхийн тулд болсон явдлын шалтгаан, шалтгааныг ойлгохыг хичээхийн оронд юу нь илүү ухамсартай, юу нь биш болохыг хэрхэн тодорхойлох вэ? Юунд ч хүргэдэггүй мөнхийн, үр дүнгүй тэмцэл хэнд хэрэгтэй вэ? Захиргааны талаархи мессеж бүхий өөр нэг асуулт - дүрмээр бол ухамсар нь дэмжиж, толгой дохиж буй ухамсартай хүнд "байдаг". Хэрэв та түүнтэй санал нийлэхгүй бол "ухамсар" тэр дороо уусдаг!:)

Тиймээс тохирлын тодорхойлолтод түүний сэдлийг тодорхойлох ямар ч тодорхойлолт байдаггүй. Хэдийгээр хувь хүн нийгмийн гишүүн болох, байх, нэгдэхийн тулд конформизмд хандахаас өөр аргагүйд хүрсэн нь текстээс тодорхой харагдаж байна. Хүчээр ч юм уу, сайн дураар ч юм уу, шалтгаан нь хамаагүй. Нийгэм түүнд юу өгч чадах вэ? Дашрамд хэлэхэд нийгэм бусад хүмүүст хэрхэн өгдөг вэ? За, Дюк, үүнгүйгээр "сүнслэг" өсч хөгжих боломжгүй, ХУВИЙН, илүү их эсвэл бага ТАВТАЙ оршин тогтнох боломж! Тайтгарлын бүс нь орон сууцны хүрээ, эго-ийн үйл ажиллагааны зорилго, харин гадаад ялгаа нь зөвхөн түүний давуу тал юм. Хэн нэгэн ухамсартай хүмүүс хувийн тайвшралыг хүсээгүй, өөрсдийн эго, мөн чанарынхаа эсрэг явж, "сүнслэг байдал" руу уриалж байна гэж хэлэх байх? Таны дотоод, хувийн хүсэл эрмэлзлийнхээ эсрэг, ингэснээр тэд тийм ч шударга, эрхэмсэг биш гэж маргаж байна уу? Тэднийг үгүйсгэж, хүсэх хүндтэй үйлдлүүд нь гадаад нөхцөл байдал, дотоод дуу хоолойны дарамт дор хийхээс өөр аргагүй болдог уу?! Өөрөөр хэлбэл, эго нь шунасан хүмүүсийг хүртэл захирдаг нь илт, зүгээр л тэд маш ухамсартай байдаг.:)

Ухамсрын тухай дурдагдсан бүх зүйл нь "бид ухамсартай учраас бид сайн, тэд биднийг гомдоодог учраас тэд муу, ичгүүргүй" гэсэн хэв маягаар зүгээр л гаслан дууддаг. Тэдэнд өөр өдөөгч хүч байхгүй, учир нь ичгүүргүй байдлын "сэдвийг хаахын тулд" эдгээр "муу" хүмүүстэй тулалдах нь асуулт ч гарч ирдэггүй - эс тэгвээс мөс чанар нь туйлын туйлын биш гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх хэрэгтэй болно. хэн нэгэнтэй тулалдах нь дайсантай холбоотой байх ёстой. Виртуал баримтын өчүүхэн мэдэгдэл, ухамсрын "ариун байдлын" нотолгоонд яагаад санаа зовсон бэ гэж уучлал гуйх хүмүүсийн нэг нь: "Ашиг нь юу вэ?" Мөн мөс чанар нь энд "шалтгаан", залхуурал, айдсынхаа шалтаг, эсвэл атаархлаас анхдагч боловч "оюунлаг" өшөө авалт, "сүнслэг" утгаараа гутаан доромжлох оролдлого, бардам зан, бардам зангийн илрэл болж ажилладаг. үрэвссэн эго, тэд намайг ямар сайн болохыг хараарай, учир нь би ухамсартай, тийм ээ, "сүнслэг" өндөр хөгжилтэй …

Асуулт гарч ирнэ: хэн, яагаад аливаа үйлдлийн ухамсарыг тодорхойлдог вэ? Тийм ээ, зүгээр л түүний тухай их ярьж, залгадаг хүмүүс! Тэд ямар үндэслэлээр ухамсартай байх нь нийгэмд ямар нэгэн давуу эрх олгож, тэдний нийгмийн байр суурийг дээшлүүлж, өөрсдийгөө давуу эрхтэй гэж үздэг гэж тэд ойлгодоггүй, энэ нь ерөнхийдөө тэдний ухамсрын тухай ойлголттой нийцэхгүй байна! Бүх зүйл ямар энгийн зүйл болж хувирав - тэр ямар нэгэн "тэнгэрлэг" чанарын талаар тунхагласан бөгөөд одоо та аль хэдийн хүний хувь тавилангийн шүүгч болжээ! "Итгэгчдийн сэтгэл санааг гутаан доромжилсон" тухай хуулийг нэхсэн нь дээр дурдсан сэдлээр ухамсрын улайлттай итгэгчид байсан юм шиг надад санагдаж байна. Бусад нь ямар ч мэдрэмжгүй! Ухамсрын гүнд ухамсрыг бурханчлах гэсэн олон нийтийн байнгын оролдлогоос харахад "гомдсон" ухамсрын хувьд ийм төлөвлөгөө бий болох нь гарцаагүй. Тэд бурханлаг мөс чанартай гэдгээ хэрхэн батлах нь инээдтэй юм ?! Хувь хүнийхээ хувьд үүнийг надад нотолсон хүн байхгүй. Итгэгчдэд энэ нь илүү хялбар байдаг - тэд зөвхөн итгэлээрээ уулыг хөдөлгөх хэрэгтэй.:)

Гайхалтай "сүнслэг байдлын" ард өөрийн муу муухайгаа нуух нь амархан юм шиг санагддаг. Үнэн хэрэгтээ ухамсартай "зөв шударга" хүмүүст тохиолддог агшин зуурын метаморфозууд нь эргэн тойрныхоо хүмүүст нэлээд тод бөгөөд тод харагддаг - яг одоо өөрсдөдөө тааламжгүй зүйл рүү (ямар ч эго биш!) анхаарлаа хандуулах үед өөрсөдтэйгээ эелдэг, хүндэтгэлтэй харилцаж байна., Хувь хүн харилцааны мөн чанарыг үл тоомсорлон, ихэмсэг болгон өөрчилдөг бөгөөд бүх "бурханлиг" хаа нэгтээ явдаг. Учир нь тэр тэдэнд хариу өгөхгүй. Эцсийн эцэст тэд асуухад нь хариулдаг, асуусан хүнд хариулах бөгөөд дараа нь хариуцагч ямар нэгэн үр дагаварт хүргэж болзошгүй үед л хариулдаг. Хэрэв үр дагавар гарахгүй, эсвэл ядаж чухал биш бол хариулах шаардлагагүй болно. Бидний мэдэж байгаагаар хариуцлага бол ухамсар юм. Тийм ээ, "бурханлаг" -ыг шаардлагатай үед "унтрааж" болно! Гэхдээ үүнийг зөвхөн зөв шударга хүмүүст "зөвшөөрөгдсөн" бөгөөд тэд Бурханд илүү ойр байдаг, "нүгэлтнүүд" үүнийг хийхийг хатуу хориглодог !!! Эндээс "ухамсартай" бүдүүлэг байдлын байнга, бараг хаа сайгүй илэрч байгаа нь даруу байдал, ичгүүр, ухамсрын үнэмлэхүй "зөвт байдал ба бурханлаг" байдлын шууд илрэл юм! "Шоу, дахиад?" Хөхний толгойн толгойн логик … "Аливаа үйлдэл нь хоёр сэдэлтэй байдаг - нэг нь жинхэнэ, байгалийн, нөгөө нь сайхан сонсогддог" гэсэн ийм бодол хэнд тулгарсныг би санахгүй байна.

Мөс чанарыг ухамсрын рефлекс гэж үгүйсгэдэг хүмүүс үүнийг ухамсрын механизмын аль ч ангилалд багтаахыг оролддоггүй. Тэдний мөс чанар нь "тэнгэрлэг", дээд ухамсрын тусгай талбарт онцолсон боловч ямар нэг шалтгаанаар бүх ижил буюу "анхны" оюун ухаанаар илэрдэг - тэдний ухамсрын оюун ухаанд үзүүлэх нөлөө нь зүгээр л сөрөг юм., Энэ нь санаачлагыг тодорхой хязгаарладаг тул, дараа нь ухамсартай хүмүүс түүний тэргүүлэх үүргийг идэвхтэй үгүйсгэдэг, эсвэл "амьтны" зөн совингоор дамжуулан. Зөвхөн мөс чанарт тулгуурлан бодит байдлыг бодит болгох, өөрчлөх, тэр ч байтугай усан дээр алхах авьяас хэнд ч байдаггүй бөгөөд мэдрэхүйн онцгой авьяастай, энергийг хэрхэн хянахаа мэддэг хүмүүст мөс чанар нь заавал удирдагддаггүй! "Тэнгэрлэг" зүйл нь өөрийн хувийн, цэвэр "өндөр сүнслэг" илэрхийллийн сувгийг бий болгохыг хүсдэггүй! Эндээс бид инээдтэй нөхцөл байдлыг олж харлаа: нэг талаас, бүтээгч бурхан ухамсрыг болзолгүй рефлексээр бичихийг бодоогүй тул өөрийгөө тэнэг хакерчин гэдгээ харуулж, улмаар түүнд тасралтгүй "ажлын" баталгааг өгдөг! Нөгөөтэйгүүр, миний толгой дахь цуутай дуу хоолой нь ухамсартай хүмүүс өөрсдөө үгүйсгэдэггүй, өөрөөр хэлбэл ижил төстэй хандлагаараа түүнийг бурханлиг болгодог нэг хүнд хэлбэрийн сэтгэцийн эмгэгийн шинж тэмдэгтэй төстэй юм! Хэрэв бид толгойд сонсогдож буй бүх дуу хоолойг тэнгэрлэг гэж үзвэл ухамсрын онцгой ач холбогдлын талаар ярих шаардлагагүй болно. Мэдээжийн хэрэг, ухамсартай хүмүүс шизофрени өвчнийг бурханлаг илчлэлтээс амархан ялгаж чадна гэдэгт итгэлтэй байх болно! Магадгүй тэдний толгойд дуудлагын дугаар байгаа бөгөөд "… Би хяналтын камерын бичлэгийг үзлээ, тэнд юу харав? …" гэх мэт яриа эхэлдэг. Хэрэв энэ нь цорын ганц сонсогдож байгаа бол ухамсрын бурханлаг чанарыг үгүйсгэдэг хоолойг яах вэ ?!:)

Эндээс "Тэнгэрлэг"-ийг хэн нэгэн дээрээс биш нийгэм яагаад ч юм хүмүүжүүлдэг нь инээдтэй юм! Ухамсрын боловсрол гэж байдаг - бурханлиг байдаг, боловсрол байхгүй - бурханлаг чанар байхгүй. Яагаад ч юм тэнгэрлэг хүчнүүд өөрсдийн шууд хариуцлагаас зайлсхийж, өдөр тутмын амьдралдаа төөрөлдсөн хүмүүсийн мөрөн дээр шилжүүлдэг! Мөн хүмүүжил нь сургалтаас зөвхөн тодорхой зорилготой, арга зүйн хувьд ялгаатай байдаг. Тэнгэрлэг чанарыг сургаж болох уу? Дахин хэлэхэд, амьтны ертөнцийг дурдаж, хэн нэгний хүслийн багц болох ухамсрын дүрслэл!

Зөвхөн сургах төдийгүй машины кодоор бүртгүүлэх, программчлах. Гол алгоритмууд юу вэ, надад хэлээч? Тэгээд би надаас юу шаардаж байгааг ойлгохгүй байна уу? Зөвхөн машин удаан үргэлжлэхгүй, бусдын хүсэл тэмүүллийн дор хэт ачааллаас хурдан салж унах болно гэж надад санагдаж байна. Одоогийн байдлаар ард түмэнд юу болж байна …

Ухамсрын сэдэл нь бас сонирхолтой байдаг - энэ нь түүний гэмшилгүй байдал юм. Энэ нь гэм буруутай байж болзошгүй айдас юм. Ёс суртахууны дүрмийг баримтлах "тэнгэрлэг" шалтгаан! Бүтээгч нь гунигтай хандлага, ямар ч уран зөгнөл, бүтээлч байдал огт байхгүйг эерэг байдлаар дахин харуулж байна: зөв шударга хүмүүсийн "лууван" хаана байна вэ? Өө, ямар ухамсартай хүмүүс энэ асуултанд дургүй байдаг вэ! Бас нэг шалтгаан ч байхгүй. Нэгдүгээрт, "шударга" зан үйлийн эерэг өдөөлт нь дээр дурдсан сэтгэл зүйн тайвшралаар илэрдэг. Хүн бүр зөвхөн өөрийнхөөрөө зүтгэдэг маш улиг болсон зүйлд. Мөн ухамсартай хүмүүсийн үзэн яддаг эгогийн амьдрах орчин хэний хүрээ вэ! Хараал ид, энэ нь биднийг анхдагч конформизм руу буцааж авчирдаг! Дахин нэг удаа бид "хэт дээд ёс суртахууны" чанаруудын ч гэсэн туйлын хувиа хичээсэн байдлыг олж харлаа. Эсвэл дахин хэлэхэд хэн нэгэн ухамсартай хүмүүс хувийн "хүслийн" эсрэг явдаг гэж хэлэх үү?

Хоёрдугаарт, би эхний хэсэгт дурдсанчлан, "өндөр ёс суртахууны" мэдрэмжийг илэрхийлэхийн тулд тохиромжтой нөхцөл, тухайлбал хэн нэгний хомсдол, зовлон зүдгүүр шаардлагатай. Энгийн, хэвийн нөхцөлд тэдний илрэл нь зөвхөн утгагүй төдийгүй үндэслэлгүй юм. Зөвшөөрч байна, аз жаргалтай хүнийг өрөвдөх хүсэл (?!) ямар хачирхалтай харагдах вэ! Тиймээс ухамсартай хүмүүст амьдралын жүжиг, эмгэнэлт явдал үнэхээр хэрэгтэй, учир нь тэд зөвхөн новш, новшийн ард "сүнсний баатрууд" мэт харагддаг! Дашрамд хэлэхэд, энэрэн нигүүлсэх нь зовлон зүдгүүрийг бууруулдаггүй, харин ч эсрэгээр нь нэмэгдүүлдэг! Эцсийн эцэст, хэн нэгний зовлон дээр гадны зовлон нэмэгддэг бөгөөд энэ нь зөвхөн гаввахыг сулруулдаг. Зовлонг үүрч буй хүмүүсийг зогсоох хүсэл нь ч зовлонг арилгахад хүргэхгүй, харин улам ихсэх болно, учир нь одоо зовлонг үүрч буй хүмүүс зовж эхлэх бөгөөд энэ нь энэрэнгүй хүмүүсийн харилцан энэрэнгүй сэтгэлийг төрүүлэх болно. ! Энэ бол заль мэх хийх схемийг бий болгосон хүний заавал байх ёстой, объектив шинж чанаруудын "ариун байдлын" парадокс юм. Нийгмийн шимэгчдийн маш их айдаг өөрт нь хандах сөрөг хүсэл тэмүүллийг таньж мэдэхэд тусалдаг сэтгэл хөдлөлийн бүх хүрээг хамарсан энэхүү өрөвдөх сэтгэлийг хүний жинхэнэ мэдрэмжтэй харьцуулж үзээрэй.

Хувь хүнийг нийгэм, эсвэл өөр хүн хүлээн зөвшөөрч, түүнд тохь тухтай, тэр дундаа сэтгэлзүйн, өөрөөр хэлбэл хүндэтгэлтэй амьдрах эрх, нөөц боломж, боломжоор хангаснаар тэдэнд талархах сэтгэл төрдөг. Өөрөөр хэлбэл, энэ хувь хүний нийгэмд үйлчлэх дотоод хүсэл эрмэлзэл байгаа юм. Хэрэв тийм зүйл гарч ирэхгүй бол энэ нийгэм нь тухайн хүнд тохирохгүй, тэр ямар нэгэн байдлаар өөрийгөө хамгаалж, түүнээс зайлсхийхээс өөр аргагүй болдог. Аль ч тохиолдолд дасан зохицох нь зүгээр л өөр зорилготой дэлгэц байсан ч хоёр тохиолдолд ухамсрын хомсдолын талаар ярих нь буруу юм, учир нь үүнд ямар ч шалтгаан байхгүй - харилцан ойлголцлын хэрэгцээ юм.

Өөрөөр хэлбэл, ёс суртахууны ухамсар гэж юу гэсэн үг вэ гэдэг нь үнэн хэрэгтээ олгосон ашиг тусын төлөө улиг болсон талархал юм. Бид "Танд мөс чанар байна, БАЯРЛАЛАА!" Амьтны ердийн хэллэгийг санаж байна. Ингэж л энгийн бичвэрээр хүлээлтийн сэдвийг тунхаглаж, "сайн" бүтээх сэдлийн мөн чанарыг дуудагч хүнд илчилсэн - энэ бол зүгээр л "зээл", ирээдүйн харилцан үйлчилгээний урьдчилгаа төлбөр байсан болохоос биш. сэтгэлийн энгийн өгөөмөр сэтгэл, нийгмийн үүргээ биелүүлэх, "зөвхөн бизнес, хувийн зүйл биш" … "Цээжинд минь дулаацсан могой" тохиолдлыг би энд авч үзэхгүй байна - та хэнийг дулаацуулж байгаагаа харах хэрэгтэй бөгөөд хэн нэгний мөс чанарт найдах хэрэггүй, улиг болсон сорогч болно! Үзэл баримтлалыг орлуулах нь талархал нь зөвхөн илчлэгдсэн бодит байдлын хариуд л илэрдэг бөгөөд сайн сайхан зүйл биш харин ёс суртахууны төлбөр юм. Тиймээс, энэ төлбөрийг шаардахаасаа өмнө ямар нэгэн зүйл өгөх шаардлагатай, гэхдээ энэ нь зүгээр л манипулятор-шимэгчийн ашиг сонирхолд нийцэхгүй - хохирогч үргэлж маргаантай байдаг! Тиймээс тэр талархал биш, гэм буруугаар тоглодог. Тиймээс ухамсар-талархал нь зөвхөн бүлгийн шууд, бүрэн эрхт гишүүнд илэрдэг. "Хувин дээр" байгаа хүмүүсийн хувьд талархал нь зарчмын хувьд төрж чадахгүй, учир нь талархах зүйл байхгүй: ийм хандлагаар давамгайлсан тал нь юу ч өгөхгүй төдийгүй амьдралыг улам хүндрүүлж, хүндрүүлдэг. энэ нийгэм бол харийнхан. Тийм ч учраас хүн бүр сонгох боломжтой, өөртөө таатай, сэтгэл хөдлөлийн резонансыг мэдэрч буй нийгмийн бүлгүүдтэй нэгдэж, үүнийг өөрийн гэж үзэж, хариуцлага хүлээдэг тул ГАНЦХАН, ГАНЦХАН өмнө ухамсартай байдаг. ! Энэ нь үргэлж, хүн бүрт тохиолддог! Цорын ганц асуудал бол сэтгэлзүйн тайтгарлын параметрүүд, улмаар тодорхой бүлгүүдэд хандах хандлага нь ижил хүмүүжил эсвэл түүний согогоос гадна амархан бөгөөд энгийн байдлаар тогтоогддог, гэхдээ энэ бол өөр сэдэв юм. Бусад тохиолдолд "хүнд тохиолдолд" энэ нь тодорхой сэтгэцийн эмгэгийн илрэл бөгөөд ухамсрын хийсвэр дутагдал биш юм. Тийм ч учраас ёс суртахууны ухамсрын тухай яриа нь объектив талаас нь авч үзэхэд ямар ч утгагүй юм.

Байгаль орчин, нөхцөл байдалд тохирсон байхад л хангалттай. Нийгмийн "Омын хууль"-ийн дагуу амьдар: "Хөршөө бүү дарамтал, учир нь хүчдэл таныг хүчтэй цочирдуулдаг." Ердийн үйл ажиллагаатай мөс чанар нь түүнийг зөөгч нь ямар нэгэн буруу зүйл хийх хүртэл унтдаг бөгөөд энэ нь эргээд сэрэх дохио өгөх үүрэгтэй. Өөрөөр хэлбэл, ухамсар нь нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн зан үйлийг баталгаажуулдаггүй бөгөөд энэ нь тухайн зүйлээр дамжуулан түүний илрэлийн дохио юм. гэмшил. Нийгэмд харш үйлдэл үзүүлдэггүй, өөрөөр хэлбэл үндэслэлтэй, зохих ёсоор биеэ авч явдаг хүн түүний талаар тааварлахгүй байх нь бүрэн логик юм! Мөн энэ нь үүсэх ямар ч шалтгаан байхгүй тул ийм хэрэгцээ нь түүнээс шаардагддаггүй.

Ухаантай хүн харамсахаас айсандаа биш, хөршүүдийнхээ өмнө ичиж, эвгүй байдалд орохоос биш шөнө дунд чанга хөгжим асаахгүй. Эрх мэдэл нь конформизм биш, харин бусад шинж чанараараа олддог тул бие даасан хүнд бусдын өөртөө хандах хандлага нь чухал юм. Түүний эргэн тойронд байгаа хүмүүсийн дэг журам, тайван байдал алдагдаж байгааг ойлгоход хангалттай.

Гэм буруутай мэдрэмж нь үргэлж харамсаж, бухимддаг. Ичиж ичих нь бараг ижил зүйл тул "ичих биш, мөс биш" гэсэн үг нь логикгүй бөгөөд хүний үйлдэл нь сэтгэл хөдлөлөөр - мөс чанараар эсвэл шалтгаанаар тодорхойлогддог тул энэ нь "санаа биш" гэсэн шиг зөв сонсогдох ёстой., ухамсар биш."

Ухамсрын тусламжтайгаар залилан мэхлэх арга нь анхдагч боловч үр дүнтэй байдаг - хохирогч гэм буруугаа мэдрэхийн тулд манипулятор өөрийгөө хохирогч гэж харуулахад хангалттай. “Эх орны өмнө өр” “Холокостын хохирогчид”, “Ахмад Шмидтын хүүхдүүд” тэндээс л байна. Эдгээр заль мэхэнд автахгүйн тулд "Тэд гомдсон хүнд ус зөөдөг" гэсэн зарчмыг баримтлах ёстой, учир нь гомдсон хүн гэмтэж бэртсэн, гачигдалтай гэсэн үг биш юм. Гэнэтийн илэрхийлэлүүд байдаг, тиймээс илүү үнэмшилтэй, ойлгомжтой, гэхдээ би эхний хэсэгт тэднээс эхэлсэн. Тиймээс ухамсартай хүмүүсийн үзэн яддаг бардам зан нь боломжийн хязгаарт багтах нь мэдээжийн хэрэг заль мэхээс авардаг.:)

Мөн эцэст нь. Ойлгох чадваргүй тохиолдолд "ойлгомжгүй байдал" үүсдэг бөгөөд үүнийг хүсэхгүй байгаа нь үүнийг "ариун дагшин" гэж тэмдэглэдэг нь тодорхой юм. Тиймээс, шүлсээ гоожуулж, шүлсээ цацахаас өмнө толинд харж, цорын ганц бодолтой байгаарай - амьтан судлал бол амьтдын тухай шинжлэх ухаан бөгөөд тэдний төлөө биш ….