Боловсрол, мэдлэгийн оронд мунхаг, арчаагүй байдал газар авдаг

2024 Зохиолч: Seth Attwood | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 16:12

Боловсрол, мэдлэгийн танилцуулгатай холбоотой асар том домог зүй байдаг. Тэд алсын харааг өргөжүүлж, өөрсдийн үзэл бодлыг хөгжүүлэх, бүрэн эрхт хүнийг төлөвшүүлэх, түүнийг соёлын бүх баялагт нэмнэ. Гэвч 20-р зууны олон нийтийн боловсролын системүүд нь Солженицын "боловсрол" гэсэн нэр томъёоны дагуу өөрсдийн бизнесээс өөр юу ч мэддэггүй мэргэжилтнүүдийг суллахыг конвейер дээр тавьжээ.

Эдийн засгийн ардчилсан улсад мэдлэг нь зөвхөн мэргэшсэн боловсон хүчин бэлтгэхэд зайлшгүй шаардлагатай. Зах зээлийн нийгэмд хүмүүнлэгийн мэдлэг хэрэггүй, зорилго нь нийгмийн үйл явцын талаарх ойлголтыг төлөвшүүлэх, оюуны болон сэтгэл хөдлөлийн амьдралыг баяжуулах явдал юм. Хүмүүнлэгийн мэдлэг нь ертөнцийг танин мэдэх, энэ ертөнцөд өөрийгөө танин мэдэх боломжийг олгодог бөгөөд зах зээлийн нийгэмд энэ мэдлэг нь системд аюултай байдаг.

Өмнө нь боол нь бичиг үсэг тайлагдаагүй л бол түүнийг боол болгосон нийгмийн мөн чанарыг ойлгох хүртлээ захирагддаг гэж үздэг байсан ч нийгмийн тогтолцооны механизмыг ч ойлголгүй, эрх чөлөөтэй болох гэж зүтгэдэг байжээ. Өнөөдөр аж үйлдвэржсэн орнуудын ихэнх ажилчид өөрсдийгөө аж үйлдвэрийн машины араанаас өөр юу ч биш, зөвхөн үйлдвэрлэгч, хэрэглэгчдийн хувьд эрх чөлөөтэй гэдгээ ойлгодог боловч оршин тогтнохын төлөөх тэмцлийн явцад тэд тогтолцооны боолын үүргийг эелдэгхэн хүлээн зөвшөөрдөг..

Боловсрол нь ойлгоход туслах, улмаар тогтолцоог эсэргүүцэх сэжүүр өгч чадах юм шиг санагдаж байна. Гэхдээ ийм юм бол яагаад их дээд сургууль төгссөн олон үеийнхэн тогтолцоог шүүмжлэгч болж хувирдаггүй, харин ажилчин болж орж ирээд их сургуульд суулгасан жинхэнэ мэдлэг, үнэнийг хүндлэхээ мартдаг юм бэ?

Их сургуульд оюутнуудын "зааны ясан цайз" хүлээн авдаг ёс зүйн хэм хэмжээ, тогтолцооны механизмын талаархи ойлголт нь бодит амьдралын хэвлэлийг тэсвэрлэдэггүй бөгөөд хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл нь их сургуулийн багш нараас илүү ятгах чадвартай байдаг. Эрдэм мэдлэгээрээ гялалзаж буй профессор нийгэмд доогуур байр суурь эзэлдэг, учир нь: "хэрхэн мэддэг, хийдэг, мэддэггүй нь заадаг". Сургуулиа төгсөөд бизнесийн ертөнцөд орж ирсэн төгсөгчид нийт хүн амын нэгэн адил орлого авчрахгүй мэдлэгийг сонирхохоо больдог.

Утга зохиолын шүүмжлэгч Освальд Вайнер хошин шог - гар аргаар зурсан зургуудыг (уншлагын хамгийн түгээмэл төрөл) судалж үзээд энэ жанрын баатруудад оюун ухаан байгаа нь дүрийг сөрөг ангилалд оруулдаг гэж тэмдэглэжээ. Оюуны чадвар нь нормоос дээгүүр, өөрөөр хэлбэл дунд зэргийн байдлаас дээгүүр байгаа нь уншигчдын нүдэн дээр эмгэг судлал, бусдаас илүү гэж үздэг.

Амьдралын хэв маяг нь ертөнцийг танин мэдэхүйн өргөн цар хүрээ, мэдлэгийн гүн, нийгмийн амьдралын нарийн төвөгтэй байдлын талаархи ойлголтод дургүйцлийг төрүүлдэг. Эдгээр чанарууд нь олон нийтийн санаа бодолд ямар ч үнэ цэнэгүй боловч практик мэдээлэл нь өндөр үнэлэгддэг, энэ нь амьдралын амжилтын баталгаа юм.

Өмнө нь баялгийн эх үүсвэр нь газар байсан бол өнөөдөр баялгийн эх сурвалж нь мэдээлэл болж байна. Мэдээллийн хэмжээ жил бүр нэмэгдэж, сонин, ном, сэтгүүл, телевизийн сувгийн тоо нэмэгдэж, интернет гайхалтай хурдацтай хөгжиж байна. Одоогоос 40 жилийн өмнө Америкийн телевиз 4 суваг санал болгодог байсан бол өнөөдөр 500 гаруй сувагтай, 40 жилийн өмнө радио станцын тоо 2000 гаруй байсан бол өнөөдөр 10000 гаруй болжээ. Ертөнцийг үзэх үзэл, амьдралын хэв маягийг тэд л бүрдүүлж байна.. Тэд бол боловсролын байгууллага, олон түмний сурган хүмүүжүүлэгч юм.

Олон сая үзэгчдэд хандсан хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл нь зөвхөн арилжааны байгууллагын үүрэг даалгавар, үйлчлүүлэгчид болон сурталчлагчдын үзэл бодолд нийцсэн сэдэв, санаа бодлыг л танилцуулдаг.

Зар сурталчилгаа нь бүх хэвлэл мэдээллийн хэрэгслийн орлогын гол эх үүсвэр учраас сурталчлагчийн ашиг сонирхолд харшлах үзэл бодлыг телевиз, радио суваг, сонин, сэтгүүл хэзээ ч нийтлэхгүй. Олон нийтийн санаа бодол нь хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр тодорхой байр суурь эзэлдэг, гэхдээ энэ нь корпорациудын санал бодол, ашиг сонирхолд нийцэж байвал л болно.

Олон нийтийн мэдээллийн хэрэгсэл нь олон нийтийн ашиг сонирхолд үйлчлэх, үзэл бодол, үзэл бодлыг бүхэлд нь төлөөлөх зорилготой олон нийтийн байгууллага гэж өөрийгөө харуулахыг хичээдэг. Хэдийгээр олон талт, олон янзын сэдэв, танилцуулах янз бүрийн арга барилтай ч хүн бүр мэдээллийн сувгийг хянадаг хүмүүсийн нэгдмэл байр суурьтай байдаг гэдгийг туршлагагүй ажиглагч ч харж болно.

Хэвлэл мэдээллийн хэрэгслүүдийн баримталж буй чиглэлийн эсрэг саналууд ямар ч үндсэн сувгаар гардаггүй. Олон янзын үнэлгээ байдаг тул үзэгчдэд одоо байгаа халуун хэлэлцүүлгийн талаархи сэтгэгдэл төрүүлэх шаардлагатай байдаг, гэхдээ хэлэлцүүлэг нь дүрмээр бол зөвхөн захын сэдвүүдийг хөндөж, эдгээр нь аяга устай шуурга юм.

"Үзэл бодлоо илэрхийлэх эрх чөлөө нь зөвхөн хэвлэл мэдээллийн хэрэгслийг эзэмшдэг хүмүүст л баталгааждаг" гэж хуучны үнэн хэлдэг бөгөөд эдгээр нь олон нийтийн үзэл бодол, үзэл бодол биш, харин хэвлэл мэдээллийн эздийн санал бодол, үзэл бодол юм. Гэвч нийгэмд хамаатай сэдвүүд тавигдсан ч олон үе шаттай боловсруулалт, ариутгал дамждаг бөгөөд энэ нь хэлэлцсэн асуудлын гүн, цар хүрээг алддаг.

Олон нийтийн ухамсарт амьдралын бодит бодит байдал, олон нийтийн мэдээллийн хэрэгслээр бий болсон виртуал бодит байдал гэсэн хоёр бодит байдал бий. Тэд зэрэгцээ оршдог. Энгийн уншигч эсвэл үзэгч компьютерийн дэлгэц, зурагт, сонин дээрээс харж байгаа зүйлдээ итгэх эсвэл итгэхгүй байж болно, энэ нь эцсийн дүндээ юуг ч өөрчлөхгүй, учир нь түүнд өөр эх сурвалж байхгүй. Тэр зөвхөн "мэдэх ёстой зүйлээ" мэддэг тул "буруу" асуулт асуух боломжгүй.

Дарангуйлагч нийгэм хүмүүс нэг юм ярьж, өөр юм бодож байгааг хүлээн зөвшөөрч чаддаг, дуулгавартай байх нь хангалттай. Гэвч улс төрийн суртал ухуулгын илт худал нь эсэргүүцэлд хүргэж, тархи угаалт нь зорилгодоо хүрч чадахгүй байв. Ардчилсан нийгэм түүхийн сургамж авч, шууд худал хуурмаг, эх оронч, хавтгай суртал ухуулгын башир арга заль мэхээсээ татгалзаж, сэтгэлзүйгээр залилах арга хэрэглэж байна.

Их хямралын үеэр сонин хэвлэл, радио, Холливуд "агуу дээрэмчин" Диллингерийн амьдралын нарийн ширийнийг анхаарч, олон нийтийг эдийн засгийн уналтын шалтгаан болох аюултай сэдвээс холдуулсан. Олон сая хүн амьжиргаагаа алдсан ч санхүүгийн элитүүдийн заль мэхний системийг цөөхөн нь ойлгосон. Ганц бие дээрэмчний дүр нийгмийг бүхэлд нь дээрэмдсэн хүмүүсийн дүр төрхийг бүрхэв. Хоосон чимээ шуугиан олон нийтийн анхаарлыг амьдралынхаа хамгийн чухал зүйлээс сарниулж байв.

Эдийн засгийн нийгмийн суртал ухуулга шууд тархи угаадаггүй. Тэрээр мэдрэмж, хүсэл эрмэлзэл, бодлыг шаардлагатай чиглэлд чиглүүлдэг зөөлөн, нарийн эмчилгээний аргуудыг ашигладаг бөгөөд амьдралын нарийн төвөгтэй байдал, зөрчилдөөнтэй шинж чанарыг ямар ч боловсролын түвшний хүмүүст амархан ойлгодог энгийн томъёогоор илэрхийлдэг. мэргэжлийн ур чадвар, гайхалтай гоо зүйн ачаар олон нийтийн ухамсар.

Ардчилсан нийгэмд төрийн цензур гэж байдаггүй; Шууд цензур үр дүнгүй, мэдээллийн салбарын ажилчдын өөрийгөө цензурлах нь илүү үр дүнтэй. Тэдний мэргэжлийн амжилт нь жинхэнэ эрх мэдэлтэй хүмүүст юу хэрэгтэй байгааг мэдрэх чадвараас бүрэн хамаардаг гэдгийг тэд сайн мэддэг. Тэдний дунд нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөнөөс эсрэгээр үзэл бодлоо илэрхийлэх оролдлого нь мэргэжлийн бус үйлдэл гэж үздэг. Мэргэжлийн хүн үйлчлүүлэгчид үйлчилдэг бөгөөд түүнийг тэжээж буй гараа хазах ёсгүй.

Олон нийтийн мэдээллийн хэрэгслээр уншигч, үзэгчийг "зөв сонголт" хийхийг ятгадаг бөгөөд энэ нь үндсэндээ түүний ашиг сонирхолд нийцдэггүй, гэхдээ тэр өөрийн үймээн самуунтай бодлоо хэн нэгэнтэй хуваалцаж зүрхлэх нь юу л бол; тэр бусадтай адилгүй байхаас айдаг, өөртөө ямар нэг зүйл буруу байх магадлалтай, хүн бүр буруу байж чадахгүй.

19-р зууны эхээр Алексис Токвилл "Нийгэм нь нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөнөөс ялгаатай үзэл бодлыг хориглодог бөгөөд энэ нь өөрсдийн тусгалыг орхиход хүргэдэг" гэж бичсэн бөгөөд цөөхөн хүн олонхийн санал бодолтой зөрчилдөж зүрхэлдэггүй. нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн үзэл бодол, санаа бодлын хэвшмэл багц.

Уламжлалт суртал ухуулга нь ухамсрыг удирдаж байсан боловч үйлдвэрлэлийн дараах нийгэмд хангалттай нөлөө үзүүлэхээ больсон. Орчин үеийн хэвлэл мэдээллийн хэрэгслүүд өөр арга техникийг ашигладаг - далд ухамсарыг удирдах арга.

1940, 1950-иад оны улс төрийн ажиглагч Уолтер Липпманн "Эдийн засаг, улс төрийн элитээс энэ эсвэл тэр санаачилгыг олон нийтийн дэмжлэгийг авахын тулд суртал ухуулгын шинэ аргууд хэрэгтэй" гэж бичжээ.

Липпманы хэлсэн шинэ аргууд нь далд ухамсрын манипуляци боловч түүний шинэлэг тал нь харьцангуй юм. Үүнийг (орчин үеийн техникийн баазгүй ч) нацистын суртал ухуулгын яам гүйцэтгэсэн.

1938 онд АНУ-д цагаачлан реклам сурталчилгааны сэтгэл зүйгээр хичээллэж байсан Германы эрдэмтэн, Фрейдийн шавь Эрнст Дихтер: “Өнөөдөр хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр өргөн хэрэглэгдэж байгаа далд ухамсрыг удирдах үндсэн аргуудыг боловсруулсан. Гитлерийн суртал ухуулгын машинаар. Тархи угаах хамгийн хүчирхэг хэрэгсэл бол шүүмжлэлтэй сэтгэлгээг хөгжүүлэх биш, харин далд ухамсрыг удирдах явдал гэдгийг Гитлер хэний ч адил ойлгосон. Үүнийг нацист суртал ухуулга ашигласан. Дараа нь энэ нь шинжлэх ухааны үндэслэлтэй болж, ойлголтыг өөрчлөх технологи болох "Ойлголтыг өөрчлөх технологи" гэж нэрлэгддэг болсон. "Тархи угаах" гэсэн нэр томъёог үгүйсгэж, энэ нь тоталитар дэглэмийн үгсийн сангаас гаралтай бөгөөд "ойлголтыг өөрчлөх технологи" гэсэн шинжлэх ухааны нэр томъёог болзолгүйгээр хүлээн зөвшөөрдөг.

Өнөөдөр олон нийтийн мэдээллийн хэрэгсэл нь олон нийтэд таалагдахаа больсон (хүн ам нь үндэс угсаа, соёл, ангийн нэгдмэл байдлаа алдсан, энэ нь сая сая хүмүүсийн нэгдэл юм), тиймээс тэд өөр өөр сонирхолтой бүлгүүдийн сэтгэл зүйд зориулагдсан ятгах арга техникийг ашиглаж байна. нийгмийн янз бүрийн салбарт байдаг хувь хүний төрөл бүрийн хүсэл, хуурмаг, айдас.

Олон нийтийн хэрэглээний бүтээгдэхүүний зах зээлийн нэг хэсэг болох хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл нь аль болох олон мэдээллийн бүтээгдэхүүн гаргахыг эрмэлздэг, учир нь борлуулалтын зах зээлийн өрсөлдөөнд хамгийн өндөр чанартай бүтээгдэхүүн хүргэдэг нь ялдаг. хамгийн их хүргэдэг. Мэдээллийн бүтээгдэхүүний өндөр чанар нь ижил хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр зөвхөн танил, стандартчилагдсан бохь хүлээн авахад дассан олон нийтийн хэрэглэгчдийг холдуулдаг.

“Мэдээллийн дамжуулагч дээр ажилладаг хүмүүс олон жижиг чиглүүлэгч сэдэв, санаанууд нь шаардлагатай санал бодлыг бий болгохын тулд довтолгооны өргөн фронтыг бий болгодог нийгмийн инженерчлэлийн аргыг ашиглан массын сэтгэл зүйг чадварлаг удирддаг бөгөөд энэ тактик нь шууд цохилтоос илүү үр дүнтэй байдаг. Мэдээллийн капсулууд нь хүмүүсийн анхаарлыг хүссэн дүгнэлтэд хүргэдэг бөгөөд тэдгээр нь маш богино тул энгийн хүн үүнийг оюун ухаанаараа засах боломжгүй юм. (Социологич А. Мол)

Дүрмээр бол бүх баримт үнэн зөв, тэдгээрийг сайтар шалгаж үздэг, мэдээлэл нь найдвартай, гэхдээ хүний нүүр, бие, гар, хуруу нь тусад нь харагдахуйц олон зуун гэрэл зураг найдвартай байж чаддаг шиг найдвартай байдаг. Хэсэгүүд нь бүтээгчиддээ шаардлагатай янз бүрийн хослолыг бүрдүүлдэг бөгөөд тэдний зорилго нь нийгмийн бүрэн дүр төрх, түүний зорилгыг нуун дарагдуулах явдал юм.

Нэмж дурдахад орчин үеийн технологи нь Геббельсийн тунхагласан "олон удаа давтагдсан худал үнэн болдог" зарчмыг илүү өргөн, эрчимтэй ашиглах боломжийг олгодог. Дахин давтах нь шүүмжлэлтэй ойлголтыг хааж, Павловын нохойнуудын адил болзолт рефлексийг хөгжүүлдэг.

Давталт нь аливаа утгагүй зүйлийг нотлох баримт болгон хувиргаж, шүүмжлэлтэй сэтгэх чадварыг устгаж, зөвхөн танил дүр төрх, тэмдэг, загварт хариу үйлдэл үзүүлдэг ассоциатив сэтгэлгээг бэхжүүлдэг.

Орчин үеийн хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл нь өндөр технологи ашиглан системийн мэдлэгийг бус, харин танил дүр төрхийг бий болгодог бөгөөд нийтлэг ойлголтоос илүүтэйгээр өөрсдийн удирдаж буй олон нийтийн хэрэглэгчдийн хэвшмэл сэтгэлгээнд ханддаг.

Мэдээллийн хэрэглэгч өөр хоорондоо ялгаатай баримтуудын асар их урсгалд автсан тул өөрийн гэсэн үзэл баримтлалыг бий болгож, өөрийн үзэл бодлыг хөгжүүлэх чадваргүй, мэдээллийн урсгалд бүтээгчдийн далд утгыг ухамсаргүйгээр шингээж авдаг. Энэ нь баримтуудын тоо, сонголт, тэдгээрийн дараалал, үргэлжлэх хугацаа, танилцуулга хэлбэрээр байдаг.

Мэдээллийн капсул дамжуулах хурд нь ухамсартай ойлголтыг саармагжуулдаг, учир нь үзэгч нь асар их баримт, үзэл бодлыг шингээх чадваргүй бөгөөд тэдгээр нь гоожиж байгаа шигшүүрээр дүүргэхийн тулд түүний ой санамжаас унадаг. дараагийн өдөр нь мэдээллийн хог.

Нэгэн цагт утас олон нийтэд нээлттэй болж, шууд харилцаа холбоог виртуал харилцаа болгон өөрчлөхөд энэ нь олон нийтэд цочирдмоор нөлөө үзүүлсэн юм.

Телефон гэдэг үгийн үүсмэл "phony" гэдэг үг хэрэглээнд нэвтэрч, идэвхтэй хэлбэрүүд нь "phony up" болон "phony it up"; болон утсаар харилцах нь түүний дууны уран зөгнөлийг бодит хүнийг орлуулах гэж үздэг байв.

Кино урлаг нь мөн дэлхийн гурван хэмжээст төсөөллийг бодит байдал дээр нь дэлгэцийн хавтгай зурагт дүрсээр сольсон нь анхны үзэгчдэд хар ид шид мэт ойлгогддог байв. Дараа нь телевиз, эцэст нь Интернет гарч ирсэн нь орчин үеийн хүний бодит ертөнц болон хий үзэгдэлийн ертөнцөд нэгэн зэрэг амьдрах чадварыг бий болгосон.

"Төсөөлөл ертөнцийг захирдаг бөгөөд зөвхөн түүний төсөөлөлд нөлөөлж байж л хүнийг удирдаж чадна" гэж Наполеон хэлэв.

1960-аад онд Орвел бичсэнчлэн: "Хэвлэл мэдээллийн хэрэгслийн зорилго бол олон нийтийг сургах явдал бөгөөд тэд нийгмийн дэг журмын тогтвортой байдалд заналхийлсэн асуултуудыг тавих ёсгүй. … хүний оюун ухаан, зөн совинд хандах нь дэмий, асуултыг өөрсдөөсөө асуухгүй байхаар тэдний ухамсарыг боловсруулах хэрэгтэй. … эрх баригч элитэд үйлчилж буй нийгмийн инженерүүд, социологчид, сэтгэл судлаачдын үүрэг бол олон нийтийн ухамсрын хүрээг бүхэлд нь өчүүхэн, өдөр тутмын хэлбэр болгон нарийсган асар их хэмжээний оптик хуурмаг байдлыг бий болгох явдал юм. Дараагийн үе нь болж буй бүх зүйлийн зөв эсэхэд эргэлзэхээ болино. Олон нийтийн амьдралын уур амьсгал ийм байх тул энэ нь зөв үү, үгүй юу гэсэн асуултыг асуух боломжгүй болно."

Хүйтэн дайн дууссаны дараа Америкийн футурологич Фукуяама "Үзэл суртлын төгсгөл" (олон нийтийн улс төрийн үзэл суртлын төгсгөл) гэж тунхагласан бөгөөд энэ нь боломжоо шавхсан.

Мэдээллийн хувьсгал нь үзэл суртлын ерөнхий ойлголтыг бүрэн төвийг сахисан мэт санагдах олон мэдээллийн бүтээгдэхүүнд уусгаж чадсан юм. Үзэл суртал нь төрийн “Үзэл суртал ухуулгын яам” биш, харин “чөлөөт” хэвлэл мэдээлэл, зугаа цэнгэл, соёл урлагаар дамждаг учраас суртал ухуулга гэж үзэхээ больсон.

Зурагт эсвэл компьютерийн дэлгэц дээрх өнгөт зургийг өөрчлөх нь агуу динамик мэдрэмжийг бий болгодог бөгөөд үүний зорилго нь агуулгын явцуу байдал, статик шинж чанарыг нуух явдал юм. Ардын соёлын калейдоскоп нь Маогийн ишлэлийн ном шиг анхдагч бөгөөд Маогийн ишлэлийн ном шиг энгийн үнэнийг ашигладаг. Цасан нуранги дүрс, тасралтгүй үйлдлийг үзэгчдэд ил болгосноор тэрээр калейдоскопыг бүрдүүлдэг цөөн хэдэн өнгийн шилийг харах боломжийг хаадаг.

Орчин үеийн массын соёлын уран зөгнөл нь өнгөрсөн үеийн суртал ухуулгаас хамаагүй илүү хүчтэй нөлөө үзүүлдэг бөгөөд энэ нь зөвхөн технологийн төгс төгөлдөр байдлаасаа гадна ХХ зууны бүх нийгмийн тогтолцооны массын соёл нь шинэ ойлголтыг бэлдсэн гэдгээрээ онцлог юм. ертөнцийн тухай, хуурмаг ертөнцөд амьдрах чадвар.

Тоталитар дэглэмийн улс орнуудын түгээмэл соёл нь улс төрийн итгэл үнэмшил төрүүлэхүйц хуурамч зүйлсийг бий болгосон бөгөөд тэдний нөлөө асар их байсан тул хүмүүс хуурамч байдлыг бодит байдлаас ялгахаа больсон гэж Оруэлл 1984 онд бичсэн номондоо дурджээ. Францын гүн ухаантан Бодрилярд тоталитар улс орнуудын суртал ухуулгын үр дүнд бий болсон хуурамч зүйл нь орчин үеийн виртуал ертөнцийн үндэс суурийг бий болгох эхний шат гэж үздэг.

1999 онд нээлтээ хийсэн "Матриц" хэмээх гайхалтай кино нь орчин үеийн мэдээллийн нийгмийн ирээдүйг харуулсан бөгөөд санаа бодлыг залилах нь ердийн тэмдэг, тэмдэг, бодит орчны хэлтэрхий кодоор солигдсон байна. Энэ бол сүүдэртэй, бодит ертөнцийн хавтгай тусгал бүхий жүжиг бөгөөд энэ тоглоомонд, мөн Анатолий Шварцын "Сүүдэр" жүжгийн тусгал, сүүдэр нь хүнийг удирддаг.

Матриц бол оршин суугчиддаа виртуал амьдрах орчныг бий болгоход чөлөөтэй оролцох боломжийг олгодог аварга том мэдээллийн сүлжээ бөгөөд тэд өөрсдийн шоронг урам зоригтойгоор барьж байгуулдаг. Гэсэн хэдий ч Матриц хараахан төгс болоогүй байгаа тул эсэргүүцэгчид үүнийг эсэргүүцэхийг хичээсээр байна. Эсэргүүцлийн бүлгийн удирдагч Морфиус шинэхэн Неод Матриц гэж юу болохыг тайлбарлав: "Матриц бол үнэнийг нуух, үнэнийг харуулахгүйн тулд таны нүдний өмнө нээгддэг хөшиг юм. Энэ бол таны оюун санааны шорон юм."

Шоронг ихэвчлэн биетийн хувьд оршин байгаа, гарах гарцгүй хаалттай орон зай гэж ойлгодог. Матриц нь чанарын хувьд өөр шорон, виртуал шорон бөгөөд оршин суугч нь ямар ч баар, эс, хана байхгүй тул оршин суугч нь эрх чөлөөг мэдэрдэг. Орчин үеийн амьтны хүрээлэнгүүд шиг байгалийн үзэсгэлэнт газруудыг хуулбарласан, хиймэл, сайжруулсан амьдрах орчин нь хуучин амьтны хүрээлэнгийн бетонон шалтай төмөр торыг санагдуулахгүй.

Орчин үеийн амьтны хүрээлэнд тор байдаггүй, амьтад чөлөөтэй хөдөлж чаддаг, гэхдээ зөвхөн үл үзэгдэх хил хязгаарт л байдаг. Тэдний хөдөлгөөний эрх чөлөө бол хуурмаг зүйл бөгөөд энэ нь зөвхөн эрх чөлөөний хий үзэгдэл, эрх чөлөөний чимэглэл бөгөөд тасралтгүй, бүрэн хяналт нь харагдахуйц, харагдахаа больдог. Орчин үеийн нийгмийн сайн арчилгаатай хүний амьтны хүрээлэн нь мөн л эрх чөлөөний хуурмаг байдлыг бий болгодог.

Шууд, биет хяналтаас виртуал хяналт руу шилжих өөрчлөлт нь олонхийн хувьд гэнэт бөгөөд үл анзаарагдам болсон тул өнөөдөр цөөхөн хүн хуурамч эрх чөлөөг бодит эрх чөлөөнөөс ялгаж чаддаггүй, ялангуяа эрх чөлөө нь хүний оршин тогтнох бусад хэлбэрийн нэгэн адил болзолт шинж чанартай байдаг тул конвенц нь нэн чухал юм. нийгмийг байгалийн жамаас ялгах гол чанар.

Бодит байдалд амьдрах нь зогсох гэсэн үг юм; амьдралын гүн гүнзгий зарчмууд нь мөнх бөгөөд библийн цаг үеэс өнөөг хүртэл давтагддаг, зөвхөн хэлбэрүүд нь өөрчлөгддөг, мөн чанар нь өөрчлөгддөггүй. Хүмүүсийг хөдөлгөхийн тулд бодит байдлаас илүү сэтгэл татам, байнга шинэчлэгдэж байх ёстой хуурмаг, мөрөөдөл, уран зөгнөл хэрэгтэй.

Аливаа үндэстний соёл нь уран зөгнөлийн элементүүдтэй, дүрс, бэлгэдлийг ашигладаг, нийгмийн хуурмаг байдлыг бий болгодог. Гэхдээ уран зөгнөлийг бодит байдал гэж үзэх чадвар нь Америкийн соёл иргэншлийн өвөрмөц шинж чанар байсан бөгөөд энэ нь Америкийн бүх түүхэнд байсан өөдрөг үзэл, энэ улсад ямар ч уран зөгнөлийг хэрэгжүүлэх боломжтой гэсэн итгэл үнэмшлээс үүдэлтэй байв. Америкийн түүхийн хөгжлийн явцад уран зөгнөл бодит байдлаас илүү үнэмшилтэй болж, хиймэл уран зөгнөлийн ертөнц нь ээдрээтэй, үл ойлгогдох ертөнцөөс нуугдаж болох хана болон хувирав.

Рабиндранат Тагор: "Тэд (Америкчууд) амьдралын ээдрээ, түүний аз жаргал, эмгэнэлт байдлаас айж, олон хуурамч зүйлийг бүтээж, шилэн хана барьж, харахыг хүсэхгүй байгаа зүйлээсээ хашиж, харин түүний оршин тогтнохыг үгүйсгэдэг. Тэд өөрсдийгөө эрх чөлөөтэй гэж боддог ч яг л шилэн саванд сууж буй ялаа шиг эрх чөлөөтэй байдаг. Архидан согтуурах мөчөөс айдаг шиг тэд зогсоод эргэн тойрноо харахаас айдаг."

Рабиндранат 1940-өөд онд телевиз, компьютер байхгүй байсан Америкийн тухай ярьж байсан. Дараагийн хэдэн арван жилд "шилэн сав"-ыг сайжруулснаар дэлхий, нийгмийн талаархи жинхэнэ мэдлэгийг өнгөлөг хуурмаг зүйлээр бүрэн солих урьд өмнө байгаагүй хэтийн төлөв нээгдэв.

Америкийн социологийн сонгодог зохиолч Дэниел Бөрстин 1960-аад онд “Мэдээллийн салбар… асар их хөрөнгө оруулалт хийж, бүх төрлийн шинжлэх ухаан, технологийг ашигладаг. Соёл иргэншлийн бүхий л хүчийг бид болон амьдралын бодит баримтуудын хооронд нэвтэршгүй саад бэрхшээлийг бий болгохын тулд дайчилж байна."