Тархи бол ТВ. Сэтгэл - ТВ станц

2024 Зохиолч: Seth Attwood | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 16:12

Хэрэв та атейстээс сүнс гэж юу вэ гэж асуувал тэр "хүний дотоод, оюун санааны ертөнц, түүний ухамсар" гэж хариулна (С. И. Ожегов "Орос хэлний тайлбар толь"). Одоо энэ тодорхойлолтыг итгэгчдийн үзэл бодолтой харьцуулж үзээрэй (бид үүнд зориулж В. Даллийн "Орос хэлний толь бичиг"-ийг нээж байна): "Сүнс бол шалтгаан, хүсэл зоригоор хангагдсан үхэшгүй сүнслэг амьтан юм."

Эхнийх нь дагуу сүнс бол ухамсар бөгөөд энэ нь анхдагчаар хүний тархины бүтээгдэхүүн юм. Хоёрдугаарт, сүнс нь хүний тархины үүсмэл зүйл биш, харин өөрөө "тархи" бөгөөд энэ нь өөрөө оюун ухаан бөгөөд юутай ч зүйрлэшгүй хүчирхэг, үүнээс гадна үхэшгүй мөнх юм. Аль нь зөв бэ?

Энэ асуултад хариулахын тулд материалист үзэлтэй хүмүүсийн итгэдэг зүйлд зөвхөн баримт, зөв логикийг ашиглая.

Сүнс бол тархины бүтээгдэхүүн мөн үү гэж асууж эхэлье. Шинжлэх ухааны үзэж байгаагаар тархи нь хүний хяналтын төв цэг юм: энэ нь хүрээлэн буй ертөнцөөс мэдээллийг хүлээн авч, боловсруулдаг, мөн тухайн хүн тодорхой тохиолдолд хэрхэн ажиллахыг шийддэг. Тархины бусад бүх зүйл гар, хөл, нүд, чих, ходоод, зүрх нь төв мэдрэлийн системийг хангадаг скафандр шиг зүйл юм. Хүний тархийг салгаж, хүн байхгүй гэж бодоорой. Тахир дутуу тархитай амьтныг хүн гэхээсээ илүүтэй ногоо гэж хэлж болно. Учир нь тархи бол ухамсар (мөн сэтгэцийн бүх үйл явц), ухамсар бол хүн өөрийгөө болон эргэн тойрныхоо ертөнцийг танин мэдэх дэлгэц юм. Дэлгэцийг унтраа - та юу харах вэ? Харанхуйгаас өөр юу ч биш. Гэсэн хэдий ч энэ онолыг үгүйсгэх баримтууд байдаг.

1940 онд Боливийн мэдрэлийн мэс засалч Августин Итуррика Сукре (Боливи) дахь Антропологийн нийгэмлэгт үг хэлэхдээ нэгэн шуугиан тарьсан мэдэгдэл хийжээ: Түүний хэлснээр тэр хүн ямар ч эрхтэнгүй, ухамсар, эрүүл оюун ухааны бүх шинж тэмдгийг хадгалж чаддаг болохыг гэрчилсэн. аль нь тэдэнд шууд болон хариулт. Тодруулбал, тархи.

Итуррика өөрийн хамтран ажиллагч доктор Ортизтой хамтран толгой өвдөөд удаан хугацаагаар гомдоллож байсан 14 настай хүүгийн өвчний түүхийг судалжээ. Эмч нар шинжилгээнд болон өвчтөний зан төлөвт ямар нэгэн хазайлт илрүүлээгүй тул хүүг нас барах хүртэл толгой өвдөх эх үүсвэрийг хэзээ ч илрүүлээгүй. Түүнийг нас барсны дараа мэс засалчид талийгаачийн гавлын ясыг онгойлгож, харсан зүйлээсээ болж мэдээ алдав: тархины масс нь гавлын ясны дотоод хөндийээс бүрэн тусгаарлагдсан байв! Энэ нь хүүгийн тархи мэдрэлийн системтэй ямар ч холбоогүй, өөрөө "амьдарч" байсан гэсэн үг. Асуулт нь, хэрэв түүний тархи, дүрслэлээр хэлбэл, "хязгааргүй амралттай" байсан бол талийгаач юу гэж бодож байсан бэ?

Өөр нэг алдартай эрдэмтэн, Германы профессор Хуфланд өөрийн дадлага туршлагаасаа нэгэн ер бусын тохиолдлыг ярьжээ. Нэг удаа тэрээр нас барахынхаа өмнөхөн саажилттай өвчтөний гавлын ясыг нас барсны дараа задлах ажлыг хийжээ. Эцсийн мөч хүртэл энэ өвчтөн оюун ухаан, бие бялдрын бүх чадварыг хадгалсан. Задлан шинжилгээний дүн профессорыг төөрөлдүүлсэн, учир нь талийгаачийн гавлын ясны тархины оронд … 300 орчим грамм ус олдсон!

Үүнтэй төстэй түүх 1976 онд Нидерландад болсон. Эмгэг судлаачид 55 настай Голландын Ян Герлингийн гавлын ясыг онгойлгож үзээд тархины оронд багахан хэмжээний цагаан шингэн байгааг илрүүлжээ. Энэ талаар талийгаачийн төрөл төрөгсөд мэдээлэхэд тэд ихэд эгдүүцэж, эмч нарын "онигоо"-г тэнэг төдийгүй бас доромжилсон гэж үзэн шүүхэд хандсан байна, учир нь Ян Герлинг тус улсын шилдэг цаг үйлдвэрлэгчдийн нэг байсан! Эмч нар шүүхдэлцэхгүйн тулд хамаатан садандаа гэм буруугүйг нь нотлох "нотолгоо" үзүүлэхээс өөр аргагүйд хүрч, тайвширчээ. Гэвч энэ түүх хэвлэлээр гарч, сар шахам яригдсан гол сэдэв болов.

Хиймэл шүдний хачин түүх

Ухамсар нь тархинаас үл хамааран оршин тогтнох боломжтой гэсэн таамаглалыг Голландын физиологичид баталжээ. 2001 оны 12-р сард Доктор Пим Ван Ломмел болон бусад хоёр хамтрагчид нас барах дөхсөн амьд үлдсэн хүмүүсийн талаар томоохон хэмжээний судалгаа хийсэн. Британийн "Лансет" эмнэлгийн сэтгүүлд нийтлэгдсэн "Зүрхний зогсолтоос амьд үлдсэн хүмүүсийн үхлийн үр дагавар" гэсэн нийтлэлд Вам Ломмел хамтран ажиллагсдынхаа нэгнийх нь тэмдэглэж авсан "гайхалтай" хэргийн талаар өгүүлжээ.

“Комад орсон өвчтөнийг тус эмнэлгийн сэхээн амьдруулах тасагт хүргэсэн. Сэргээх үйл ажиллагаа амжилтгүй болсон. Тархи үхсэн, энцефалограмм нь шулуун шугам байсан. Бид интубаци (хиймэл агааржуулалт хийх, амьсгалын замын нэвтрэлтийг сэргээх зорилгоор мөгөөрсөн хоолой, гуурсан хоолойд гуурс оруулах - А. К.) ашиглахаар шийдсэн. Хохирогчийн аманд хиймэл шүд байсан. Эмч гаргаж ирээд ширээн дээр тавив. Цаг хагасын дараа өвчтөний зүрх цохилж, даралт нь хэвийн болсон. Долоо хоногийн дараа нөгөө ажилтан өвчтэй хүмүүст эм тариа хүргэж байх үед нөгөө ертөнцөөс буцаж ирсэн эр түүнд: "Миний хиймэл эрхтэн хаана байгааг чи мэднэ! Чи миний шүдийг сугалж аваад дугуйтай ширээний шургуулганд хийчихлээ!"

Нарийвчилсан байцаалтын явцад хохирогч орон дээр хэвтэж өөрийгөө дээрээс харж байсан нь тогтоогджээ. Тэрээр нас барах үедээ ямар тасаг, эмч нарын хийсэн үйлдлүүдийг дэлгэрэнгүй тайлбарлав. Тэр хүн эмч нар сэргэхээ болино гэж маш их айж, бүх хүч чадлаараа амьд гэдгээ тэдэнд ойлгуулахыг хүссэн …"

Эрдэмтэд судалгаагаа цэвэр биш гэж зэмлэхээс зайлсхийхийн тулд хохирогчдын түүхэнд нөлөөлж болох бүх хүчин зүйлийг сайтар судалжээ. Хуурамч дурсамж гэж нэрлэгддэг бүх тохиолдлууд (хүн бусдаас нас барсны дараах үзэгдлийн тухай түүхийг сонсоод өөрөө хэзээ ч мэдэрч байгаагүй зүйлээ гэнэт "санах" нөхцөл байдал), шашны фанатизм болон бусад ижил төстэй тохиолдлуудыг тайлангийн хүрээнээс хасав. 509 эмнэлзүйн үхлийн туршлагыг нэгтгэн дүгнэхэд эрдэмтэд дараах дүгнэлтэд хүрсэн байна.

1. Бүх оролцогчид сэтгэцийн хувьд эрүүл байсан. Эдгээр нь 26-92 насны, өөр өөр боловсролтой, Бурханд итгэдэг, итгэдэггүй эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс байв. Зарим нь "үхлийн дөхсөн туршлага" гэж өмнө нь сонсож байсан бол зарим нь сонсоогүй.

2. Хүний нас барсны дараах бүх үзэгдэл тархины үйл ажиллагаа зогссон үед тохиолддог.

3. Нас барсны дараах харааг төв мэдрэлийн тогтолцооны эсэд хүчилтөрөгчийн дутагдалтай гэж тайлбарлах боломжгүй.

4. "Үхлийн дөхсөн туршлага"-ын гүнд тухайн хүний хүйс, нас ихээхэн нөлөөлдөг. Эмэгтэйчүүд эрчүүдээс илүү хүчтэй мэдрэмж төрүүлдэг.

5. Төрөхөөсөө хойш хараагүй хүмүүсийн нас барсны дараах хараа нь хараагүй хүний сэтгэгдлээс ялгаатай байдаггүй.

Өгүүллийн төгсгөлд судалгааны тэргүүн, доктор Пим Ван Ломмел бүрэн дуулиантай мэдэгдлүүдийг хийжээ. Тэрээр "ухамсар нь тархи ажиллахаа больсны дараа ч оршин тогтнож байдаг" бөгөөд "тархи нь материйг огт сэтгэдэггүй, харин бусад бүхний нэгэн адил нарийн тодорхойлогдсон функцүүдийг гүйцэтгэдэг эрхтэн юм" гэж хэлсэн. "Матери зарчмын хувьд ч байхгүй гэж бодох нь маш боломжтой" гэж эрдэмтэн нийтлэлээ дүгнэжээ.

Тархи сэтгэн бодох чадваргүй гэж үү?

Лондонгийн сэтгэцийн эмгэг судлалын хүрээлэнгийн Британийн судлаач Питер Фенвик, Саутгемптон хотын төв эмнэлгийн Сэм Парниа нар ижил төстэй дүгнэлтэд хүрчээ. Эрдэмтэд "эмнэлзүйн үхэл" гэж нэрлэгдсэний дараа дахин амилсан өвчтөнүүдийг шалгаж үзсэн.

Зүрх зогссоны дараа цусны эргэлт, үүний дагуу хүчилтөрөгч, шим тэжээлийн хангамж зогссоны улмаас хүний тархи "унтардаг" гэдгийг та мэднэ. Тархи унтарсан тул ухамсар нь үүнтэй хамт алга болох ёстой. Гэсэн хэдий ч энэ нь тохиолддоггүй. Яагаад?

Магадгүй мэдрэмтгий төхөөрөмж нь бүрэн тайван байдлыг бүртгэдэг ч тархины зарим хэсэг нь үргэлжлүүлэн ажиллаж байгаа байх. Гэвч эмнэлзүйн үхлийн үед олон хүмүүс биеэсээ хэрхэн "нисч", түүн дээр эргэлдэж байгааг мэдэрдэг. Биеийнхээ дээгүүр хагас метрийн өндөрт өлгөөтэй байгаа тэд ойролцоох эмч нар юу хийж, юу ярьж байгааг тод харж, сонсож байна. Үүнийг хэрхэн тайлбарлаж болох вэ?

Үүнийг "харааны болон хүрэлцэх мэдрэмжийг хянадаг мэдрэлийн төвүүдийн үйл ажиллагааны зөрчил, тэнцвэрийн мэдрэмж" гэж тайлбарлаж болно гэж бодъё. Өөрөөр хэлбэл, тархины хий үзэгдэл, хүчилтөрөгчийн хурц дутагдалд орж, ийм заль мэхийг "өгдөг". Гэхдээ энд азгүй зүйл байна: Британийн эрдэмтдийн гэрчилснээр "эмнэлзүйн үхэл" -ийг мэдэрсэн зарим хүмүүс ухаан орсныхоо дараа сэхээн амьдруулах явцад эмнэлгийн ажилтнуудын ярьсан ярианы агуулгыг яг таг хэлж байна. Түүгээр ч барахгүй тэдний зарим нь зэргэлдээх өрөөнд тархины "уран зөгнөл", хий үзэгдэл зүгээр л тэнд хүрч чадахгүй байгаа энэ хугацаанд болсон үйл явдлын талаар нарийвчилсан бөгөөд үнэн зөв тайлбарлав! Эсвэл төвийн хяналтгүй түр зуур орхисон "харааны болон хүрэлцэх мэдрэмжийг хариуцдаг, хариуцлагагүй мэдрэлийн төвүүд" эмнэлгийн коридор, тасгуудаар зугаалахаар шийдсэн юм болов уу?

Эмнэлзүйн үхэлд нэрвэгдсэн өвчтөнүүд яагаад эмнэлгийн нөгөө талд юу болж байгааг мэдэж, сонсож, харж чаддаг болсон шалтгааныг доктор Сэм Парниа тайлбарлахдаа: "Хүний биеийн бусад эрхтнүүдийн нэгэн адил тархи нь хүний биеийн бусад эрхтэнээс бүрддэг. эсүүд, сэтгэн бодох чадваргүй байдаг. Гэсэн хэдий ч энэ нь бодлыг илрүүлэх төхөөрөмж болж чаддаг. Эмнэлзүйн үхлийн үед тархинаас үл хамааран ухамсар нь үүнийг дэлгэц болгон ашигладаг. Телевизийн хүлээн авагч шиг эхлээд долгионыг хүлээн авч, дараа нь дуу, дүрс болгон хувиргадаг. Түүний хамтран зүтгэгч Питер Фенвик "Бие махбодь үхсэний дараа ухамсар оршин тогтнож магадгүй" гэсэн илүү зоригтой дүгнэлт хийдэг.

Хоёр чухал дүгнэлтэд анхаарлаа хандуулаарай - "тархи сэтгэх чадваргүй", "ухамсар нь бие махбодь нас барсны дараа ч амьдрах боломжтой". Хэрэв ямар нэгэн гүн ухаантан, яруу найрагч үүнийг хэлсэн бол тэдний хэлснээр та түүнээс юу авах вэ - хүн яг нарийн шинжлэх ухаан, томъёоллын ертөнцөөс хол байна! Гэвч эдгээр үгийг Европт нэр хүндтэй хоёр эрдэмтэн хэлсэн байдаг. Мөн тэдний дуу хоолой нь цорын ганц биш юм.

Орчин үеийн мэдрэлийн физиологич, анагаах ухааны Нобелийн шагналт Жон Эклс ч сэтгэц нь тархины үйл ажиллагаа биш гэж үздэг. 10,000 гаруй тархины мэс засал хийлгэсэн мэдрэлийн мэс засалч Уайлдер Пенфилдтэй хамт Эклс "Хүний нууц" зохиол бичжээ. Үүнд зохиогчид “Хүнийг биеэс нь гадуур ЮМ л удирддаг гэдэгт эргэлзэхгүй байна” гэж энгийн бичвэрээр тунхагласан байна. Профессор Эклс бичжээ: "Ухамсрын үйл ажиллагааг тархины үйл ажиллагаагаар тайлбарлах боломжгүй гэдгийг би туршилтаар баталж чадна. Ухамсар нь гаднаасаа хамааралгүйгээр оршин байдаг." Түүний бодлоор "ухамсар нь шинжлэх ухааны судалгааны сэдэв байж болохгүй … Ухамсар бий болохын зэрэгцээ амьдрал бий болсон нь шашны дээд оньсого юм."

Номын өөр нэг зохиолч Уайлдер Пенфилд Экклстэй санал нэг байна. Мөн тэрээр тархины үйл ажиллагааг олон жил судалсны үр дүнд "Сэтгэлийн энерги нь тархины мэдрэлийн импульсийн энергиээс ялгаатай" гэсэн итгэл үнэмшилд хүрсэн гэж хэлсэн зүйл дээр нэмж хэлэв.

Нобелийн дахин хоёр шагналт, нейрофизиологийн шагналт Дэвид Хубель, Торстен Визель нар илтгэл болон шинжлэх ухааны бүтээлүүддээ “Тархи болон Ухамсар хоёрын хоорондын уялдаа холбоог батлахын тулд тэр мэдээлэл уншиж, тайлж чаддаг гэдгийг ойлгох хэрэгтэй” гэж удаа дараа хэлсэн байдаг. мэдрэхүйгээс үүсдэг." Гэсэн хэдий ч эрдэмтдийн онцолж буйгаар "Үүнийг хийх боломжгүй" юм.

Би тархинд маш их хагалгаа хийсэн бөгөөд гавлын ясыг онгойлгож, тэнд оюун ухааныг хэзээ ч харж байгаагүй. Мөн ухамсар …

Мөн энэ талаар манай эрдэмтэд юу гэж хэлэх вэ?Санкт-Петербургийн их сургуулийн профессор, сэтгэл судлаач, философич Александр Иванович Введенский "Ямар ч метафизикгүй сэтгэл зүй" (1914) бүтээлдээ "Материаллаг үйл явцын систем дэх сэтгэцийн үүрэг. Зан үйлийн зохицуулалт нь туйлын ойлгомжгүй бөгөөд тархины үйл ажиллагаа болон сэтгэцийн болон сэтгэцийн үзэгдлийн талбар, түүний дотор ухамсрын хооронд ямар ч төсөөлшгүй гүүр байдаггүй.

ЗХУ-ын нэрт химич, Москвагийн Улсын Их Сургуулийн профессор Николай Иванович Кобозев (1903-1974) "Время" хэмээх нэг сэдэвт номондоо түүний дайчин атеист цаг үеийг бүхэлд нь доромжилж буй зүйлсийг дурдсан байдаг. Жишээлбэл, "эс ч, молекул ч, тэр ч байтугай атомууд ч сэтгэн бодох, санах ойн үйл явцыг хариуцаж чадахгүй"; “Хүний оюун ухаан нь мэдээллийн функцийг сэтгэн бодох функц болгон хувиргасны үр дүн байж болохгүй. Энэхүү сүүлчийн чадварыг хөгжлийн явцад олж авах ёсгүй, бидэнд өгөх ёстой "; "Үхлийн үйлдэл бол хувь хүний түр зуурын" орооцолдол "одоо цагийн урсгалаас салгах явдал юм. Энэ орооцолдох нь үхэшгүй мөнх байх магадлалтай … ".

Өөр нэг нэр хүндтэй, нэр хүндтэй нэр бол Валентин Феликсович Войно-Ясенецкий (1877-1961) бол гайхамшигтай мэс засалч, анагаахын шинжлэх ухааны доктор, оюун санааны зохиолч, хамба лам юм. 1921 онд Войно-Ясенецкий мэс засалчаар ажиллаж байсан Ташкент хотод шашны зүтгэлтэн байхдаа орон нутгийн Чека "эмч нарын хэрэг" зохион байгуулжээ. Мэс заслын эмч нарын нэг, профессор С. А. Масумов шүүх хурлын талаар дараахь зүйлийг дурсав.

Дараа нь Ташкентийн Чекагийн толгойд Латвийн Ж. Х. Петерс байсан бөгөөд тэр шүүх хурлыг шинж тэмдэг болгохоор шийдсэн. Тэргүүлэгч профессор Войно-Ясенецкийг шинжээчээр дуудаж ирснээр гайхалтай зохион байгуулалттай, зохион байгуулалттай үзүүлбэр унав.

- Санваартан, профессор Ясенецки-Войно надад хэлээч, та шөнө хэрхэн залбирч, өдөр нь хүн нядалгаа хийдэг вэ?

Чухамдаа ариун Конфесссор-Патриарх Тихон профессор Войно-Ясенецкийг санваартныг авсныг мэдээд түүнийг үргэлжлүүлэн мэс засал хийлгэхийг адислав. Эцэг Валентин Петерст юу ч тайлбарлаагүй боловч хариулав:

-Хүнийг аврах гэж тайрсан, харин та нар юу нэрийдлээр хүн танаж байгаа юм бэ, иргэн прокурор аа?

Үзэгчид амжилттай хариултыг инээд, алга ташилтаар угтав. Бүх өрөвдөх сэтгэл одоо тахилч-мэс засалчийн талд байв. Ажилчид ч, эмч нар ч түүнийг алга ташив. Питерсийн тооцооллын дагуу дараагийн асуулт нь ажиллаж буй үзэгчдийн сэтгэл санааг өөрчлөх ёстой байв.

- Та бурхан, санваартан, профессор Ясенецки-Войнод хэрхэн итгэдэг вэ? Чи түүнийг харсан уу, чиний бурхан?

-Би үнэхээр бурхныг хараагүй, улсын яллагч аа. Гэхдээ би тархинд маш их хагалгаа хийсэн, гавлын ясыг онгойлгоход би тэнд бас оюун ухааныг огт хараагүй. Тэгээд ч би тэнд мөс чанар олдсонгүй.

Удаан тасраагүй бүх танхимын инээдэнд даргын хонх шигтлээ. "Эмч нарын хэрэг" үнэхээр бүтэлгүйтэв.

Валентин Феликсович юу ярьж байгаагаа мэдэж байв. Түүний хийсэн хэдэн арван мянган хагалгаа, тэр дундаа тархинд нь хийсэн мэс засал нь тархи нь хүний оюун ухаан, ухамсрын сав биш гэдгийг түүнд итгүүлсэн. Ийм бодол түүнд залуу насандаа анх удаа орж ирсэн бөгөөд тэр … шоргоолжнуудыг хараад.

Шоргоолжнууд тархигүй гэдгийг мэддэг ч тэднийг оюун ухаангүй гэж хэн ч хэлэхгүй. Шоргоолжнууд инженерийн болон нийгмийн нарийн төвөгтэй асуудлыг шийддэг - орон сууц барих, нийгмийн олон түвшний шатлалыг бий болгох, залуу шоргоолжийг өсгөх, хоол хүнс хадгалах, нутаг дэвсгэрээ хамгаалах гэх мэт. "Тархигүй шоргоолжны дайнд санаатай байдал, тиймээс хүнээс ялгаагүй оновчтой байдал тод илэрдэг" гэж Войно-Ясенецки тэмдэглэв. Нээрээ өөрийгөө таньж ухамсарлаж, биеэ зөв авч явахын тулд тархи огт хэрэггүй гэж үү?

Хожим нь мэс заслын эмчээр олон жил ажилласан туршлагатай Валентин Феликсович түүний таамаглалыг баталгаажуулахыг олон удаа ажиглав. Тэр нэгэн номондоо ийм тохиолдлын тухай өгүүлсэн байдаг: Би шархадсан залууд асар том буглаа (50 см³ орчим идээ бээр) нээсэн бөгөөд энэ нь гарцаагүй зүүн урд талын хэсгийг бүхэлд нь устгасан бөгөөд дараа нь би сэтгэцийн ямар ч гажиг ажиглагдаагүй. энэ ажиллагаа. Тархины том уйланхайн улмаас мэс засал хийлгэсэн өөр нэг өвчтөний талаар би ижил зүйлийг хэлж чадна. Гавлын ясыг өргөн онгойлгоход бараг бүх баруун тал нь хоосон, тархины зүүн тархи бүхэлдээ шахагдсан, ялгах аргагүй шахам байсныг хараад би гайхсан.

Валентин Феликсович бичээгүй, харин бичсэн (1955 онд тэрээр бүрэн хараагүй болсон) "Би зовлонд дурласан …" (1957) хэмээх сүүлчийн намтар номонд залуу судлаачийн таамаглал байхаа больсон. гэхдээ туршлагатай, ухаалаг эрдэмтэн-практикчийн итгэл үнэмшил сонсогддог: нэг."Тархи бол бодол, мэдрэмжийн эрхтэн биш"; ба 2. "Сүнс нь тархи дамжуулагчийн үүрэг гүйцэтгэж, дохиог хүлээн авч, биеийн эрхтнүүдэд дамжуулах үед түүний үйл ажиллагааг тодорхойлж, бидний бүх оршихуйг тодорхойлдог."

"Бие махбодид түүнээс салж чадах, тэр байтугай хүнээс ч илүү наслах ямар нэг зүйл байдаг."

Тархины судалгаанд шууд оролцдог хүний санал бодол руу шилжье - нейрофизиологич, ОХУ-ын Анагаахын шинжлэх ухааны академийн академич, Тархины шинжлэх ухааны судалгааны хүрээлэнгийн захирал (ОХУ-ын RAMS), Наталья Петровна Бехтерева:

“Хүний тархи бодол санааг зөвхөн гаднаас л хүлээн авдаг гэсэн таамаглалыг би анх Нобелийн шагналт, профессор Жон Экклсийн амнаас сонссон. Мэдээжийн хэрэг, дараа нь надад утгагүй санагдсан. Гэвч дараа нь манай Санкт-Петербургийн Тархины судалгааны хүрээлэнд хийсэн судалгаагаар бид бүтээлч үйл явцын механикийг тайлбарлаж чадахгүй гэдгийг баталсан. Уншиж буй номынхоо хуудсыг хэрхэн эргүүлэх, аяганд элсэн чихэр хийж хутгах гэх мэт хамгийн энгийн бодлыг тархи бий болгож чадна. Мөн бүтээлч үйл явц нь цоо шинэ чанарын илрэл юм. Итгэгч хүний хувьд би бодлын үйл явцыг удирдахад Төгс Хүчит Бурханы оролцоог хүлээн зөвшөөрч байна."

Наталья Петровнагаас саяхан коммунист, атеист үзэлтэй байсан түүнийг тархины хүрээлэнгийн олон жилийн ажлын үр дүнд үндэслэн сүнс оршин тогтнож байгааг таньж чадах эсэхийг асуухад тэрээр жинхэнэ эрдэмтэнд үнэхээр нийцэж байна. хариулав:

“Би сонссон, харсан зүйлдээ итгэхгүй байж чадахгүй. Эрдэмтэн хүн догма, ертөнцийг үзэх үзэлд нийцэхгүй байна гээд л үгүйсгэх эрхгүй… Би амьдралынхаа туршид хүний амьд тархийг судалсан. Бусад хүмүүс, тэр дундаа бусад мэргэжлээр ажилладаг хүмүүстэй адил би "хачин үзэгдэл" -тэй тулгарсан … Одоо л олон зүйлийг тайлбарлаж болно. Гэхдээ бүгд биш … Би ийм зүйл байхгүй гэж дүр эсгэхийг хүсэхгүй байна … Манай материалын ерөнхий дүгнэлт: хүмүүсийн тодорхой хувь нь өөр хэлбэрээр, биеэсээ тусгаарлагдсан ямар нэгэн зүйл хэлбэрээр оршсоор байна. Би үүнийг "сэтгэл" гэхээс өөр тодорхойлолт өгөхийг хүсэхгүй байна. Үнэхээр хүний биед түүнээс салж чадах, тэр байтугай хүнээс ч илүү наслах ямар нэг зүйл байдаг."

Энд бас нэг эрх мэдэлтэй санал байна. 20-р зууны хамгийн агуу физиологич, 6 монографи, 250 шинжлэх ухааны өгүүллийн зохиогч, академич Петр Кузьмич Анохин нэгэн бүтээлдээ тархины хэсэг гэж бичжээ. Хэрэв бид зарчмын хувьд тархины үйл ажиллагааны үр дүнд сэтгэхүй хэрхэн үүсдэгийг ойлгохгүй байгаа бол сэтгэц нь мөн чанараараа тархины үйл ажиллагаа биш, харин зарим нэг үйл ажиллагааны илрэлийг илэрхийлдэг гэж үзэх нь илүү логик биш гэж үү? бусад - материаллаг бус сүнслэг хүчнүүд үү?"

Тиймээс шинжлэх ухааны нийгэмлэгт Христийн шашин, Буддизм болон дэлхийн бусад олон нийтийн шашны үндсэн зарчимтай давхцаж буй үгс улам бүр олон удаа, чанга сонсогддог. Шинжлэх ухаан аажмаар, болгоомжтой боловч тархи нь бодол санаа, ухамсрын эх үүсвэр биш, зөвхөн тэдний реле үүрэг гүйцэтгэдэг гэсэн дүгнэлтэд байнга ирдэг. Бидний "би", бидний бодол санаа, ухамсрын жинхэнэ эх сурвалж нь зөвхөн "хүнээс салж чадах, тэр байтугай амьд үлдэж чадах зүйл" гэж Бехтеревагийн үгийг иш татах болно. "Ямар нэгэн зүйл" гэж шулуухан хэлэхэд, эргэлтгүй, хүний сэтгэлээс өөр юу ч биш.

Өнгөрсөн зууны 80-аад оны эхээр Америкийн нэрт сэтгэцийн эмч Станислав Грофтой олон улсын эрдэм шинжилгээний бага хурлын үеэр нэгэн өдөр Грофын ээлжит илтгэлийн дараа Зөвлөлтийн академич түүн дээр ирэв. Гроф болон бусад Америк, барууны судлаачдын "нээдэг" хүний оюун санааны бүх гайхамшиг нь хүний тархины аль нэг хэсэгт нуугдаж байгааг тэрээр түүнд нотолж эхлэв. Нэг үгээр хэлбэл, бүх шалтгаан нь нэг газар - гавлын ясны дор байвал ер бусын шалтгаан, тайлбарыг гаргаж ирэх шаардлагагүй. Үүний зэрэгцээ академич духан дээрээ хуруугаараа чангаар, утга учиртай цохив. Профессор Гроф хэсэг бодоод:

-Надад хэлээч, хамт олон, гэртээ зурагт байдаг уу? Та үүнийг эвдэрч, зурагтын техникч дуудсан гэж төсөөлөөд үз дээ. Мастер ирж, зурагт руу авирч, тэнд янз бүрийн бариулыг мушгиж, тохируулав. Үүний дараа та үнэхээр энэ бүх станцууд энэ хайрцагт сууж байна гэж бодох уу?

Манай академич профессорт юу ч хариулж чадсангүй. Тэдний цаашдын яриа тэнд хурдан дуусав.