"Аниргүйн цамхаг"-ын түүх, зорилго

2024 Зохиолч: Seth Attwood | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 16:12

Одоо ч гэсэн та эдгээр цамхагуудыг харж болно, шувууд тэднийг хазуулахын тулд цогцсыг овоолсон байв.

Эртний Иранчуудын шашныг Зороастрианизм гэж нэрлэдэг байсан бол хожим нь тэр үед Исламын шашин дэлгэрч эхэлсэн Иранд шашны хавчлагад өртөх аюулын улмаас Энэтхэг рүү нүүсэн иранчуудын дунд Парсизм гэж нэрлэгддэг байв.

Эртний иранчуудын өвөг дээдэс нь Аричуудын хагас нүүдэлчин мал аж ахуй эрхэлдэг овог аймгууд юм. МЭӨ 2-р мянганы дундуур. тэд хойд зүгээс нүүж, Ираны өндөрлөг газрын нутаг дэвсгэрт суурьшжээ. Аричууд хоёр бүлэг бурхадыг шүтдэг байсан: шударга ёс, дэг журам гэсэн ёс зүйн ангиллыг илэрхийлдэг Ахура, байгальтай нягт холбоотой дева нар.

Шарын шашинтнууд үхэгсдээс салах ер бусын аргатай байдаг. Тэднийг оршуулдаггүй, чандарладаггүй. Харин тэд үхэгсдийн цогцсыг дахма буюу нам гүм цамхаг гэгддэг өндөр цамхагуудын оройд орхиж, тас, тас, хэрээ зэрэг махчин шувууд идэх боломжтой байдаг. Оршуулгын зан үйл нь үхэгсдийг зөвхөн бие махбодын хувьд ялзарч муудсанаас бус, сүнс нь биеэсээ гарч ирмэгц бие махбод руу дайран орж ирдэг чөтгөрүүд болон муу ёрын сүнснүүдэд хорддог тул "бузартдаг" гэсэн итгэл үнэмшилд тулгуурладаг. Тиймээс газарт булж, чандарлах нь шарын шашинтнуудын хамгаалах ёстой байгаль, гал түймрийн бохирдол гэж үздэг.

Байгалийн цэвэр ариун байдлыг хамгаалах энэхүү итгэл үнэмшил нь зарим судлаачдыг шарын шашныг “дэлхийн анхны экологийн шашин” хэмээн тунхаглахад хүргэсэн.

Шароастрийн шашинд нас барагсдыг дахменашини гэгддэг ийм оршуулгын талаар МЭӨ 5-р зууны дунд үед анх дүрсэлсэн байдаг. д. Геродот, гэхдээ 9-р зууны эхэн үед тусгай цамхагуудыг эдгээр зорилгоор ашигласан.

Улаачид яснаасаа мах хазаж, нар салхинд цайруулсны дараа цамхагийн голд байрлах цооногийн нүхэнд цугларч, ясыг аажмаар задлахын тулд шохой нэмдэг байв. Бүх үйл явц бараг нэг жил үргэлжилсэн.

Иран дахь шарын шашинтнуудын дунд эртний заншил хадгалагдан үлдсэн боловч дахма нь байгаль орчинд аюултай гэж үзэгдэж, 1970-аад онд хориглосон байдаг. Ийм уламжлалыг дэлхийн шарын шашинтнуудын дийлэнх хувийг бүрдүүлдэг Парсичууд Энэтхэгт одоог хүртэл хэрэгжүүлсээр байна. Гэсэн хэдий ч хурдацтай хотжилт нь Парсид дарамт болж байгаа бөгөөд энэхүү хачирхалтай зан үйл, чимээгүй байдлын цамхагийг ашиглах эрх Парси нийгэмлэгийн дунд ч маш их маргаантай байдаг. Гэхдээ дахменашины хамгийн том аюул нь эрүүл мэндийн байгууллагууд эсвэл олон нийтийн эсэргүүцлээс биш, харин тас, тас шувууны хомсдолоос үүдэлтэй юм.

Цогцос задрахад чухал үүрэг гүйцэтгэдэг тас шувууны тоо 1990-ээд оноос хойш Хиндустанд тасралтгүй цөөрсөөр байна. 2008 онд тэдний тоо 99 орчим хувиар буурч, үхэрт хэрэглэж байгаа эм нь үхэр сэг зэмээр хооллоход үхэлд хүргэдэг болохыг олж тогтоох хүртэл эрдэмтдийг төөрөгдүүлсэн. Энэ эмийг Энэтхэгийн засгийн газар хориглосон ч тас шувууны популяци хараахан сэргэж чадаагүй байна.

Тас шувуу байхгүйн улмаас Энэтхэгийн зарим нам гүм цамхаг дээр нарны эрчим хүч баяжуулах төхөөрөмж суурилуулж, цогцсыг хурдан усгүйжүүлжээ. Гэвч нарны баяжуулах үйлдвэрүүд өдрийн цагаар баяжуулах үйлдвэрээс ялгарах аймаар халуунаас болж хэрээ мэт бусад хог цэвэрлэгчдийг айлгах сөрөг үр дагавартай бөгөөд үүлэрхэг өдөр ч ажилладаггүй. Тас шувууны сүрэг хэдхэн цаг зарцуулдаг байсан ажил одоо долоо хоног шаардагддаг бөгөөд аажмаар ялзарч буй эдгээр бие нь агаарыг тэсвэрлэхийн аргагүй болгож, үнэрээс болж хаадаг.

"Аниргүйн цамхаг" гэдэг нэрийг Энэтхэг дэх Британийн колоничлолын засгийн газрын орчуулагч Роберт Мерфи 1832 онд анх гаргажээ.

Амьтны шашинтнууд үс тайрах, хумсаа зүсэх, шарилыг булшлахыг бузар гэж үздэг байв.

Ялангуяа тэд чөтгөрүүд нас барагсдын биед нэвтэрч, улмаар тэдэнтэй харьцсан бүх зүйлийг болон бүх зүйлийг бузарлаж, халдварладаг гэдэгт итгэдэг байв. Вэндидад (муу ёрын хүч, чөтгөрийг няцаахад чиглэсэн багц хууль) бусдад хор хөнөөл учруулахгүйгээр цогцсыг устгах тусгай дүрэм журам байдаг.

Шарын шашинтнуудын зайлшгүй гэрээслэл бол ямар ч тохиолдолд дөрвөн элемент - шороо, гал, агаар, ус зэрэг үхсэн цогцосоор бузарлаж болохгүй. Тиймээс тас шувуу нь тэдний цогцсыг устгах хамгийн шилдэг арга болжээ.

Дахма бол дээвэргүй дугуй хэлбэртэй цамхаг бөгөөд төв нь усан сан үүсгэдэг. Чулуун шат нь хананы бүх дотоод гадаргуугийн дагуу урсдаг тавцан руу хөтөлдөг. Гурван суваг (пави) нь платформыг хэд хэдэн хайрцагт хуваадаг. Эхний орон дээр эрэгтэй хүний цогцос, хоёр дахь нь эмэгтэйчүүд, гурав дахь нь хүүхдүүд байв. Тас шувууд шарилыг хазсаны дараа үлдсэн ясыг ясны санд (араг ястай шарилыг хадгалах барилга) овоолжээ. Тэнд яс аажмаар нурж, үлдэгдэл нь борооны усаар далайд аваачжээ.

Уг зан үйлд зөвхөн тусгай хүмүүс - "насасалар" (эсвэл булш ухагч) л оролцох боломжтой байв.

Ийм оршуулгын тухай анхны дурдагдсан зүйл нь Геродотын үеэс эхэлсэн бөгөөд ёслол нь өөрөө маш их нууцлалтай байсан.

Хожим нь Магу (эсвэл санваартнууд, лам нар) цогцсыг лаагаар занданшуулж, шуудуунд булах хүртэл олон нийтийн оршуулгын зан үйлийг хийж эхэлсэн.

Археологичид МЭӨ 5-4-р зууны үеийн ясны олдворууд, мөн лаваар занданшуулсан шарил бүхий хиргисүүр олжээ. Нэг домогт өгүүлснээр шарын шашныг үндэслэгч Заратустрагийн булш Балхад (орчин үеийн Афганистан) байдаг. Ийм анхны зан үйл, оршуулга нь Сасанидын үед (МЭ 3-7 зуун) үүссэн бөгөөд "үхлийн цамхаг" -ын анхны бичмэл нотлох баримтыг 16-р зуунд хийжээ.

Бидний үед аль хэдийн Дахмагийн ойролцоо олон цогцос гэнэт гарч ирсэн тухай нэг домог байдаг бөгөөд хөрш зэргэлдээх суурингийн оршин суугчид үүнийг танихгүй байв.

Энэтхэгт сураггүй алга болсон хүмүүсийн тодорхойлолтод нэг ч хүн нас барсангүй.

Цогцсыг амьтад хазаагүй, дээр нь авгалдай, ялаа байгаагүй. Энэхүү аймшигт олдворын гайхалтай зүйл нь дахмагийн голд байрлах нүх хэдэн метрийн турш цусаар дүүрсэн байсан бөгөөд гадаа хэвтэж буй цогцосны багтаамжаас ч илүү цустай байсан юм. Энэ муухай газрын өмхий үнэр нь тэвчихийн аргагүй байсан тул дахма руу ойртох үед олон хүн өвдөж эхлэв.

Нутгийн оршин суугч санамсаргүйгээр нүх рүү жижиг яс өшиглөсөнөөс болж мөрдөн байцаалтын ажиллагаа гэнэт тасалдсан. Дараа нь нүхний ёроолоос задарсан цуснаас үүссэн хүчтэй хийн дэлбэрэлт гарч, бүх газарт тархав.

Дэлбэрэлтийн голомтод байсан бүх хүмүүсийг яаралтай эмнэлэгт хүргэж, халдвар тархахаас урьдчилан сэргийлэхийн тулд хорио цээрийн дэглэм тогтоосон байна.

Өвчтөнүүд халуурч, дэмийрэлд автсан. Тэд энэ шашинтай ямар ч холбоогүй, дахмагийн талаар юу ч мэдэхгүй байсан ч "Тэд Ахриманы цусанд будагдсан" (Зороастризм дахь бузар муугийн илэрхийлэл) гэж ууртайгаар хашгирав. Дэмийрэл нь галзуурч, олон өвчтэй хүмүүс тайвширтал эмнэлгийн ажилтнууд руу дайрч эхлэв. Эцэст нь хүнд халууралт нь золгүй оршуулгын хэд хэдэн гэрчийг хөнөөсөн юм.

Мөрдөн байцаагчид дараа нь хамгаалалтын хувцас өмсөн тэр газарт буцаж ирэхэд дараах зургийг олж харав: бүх цогцос ул мөргүй алга болж, цустай нүх хоосон байв.

Үхэх, оршуулахтай холбоотой зан үйл нь ер бусын бөгөөд үргэлж хатуу мөрдөгдөж ирсэн. Өвлийн улиралд нас барсан хүнд Авеста-ийн зааврын дагуу зочны өрөөнүүдээс тусгаарлагдсан, нэлээд өргөн, тусгай өрөө хуваарилдаг. Шувууд ирж, ургамал цэцэглэж, далд ус урсаж, дэлхийг салхинд хатаатал шарил тэнд хэдэн өдөр, бүр сар байж болно. Дараа нь Ахура Маздагийн сүсэгтнүүд биеийг нарны туяанд гаргах болно. Талийгаачийн байсан өрөөнд гал байнга шатаж байх ёстой - дээд бурханы бэлгэдэл боловч чөтгөрүүд галд хүрэхгүйн тулд талийгаачаас усан үзмийн модоор хашаалах ёстой байв.

Үхэж буй хүний орны дэргэд хоёр лам салшгүй холбоотой байх ёстой байв. Тэдний нэг нь залбирал уншиж, нүүрээ нар руу эргүүлж, нөгөө нь ариун шингэн (хаому) эсвэл анар жимсний шүүсийг тусгай савнаас асгаж байв. Үхэх үед нохой байх ёстой - бүх "цэвэр бус" -ыг устгах бэлэг тэмдэг. Үхэж буй хүний цээжин дээр тавьсан талхыг нохой идсэн заншил ёсоор бол ойр дотны хүнээ нас барсан тухай ойр дотныхон нь мэдээлдэг байжээ.

Парси хаана ч нас барсан, нассесалар түүн рүү ирэх хүртэл гараа мөрөн хүртэл нь булсан хуучин уутанд хийж тэндээ үлддэг. Талийгаачийг төмөр битүү авсанд (нэг нь бүгдэд нь) хийгээд дахма руу аваачдаг. Хэдийгээр дахмад дурдагдсан хүн амилдаг байсан ч (энэ нь ихэвчлэн тохиолддог) тэрээр Бурханы гэрэлд гарахаа болино: энэ тохиолдолд нассесалар түүнийг ална. Нэгэн цагт үхэгсдэд хүрч, цамхагт зочилж бузарласан хүн амьдын ертөнцөд буцаж ирэх боломжгүй болсон: тэр бүх нийгмийг бузарлах болно. Хамаатан садан нь холоос авсыг дагаж, цамхгаас 90 алхмын зайд зогсдог. Оршуулахын өмнө нохойтой үнэнч байх ёслолыг цамхагийн яг өмнө дахин хийжээ.

Дараа нь нассесалар цогцсыг дотогшоо авчирч, авсаас гаргаж, хүйс, наснаас хамааран шарилд заасан газарт тавьдаг. Бүгдийг нүцгэлж, хувцсыг нь шатаажээ. Талийгаач, шувууд шарилыг урж тасдаж, үлдэгдлийг ус, газар, модны дор тарааж чадахгүй байхаар цогцсыг бэхэлсэн.

Найз нөхөд, хамаатан садандаа чимээгүй цамхагт зочлохыг хатуу хориглов. Үүр цайхаас үдшийн бүрий болтол энэ газрын дээгүүр идээшсэн тас шувуудын хар үүлс эргэлдэнэ. Эдгээр шувууд-захиалагууд 20-30 минутын дотор дараагийн "олз"-тойгоо тэмцдэг гэж тэд хэлэв.

Одоогийн байдлаар энэ ёслолыг Ираны хуулиар хориглодог тул шарын шашны төлөөлөгчид цементээр булшлах замаар газар нутгийг бузарлахаас зайлсхийдэг бөгөөд энэ нь газартай харьцахаас бүрэн сэргийлдэг.

Энэтхэгт нам гүм цамхагууд өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн бөгөөд өнгөрсөн зуунд зориулалтын дагуу ашиглаж байжээ. Тэднийг Мумбай, Суратаас олж болно. Хамгийн том нь 250 гаруй жилийн настай.