Хүүхэд өсгөн хүмүүжүүлэх ардын уламжлалын тухай. Михаил Никифорович Мельников. 2-р хэсэг

2024 Зохиолч: Seth Attwood | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 16:12

Бид хүүхэд өсгөн хүмүүжүүлэх ардын уламжлалын мэргэжилтэн Михаил Никифорович Мельниковтой ярилцлаа.

1-р хэсэг

"Baiu-baiushki, baiu!.." ба таван жил хүртэл

Асуулт: Михаил Никифорович! Хүүхэд эхийн хэвлийд байх үед хүний оршин тогтнох ямар хариуцлагатай хэсэг вэ. Энэ бүхэнд бид бүгдээрээ ойр дотны өвөг дээдэстэйгээ харьцуулахад сул дорой …

Хариулт: Одоо эрдэмтэд "ураг хайртай хүнийхээ дууг сонсдог" гэсэн нээлтийг дэвшүүлж байна. Тийм ээ, саяхныг хүртэл анагаахын шинжлэх ухаан үүнийг мэддэггүй байсан. Дашрамд хэлэхэд, практик дээр бидний өвөг дээдэс энэ бүгдийг хийж байсан нь тогтоогджээ. Одоо тэд жирэмсэн болсон цагаасаа эхлэн төрөөгүй хүүхдийнхээ талаар бодох хэрэгтэй гэж зөвлөж байна. Гэхдээ ямар ээж хүссэн хүүхдийнхээ талаар боддоггүй вэ? Ямар аав ажилдаа туслахыг хүлээхгүй байна вэ? Тэд бодохдоо.

Хоёрдугаарт: Хүүхдээ эхийн дуунд дасахын тулд 5 сартайгаас нь ярьж эхлэх хэрэгтэй. Дараа нь эхийн дуу хоолой түүнийг тайвшруулж, аюулгүй байдлыг нь өгнө. Зүгээр дээ! Айлын олон хүүхэд байсан болохоор тийм байсан. Заримдаа 2-3 бэр, гурван хүү гэрлэвэл өлгийд бага насны хүүхэд олон байсан. Мөн ураг өлгийд хэвтэж буй уугандаа бүүвэйн дуу дуулж буй ээжийнхээ дууг төдийгүй анхны хүүхдээ төрүүлж амжаагүй байгаа эхийнхээ дууг үргэлж сонсдог. Тэр өөр хэн нэгний хүүхдийг доргиож, түүнд эдгээр бүүвэйн дуунуудыг дуулах үүрэгтэй байв. Тэр өөр нэгэнд дуулж байсан ч жимс нь түүний хоолойг сонсов. Тэр бүх зүйлийг сонсож, энэ дуу хоолойг санав. Тиймээс энэ бүх пренатал боловсролыг маш сайн хийсэн.

Хэзээ ч (Бурхан хориглох болтугай!) Хурим дээр ч уухыг зөвшөөрдөггүй байсан тул согтуу жирэмслэлт байхгүй, нэг аяга архи биш байсан. Шинээр гэрлэсэн хүмүүсийг подвалд эсвэл өөр газар аваачиж өгөхөд хоёр хүний аяга борщ. Сэргээх халуун борщ, ямар ч мансуурахгүй! Хэрэв тэр жирэмсэн бол аль хэдийн - Бурхан хориглох болтугай! - согтуу. Тэгээд, Бурхан хоригло! тамхи татах.

Миний өссөн Коливан дүүргийн Хөлийн хийдэд овоохойд тамхи татдаг ганц ч хүн тамхи татаж зүрхлээгүйг би санаж байна. Яагаад? Учир нь энэ нь хүүхдийг хордуулдаг, төрөөгүй хүүхдийн эхийг хордуулдаг.

Одоо манай төрөлх сургуулийн багшийн их сургуулийн оюутнууд бидний дунд байнга байдаг, учир нь тэд маш их тамхи татдаг тул тамхи татдаггүй насанд хүрсэн хүн ухаан алдаж унадаг. Мөн энэ нь том хүч гэж тооцогддог! Гэхдээ никотин цусны урсгал руу шууд ордог. Энэ нь урагт сөргөөр нөлөөлж, ургийн хөгжлийг саатуулж, улмаар төрөөгүй хүүхдийг олон, олон муу муухай зүйлд оруулдаг.

Бүүвэйн нас бол хамгийн чухал үе юм. Тэд: "Өлгийд юу байна, булш ч тийм" гэж хэлдэг. Тийм ээ, бүх зүйл хүмүүждэг тул хувь хүний бүх үндэс суурь тавигддаг - таван нас хүртэл … Дараа нь та нунтаглаж, алдаагаа засч, ямар нэг зүйлийг илүү сайн байдалд авчирч чадна. Мөн суурь, зан чанарын хүрээ - энэ үед эхийн сургууль гэж нэрлэгддэг байсан. Гэр бүл том бол хариуцлага нь ээжид ногддог.

Асуулт: Эхний 3-5 жилийн хугацаанд?

Хариулах: Тийм ээ, энэ бол таван жил хүртэлх эхний үе юм! Нярайн үе нь ялангуяа чухал юм. Тиймээс хүмүүс нялх хүүхдэд зориулсан тусгай хэрэгсэл зохион бүтээжээ - энэ бол өлгий, бүүвэйн дуу юм.

Бүх ард түмний бүүвэйн дуунууд нь маш уянгалаг, нэгэн хэвийн байдаг. Хэдийгээр бүжиг, хошин шогийн аль аль нь - ард түмэн дэгжин дуутай байдаг. Гэхдээ тэднийг өлгий дээр дуулж байгаагүй. Учир нь хүүхэд тоормосны системийг идэвхжүүлдэг дуу хоолойг сонсох хэрэгтэй. Түүнийг салгахад хэцүү байдаг. Хэзээ нэгэн цагт хэвлийд амьдардаг байсан - бүрэн тайтгарал, бүрэн аюулгүй байдал. Мөн энд - үхэр гонгинож, азарга наашилж, хаалга тогшиж, сүх тогшиж, бүх талаас нь түрэмгийлэл сонсогддог. Тиймээс тэр бүх зүйлийг сониуч зангаар ойлгодог байсан (харж эхлэхэд тэр нүдээ эргэдэг), тайвшрахгүй, бухимдуулдаг зүйл их байдаг. Тийм ч учраас энэ нь нэг хэвийн байна. Хүүхэд амархан, өвдөлтгүй унтсан. Мөн тэрээр өдрийн дөрөвний гурвыг унтах хэрэгтэй. Тэгвэл тэр ирээдүйд бүрэн эрхт хүн болно. Тиймээс ийм хэрэгслийг зохион бүтээсэн. Гэхдээ энэ бол бүүвэйн дууны зөвхөн нэг тал юм …

Бүүвэйн дуу дуулдаг хэн нэгэн нь тэдгээр нь төвөггүй, бараг дан нэр, үйл үгээс нэхмэл байдгийг анзаарсан. Яагаад? Учир нь хүүхдийн ертөнцийн талаарх ойлголт нь тодорхой мэдрэмжтэй байдаг. Тэр юуг амссан, харсан, сонссон, мэдэрдэг. Хамгийн гол нь эдгээр нь объектууд юм. Гэхдээ үл хөдлөх эд зүйлс нь хүүхдэд тийм ч их сонирхолгүй байдаг бөгөөд хөдөлгөөнд байдаг зүйлс илүү байдаг. Эндээс үйл үг, нэр үг үүсдэг. Тэдгээр. элбэг дэлбэг, хэлээр баялаг үгийн сан нь туйлын ядуу. Яагаад? Учир нь хүүхдийг ярихыг заах ёстой! Ээж нь дуулахдаа түүнтэй ярилцаж, тэр аль хэдийн уугдаж эхэлдэг: "өө-өө-хөө" (дууриамал зөн совин). Хүмүүс хоорондоо ярьж, ярьж байгааг хараад тэр ийм харилцааны хэрэгцээг мэдэрдэг. Хааяа зах дээр ойрын орны хүмүүс яаж хурдан, их ярьдагийг сонсдог. Гэхдээ бид ганц ч үг ойлгодоггүй. Яагаад? Учир нь бид туслах үгсийг мэддэггүй.

Хүүхдэд туслах үг хэлэх хэрэгтэй … Мөн бүүвэйн дуунд түүний мэдрэхүйн хязгаараас давсан зүйл бараг байдаггүй. Энэ бол өлгий, ээж, аав, эмээ, өвөө юм … Энэ нь муур, тагтаа, нохой, үхэр байх болно … Түүний ойлгож чадах зүйлийг яг таг өгдөг, өөрөөр хэлбэл. ярианы үгийг уялдуулах - тодорхой объекттой дууны цуврал.

Асуулт: Та харуулж чадна, тийм үү?

Хариулт: Учир нь өөрөөр хэлбэл тэр үгсийг ойлгохгүй, анхны үгсийн санг эзэмшихгүй. Тийм учраас нэг дор их юм өгч болохгүй. Маш бага зүйл өгдөг, гэхдээ эдгээр нь үндсэн зүйл юм. Учир нь бид үгээр боддог. Мөн хүүхдэд энэ үгсийн санг өгөх хэрэгтэй. Түүнийг бүүвэйн дуугаар ярихыг заадаг. Найман удаа ээж нь дуулж, түүнийг унтуулна. Хоёр гурван дууг мэддэг болохоороо унтуулахдаа хэд хэдэн удаа давтдаг. Энэ хэдэн үг хүүхдийн оюун санаанд хадгалагддаг. Тэгээд нэг нас хүрэхэд тэр анхны үгээ хэлж эхэлдэг. Мөн тэрээр эдгээр энгийн үгсийн ихэнхийг аль хэдийн ойлгосон. Нэг ч үл ойлгогдох үг, хийсвэр үг байхгүй. Жишээлбэл, "унтах-унтах". Тэд хүнлэг болсон. "Унтах нь вандан сандал дээр алхаж, нөгөө талд нь нойрмоглох. Цагаан цамцтай унтаж, өөр цамц өмсөж унт."

Ард түмэн бага насандаа тавьсан зүйл нь ирээдүйн амьдралд кодлогдсон юм шиг мэддэг байсан. Тиймээс хөдөлмөр нь ялангуяа сэтгэл татам байдаг. Бүүвэйн дуунд ганц ч удаашрал байдаггүй. Тэнд "Би сэрлээ, би явъя, аав загасны араас явсан, ээж нь загасны шөл хийхээр явсан, өвөө нь гахайг дуудах гэж явсан" … Энэ: "Сүнсүүд булан руу нисч, гэрэл асаав. Тэд будаа чанаж эхлэв. Тэд Ваняг хооллож эхлэв " … Бүгд ажил хийдэг, бүгд бизнес эрхэлдэг. Хөдөлмөрийг аз жаргал, оршин тогтнох арга зам, хамгийн агуу баяр баясгалан гэж танилцуулдаг. Мөн энэ нь хүүхдэд тавигддаг. Тиймээс шимэгч хорхой байхгүй, тэд хөдөлмөрч байсан …

Асуулт: Михаил Никифорович! Хүүхэд түүнд бүүвэйн дуунд юу дуулсныг ойлгох чадваргүй байгаа боловч энэ нь түүний далд ухамсарт аль хэдийн бий болсон уу?

Хариулт: Тийм ээ, энэ бүх хүмүүжлийн анхан шатны хэлбэрүүд үүнд зориулагдсан юм. Мөн pestushki, ийм төрөл байдаг. Тэд бие бялдрын боловсролыг сахин хамгаалдаг. Хүүхэд хувцсаа тайлав. Цус зогсонги байдалд орсон тул булчингуудад амьдрал өгөх ёстой. Түүнийг илж, алгаа хоёр талаас нь, хүзүүнээс хөлийн улан хүртэл шахаж, толгойноос нь зурж: "Тат, нулимж, өөхөн дээр, хөл, алхагч, гар руу нь тат. шүүрэх." Мөн тэд хөл, бариулыг авдаг. Эдгээр нь бариул, эдгээр нь хөл гэдгийг тэр мэддэг. Хамгийн гол нь биеийн тамирын дасгалыг хатуу тунгаар хийдэг.

Энэ нь өсөж, шинэ ноход гарч ирэх, шинэ өгүүлбэр. Тэд толгойгоо барихын тулд (тэр аль хэдийн харахыг хүсч, нүдээ эргэдэг) гэдсэн дээр тавьдаг бөгөөд ингэснээр хүзүү, хүзүүний булчингуудыг ажиллуулдаг. Бариулыг үржүүлдэг "Тэнд харьчин сэлж байна, уяач сэлж байна" тэгээд тэд эхэлдэг: "Чук-чук, чук-чук, өвөө цурхай барьсан" … Тэд их биеийг бэхжүүлж, эр зоригийг хөгжүүлж, өндрөөс айхгүйн тулд бөөлдөг. Тэд хөлний булчинг хөгжүүлдэг, учир нь энэ үед тэрээр үсэрч, ямар нэгэн дэмжлэгээс (өвдөг, ширээ эсвэл өөр зүйл) үсэрч эхэлдэг. Тэрээр эдгээр биеийн тамирын дасгалуудыг хийх дуртай. Тэдгээр. бие бялдар, оюун санааны хувьд хүүхэд нэг нас хүрэхээс өмнө бэлтгэгдсэн байдаг. Тэгээд шинэ нь асдаг.

Хэрвээ хүүхэд сэрүүн байвал унтдаггүй (мөн сар бүр бага, бага унтах хэрэгтэй) бол баяр баясгалантай мэдрэмж, баяр баясгалантай сэтгэл хөдлөлийг хадгалах хэрэгтэй гэдгийг хүмүүс эртнээс анзаарсан. Тэд хүүхэдтэй үзэг, хөлөөрөө тоглож эхэлдэг тул тэднийг дууддаг. Алдарт "эвэрт ямаа", "за", "шаазгай" … Энэ бүхэн нь юуны түрүүнд тоглоомын сургууль юм. Түүний дотор мэдрэмж төрж, тэр баяр баясгаланг авдаг. Энэ баяр баясгалан түүнд төрдөг. Хүүхдийн хувьд тоглоом, баяр баясгалан нь аль хэдийн холбоотой байдаг бөгөөд гурван нас хүртлээ тэрээр өөрийн ижил хүмүүсийн тойрогт аль хэдийн орж, тоглоом нь түүний амьдралын үндэс, ертөнцийг танин мэдэх үндэс болно. Тэгээд нэг жилээс хоёр гурван жил хүртэлх хугацаанд түүнд үүнийг зааж өгсөн.

Тоглоом нь өөрөө "зүгээр", "шаазгай" нь зүгээр нэг хөгжилтэй зүйл биш юм. Энэ нь зөвхөн хүүхдэд сайн сэтгэл хөдлөлийг дэмждэггүй. Хэрэв тэднийг дэмжихгүй бол тэрээр өсөж торниж, бусад хүмүүстэй харилцах чадваргүй, ууртай, гунигтай хүн болж хувирдаг. Гэхдээ энэ нь бас сэтгэлгээний сургууль юм. Тийм ээ, тэгээд юу!

Та анзаарсан уу? Энд "шаазгай-хэрээ чанасан будаа" бөгөөд хүүхэд аль хэдийн алгаа тодорхой байрлалд барьж байх ёстой, ээж нь хуруугаараа үзэг жолооддог - (дугуй хөдөлгөөн нь түүнд хэцүү хэвээр байгаа, гэхдээ тэр өөрөө жолоодож эхэлдэг), дараа нь хуруугаа нугалж, хоёр дахь дохионы системийг асаана (үгээр гүйцэтгэх, моторт ур чадварыг асаах, тодорхой хөдөлгөөн хийх). Тэгэхээр нэг жил хүртэлх хугацаанд тагнуулын мэдээллийг аль хэдийн бэлтгэж байна.

Дараа нь тэд тоолохыг зааж эхэлдэг. Мөн хуулийн төсөл, энэ нь зүйл мөн үү? Үгүй Та төлбөр тооцоог харахгүй, мэдрэхгүй, амтлахгүй, үнэрлэхгүй. Тоолох нь тоо, энэ нь ярианы хамгийн муухай хэсэг бөгөөд үүнийг хүүхдэд шууд өгдөггүй.

Энэ нь хийсвэр сэтгэлгээг шаарддаг. Тэгээд түүнийг яаж түүн рүү хөтөлдөг вэ?

Тэд дансаа нэрлэхгүйгээр хуруугаа тоолдог. "Энэ, энэ" - зөвхөн хэмнэлийн нэгжээр тоолно. "Би үүнд өгсөн, үүнд өгсөн, үүнд өгсөн, үүнд … гэхдээ үүнд - би өгөөгүй" …

Тэд цамцны тухай ярьдаг - энэ нь хуруу нь цамцыг сольж, тэдний бэлэг тэмдэг болж чадна гэсэн үг юм. Тэр шаазгайг аль хэдийн харсан. Тэр нисдэг гэдгээ мэддэг ч гал асааж, будаа хийж чаддаггүй. Тиймээс бид тариачин гэр бүлийн хүүхдүүдийн тухай ярьж байна. Энэ нь зарим нь бусдыг орлож чадна гэсэн үг боловч тоолохын өмнө бүгд тэнцүү байна. Эрхий, долоовор, дунд хуруу, жижиг хуруу нь тоолохын өмнө тэнцүү байна. Сорочатууд, хүмүүс, хуруунууд - бүх зүйл! Ингэж л хүмүүс тоолж дасдаг.

Цаашилбал, тэр үүнийг аль хэдийн сурч мэдсэн бөгөөд тоглоом нь таашаал өгдөг ("шаазгай" гэж асууж, асуудаг) тэд аажмаар дарааллын тооцоололд шилждэг. "Эхний - халбагаар, хоёр дахь нь - шанага, гурав дахь нь - алган дээр, дөрөв дэх нь тогоонд, тав дахь нь - хурууны доорх овойлт".

Дараа нь тэд тоолохыг заадаг, зүгээр л тоолоорой: "Нэг, хоёр, гурав …" Тэр тоолж дассан үед хүүхэд тоолоход объектив байдал, олон тоо шаарддаг гэдгийг мэддэг. Тэр бариул дээрээ таван хуруутай болохыг олж мэдсэн (жижиг бариултай, аав нь ийм том бариултай, гэхдээ бас таван хуруутай!). Тэгээд ч тэр хүн хүний нийгэмд нэгэнт тогтож байна. Өөрийгөө үнэлэх байдал үүсдэг. Дараа нь тэд чекийг асаана. Тэд: "Чи гурван хуруутай, чи галзуу юм" гэж хэлдэг. "Гурав сайн уу?" "Нэг хуруу, хоёр хуруу, гурав …", тоолох хэмнэлийн нэгжийн дагуу тоологддог. Мөн хүүхэд уйлж болно. Харин ялгааг нь ойлгочихвол тоолж сурсан гэсэн үг. Мөн тоолох нь хүүхдийн оюун санааны анхны чөлөөт онолын үйлдэл юм.

Хэнд байнга хоол өгдөггүйг та анзаарсан уу? Бяцхан! Тэгээд тэр өөрийгөө бяцхан хүнтэй холбодог … Тэгээд тэд үргэлж өгдөггүй, гэхдээ юуны төлөө? Тэр юу ч хийгээгүйн төлөө. Тэгээд "тэр алхаж, мод хагалах, ус зөөх, халуун усны газар живүүлэх". Дөрвөн эрхий хуруу (хуруу) юу хийсэн бэ, хүн ганцаараа хийх ёстой. Тэгээд залхуу байх нь ашиггүй гэж өөрийн эрхгүй дүгнэдэг. Зөвхөн тэнэг хүн л залхуу байж чаддаг …

Асуулт: Та будаагүйгээр үлдэх болно …

Хариулт: Тийм ээ! Мөн энэ дүгнэлтийг хүүхэд өөрөө хийдэг. Ингэснээр тэр мэдлэг олж авдаг. Түүнд зүгээр ч нэг хэлээгүй: "Үүнийг зөвшөөрөхгүй! Ажилдаа явах!" Энэ нь эсэргүүцлийг өдөөж байна. Эндээс тэр өөрөө энэ мэдлэгийг олж авдаг. Тэгээд тэд насан туршдаа түүнтэй хамт байх болно. Гэх мэт бүх зүйлд ардын мэргэн ухаан.

Ярилцлагыг манай сурвалжлагч, Новосибирск хотын Москвагийн Улсын Багшийн Их Сургуулийн профессор, доктор, профессор А. Н. Насыров хийсэн юм.

(Үргэлжлэл бий)

"Сибирская Здрава" сонины 2/2016 тоот материалаас