Славян тэмдгийн соёл, Оросын ард түмний түүхэн генотип

2024 Зохиолч: Seth Attwood | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 16:12

ОХУ-ын Боловсролын Академийн Смольный институт, Санкт-Петербург, 2017 оны 12-р сарын 15-ны өдөр "Ардын соёлын тэмдэг ба дохионы систем" олон улсын шинжлэх ухаан, практикийн хоёрдугаар бага хурлын илтгэлийн хураангуй.

1."Тэмдэг", "дохины систем" нь ардын соёл, ерөнхийдөө соёлд нэвтэрч байна.

Антропогенез, үүний дагуу соёлын үүсэлтэй "тэмдэг" нь хөдөлмөрийн дүр төрх, хамгийн энгийн багаж хэрэгслийг үйлдвэрлэх, харилцааны бүтцэд хүчтэй мэдээллийн үсрэлттэй зэрэгцэн гарч ирдэг гэсэн таамаглал нь тодорхой харагдаж байна. Дэлхийн байгалийн баялгийг идэвхтэй эзэмшиж эхэлсэн протохоминидын сүрэг (ан агнах, цуглуулах, орон сууц барих, галыг байлдан дагуулах).

Амны хэл үүсэхтэй зэрэгцэн тэмдэг нь утга санаа, чиглэл, орон зайд хөдөлгөөний маршрутыг дамжуулах хамгийн энгийн хэлбэр болж эхэлдэг бөгөөд энэ нь "тэмдгийн соёл" -оос "хэл, бичгийн соёл" юм. (янз бүрийн хэлбэрээр) ургадаг.

Хэл, тэмдэг нь хүмүүсийн бие биетэйгээ болон дэлхий ертөнцтэй - байгаль, мод, ой, өвс, нар, тэнгэр, одод, байгалийн элементүүд - салхи, бороо, цас, хар салхи, гал түймэр гэх мэт харилцан үйлчлэлийг тусгадаг..

2. Миний илтгэл "Оросын ард түмний түүхэн генотип ба тэмдгийн соёл" сэдэвт зориулагдсан бөгөөд Оросын соёлын системийн генетик, орос хэл, шинжлэх ухаан, Оросын соёлын системийн генетикийн чиглэлээр хийсэн судалгаа, ерөнхий дүгнэлтийг тусгасан болно. Оросын ард түмэн, түүнчлэн системийн генетик ба мөчлөгийн онолын чиглэлээр цаг хугацаа, орон зайн системийн генетикийн онол [1 - 11].

Системогенетик нь аливаа сэдвийн хүрээнд (системийн онол, систем судлалын хэлээр) системийн удамшлын (тасралтгүй байдлын) хуулиудыг илчилдэг системчилсэн зохион байгуулалттай шинжлэх ухааны мэдлэгийн тусгай салбар юм.

Системийн генетикийг шинжлэх ухааны янз бүрийн салбаруудад ашиглах нь янз бүрийн сэдэвт чиглэсэн системийн генетикийг бий болгодог: соёлын системийн генетик, боловсролын системийн генетик эсвэл боловсролын системийн генетик, эдийн засгийн системийн генетик эсвэл эдийн засгийн генетик, технологийн системийн генетик, тэмдгийн системийн генетик систем эсвэл семиогенетик гэх мэт.

Миний нээсэн системогенетикийн хамгийн чухал хуулиудын нэг нь Э. Геккелийн "онтогенез нь филогенийг давтдаг" гэсэн зарчмыг нэгтгэн дүгнэсэн хууль бол Системийн цаг хугацааны спираль хугарлын тухай хууль (SSTF) бөгөөд түүний дагуу аливаа дэвшилтэт хувьслын өөрчлөлтийг дагалддаг. Хөгжиж буй системүүдийн нарийн төвөгтэй байдал нь өөрийгөө санах хувьсал юм [7, 9, 10]. Дэлхийн ард түмний (угсаатны) хөгжилд ийм системофилогенетик (системийн хувьслын) ой санамж нь соёл, хэл, нийгэм-соёлын өв залгамжлагчийн хувьд ард түмний түүхэн генотип юм.

3. Энэ систем-генетикийн нөхцөлд би Оросын ард түмний түүхэн генотип, түүний Оросын соёлын "шинж тэмдгийн систем" дэх өвөрмөц тусгалын асуудлыг тавьж байна.

Би Оросын ард түмний үнэ цэнийн геномын асуудал, Оросын соёл, орос хэлний системийн генетик, Оросын соёл иргэншлийн түүхийн философи, түүний Евразийн өөрийгөө таниулах асуудалд зориулж цуврал бүтээлээ зориулжээ. хавсаргасан ном зүй [1-5].

Би “Оросын ард түмэн ба Оросын ард түмний тухай үг” [1, х.20]-д: “Оросын ард түмэн бол Оросын соёл иргэншлийн хувьд Оросыг бүтээгч ард түмэн бөгөөд Хойд Евразийн нутаг дэвсгэрийг 1/6-аас бүрхсэн. Хэрэв бид орчин үеийн ОХУ-ын тухай ярьж байгаа бол (Оросын соёл иргэншлийн төлөөлөгчийн хувьд) дэлхий дээрх дэлхийн газар нутгийг цэцэглэн хөгжиж, хүч чадлынхаа хувьд орчин үеийн эрин үеийн 1/8 хүртэл эзэлж байна.

"Орос" гэдэг үг нь өөрөө M. V.-ийн хэрэглэж байсан оросуудын "Росси" нэрнээс гаралтай "ros" язгуурыг агуулдаг. Ломоносов ба Г. Р. Державин (заримдаа энэ үг нь "Рус" гэсэн үгтэй холбоотой "Рус", "Рус" гэсэн авиаг олж авсан тул Оросын газар нутгийг "Киевийн Рус", "Новгород Рус", "Червонная Рус", "Белая Рус" гэж нэрлэдэг байв., "Мусковийн Орос" "гэх мэт)".

Шастир бичигч Нестор хүртэл өөрөөсөө "Оросын газар нутаг хаанаас ирсэн бэ?" Тэрээр Ноагийн хүү Иафет (Иапет) Библийн эх сурвалжаас эхлээд Оросын ард түмний гарал үүслийн эртний үеийг, дараа нь үр удам болох дэлхий даяар "олон удаа" тархсан овог аймгуудыг тодорхой зааж өгсөн. "олон удаа" Дунай дахь Норик хотод "рус" -ыг байрлуулж, дараа нь аажмаар, өөрөөр хэлбэл "рус" -ыг одоогийн амьдрах орчинд нь авчирсан.

Энэ нь тэр үед ч гэсэн Несторын үед Оросын ард түмнийг словен, норик, орос гэж нэрлэж, "Рус" гэдэг үг Оросын төрийн нэр болсон гэсэн үг юм.

Орос хэл бол дэлхийн хамгийн эртний хэлнүүдийн нэг юм (энэ нь санскрит хэлнээс илүү эртнийх гэсэн нотолгоо байдаг)

Ю. Д-ын хэлснээр. Петухов, санскрит, орос хэл нь анхны Энэтхэг-Европ хэлтэй хамгийн ойр байдаг. Гэхдээ хэрэв санскрит хэл бол "үхсэн хэл" бол i.e. Энэтхэгийн түүхийн эртний эрин үед устаж, "Энэтхэгийн угсаатны массив" болж алга болсноос хойш энэ хэлээр амьд ярьдаг хүмүүс байдаггүй [15, х. 6, 7], дараа нь орос хэл, оросууд шиг ("Русичи"), түүний тээгч, өөрөөр хэлбэл. Оросын ард түмэн амьд, "Дэлхий дээрх цорын ганц хэл нь тэдний ой санамжинд анхны Энэтхэг-Европ хэлтэй шууд холбоотой байдаг. " түүнтэй шууд иш залгамжлах"[1, х. 21].

Этимологийн толь бичгийг зохиогч Д. Ираклидисын хэлснээр Европын бүх хэлүүд нь орос хэлээс, тэр дундаа Грек хэлнээс гаралтай, учир нь энэ нь түүхэн эрин үеэс илүү эртнийх юм [21]. Шууд бусаар энэ байр суурийг А. Б. Коренной [22]-ын судалгаагаар баталж байна.

Ю. Д. Петухов "Оросын анхдагч гарал үүсэл" (2009) бүтээлдээ Оросын эртний эртний үеийг "Библи" бичигдсэн үеэс хамаагүй гүнзгийрүүлж, Христийн домог зүй үүссэнийг тайлбарлах үндэс болсон гэж онцлон тэмдэглэжээ. тодорхой хүмүүсийн эртний үе [16].

Ю. Д-ын хэлснээр. Петухов 4-2 мянган Шумерын соёл иргэншил. МЭӨ. Орос улсыг байгуулж, "Шумер" нь "Оросын угсаатны модны хажуугийн зугталт" байв [16, х. 182].

"Чулуун булш" буюу "эртний дархан цаазат газар" (энэ нь яг дархан цаазат газар байсан бөгөөд түүхэн "прото-шумерийн архив" болсон) хавтан дээрх "прото-шумерийн" бичлэгийн кодыг тайлсан нь сонирхолтой юм. Херсон мужийн өмнөд хэсэгт, Крым руу явах замд Оросын нэрт эрдэмтэн - Шумерологич А. Г. Кифишинный [19] (мөн 60 хуудас бүхий "Чулуун булшны сургаал" [19, 697 - 756 х.] нь үүнийг бодитоор баталгаажуулж байна), гэнэтийн байдлаар таамаглалыг баталж байна Прото-Орос хэл (түүний нэг салбар нь Прото-Шумер хэл) хэлийг зөөвөрлөгч болох Оросын эртний эртний тухай [16 - 18].

Энэ нь бусад зүйлсээс гадна прото-шумер (прото-орос) хэлээр ярьдаг хүмүүс Кавказаар дамжин өмнөд хэсэгт, Бага Ази руу, цаашлаад Месопотами (Тигр, Евфрат мөрний хөндий) хүртэл шилжин ирснийг баталж байна. эртний Шумерын соёл иргэншил үүссэн - Египетээс илүү эртний.

Кифишиний гайхамшигт нээлтийг тойрсон маргаан удаан үргэлжлэх боловч бүхэлдээ Оросын ард түмний гарал үүслийн эртний, Оросын ард түмний "түүхэн геном" -д юуны түрүүнд хэл, зан үйл, домог, туульс, үлгэрээр дамжуулан1917 оны 10-р сард Оросын хүн төрөлхтнийг социализмд оруулсан амжилт, ЗСБНХУ-Оросын сансар огторгуйн нээлт зэрэг түүхэн амжилтуудыг багтаасан Оросын ард түмний түүхэн дэх "түүх, нийгэм соёлын ой санамж" хадгалагдан үлджээ. 1957 онд (1957 оны 10-р сарын 4-нд "Дэлхий гараг"-ын анхны хиймэл дагуул хөөргөсөн), 1961 онд (1961 оны 4-р сарын 12-нд Зөвлөлтийн нисгэгч-сансрын нисэгч Юрий Алексеевич Гагарины сансрын хөлгөөр дэлхийг тойрох анхны нислэг) болон Тэд Оросын Сүнс ба Оросын эрэл хайгуулын тодорхой тэмдэг болгон, Оросын сэргэн мандалтын эрин үе, Оросын Космизм ба Ноосферизм зэрэг нь энэ эриний ноосфер-сансар огторгуйн векторын тусгал болгон хэрэгжсэн [2].

4. Оросын ард түмний түүхэн генотип бол түүний түүхийн "ороомог спираль" бөгөөд энэ нь зөвхөн сүүлийн мянган жилийн түүх, эсвэл Христийн мэндэлснээс хойшхи хоёр мянган жилийн түүх төдийгүй хэд хэдэн "өндөр" шингэсэн олон мянган жилийн түүх юм. "Евразийн синтезийн - Ари, Скиф-Сармат, Татар-Монгол, эцэст нь - Орос-Орос, XXI зууны Оросын соёл иргэншилд шингэсэн.

XXI зууны эхэн үеийн Оросын түүхийн тэг жил дэх Оросын нэрт телевизийн хөтлөгч Александр Гордон нэгэн удаа "Завтра" сонины сэтгүүлч Владислав Шурыгинд өгсөн ярилцлагадаа "Орос хэл гэсэн ойлголт байдаг уу" гэсэн асуултад хариулжээ. соёл иргэншил "эсвэл бидний ирээдүй барууны загварт байна уу?" гэж хариулав: "Би либерал сэхээтнүүдийн хувьд туйлын ухарсан, шовинист мэт санагдахаас айж байна, гэхдээ Оросын соёл иргэншил зүгээр нэг оршин тогтноод зогсохгүй, онцгой үүрэг, байр суурийг нухацтай, удаан хугацаанд баталж, номлохыг зорьж байгаа гэдэгт би итгэлтэй байна. Оросын орчин үеийн ертөнцөд." [23]. Хатуухан хэлэхэд D. I. Менделеев [13], Н. А. Бердяев [14], Л. Н. Гумилев [12].

Оросын ард түмэн бол түүхэн генотипийн гол цөмийг бүрдүүлдэг Оросын ард түмний үнэт зүйлийн геном гэж нэрлэгдэх өвөрмөц шинж чанар, үнэт зүйлсээр түүхэндээ бүрэлдэн тогтсон агуу хронотопын ард түмэн юм

"Цагийн салхи" романд зохиолч, Оросын хойд нутгийн орос ардын аман зохиол судлаач Д. М. Балашов хунтайж Константин Васильевич Суздальскийн аманд дараах үгсийг хэлэв: "Бид, Русичууд, бусад ард түмнүүдээс юугаараа ялгаатайг та мэдэх үү? Фриагчууд, франкууд, германчууд, угричууд, грекчүүд, болгарууд яах вэ? Та мэдэхгүй байна уу? Бид шугамыг давсан гэдгээрээ! Хүйтэн шугам! Манай нутагт өвөлжилт өртэй, саравчинд мал зогсож зургаан сар гаруй болж байна. Талх тариалж, ургац хураах - бага хугацаа өгсөн! Мөн цаг агаар ижил биш байна!

Энд хүмүүст хүсэл хэрэгтэй байна! Заавал болно! Тэгэхгүй бол дэлхий ажиллахгүй. Өргөрөг, өргөн уудам! Манай газар тариаланч зундаа бараг унтдаггүй, чи сонсож байна уу? Оросын хар арьстнууд баян, баян байх ёстой, тэгэхгүй бол Оросын газар босохгүй! Мөн ойд тархсан тосгонууд ховор байдаг! Ойдоо анхаарал тавь, хэрэв боломжтой бол ой таныг бүх зүйлээс хамгаалах болно: бохир заваан, салхинаас - энд цаг агаар үнэртэж байна уу? Мөн тэнд, Двина дээр, бүр ч илүү! Хойд мөсөн далайн салхи! Ой нь Оросын тариалангийн талбайг салхинаас, анжисчин өөрөө хурдан хайгчаас хамгаалдаг.”[4, х. 17; 24, х. 63].

5. Оросын оршин тогтнохын асар том "орон зай-цаг хугацаа", эрчим хүчний өндөр өртөг нь Оросын соёл иргэншлийг бүтээгч ард түмэн, Оросын газар нутаг, түүний нутаг дэвсгэр дээрх бүх түрэмгийлэгчдээс ард түмний дайчин-хамгаалагч Оросын ард түмний түүхэн генотипийг тодорхойлсон. Үнэн, сайхан сэтгэл, гоо үзэсгэлэн, шударга ёсны нийлбэр, түүнчлэн хамтын ажиллагаа, хайр, сүнслэг байдлын үндсэн дээр Үнэний үнэ цэнийн эргэн тойронд төвлөрсөн үнэт зүйлсийн тогтолцоо болох баялаг юм.

ДЭЭР. Бердяев, бүр Евразичууд болон Л. Н. Гумилев [11, 12] "Оросын хувь заяанд газарзүйн хүчин зүйл, түүний дэлхий дээрх байр суурь, өргөн уудам нутаг дэвсгэр нь маш чухал байсан" гэж тэмдэглэв. Оросын газарзүйн байрлал нь Оросын ард түмэн асар том улс байгуулахаас өөр аргагүйд хүрсэн юм.

Оросын соёл иргэншилд анхдагч байдал үргэлж байсаар ирсэн гэж бид хэлж чадна (яг ард түмний амьдралыг нөхөн сэргээхэд эрчим хүчний зардал өндөр байсан тул) Өрсөлдөөний тухай хууль дээр хамтран ажиллах тухай хууль, болон Ард түмэн, олон нийт, ард түмний хамтын ажиллагаа нь түүний утга санааны агуулгаараа шударга ёсны ноёрхогчгүйгээр боломжгүй юм.

7. Би Оросын ард түмэн, Оросын соёл иргэншлийн энэхүү үнэ цэнийн геномыг бүхэлд нь "соёл иргэншлийн социализм" гэж нэрлээд, 20-р зууны эхэн үед Оросыг капиталистын эсрэг соёл иргэншил гэж тодорхойлсон нь яг энэ "соёл иргэншлийн социализм" гэдгийг үргэлж онцлон тэмдэглэдэг. түүнийг "хөрөнгөжүүлэх" үйл явц, эс тэгвээс "барууны капиталист колоничлол" (ирээдүйд задрах хөтөлбөртэй) эхэлж, 100 жилийн өмнө буюу 1917 онд Оросын агуу социалист хувьсгалыг төрүүлсэн.

Митрополит Вениамин (Федченков) 1945 онд Детройт (АНУ) хотод болсон Аугаа эх орны дайнд ЗСБНХУ-ын ялалтад зориулсан оросуудын уулзалтад "Оросын хувь заяа" гэсэн үг хэлэхдээ: "Тийм ээ, ард түмний сэтгэл хурдан өөрчлөгддөггүй … Энэ бол түүний мөн чанар юм. Энэхүү хайр ба золиослолын сүнс, өчүүхэн хүмүүст энэрэн нигүүлсэх сэтгэлийг Орос дэлхийд авч явах боломжтой."

Тэрээр Аугаа эх орны дайны ялалтыг Европын мэргэжилтнүүд тухайн үед онцолж байсан социализм төдийгүй Оросын ард түмний үнэт зүйлсийн тогтолцоо, түүний сүнс, золиослол авчирсан гэдгийг онцлон тэмдэглэв. Бусдын төлөө, бүх дэлхийн төлөө." [25].

Энэ бол Аугаа эх орны дайны үед Оросын ард түмний хийсэн "Хамтын ажиллагааны сүнс" гэж нэрлэж болох зүйл юм. Сталин 1945 оны 6-р сарын 24-нд ард түмнийг удирдаж байсан Зөвлөлтийн зэвсэгт хүчний маршал, генералуудтай хийсэн ялалтын уулзалтын үеэр алдарт хундага өргөж байв.

10. Оросын соёлын түүхэн дэх нийгэм-байгалийн зохицолд хүрэх ардын соёл, түүний дотор тэмдгүүдийн соёлыг хүсэл эрмэлзэл нь Оросын Сэргэн мандалтын эрин үед оюун санааны болон оюун санааны хүсэл эрмэлзэл, тусгалын ноосфер-сансар огторгуйн "вектор" -оор гарч ирэв.

Лев Николаевич Гумилев, Павел Васильевич Флоренский хоёрын 1989 онд сэтгүүлч Татьяна Шутовагийн хийсэн "Вавилоныг санацгаая" сэдвээр хийсэн ярианы үр дүнг энд эргэн дурсах нь зүйтэй юм [12, х. 326, 327]:

Гэхдээ энэхүү Ноосферийн нээлт нь дэлхий дээрх хүний амьдралын утга учир, түүний сансар огторгуйн болон ноос бөмбөрцгийн хүсэл эрмэлзэл, тэр дундаа ардын соёлын "архаик давхарга" -д нуугдаж буй ноосфер-сансрын ой санамж, түүний дотор дохионы систем, туульсийн нийлбэрийг агуулдаг., үлгэр, туульс.

13. Л. Н. Гумилёвын хэлснээр угсаатны мандал нь хүн төрөлхтөн (үндэсний олон янз байдал) болон шим мандлын хоорондох ирээдүйн эв нэгдлийн ноосферийн функцийг гүйцэтгэдэг. Тэрээр "Дэлхийн угсаатны нийлэгжилт ба шим мандал" номоо (триллиант) дуусгаад одоо дэлхий дээр амьдарч буй бидэнд хандан:

"Бид дэлхий дээр ганцаараа биш! Close Space нь байгалийг хамгаалахад оролцдог бөгөөд бидний ажил бол түүнийг сүйтгэх явдал биш юм. Тэр зөвхөн бидний гэр биш, тэр бол бид. Энэхүү диссертацид зориулж нэгэн товхимол бичсэн бөгөөд одоо дуусч байна. Би үүнийг байгаль орчныг антисистемээс хамгаалах агуу их үйлсэд зориулж байна.”[11, х. 469].

Өнөөг хүртэл олон нухацтай эрдэмтэн, гүн ухаантнууд шинжлэх ухааны мэдлэг дэх учир шалтгааны логикийн (детерминизм) онцгой үүрэг ролийг эргэлзэж, тохиолдлын ангилалд анхаарлаа хандуулж, үзэл бодлоо илэрхийлэх эрх чөлөөнд саад учруулдаг уламжлал, ой санамжийн үүргийг доромжлохыг оролддог. хүн төрөлхтөн, үүгээрээ "барууны хүн"-ийн онцлог шинж чанартай өөрийн сонголтоороо чөлөөтэй байх хүслээ байгалийн үйл явц дээр тусгадаг.

Ийм үзэл бодлын жишээ бол К. Поппер ("Попперизм"), Б. Рассел [20, 33 - 36] нарын философийн тогтолцоо юм.

Системогенетик нь учир шалтгаан, учир шалтгааны сүлжээний тухай ойлголтыг өргөжүүлж, энэ ойлголтыг системийн генетикийн хуулиудын хэл рүү хөрвүүлж, системийн дэвшилтэт хувьслын янз бүрийн үе хоорондын дараалсан холболтын бүх нарийн төвөгтэй байдлыг илчилдэг.

"Шалтгаан ба эсрэг шалтгаан (ирээдүйд биднийг юу хүлээж байна вэ?") хэмээх монографид, учир нь системийн цаг хугацааны спираль хугарлын хуулийн дагуу аливаа дэвшилтэт хувьсал нь энэхүү хувьслын өнгөрсөн үеийн хуримтлагдсан дурсамж бүхий хувьсал юм.

Би бичсэн: "Ой санамжийн философи" хараахан бий болоогүй байна, гэхдээ түүний хэрэгцээ шаардлага өндөр байгаа, учир нь үүнгүйгээр бид өөрсдийн оршихуйн мөн чанар, түүнд болж буй үйл явц, тэдгээрийг удирдаж буй хуулиудыг хангалттай ухамсарлаж чадахгүй.

Санах ойн ангилал нь эзлэх ёстой философийн ангиллын сүлжээнд шаардлагатай байр сууриа эзэлдэггүй. Ой тогтоолтын категори нь агуулгыг нь илчлэхэд оролцохгүй бол оршихуй ба мөн чанарын категориуд бүрэн бус болдог.

Гүнзгий тооцоогоор аливаа мөн чанар нь буржгар дурсамж юм. Гүнзгий эрэмбийн мөн чанар нь гүн гүнзгий санах ойн утгыг нэгэн зэрэг агуулж байдаг. Санах ой уствал мөн чанар нь устдаг, нэг бүрхүүл, мөн чанаргүй, агуулгагүй нэг хэлбэр байдаг.

Баруун Европт авч явсан АНУ-д бий болсон, манай соёл, гүн ухаанд дотоодын зарим мэргэд ногдуулсан орчин үеийн болон постмодернизмын эсрэг оршихуй нь яг л цэвэр ариун ёсыг шүтдэгт оршино. төсөөлөл, соёл, хэл ярианы ой санамж, улмаар соёл, түүхэн үйл явц дахь залгамж чанар, түүний үүслийн оршин тогтнох мөн чанар тус бүрийн оршихуйг үгүйсгэх."[33, х. 61, 62].

Соёлын болон түүхийн ой санамжгүйгээр, хүнийг хүмүүжүүлэхэд уламжлалын үүргийг ойлгохгүйгээр, П. А. Флоренский, түүний үзэл баримтлалыг түүнд В. И. Вернадский 20-р зууны 20-аад оны сүүлээр орчин үеийн Орос дахь эрх мэдлийн бүх "салбарууд" болон хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр гэнэт ярьж эхэлсэн эх оронч хүнийг хүмүүжүүлэх тогтолцоог бий болгох боломжгүй юм.

Энэ хүрээнд би илтгэлдээ бага хурлын хэлэлцүүлэгт дэвшүүлсэн “Оросын ард түмний түүхэн генотип ба тэмдгийн соёл” сэдвийн агуулгыг тодорхойлсон.

1. А. И. Субетто Оросын ард түмэн ба Оросын ард түмний тухай үг: Шинжлэх ухааны хэвлэл / Шинжлэх ухааны хүрээнд. ed. проф., Доктор. А. В. Воронцова. - SPb.: Asterion, 2013.-- 265х.
2. А. И. Субетто Оросын сэргэн мандалтын эрин үе (Оросын сэргэн мандалтын титанууд) - I. - Санкт-Петербург. - Кострома: KSU им. Н. А. Некрасов, 2008.-- 500-аад он.
3. А. И. Субетто Оросын ард түмэн: гүн ухаан ба үнэт зүйлс (Дмитрий Михайлович Балашовын бүтээлийн призмээр). - SPb. - Кострома: KSU им. Н. А. Некрасова, 2009.-- 20х.
4. А. И. Субетто Дмитрий Михайлович Балашовын хэлснээр Оросын хүн судлал (ХХ зууны Оросын сонгодог зохиолчийн 90 жилийн ойд зориулсан): 2017 оны 11-р сарын 10-нд Великий хотод болсон "Дмитрий Михайлович Балашовын Оросын зангилаа" Бүх Оросын Балашовын XII уншлага дээр уншсан шинжлэх ухааны илтгэл. Новгород, Новгородын бүс нутгийн бүх нийтийн шинжлэх ухааны номын санд / Шинжлэх ухааны хүрээнд. ed. Философийн ухааны доктор, проф. А. В. Воронцова / А. И. Субетто [Текст]. - SPb.: Шинжлэх ухаан. "Астерион" хэвлэлийн газар, 2017. - 28х.
5. А. И. Субетто 21-р зуунд Оросын хөгжлийн стратегийн үндэс ба зайлшгүй шаардлага (дэлхийн империализм, ноосфер-социалист ололтыг эсэргүүцэх логикоор). - SPb. - Кострома: РАО-ийн Смольный дээд сургууль, нэрэмжит KSU Н. А. Некрасов, 2005.-- 324х.
6. А. И. Субетто Системогенетик ба мөчлөгийн онол. I - III хэсэг. 2 номонд. - М.: Судалгаа. чанарын асуудлын төв, pod-ki тусгай, 1994. - 243х.; 260-аад он. [503сек.]
7. А. И. Субетто Социогенетик: системийн генетик, нийгмийн оюун ухаан, боловсролын генетик ба дэлхийн хөгжил. - М.: Судалгаа. чанарын асуудлын төв pod-ki Specials, 1994. - 156s.
8. А. И. Субетто Системчилсэн ба мөчлөгийн ертөнцийг үзэх үзэл ба бүтээлч онтологийн тунхаг. - Тольятти: MABiBD, 1994. - 48х.
9. А. И. Субетто Түүхийн хямралын нөхцөлд А. А. Богдановын системогенетик ба текологи / Шинжлэх ухааны хүрээнд. ed. Л. А. Зеленова. - SPb.: Asterion, 2014.-- 40х.
10. А. И. Субетто Цаг хугацаа ба орон зайн онолын системогенетик парадигм: монографи / Шинжлэх ухааны дор. ed. Техникийн шинжлэх ухааны доктор, сурган хүмүүжүүлэх ухааны доктор, сурган хүмүүжүүлэх ухааны доктор, проф. Лукоянова В. В., - SPb.: Asterion, 2016.-- 60-аад он.
11. Гумилев Л. Н. Угсаатны нийлэгжилт ба дэлхийн шим мандал / Нийт дүнгээр. ed. Газарзүйн шинжлэх ухааны доктор, проф. V. S. Жекулина / 2-р хэвлэл, Илч. болон нэмэх. - Л.: Ленинградын хэвлэлийн газар. Их сургууль, 1989.-- 496 он.
12. Гумилев Л. Н. Угсаатны мандал. Хүмүүсийн түүх ба байгалийн түүх. - М.: Экопрос, 1993.-- 544х.
13. Менделеев Д. И. Оросын мэдлэгт. - М.: Айрис-пресс, 2002.-- 576 он.
14. Бердяев Н. А. Оросын үзэл санаа: 19-р зуун ба 20-р зууны эхэн үеийн Оросын сэтгэлгээний гол асуудлууд. Оросын хувь заяа. - М.: ХК "Сварог ба К", 1997. - 541s.
15. Петухов Ю. Д., Эртний Дорнодын Орос. - М.: Вече, 2003 - 432 он.
16. Ю. Д. Петухов Оросын гарал үүсэл. - М.: Алгоритм-Эксмо, 2009.-- 464х.
17. Ларионов В. Е. Скифийн Орос. Славян үндэстний нууцлаг гарал үүсэл / Владимир Ларионов. - М.: Эксмо: Яуза, 2011.-- 464х.
18. Асов А. И., Атлантчууд, Аричууд, Славууд. Түүх ба итгэл. - М.: Алетея, 1999.-- 312с.
19. Кифишин А. Г. Эртний дархан цаазат чулуун булш: МЭӨ 12-3-р мянганы прото-Шумэрийн архивыг тайлсан нь I боть - Киев: Үзэх. "Аратта", 2001. - 872 он.
20. Рассел Б. Хүний танин мэдэхүй. Түүний хүрээ ба хил хязгаар - Киев: "Ника-Төв", "Вист-С", 1997. - 556s.
21. "Hyperborea-ийн тухай бүх зүйл" интернет портал. Д. Ираклидистэй хийсэн ярилцлагыг Катерина Арабаджи "Athens & ELLAS" сонинд өгсөн. Олон улсын эрдэмтдийн клуб. 2013 он
22. A. B. Коренная МЭӨ 6-1 мянган жилийн Балкан ба Газар дундын тэнгис дэх прото-Европ хэл // Евразийн орон зай дахь ноосферийн боловсрол. Долдугаар боть.2 номонд (хамтын шинжлэх ухааны монографи) / Шинжлэх ухааны хүрээнд. ed. A. I. Subetto болон G. M. Иманов. - SPb.: Asterion, 2017. - Ном 2: х. 624 - 635
23. "Би өөрийгөө сэтгүүлч гэж боддоггүй" (Владислав Шурыгин алдартай телевизийн хөтлөгч, найруулагч Александр Гордонтой ярилцаж байна) // "Маргааш". - 2005. - 7-р сар. - No 29 (609), х. найм.
24. Балашов Д. М. Цаг хугацааны салхи // "Ромын сонин". - 1990. - No 1 (1127). - 96х.
25. "Зөвлөлт Орос". - 1996.-- 12 сарын 3. - х.6
26. Смирнов П. И. Оросын тухай хэдэн үг. Оросын соёл иргэншлийн тухай яриа. - SPb.: Химизат, 2004.-- 324х.
27. Казин А. Л. Тэгэхээр Орос гэж юу вэ? // Мост сэтгүүл (Санкт-Петербург). - 1999. - 10-р сар - №29 - х. 51 - 59
28. Экологи, нийгмийн харилцааны тогтолцоон дахь Хомо Евразикус: 2017 оны 10-р сарын 24-нд болсон Олон улсын шинжлэх ухаан, практикийн VIII бага хурлын материалд үндэслэсэн хамтын монографи. ed. Түүхийн ухааны доктор Окладникова, докторант Е. А. А. О. Марова. - SPb.: L-Print, 2018.-- 140 он.
29. Паранина А. Н., Паранин Р. В. Соёлын газарзүй дэх хүн төрөлхтний сансрын хэмжээс // Евразийн орон зай дахь ноосферийн боловсрол. Долдугаар боть: Хамтын шинжлэх ухааны монографи / Шинжлэх ухааны хүрээнд. ed. А. И. Субетто, Г. М. Иманова. 2 номонд. - SPb.: Asterion, 2017.-- 718х. - Ном. 2 - х. 379 - 389.
30. А. И. Субетто Ноосферизм. Нэгдүгээр боть. Ноосферизмын танилцуулга. - SPb.: KSU им. Н. А. Некрасовын нэрэмжит KSU Кирилл ба Мефодиус, 2001.-- 537 он.
31. А. И. Субетто XXI зуунд Оросын ирээдүй рүү ноосферийн нээлт / Шинжлэх ухааны хүрээнд. ed. В. Г. Егоркина. - SPb.: Asterion, 2010.-- 544х.
32. А. И. Субетто Ноосферийн социализмын тунхаг. / Шинжлэх ухааны хүрээнд. ed. V. G. Егоркина - SPb.: Asterion, 2011.-- 108с.
33. А. И. Субетто Шалтгаан ба эсрэг шалтгаан (Бидний хувьд ирэх өдөр юу вэ?). - Кострома: Кострома. муж un-t, 2003. - 148s.
34. А. И. Субетто Эрх чөлөө. Нэгдүгээр ном. "Либерал үндэслэл"-ийн шүүмжлэл (Шинжлэх ухааны монографийн гурвал). - SPb. - Кострома: KSU им. Н. А. Некрасова, 2008.-- 232х.
35. А. И. Субетто "Эдийн засгийн шалтгаан" -ын шүүмжлэл: шинжлэх ухааны монографи. - SPb. - Кострома: KSU им. Н. А. Некрасова, 2008.-- 508s.
36. Поппер К. Нээлттэй нийгэм ба түүний дайснууд. I боть. Платоны сэтгэл татам. - М.: Int. "Соёлын санаачлага" сан СОРОС САН (АНУ), 1992 он.