Славуудын дунд үйлийн үр ба хойд дүр

2024 Зохиолч: Seth Attwood | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 16:12

Бидний өвөг дээдэс болох Трипиллиан Арьянчууд 7 мянга гаруй жилийн өмнө Энэтхэгт суурьшихаар явахдаа бурхад, бурхадынхаа тухай мэдлэг-Ведийг авч явсан. Славян-Арийн дарь эхийн нэг нь хариу шийтгэлийн хуулийн биелэл болсон Карна бурхан байв. Өнөөдрийг хүртэл славян хэлэнд кар (карн) язгууртай олон үгс байдаг: карац (Украйн) - шийтгэх, карнат (Орос) - богиносгох, картма (Украин) - ямар нэгэн зүйл байхгүй, бүтэлгүйтэл. Шуламыг VED (a) MA (t) гэж товчилдог шиг үйлийн үрийг KAR (a) MA (t) гэж товчилдог. Тиймээс бид "үйлийн үр" гэдэг үг нь санскритаар "үйлдэл" гэсэн утгатай Карна дарь эхийн нэрийн өмнөөс үүссэн гэж бид үзэж байна.

Ведийн соёл нэгэн цагт ертөнцийг үзэх үзлийн үндэс болж байсан тул үйлийн үр (шалтгаан-үр дагаврын холбоо) ба хойд төрөлт (дахин төрөлт) гэсэн сургаал нь хүний нийтлэг өмч болжээ.

Өнөөдөр үйлийн үрийн сургаал Хинду шашинд хамгийн бүрэн хөгжсөн байдаг бол бусад ард түмэн хөгжөөгүй гэсэн алдартай домог байдаг, гэхдээ үнэндээ тийм биш юм. Христийн шашин үүсэхээс өмнө хойд дүр нь Европын бүх ард түмний шашны итгэл үнэмшлийн чухал талуудын нэг байсан: Славянчууд, Финландчууд, Исландчууд, Лапландчууд, Норвегичууд, Шведүүд, Даничууд, Ирланд, Шотланд, Англи, Английн эртний саксонууд, Кельтүүд. Эртний Грек, Ромд ч хойд дүрд итгэдэг байжээ. Жишээлбэл, Пифагор, Платон нар энэ сургаалийн томоохон дагалдагчид байв.

Эртний Христийн шашин хүртэл хойд дүр, үйлийн үрийн онолыг баримталдаг байв. Есүс Христ Өөрөө төрөл төрөгсөд болон үйлийн үрийн сургаалыг өөр өөр нэр томьёо ашиглан номлосон. Библид Есүсийг баривчилсан тухай өгүүлсэн газарт тэрээр шийтгэлийн үйлийн үрийн хуулийг тодорхой зааж өгсөн гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Түүний шавь нарын нэг нь тэргүүн тахилчийн зарцын чихийг таслав. Есүс шавьдаа сэлмээ тайлж өгөхийг "Учир нь илд барьсан бүхэн илдэнд үхнэ" гэж хэлсэн. Дараа нь Есүс энэрэн нигүүлслээр боолын чихийг эдгээж, түүнийг адисалж, өөр хүнийг хорлох үйлийн үр дагавраас шавийг нь аварсан. Төлөөлөгч Паул мөн үйлийн үрийн хуулийн сургаалыг тайлбарлахдаа: "Хүн бүр өөрийн ачааг үүрнэ … Битгий мэхл: Бурхан тохуурхаагүй. Хүн юу тарина, тэр нь бас хураана… Хүн бүр хөдөлмөрийнхөө дагуу шагналаа авна."

Славян ведийн уламжлалд (Славян удамд) шагнал ба дахин төрөлт (үйлийн үр ба хойд төрөл) нь анхдагч бөгөөд маш түгээмэл байдаг тул бид үүнийг тэр бүр анзаардаггүй. Христийн шашны ертөнцөд хандах хандлага нь гадаад "ноёрхлоор" байгаа хэдий ч бидний өвөг дээдсийн талаарх эртний ведийн үзэл бодлыг амьдралд олонтаа олж болно. Ихэнх славян дуу, үлгэр, туульс, домог нь тэдгээрт шингэсэн байдаг.

Бид бүгд үйлийн үрийн сургаал дээр өссөн, бид энэ үзэгдлийг зүгээр л үйлийн үр гэж нэрлээгүй, учир нь цөөхөн славян ид шидтэн, илбэчин, санваартнууд үлдсэн бөгөөд тэд энэ тухай хүмүүст бүрэн дүүрэн хэлж чадахгүй байв. Үүний оронд бид хялбаршуулсан хувилбарыг сонссон: "Бүх зүйл хэвийн байдалдаа эргэж ирдэг", "Тарих тусам та хурааж авдаг", "Үйлдэл бүр ижил эсэргүүцэлтэй тулгардаг" ба эцэст нь "Та хайрыг өгсөн хэмжээгээрээ хүлээн авдаг."… Нэг ёсондоо үйлийн үр нь бидний хийж буй бүх зүйл хэзээ нэгэн цагт, хаа нэгтээ манай гэрийн үүдэнд бүрэн дүүрэн эргэн ирэх болно гэдгийг хэлдэг.

Гэсэн хэдий ч хүн бүр үйлийн үр, хойд дүр гэж юу болох, яагаад ийм утгатай болохыг ойлгодоггүй …

Өөрийнхөө төрсөн чадвар, амьдралд тохиолдсон бүх сайхан зүйлсийн талаар одоо бод. Мөн таны замд гарч ирсэн хязгаарлалт, сорилт бэрхшээлүүдийн талаар бодоорой. Энэ хоёр тал нь таны үйлийн үртэй холбоотой. Үйлийн үрийн сургаал нь яг одоо бидэнд тохиолдож буй бүх зүйл бол арван минутын өмнө эсвэл арван амьдралын өмнөх эсэхээс үл хамааран бид өөрсдийнхөө өнгөрсөн хугацаанд хэрэгжүүлсэн шалтгаануудын үр дагавар гэдгийг энгийнээр тайлбарладаг.

Үйлийн үр гэдэг нь ойлголтын хувьд үйлдлийнхээ төлөө хариуцлага, шийтгэл гэсэн утгатай бөгөөд хойд төрөл нь тохиолдлын үгийн ижил утгатай юм.

Бидний сүнс олон удаа бие махбодтой болсон (бие махбодид оршдог). Славянчуудын уламжлалд хойд дүрүүдийн энэ тойргийг Колород, Хинду шашинд Самсара гэж нэрлэдэг. Хувилгаан нь бидэнд дахин төрөх боломжийг олгож, … бусад хүмүүстэй харилцах үйлийн үрийн өрийг төлж, эрх чөлөөтэй болж, бидний хийсэн буянтай үйлсийн үр шимийг хүртэх болно.

Үйлийн үр болон хойд дүрийн тухай заах нь амьдралын асуултын тэмдгийн утгыг ойлгоход тусалдаг. Яагаад би гэж? Яагаад би биш гэж? Яагаад ижил нөхцөлд хэн нэгэн эрүүл саруул, аз жаргалтай төрж байхад нөгөө нь аз жаргалгүй, ядуу, өвчтэй төрдөг вэ? Хэн нэгэн "санамсаргүйгээр" ханиадны улмаас нас барж, хэн нэгэн есдүгээр давхраас асфальтан дээр унаж бэртсэнгүй. Ах нь та хоёрт ижил боломж байсан ч гэсэн ямар ч ажил хийж чадахгүй байхад чи яагаад ийм азтай юм бэ, албан тушаал ахих гэж байна.

Үйлийн үр ба хойд дүрийн сургаал нь бидний сүнс байгальд ажиглагдаж болох ижил хэв маягийг дагаж төрөлт, төлөвшил, үхлийн замыг туулж, дараа нь дахин төрөх боломжийг олж авдаг гэж тайлбарладаг. Энэхүү сургаал нь биднийг ухамсрын хөдөлгөөнт урсгалын нэг хэсэг бөгөөд бидний сүнс олон амьдралын туршлагыг хуримтлуулах явцад хөгждөг гэдгийг хэлдэг.

Үйлийн үр болон хойд дүрийн байгалийн мөчлөгүүд нь бид хэрхэн өнөөгийн байдалд хүрсэн, энэ талаар юу хийх ёстойг ойлгоход тусалдаг. Эдгээр нь биднийг яагаад тодорхой чадвар, авъяас чадвар, хямрал, сорилт, ажил мэргэжил, хүсэл тэмүүлэлтэй төрснөө ойлгоход тусалдаг. Тэд биднийг бухимдах мөчид зовоож буй асуултуудыг даван туулахад тусалдаг: “Би яагаад эдгээр эцэг эхийн дунд төрсөн юм бэ? Энэ хүүхдүүд яагаад надад төрсөн юм бэ? Би яагаад ус эсвэл өндрөөс айдаг вэ? Би яагаад гэрлээгүй юм бэ, эсвэл аз жаргалгүй гэрлэсэн юм бэ? гэх мэт.

Славян ид шидтэнгүүд Сүнс нь хүний хувийн шинж чанартай шууд холбоотой бөгөөд гэрэл ба харанхуй гэсэн хоёр зарчимтай гэж заадаг. Үүрд аз жаргалтай амьдрахын тулд сүнс нь сайн үйлсээрээ хөгжиж, дэлхий ба Тэнгэрлэг төрөлд ухамсартайгаар үйлчилж, Гэрэл (мэдлэг, мэдээлэл), Гал (эрчим хүч) -ийн хэсгийг өөртөө нэмэгдүүлэх ёстой. Үүний зэрэгцээ бид бүдүүлэг материаллаг амьтдаас нарийн зүйл рүү шилжих хувьслын замыг туулдаг. Тиймээс, нэг талаас, бидний хүн нэг бүр өөрийн хувийн ухамсрыг хөгжүүлж, нөгөө талаас бид бүхэл бүтэн ертөнцийн нэг хэсэг болох Орчлон-Бурхан, хамтран бүтээгчид, түүний Тэнгэрлэг төлөвлөгөөг шууд хэрэгжүүлэгчид болж ажилладаг.

Хүн шударга бусаар амьдардаг (орчлон ертөнцийн хуулийг мэддэггүй, мэддэггүй), шударга бус байдлыг бий болгож, эргэн тойрныхоо ертөнцийг сүйрүүлдэг бол энэ нь түүний сэтгэлийг харанхуй, хүнд болгодог. Тиймээс, хүн нас барсны дараа бага чичиргээнд чичирч буй сүнс нь үл үзэгдэх оршихуйн доод ертөнцөд - Нав руу унаж болно. Сүнс Нав руу (хамгийн бага материаллаг ертөнц) орохдоо өөрийгөө зовоодог: түүний үйлдсэн шударга бус байдал, бузар муу нь түүнд хүнд дарамт болж, хүнд зовлон зүдгүүрийг үүсгэдэг. Гэхдээ бидний өвөг дээдсийн Ведийн уламжлалд Нав бол шинэ зүйл бөгөөд өөрөөр хэлбэл амжилтгүй болсны дараа шинэ эхлэл эхэлдэг газар юм.

Бодит ертөнцөд (Илчлэх ертөнц) амьд оршнолуудын байнгын төрөлт нь Колородын үндэс суурийг бүрдүүлдэг - Сүнсүүдийн дахин төрөх тойрог. Илчлэлтийн материаллаг ертөнцөд ирснээр сүнснүүд улам бүр төгс бие махбодийг хүлээн авч хөгжиж (хувьсч) байдаг. Дэлхий дээр дахин дахин хувилгаад тэд эрдэс, ногоо, амьтан, хүн гэсэн дөрвөн хаант улсыг дайран өнгөрдөг. Бодит байдлын ертөнцөд (бодит ертөнц) Сүнс хувилгаан болох үйл явцын хамгийн дээд илрэл нь хүний биед төрөх явдал юм. Хүний биед төрсөн Сүнс нь янз бүрийн үүлдрийн хүмүүс (уралдаанууд) - хар, шар (улаан), цагаан гэсэн үүлдрийн өсөлтөд байнга дамждаг.

Тодорхой үүлдэрт илэрч, энэ хувилгаан нь түүний хөгжлийн зорилтыг хамгийн сайн хангадаг үндэстэнд төрдөг. Тодорхой үүлдэр (уралдаан) эсвэл түүхэн эрин үеүүдэд үлдэх нь дараалсан эсвэл өнгөрөхгүй байж магадгүй - энэ бүхэн нь тодорхой хувилгаан төрөл бүрт илэрдэг сэтгэлийн ерөнхий даалгавар, сэтгэцийн дүр төрх, хүсэл эрмэлзэл, үйлдлээс хамаарна.

Үндэстэн бүр нэг төрлийн бөгөөд түүнд агуулагдах олон янзын сүнснүүд байдаг тул хөгжлийн түвшнээс хамааран бие махбодтой сүнснүүд үндэстэн бүрт сүнсний хөгжлийн зэрэг (үе шат) -ыг бий болгодог - Варна. Славян Ведийн уламжлалд 4 варнаг мэддэг: ажилчид (судра), веси (вайси), баатрууд (кшатрия), мэдлэгтэй (брахманууд). Тодорхой үндэстэнд дахин төрж, сүнс нь нийгмийнхээ бүх үе шатыг тууштай даван туулж, тус бүрд нь төрдөг. Үүний дараа тэр өөр үүлдэр, илүү өндөр үүрэг даалгавартай өөр хүмүүс рүү өсдөг. Хангалттай өндөр хөгжлийн түвшинд хүрч, хүний биед байх хугацаа дууссаны дараа сүнснүүд Тэнгэрлэг төрөл төрөгсдийн бурханлаг, сүнслэг ертөнцөд төрж эхэлдэг.

Хойт дүрийн тусламжтайгаар хүний сүнсийг хөгжүүлэх үйл явц нэлээд удаан явагддаг. Тэнгэрлэг шинж чанарыг эзэмшихийн тулд бидэнд үйл ажиллагааны талбар - дэлхийн ертөнцийг өгсөн. Дэлхий дээрх таагүй, баяр баясгалантай янз бүрийн туршлага дээр үндэслэсэн бүх туршлагаа шавхсаны дараа хүн өөрийгөө танин мэдэхэд хүрдэг. Тиймээс тэрээр өөрийн бурханлаг гарал үүсэл, Бурхантай нэгдмэл байдлаа ухаардаг. Энэ ухаарал нь өвслөг ургамлын үр өвсийг, царс модны үр нь царсыг, Бурханы тоосонцор нь Бурханыг өгдөгтэй адил дотоод зайлшгүй байдлаар түүнийг төгс төгөлдөрт хүргэдэг. Туршлага авахын тулд хүнд нэг биш, олон амьдрал хэрэгтэй. Орчлон ертөнцөөс түүнд тавьсан даалгавраас хамааран хүн дэлхийн туршлага нь түүнийг бүрэн мэргэн болгох хүртэл янз бүрийн эрин үе, янз бүрийн нөхцөлд хувилгаан олон удаа амьдардаг.

Владимир Куровский (нийтлэлийн хэсэг)

Үхлийн дараах амьдралын мөн чанар

Үхэл болон шинэ хувилгаан хоёрын хооронд олон зуун жил өнгөрч болох бөгөөд зөвхөн нэг мөч байж болно.

Шинэ хувилгаан дүр хэр хурдан болохыг юу эсвэл хэн тодорхойлох вэ? Хэрэв бид маш ховор ажиглагддаг, аж ахуйн нэгжийн өөрийн эсвэл түүний "асран хамгаалагчдын" оновчтой хүч чадал, хүсэл зоригийн илрэл болох хяналттай хувилгаан дүр төрхийг шинжилгээнээс хасвал бусад бүх тохиолдолд хувилгаан дүрүүдийн хоорондох хугацааны интервалыг аж ахуйн нэгжийн хувьслын хөгжлийн түвшин ба үзэл баримтлалын үед үүсэх өсөлтийн түвшин. Тиймээс аливаа аж ахуйн нэгжийн хувьслын хөгжлийн түвшин өндөр байх тусам хурдан хувилгаан болох магадлал бага байдаг. Энэ нь хүн төрөлхтөн хувьслын хөгжлийн эхний үе шатанд байгаатай холбоотой бөгөөд үүний үр дүнд хөгжлийн өндөр хувьслын түвшинд хүрсэн хувь хүн маш цөөхөн байдаг. Тиймээс өндөр хөгжилтэй (боловсорч гүйцсэн) биетийн биелэл дараагийн агшинд эсвэл олон зуун жилийн дараа тохиолдож болно. Энэ тохиолдолд Эрхэмсэг дээдсийн хэрэг явагдана - мөн чанарын хөгжлийн түвшин ба генетикийн чанарын түвшний хооронд резонанс үүсгэж болох шаардлагатай чанаруудын үзэл баримтлалын үед хэзээ, хаана нэгдэх болно.

Тусгай бүлэг нь нас барсны дараа ямар нэгэн шалтгаанаар хонгилоор гараагүй аж ахуйн нэгжүүдээс бүрддэг. Энэ үзэгдлийн гол шалтгаануудын нэг нь аж ахуйн нэгж ийм шилжилтэд бэлэн биш байхад дутуу хүчирхийллийн үхэл юм. Ихэнх тохиолдолд хүчирхийллийн улмаас нас барсан хүмүүсийн мөн чанар нь "нүгэлт дэлхий" -тэй маш ойрхон байдаг бөгөөд маш хурдан бие махбодтой болдог. Чухамхүү эдгээр хурдан хувилгаануудын ачаар аж ахуйн нэгжүүдийн хойд дүрийн бодит байдлыг батлах боломж гарч ирдэг …

“Несир Унлютаскирян 1951 онд Туркийн Адана хотод төрсөн. Түүнийг төрөхөөс өмнө ээж нь цус алдаж шархтай үл таних хүн гарч ирсэн зүүд зүүдлэв. Эхэндээ тэрээр энэ мөрөөдлөө өөртөө тайлбарлаж чадахгүй байсан ч хүүгээ төрүүлсний дараа мөрөөдөл нь тодорхой утгатай болсон. Несир долоон төрөлттэй төрсөн. Тэдний зарим нь бусдаасаа илүү тод, зарим нь арван гурван настайдаа анх Несирийг шалгаж үзэхэд бараг бүрмөсөн алга болсон. Несир бусад тохиолдлуудтай харьцуулахад хожуу ярьж эхэлсэн бөгөөд хожим нь өмнөх амьдралынхаа талаар ярьж эхлэв. Тэрээр зургаан настай байхдаа ээждээ хүүхэдтэй гэдгээ хэлж, өөрт нь хүргэж өгөхийг гуйж эхлэв. Тэрээр Мерсин хотод (Аданаас наян километрийн зайд) амьдардаг гэж мэдэгджээ. Мөн тэрээр өөрийгөө Несир гэдэг бөгөөд хутгалуулж нас барсан гэж мэдэгджээ. Несир түүнийг хэрхэн алснаа дэлгэрэнгүй тайлбарлаж, хаана хутгалсныг заажээ.

Эхэндээ эцэг эх нь түүний мэдэгдэлд ач холбогдол өгдөггүй байсан нь тэдэнд сонирхолтой санагдсан. Несир арван хоёр настай байхад байдал өөрчлөгдсөн. Ээж нь түүнийг тэр үед амьд байсан бөгөөд Мерсин хотын ойролцоох тосгонд хоёр дахь эхнэрийнхээ хамт амьдардаг байсан аавтайгаа танилцуулах азтай байв. Несир өвөөгийнхөө хоёр дахь эхнэрийг хэзээ ч харж байгаагүй, харин түүнийг шууд таньж, Мерсин хотод амьдарч байхдаа түүнийг өнгөрсөн амьдралдаа мэддэг байсан гэж мэдэгджээ. Тэрээр Мерсинд Несир Будак хэмээх эрийг таньдаг гэдгээ баталж, түүний бүх үг үнэн зөв болохыг баталжээ. Үүний дараа Несир Мерсин хот руу явахыг улам их хүсч, өвөө нь түүнийг тэнд аваачжээ. Тэнд тэрээр Несир Будакийн хэд хэдэн төрөл төрөгсдийг таньсан. Мөн тэд бүгд Несир Будакийн амьдралын тухай баримтуудын үнэн зөвийг Несирийн түүхүүдэд баталжээ.

Несир Будак, ялангуяа согтуу үедээ халуухан зантай хүн байсан. Нэг удаа тэрээр согтуу байсан хүнтэй зодолдож, хутгаар хэд хэдэн удаа хутгалж гэмтээсэн. Несир Будак гудамжинд ухаан алдаж унасан бөгөөд эмнэлэгт хүргэгдэж, эмчилгээ хийлгэж, шархыг нь тайлбарлав. Гэсэн хэдий ч маргааш нь тэр нас барав. Хамгийн гайхмаар зүйл бол Несир эхнэрийнхээ хөл рүү нэг удаа цохиж, дараа нь сорвитой болсон гэсэн мэдэгдэл байв. Несирийн бэлэвсэн эхнэр Будак энэ бүхнийг баталж, хэд хэдэн эмэгтэйг хажуу өрөөнд урьж, гуяны сорвио үзүүлэв. Энэ бүхний хажуугаар Несир Несир Будакийн хүүхдүүдийн талаар маш их мэдрэмж төрж, бэлэвсэн эхнэрээ маш ихээр хайрладаг байв. Хоёр дахь нөхөртөө атаархаж, гэрэл зургуудыг нь устгах гэж оролдсон нь бас гайхмаар. Несир дэх зургаан төрсний тэмдэг бүгд Несир Будакийн биеийн шархны байршилтай яг таарч байгаа бөгөөд миний шалгаж үзсэн бусад бүх тохиолдлуудын адил эмнэлгийн баримт бичгүүдээр батлагдсан.

Тиймээс шинэ биет бие махбод дахь биетийн биелэл нь зөвхөн таамаглал биш, харин батлагдсан баримт юм. Хамгийн сонирхолтой нь ийм олон мянган баримт байдаг. "Шинжлэх ухаан" талаас эдгээр баримтуудыг үл тоомсорлох нь эцсийн нэр хүндийг авчрахгүй. Та нүдээ аниад юу ч харахыг хүсэхгүй байж болно, гэхдээ энэ нь хууран мэхлэлт, эс тэгвээс өөрийгөө хуурах бөгөөд энэ нь зөвхөн үнэний мөчийг хойшлуулах болно, гэхдээ үүнийг өөрчлөхгүй, устгахгүй. Эртний хүмүүс мөн чанарын хойд дүрүүдийн талаар орчин үеийн эрдэмтэд, өнөөгийн ихэнх шашны төлөөлөгчдөөс хамаагүй илүү мэддэг байсан.

Атлантигаас зүүн тийш, Их Венегийн өмнө зүгт орших агуу Та-Кем улсад харанхуйн арьстай олон овог аймгууд, жаргах нарны арьстай овог аймгууд амьдардаг байв.

Эдгээр овог аймгуудын дунд Санваартны хоёр хүчирхэг каст байсан бөгөөд тэдэнд Антесийн орноос ирсэн Х'Аричуудын өгсөн гурван Сүнслэг сургаал байсан.

……………………………………..

Нэгэн Сүнслэг сургаал - нууц биш, гадаад, анхны кастын санваартнууд Та-Кемийн ард түмэнд өгсөн бөгөөд тахилч нар өөрсдөө жинхэнэ итгэл гэж хүлээн зөвшөөрдөггүй бөгөөд хүн бүрийн сүнс үхсэний дараа дэлхий рүү шилждэг гэж хэлсэн. нэг эсвэл өөр кастын хүний бие, заримдаа гайхамшигтай Удирдагч эсвэл бүр Тэргүүн тахилч байдаг.

………………………………………

Нас барсан хүний амьдрал өндөр, зохистой байх үед. Мөн түүнчлэн хүн өөрөө зохисгүй амьдралаар амьдарсан үед амьтан, шавьж, тэр байтугай ургамлын биед ордог. Гэхдээ энэ кастын санваартнууд өөрсдөө өөр сүнслэг сургаалийг хүлээн зөвшөөрдөг байв.

………………………………………

Тэд хүний сүнсний шилжилт нь зөвхөн манай Дундад Дэлхий дээр явагддаггүй, харин нас барсан хүмүүсийн сүнс манай Орчлонгийн бусад Дэлхий рүү очиж, бусад ертөнцийн хүмүүс эсвэл амьтдын биед хувилгаан болдог гэж чин сэтгэлээсээ бодож, итгэж байсан. Мирград-Дэлхий дээрх Ил тод амьдрал дахь тэдний үйлдлээс хамаарна. Мөн тэд энэ хуулийг Оюун санааны төгс байдлын хуулийг дагаж мөрддөг Агуу дарь эх Карнагийн хүндэтгэлд зориулж Карма гэж нэрлэсэн.

……………………………………..

Гэсэн хэдий ч хоёр дахь кастын санваартнуудын дунд илүү өндөр авшигтай хүмүүс байсан бөгөөд доод кастын цөөн тооны санваартангууд мэддэг байсан бөгөөд энэ нь өмнөхөөсөө тэс өөр Сүнслэг сургаалтай байв.

Энэхүү Сүнслэг Сургаал нь бидний эргэн тойрон дахь Ил тод ертөнц, шар одод ба нарны аймгийн ертөнц бол Төгсгөлгүй орчлон ертөнц дэх элсний ширхэг л гэдгийг тунхагласан. Цагаан, хөх, голт бор, ягаан, ногоон, Од, нар гэж бидний хараагүй өнгөт нар байдаг нь бидний мэдрэхүйд ойлгомжгүй байдаг. Тэдний тоо хязгааргүй их, төрөл зүйл нь хязгааргүй, орон зай нь хязгааргүй хуваагддаг.

………………………………………

Мөн эдгээр олон мэргэн санваартнууд бидний орчлон ертөнцөд Эв найрамдалтай ертөнцүүд оршдог Свага гэж нэрлэгддэг сүнслэг өгсөх Алтан зам байдаг гэж заасан …

"Slavic-Aryan Vedas", Гэрлийн ном, Харатя 4, х. 82-84.

Эртний хүмүүсийн хувьд амьдралын дараа амьдрал оршин тогтнох тухай асуудал байдаггүй байсан бөгөөд тэдний хувьд энэ нь нар тусдагтай адил байгалийн байсан юм. Нас барагсдын мөн чанар хэрхэн, хаана дахин төрдөг тухай мэдлэгт тахилч нарын янз бүрийн түвшний авшиг нь зөвхөн хувьслын хөгжлийн хуулиудын талаар хүн бүр мэддэггүй байх шаардлагатай байсан тухай л ярьдаг. Үүний гол шалтгаануудын нэг нь энэ мэдлэгийг эрт олж авсан явдал юм. Зөвхөн сүнсний хойд дүрд итгэдэг учраас тэднийг мунхаг гэж ангилж болохгүй. Дашрамд хэлэхэд, руни бичгээс орчуулагдсан итгэл гэдэг үг нь мэдлэгээр гэгээрэх гэсэн утгатай.

Тэд үүнийг "зүгээр л" мэддэг байсан, учир нь тэд Орчлон ертөнцийн бүтэц, ертөнцийн олон янз байдлын талаар эртний хүмүүст "тунгалаг" байсан нууцын "хөшиг"-ийг бага зэрэг нээж өгдөг орчин үеийн "эрдэмтчдээс" хамаагүй илүү мэддэг байсан. Энэхүү мэдлэгийн хэсгүүд өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн боловч харамсалтай нь тэд бүрэн бүтэн байдлаа алдсан тул шашны сургаал болж хувирав. Тиймээс хойд дүрийн тухай санаа нь итгэл үнэмшлийн тогтолцооны нэг хэсэг болсон улс орнуудад хүмүүс өнгөрсөн амьдралаас нь тохиолдсон дурсамжийн талаар ярихаас айдаггүй, хүүхдүүд эцэг эх, олон нийтийн санаа бодлоос айдаггүй бөгөөд энэ дурсамжийг нээлттэй хуваалцдаг. хамаатан садан, найз нөхөдтэйгээ. Ийм мессежэнд бусдын сөрөг хариу үйлдэл үзүүлэхээр хүүхдүүдээ айлгаж, эцэг эхчүүд "хамгийн сайн" сэдлээр хайртай хүүхдүүдийнхээ өмнөх амьдралын дурсамжийг төдийгүй хувь хүний бүрэн төлөвшүүлэх үүд хаалгыг хаадаг., хувьслын хөгжлийн боломж. Учир нь үл мэдэгдэх зүйлтэй тулгарах үед өөртөө итгэхгүй байх тухай санал нь хүүхдийн сэтгэлийг зэрэмдэглэж, оюун санааны хувьд доройтсон мэдрэмжийг бий болгож, улмаар тухайн хүн "бүрхүүл"-дээ нуугдаж, шинийг хүлээж авах чадваргүй болдог.

Хувь хүн бүрт оногдуулсан сэтгэл зүйн зохиомол блокууд нь эцсийн дүндээ хүн төрөлхтнийг бүхэлд нь хязгаарладаг. Бумерангийн зарчим энэ тохиолдолд бүрэн илэрдэг. Зөвхөн оюун санааны хувьд эрх чөлөөтэй хүмүүс л хөгжиж чаддаг бөгөөд зөвхөн энэ тохиолдолд соёл иргэншил өөрөө өөрийгөө хөгжүүлэх чадвартай байдаг. Эртний Христийн шашны үед хойд дүрийн тухай ойлголт нь сургаалын салшгүй хэсэг байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй. Гэвч хожим энэ үзэл баримтлал нь Христийн шашнаас хасагдсан бөгөөд энэ нь Христийн шашин дахь Христийн жинхэнэ сургаалын сүүлчийн цуурай болсон ойлголт байсан … гэхдээ энэ бол хүн төрөлхтний түүхийн өөр нэг бүлэг юм.

Н. В. Левашовын "Мөн мөн чанар ба оюун ухаан" номын хэсгээс. 2-р боть