Юу нь сайн, юу нь муу вэ

2024 Зохиолч: Seth Attwood | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 16:12

Бяцхан хүү аав дээрээ ирээд бяцхан хүүгээс асуув:

- Юу нь сайн, юу нь муу вэ?

В. В. Маяковский

Сайн ба муу нь ёс суртахууны үндсэн ойлголт юм. Гэвч олон зууны турш хүн төрөлхтөн сайн үйлс хийх хэрэгтэй, муу зүйл хийхгүй байх ёстой гэсэн үзэл баримтлалын нөлөөн дор байсаар ирсэн ч үйлдлээрээ удирдан чиглүүлэх ёстой гол үзэл баримтлалын нэг бол эдгээр ойлголтууд өнөөг хүртэл байдаггүй. тодорхой утгатай байна. Бусад хийсвэр, гэхдээ чухал ойлголтуудын нэгэн адил үндэслэлгүй хүмүүс сайн ба муугийн талаар тодорхой тодорхойлолт өгч чаддаггүй, сайн үйлсийг муугаас ялгаж чаддаггүй, тодорхой нөхцөлд юу сайн болохыг ойлгодоггүй. Үүний үр дүнд сайн сайхны төлөө үйлчилдэг гэж тунхагладаг хүмүүсийн олон үйлдэл нь туйлын ёс суртахуунгүй, утга учиргүй, хувиа хичээсэн үйлдэл болдог. Зарим нь бузар мууг идэвхтэй үйлдэж, итгэл үнэмшилтэйгээр (олонхийн нүдээр) сайн сайхны ард нуугдаж, зарим нь дэлхийн нөхцөл байдлыг ажиглаж, сайн муугийн юуг эргэлзэж, эргэлзэж, эхнийх нь үйлдлээрээ өөгшүүлж байна. Энэ нийтлэлд би юу нь сайн, юу нь муу болохыг үндэслэлтэй хандлагын үүднээс авч үзэх болно.

1. Сайн муугийн харилцаа

Юу сайн, юу нь муу болохыг тодруулахын тулд бид сайн ба муугийн хоорондын харилцааг тодруулахаас эхэлдэг. Энэ нийтлэлд би өмнө нь бичсэнчлэн, сэтгэл хөдлөлийн сэтгэлгээтэй хүмүүс энэ харилцааны талаар буруу ойлголттой байдаг бөгөөд энэ нь үндсэн асуудалд хүргэдэг. Тэдний үзэж байгаагаар сайн муу хоёр туйл, бие даасан хоёр эх сурвалж мэт оршдог.

Энэ санаа нь эерэг, сөрөг сэтгэл хөдлөлдөө анхаарлаа төвлөрүүлж, бүх зүйлд эерэг, сөрөг шошго нааж дассан сэтгэл хөдлөлийн сэтгэлгээтэй хүмүүсийн сэтгэлгээнд ойрхон байна. Гэсэн хэдий ч энэ үзэл бодол нь олон ноцтой асуудалд хүргэдэг. Сэтгэл хөдлөлийн сэтгэлгээтэй хүмүүс аливаа зүйлийн эсрэг тэсрэг үнэлгээнд анхаарлаа төвлөрүүлдэг бөгөөд энэ нь тэднийг нөхцөл байдлыг бүхэлд нь зөвөөр ойлгоход саад болдог. Хүний толгойд юуг сайн, юуг муу гэж үзэж, төөрөлдөх олон зүйл бий. Бүхэл бүтэн нийгмийн ойлголтод төөрөгдөл үүсдэг. Илүү зальтай, хувиа хичээсэн хүмүүс хаяг шошгыг өөрчилснөөр бүх зүйлийг орвонгоор нь эргүүлж, мууг сайнаар, сайныг муугаар дамжуулдаг.

Үнэн хэрэгтээ хүн төрөлхтний их бага сэтгэдэг төлөөлөгчид сайн ба муугийн хоорондын харилцааны зөв тайлбарыг эртнээс өгч ирсэн. Сайн ба мууг бие даасан хоёр эх сурвалж гэж үзэх нь буруу, мууг сайн зүйл байхгүй (илүү нарийвчлалтай, дутагдал) гэж үзэх нь зөв юм.

Сэтгэл хөдлөлөөр сэтгэдэг хүний оюун ухаанд юу нь сайн болохыг тодорхойлох боломжийг олгодог эхлэл нь хаана байгааг ойлгохгүй байна. Түүнд сайн зүйл сайн уу? Эсвэл өөр хэн нэгний төлөө юу? Хэрэв ямар нэг зүйл хэн нэгэнд сайн, нөгөөд нь муу байвал буулт хийх арга замыг хаанаас олох вэ гэх мэт. Эгоизмын бакханали байнга нэмэгдэж байгаа орчин үеийн нийгэмд эгоист эсвэл хэсэг бүлэг эгоист хүн бүр өөрт ашигтайг сонгодог., лавлагаа цэг, тэд бүх зүйлийг үнэлэх гэж оролдож байгаа харьцангуй. Энэ нь зөв байж чадахгүй нь ойлгомжтой. Цорын ганц зөв сонголт бол юу сайн болохыг тодорхойлох цорын ганц үнэмлэхүй лавлах цэгийг ашиглах явдал юм. Энэхүү лавлах цэг нь сайн сайхныг орчлон ертөнцийн эв нэгдэлтэй төлөв байдлын тухай ойлголттой нийцэж байгаа бол муу (их эсвэл бага) нь энэ төлөв байдлаас хазайх (их эсвэл бага) байх болно.

2. Муу муутай тэмц. Сайн ба худал сайн

Антагонист үзэл бодол, сайн мууг хоёр тусдаа эх сурвалж гэж үзэх нь хүн төрөлхтөнд маш их хор хөнөөл учруулсан. Өөрсдийгөө сайн сайхны зарц гэж үзэж, бусдыг хорон санаатнууд хэмээн цоллож, шашны болон бусад шүтэн бишрэгчид сая сая хүнийг хоморголон устгасан. Гэсэн хэдий ч бузар муутай тэмцэх ийм хангалтгүй санааны хажуугаар бузар муугийн эсрэг тэмцэх шаардлагагүй гэсэн өөр нэг маш хор хөнөөлтэй санаа байдаг. Энэ үзлийг дэмжигчид сайныг муу зүйл хийхгүй, аливаа мууг эсэргүүцдэггүй гэж худал тайлбарлахыг дэмждэг. Жишээлбэл, сайн сайхныг ийм хуурамчаар тайлбарлах нь орчин үеийн Христийн шашинд маш их алдартай байдаг. Хуурамч сайн сайхныг номлогчид өөрсдийн үндэслэлгүй, сайн сайхны туйлын мөн чанарыг ойлгоогүй, хувиа хичээсэн хүмүүс шиг тодорхой хүн эсвэл бүлэглэлээс, хувиа хичээсэн, шударга хүний хувьд адил хэмждэг тул муу муухайтай тэмцэхийг муу гэж тайлбарлаж, хардаг. үүн дээр тусдаа эгоистын үүднээс. Хуурамч тайлбартаа хөтлөгдөн эдгээр сайн санаатнууд муу санаатнуудтай эн зэрэгцэж, хүмүүсийг ёс суртахуунгүй, хувиа хичээсэн махчин, идэвхгүй хохирогч гэж хуваахыг дэмжиж байгаа нь тэдэнд ашигтай юм. Нэмж дурдахад, гэмт хэрэгтнийг шийтгэх гэх мэт аминч үзлийн үүднээс харвал муу зүйл гэж үзэх нь зөвхөн гэмт хэрэг үйлдэж болох хүмүүст төдийгүй өөртөө ашигтай байдаг нь ойлгомжтой.. Муугийн зам хэнийг ч сайн зүйл рүү хөтөлж чадахгүй бөгөөд гэмт хэрэгтнийг эрт зогсоож, сэтгэлгээнийх нь согогийг засах тусам нийгэмд ч, өөрт нь ч сайн байх болно. Үүнтэй төстэй логик нь сүүлийн үед аюултай хүлцлийг идэвхтэй тарих үндэс суурь юм. Тогтвортой ёс суртахууны хэм хэмжээг эгоистуудын дур зоргоороо сольж, аюултай хүлцэнгүй үзэлтнүүд сайн сайхны төлөө үйлчилнэ гэсэн тезисийг бусдын амин хувиа хичээсэн ашиг сонирхол, тэдний үйлдэлд үнэнч байх тухай тезисээр сольдог. Энэ нь нийгэмд хазайлт огцом нэмэгдэж, зөвшөөрөгдөх байдлын нөлөөн дор зан үйлийн дундаж хэв маяг нь туйлын ёс суртахуунгүй, түрэмгий, хувиа хичээсэн, хариуцлагагүй зан төлөвт шилжихэд аль хэдийн хүргэсэн.

Ямар ч жирийн хүн сайн сайхны төлөө тэмүүлж, сайнаас хазайсан зүйлийг засч залруулах, өөрөөр хэлбэл муу муухайтай тэмцэнэ гэдэгт эргэлзэхгүй байна. Үүний зэрэгцээ, үндэслэлгүй фанатуудаас ялгаатай нь тэрээр сайн зүйл бол үнэмлэхүй, муу нь харьцангуй бөгөөд түүний даалгавар бол хөхрөх хүртэл муутай тэмцэх биш, харин согогийг засах явдал гэдгийг ойлгох болно. Мэдээжийн хэрэг, хазайлтыг засахын тулд зөв хүчийг ашиглах ёстой. Хүч хангалтгүй байх нь согогийг засах боломжийг олгохгүй бөгөөд энэ нь хэвээр байх болно, хэт их хүч нь нэг хазайлтын оронд өөр нэг хазайлт үүсэхэд хүргэдэг, зөвхөн нөгөө чиглэлд. Жижиг муу муухайтай бага зэрэг хүчин чармайлт гаргаж, том муутай тэмцэх ёстой. Харамсалтай нь хүмүүс, дүрмээр бол ийм энгийн зүйлийг ч огт ойлгодоггүй бөгөөд муу зүйл өчүүхэн ч гэсэн тэд үүнийг огт анзаардаггүй бөгөөд энэ нь мэдэгдэхүйц болж, ихээхэн бухимдаж эхлэхэд тэд үүнийг бүрэн үнэлж, тэмцэж эхэлдэг. хичээнгүйлэн, нэг хазайлтын оронд нөгөө хазайлтыг бий болгож, эсрэгээр хазайлт - дарангуйллаас анархи руу, зохиомлоор тэгшлэхээс зохиомол тэгш бус байдал руу орж ирдэг.

3. Юу сайн болохыг яаж мэдэх вэ

Дэлхий дээрх нөхцөл байдал эв найрамдал, сайн сайхны ялалтаас хол байгаа нь илт байна. Тиймээс сайн сайхны төлөө тэмүүлэхдээ бид сайн сайхныг чиглүүлэгч байх болно. Гэхдээ бидний аль нэг үйлдэл нь сайн сайхныг хэрхэн зөв авчирдагийг яаж ойлгох вэ? Сэтгэл хөдлөлтэй хүмүүс энэ асуултанд байнга эргэлздэг. Үйлдлийг өөр өөр цэгээс, янз бүрийн шалгуурын дагуу хэмжиж, аливаа үйлдэлд сэтгэл хөдлөлийн талаар бодох нь эерэг ба сөрөг талыг олж хардаг. Ийм нөхцөлд аль үйлдэл нь илүү сайн, аль нь илүү муу болохыг тодорхойлохын тулд тэд нэг давуу эсвэл хасахыг бусдаас илүү жинлэхийг шийдэж, аль нь илүү сайн, эсвэл аль нь илүү болохыг тооцоолох, эсвэл юу ч хийхгүй байхыг хичээж болно. Тэд худал сайн сайхныг сурталчлах гэж байгаа мэт сөрөг тал гэж үздэг.

Ухаалаг хандлагыг ашигласнаар ёс суртахууны үүднээс юу хийх нь зөв болохыг ойлгоход хэцүү биш юм. Юуны өмнө субьектив эсвэл түр зуурын биш нэг сайн, үнэмлэхүй байх ёстой гэдгийг ойлгох хэрэгтэй. Шийдвэр гаргах, сайн мууг харьцуулж, "илүү" сайн эсвэл "бага" муугийн төлөө сонголт хийхийг оролдох боломжгүй юм. Юуны өмнө та эцэст нь ямар үр дүнд хүрэхийг ойлгох хэрэгтэй. Энэ тохиолдолд бидний хийж буй "сайн" нь ууршиж, үр дагавар нь зөвхөн сөрөг байх болно, эсвэл эсрэгээр, бидний үйл ажиллагаанаас харж байсан муу зүйл нь дараа нь саармагжиж, эцсийн үр дүн нь зөвхөн эерэг байх болно. Нэг эсвэл өөр сонголтын үр дагаврыг тооцоолохдоо бид аль нэг хувилбарын давуу тал нь тодорхой болох цэгт хүрэх ёстой. Мэдээжийн хэрэг, үүнийг хийхэд тийм ч хялбар байдаггүй, гэхдээ энэ дүрмийг дагаж мөрдвөл хүн сэтгэл хөдлөлөө сохроор дагахаас илүү сайн зүйл хийх болно.

Хэрэв ижил нөхцөл байдалд хийж болох өөр В үйлдэл байгаа бөгөөд А-аас илүү (ижил тооны хасахтай), эсвэл цөөн тооны хасах зүйл агуулсан байвал А үйлдэл нь сайнаас хазайлт (их эсвэл бага) гэж хэлж болно. (ижил тооны нэмэхтэй). Хэд хэдэн жишээг авч үзье. Хар тамхины наймаачинг барьж авлаа гэж бодъё. Та түүнээс хар тамхи авч, бага зэрэг шийтгэж, түүнийг явуулж болно. Энэ нь зөв үү? Үгүй ээ, энэ нь буруу, яагаад гэвэл хар тамхины наймаачин бид түүнийг явуулахгүй байхтай харьцуулбал хар тамхи тарааж, хуучнаа аваад нийгэмд нэмэлт хор хөнөөл учруулдаг. Та хар тамхины наймаачинг буудаж болно. Энэ нь зөв үү? Энэ нь бас буруу, яагаад гэвэл хар тамхины наймаачин сайжирч, нийгэмд тодорхой хэмжээний ашиг тус авчрах боломж байгаа. Тиймээс бид хар тамхины наймаачинг тусгаарлаж, үйлдлийнхээ алдааг байнга ухаарч, үзэл бодлоо өөрчлөхгүй болтол нь дахин сургахад хангалттай арга хэмжээ авах ёстой. Өөр нэг жишээг харцгаая. 1991 онд ГКЧП илүү шийдэмгий ажиллаж, Горбачев, Ельцин нарыг баривчилж, Дээд Зөвлөлийг булаан авч, түүнийг "өмгөөлөх" гэж байсан урвагчдын жагсаалыг тараах ёстой юу? Тийм ээ, учир нь энэ нь хууль тогтоомжийг албан ёсоор зөрчиж, бусад сөрөг үр дагаварт хүргэх боловч энэ нь улс орны сүйрлээс урьдчилан сэргийлэх, хууль тогтоомж зөрчих, бусад сөрөг үр дагавраас урьдчилан сэргийлэх, түүний дотор үр дагавраас ихээхэн давах болно. эхний сонголтоос.

Ухаантай хүн үргэлж эцсийн эцэст сайн сайханд хөтлөх замаар явдаг бол сэтгэл хөдлөлийн сэтгэлгээтэй хүн хувийн, түр зуурын, тиймээс сайн муугийн тухай худал төсөөлөлд хөтлөгддөг гэж бид дүгнэж болно.

4. Сэтгэл хөдлөлийн сэтгэлгээний ёс суртахуунгүй байдал

Сэтгэлийн мэдрэмжтэй хүмүүс ёс суртахуунгүй байдаг. Тэд зориудаар сайн зүйл хийхийг оролдсон ч тэдний хичээл зүтгэлийн үр дүн нь ихэвчлэн "Тамын замд сайн санаагаар хучигдсан байдаг" гэсэн хэллэгээр тодорхойлогддог. Үүний шалтгаан нь тэдний сэтгэлгээний онцлогт оршдог. Сэтгэл хөдлөлийн хувьд аяндаа сэтгэж, тэдний харц нь бүх дүр зургаас зөвхөн түүний салангид хэсгүүдийг салгаж авдаг бөгөөд тэдний анхаарал хандуулсан зүйл нь тэдний сэтгэл хөдлөлийн үнэлгээний матриц, сургаалуудын нөлөөн дор бүрэн гажуудсан байдаг. Юу сайн, юу нь муу болохыг дүгнэхдээ сэтгэл хөдлөлийн сэтгэлгээтэй хүмүүс бүхэлд нь хардаггүй, зөвхөн хувь хүний, ихэвчлэн хоёрдогч давуу болон сул талуудыг анзаарч, тэдгээрийн үндсэн дээр дүгнэлт гаргадаг. Жишээлбэл, 1980-аад оны сүүлчээр хортон шавьжийн зохиомлоор бий болгосон хомсдол нь улс орныг сүйрүүлж буй урвагчдыг, утгагүй шинэчлэлийг дэмжихэд олон хүн нөлөөлсөн. Гудамжинд байгаа хүний нарийхан харц гол зүйлийг бүрхэв (мөн олон хүмүүсийн хувьд өнөөг хүртэл сүүдэрлэж байна). Зөвхөн шалтгаан, үнэн хоёр нь сайны ижил утгатай, харин сэтгэл хөдлөлийн сэтгэлгээний шинж чанар болох үндэслэлгүй, мунхаг байдал нь муу зүйл гэдэгт эргэлзэхгүй байна.