Ухаантай хүний зарчим

2024 Зохиолч: Seth Attwood | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 16:12

Гэсэн хэдий ч, энэ бол энэ хэсгийн эхний нийтлэл учраас ерөнхий зарчмуудын талаар хэдэн үг хэлье. Ерөнхийдөө зарчмын тухай асуудал тийм ч энгийн зүйл биш, учир нь зарчмууд нь өөрөө байдаггүй тул зарчмууд нь тухайн хүний үнэт зүйлд тулгуурлан, нэг талаас түүний өмнө гарч буй асуудлыг шийдвэрлэх хэрэгсэл болгон хөгжүүлдэг. бэрхшээлийг даван туулах, нөгөө талаас. Олон зарчмуудыг хувь хүн, хүн төрөлхтөнд амархан өгдөггүй, тэдний ухамсар (мөн ерөнхийдөө зарчмын хэрэгцээг ухамсарлах) нь эмх замбараагүй байдал, бэрхшээл, хувьсгал, дайн, эдийн засгийн хямрал, соёл иргэншлийн сүйрлийн дараа үүсдэг.

Хорвоо ертөнцийг бодитойгоор хардаг зарим хүмүүс нийгэм дэх бүх сөрөг үзэгдлийг гадны хүчин зүйл, материаллаг хүчин зүйлээр тайлбарлах хандлагатай байдаг бол зарим нь шашин шүтлэг, өөрийгөө хөгжүүлэх замаар бүх асуудлыг шийдэхийг номлодог. оюун санааны хувьд хангалтгүй хөгжсөн, гэхдээ ийм эсвэл өөрөөр аливаа хүнийг аливаа асуудлыг тодорхой аргаар шийдвэрлэх, зан үйлийн тодорхой хэв маягийн хүч чадалд итгэх дассан байдлаар хүмүүждэг бөгөөд ихэнхдээ өөрийнхөө харж буй жишээг өөртөө шингээдэг. нийгэм, түүний бусдаас харж буй зан үйлийн хэв маяг. Жишээлбэл, өөрийгөө "элит" хэмээн өргөмжилсөн хүмүүс улс орноо тонон дээрэмдэж, завхайралд автсан, ёс суртахуунгүй, увайгүй үйлдлээ өдөр бүр бүх хүнд үзүүлж, хууль тогтоомж, шударга ёсны зарчмыг зөрчиж, дийлэнх хувийг нь харамссан гэж үзэх нь гэнэн хэрэг болно. хүмүүсийг эх оронч үзэл, хөршөө хайрлах, хуулийг дээдлэх зарчмаар хүмүүжүүлж болно.

Иймд ийм нөхцөлд улс орныхоо сүйрлээс урьдчилан сэргийлэхийн тулд нэн тэргүүнд нийгмийнхээ амьдарч буй, бүх иргэд өөрсдийнхөө үйлдлийг шалгадаг, тэр дундаа эрх мэдлээ дагадаг зарчмыг өөрчлөхөд анхаарах ёстой. ба завхайралд автсан бизнесийн төлөөлөгчид түүнгүйгээр ямар ч сүнслэг байдал, амьжиргааны түвшин нэмэгдэхгүй. Зарчмуудад итгэдэг, түүндээ захирагддаг хүмүүсийг ихэвчлэн идеалистууд гэж үздэг, жирийн хүмүүс тэднийг хувиа хичээсэн тайван оршин тогтноход нь саад тотгор гэж үздэг, эрх баригчид болон шашны удирдагчдад дургүй байдаг ч хямралын үед хүмүүсийг үргэлж авардаг идеалистууд юм., асар их шинэчлэл хийж, нийгэмд хувьсгалт өөрчлөлтүүдийг зохион байгуул … Тэд бусдаас ялгаатай нь үзэл баримтлал, зарчимгүйгээр нийгэм оршин тогтнох боломжгүй гэдгийг ойлгодог бөгөөд эдгээр зарчмуудын төлөө тэмцэж, ихэнхдээ хувийн ашиг сонирхол, аюулгүй байдлыг золиослодог.

ухаалаг нийгмийн зарчим	сольж болох зарчим
Шударга ёс	өршөөл
үнэн	сайн
үнэнч шударга байдал	тактик
итгэл	язгууртан
Эрх чөлөө	халамж

Зөвхөн цөөн хэдэн зарчмуудыг энд жагсаасан бөгөөд би тэдгээрийн талаар товчхон ярих болно, зарчмуудыг илүү бүрэн тайлбарлах нь тайлбарласан бүх зүйлийг илүү гүнзгий авч үзэхийг шаарддаг.

1. Эрх чөлөөний зарчим

Эрх чөлөөний талаар өмнө нь энэ сайтад нийтэлсэн "Эрх чөлөө гэж юу вэ" нийтлэлд аль хэдийн яригдсан. Эрх чөлөө, учир шалтгааны хоорондын уялдаа холбоо, зорилго нь эрх чөлөөний хамаарлыг харуулах, өөрөөр хэлбэл хүн өөрийн эзэмшсэн мэдлэгийн хэмжээгээр энэ шинж чанарыг ухамсарлах боломжийг харуулах, эрх чөлөөг тухайн хүний хийх боломж гэж тодорхойлох явдал байв. ухамсартай сонголт хийх, энэ эсвэл тэр сонголтыг сонгох нь түүнд ямар үр дагавар гарахыг ухамсарлаж, энэ сонголтоор юу алдаж, юунд хүрдгийг ойлгож, амьдралынхаа туршид эдгээр ухамсартай сонголтуудыг байнга хийх.

Эрх чөлөө гэдэг бол нэг талаасаа эрх чөлөө бол зарчим, нөгөө талаас хүн дотоод сонголтоо хийж, боломжоо үнэлээд зогсохгүй сонгох, хамгаалах, хэрэгжүүлэх эрхдээ итгэлтэй байх явдал юм. Өөрийнхөө санаа, итгэл үнэмшилд тулгуурласан хувилбар, үүнээс гадна энэ хүн итгэлтэй байнаэрх чөлөө бол хүн бүрийн салшгүй эрх юм. Эрх чөлөөний зарчим юу вэ, яагаад орчин үеийн нийгэмд хэрэгжихгүй байна вэ? Ухаантай хүний хувьд эрх чөлөө бол итгэл үнэмшлийнхээ дагуу ажиллах чадвар юм. Бид АНУ-ын хамгийн эрх чөлөөтэй, хамгийн ардчилсан улсад амьдарч байгаа бөгөөд энэ нь бидэнд хувийн бүх эрх чөлөөг хангах гэх мэт баталгааг өгдөг гэж бодъё. (илүү нарийвчлалтай, дүр эсгэдэг, гэхдээ энэ нь хамаагүй). Ирак руу цэргээ оруулах шийдвэр гарлаа гэж бодъё, үүнийг би утгагүй гэж үзэж байна. Би гадаа гарч, чихмэл бут шатаах гэх мэт ёслолын жагсаалд оролцож болно, гэхдээ энэ нь юу ч хийхгүй. Хэрэв би илүү идэвхтэй алхам хийвэл, эсвэл дайныг санхүүжүүлэхгүйн тулд татвар төлөхөөс татгалзвал намайг гэмт хэрэгтэн гэж зарлаж, шоронд хийх болно. Үүнтэй адил эрх баригчдын бодлогыг идэвхтэй эсэргүүцэж эхэлбэл би Оросын шоронд хоригдох болно.

Үүний зэрэгцээ ардчилал зарласан гэгдэж буй энд тэндгүй бодит шийдвэрийг нөлөө бүхий цөөн хэдэн хүмүүс өөрсдийн ашиг сонирхлын үүднээс буюу АНУ-ын нийгэм Ирак руу цэргээ оруулахаар шийдэж байгаа нь илт харагдаж байна., дайныг санхүүжүүлэх, дайнд оролцох гэх мэт Иракийн орд газруудыг булаан авснаар ашиг хонжоо олох гэсэн зарим газрын тосны компанийн эздийн хүслийг биелүүлж, АНУ-ын иргэд энэхүү шийдвэр, хэрэгжилтэд өөрийн эрхгүй оролцохоос аргагүйд хүрч байна.. Үүнийг эрх чөлөө гэж тодорхойлж болох уу? Энэ нь маш эргэлзээтэй юм.

Нэгэн цагт эрх чөлөө, эрх тэгш байдал, ахан дүүсийн найрамдалтыг уриа лоозонгоор тунхагласан Францын их хувьсгалын дараа Хүн, иргэний эрхийн тунхаглал батлагдсан нь өнөөг хүртэл бүх баримт бичиг, хэлэлцүүлгийн үндэс болж байна. ардчилал, эрх чөлөө, хүний эрх гэх мэт. Тунхаглал нь "байгалийн эрх зүй", "нийгмийн гэрээ"-ний онолд тулгуурласан. Эдгээр онолоос урган гарах нийгмийн тухай ойлголт нь туйлын гэнэн юм.

Нийгэм, төр, бүх институци, хууль тогтоомж гэх мэтийг энд зөвхөн хоёрдогч дээд бүтэц гэж ойлгодог бөгөөд үүнийг бий болгосноор хүмүүс өөрсдийн "байгалийн эрх" -ийг илүү сайн хэрэгжүүлэхээр тохиролцсон бөгөөд хүний мөн чанараас үүдэлтэй.. Үнэн хэрэгтээ аливаа байгальд хүнийг удирдан чиглүүлдэг эдгээр хүсэл эрмэлзэл нь угаасаа тогтоогдоогүй бөгөөд нийгмийг бий болгохоос өмнө зарчмын хувьд байгаагүй бөгөөд байж ч чадахгүй байв. Хүн, түүний хүсэл эрмэлзэл, эдгээр хүсэл тэмүүллийг хэрэгжүүлэх нөхцөлийн шаардлага нь нийгмийн хөгжил, түүний институцийг сайжруулах, соёлыг хөгжүүлэхтэй зэрэгцэн хөгжиж байдаг. Хүн нийгмээс гадуур эсвэл нийгмээс тусад нь бие хүн болж оршин тогтнох боломжгүй, зөвхөн нийгмийн хөгжлийн явцад бий болсон соёлыг өөртөө шингээж, нийгмийн амьдралд оролцох нь л түүнийг хүн болгодог, тэр дундаа тэр эрхийг нь хүсдэг болгодог. болон эрх чөлөө гэх мэт тунхаглалд тусгагдсан зарчмуудыг хөгжүүлэх нь үнэндээ дараахь зүйлд хүргэсэн. Хувийн эрх чөлөө, эрхийг бүхэлд нь нийгмийн ашиг сонирхлыг хөндөхгүйгээр тодорхой хувь хүнд хамаарах эрх чөлөө, нийгэмд нөлөөлж буй үйл явцын оролцогчийн хувьд иргэнийхээ үйл ажиллагаатай холбоотой эрх чөлөө, эрх чөлөөг хуваажээ. Хэрэв хувь хүний эрх чөлөө наад зах нь баталгаажсан гэж үзвэл тухайн хүний иргэний эрх чөлөө, нийгмийн үйл явцад нөлөөлөх эрх чөлөө ямар ч байдлаар баталгаажаагүй, бүр хүчээр хязгаарлагддаг.

Өөрөөр хэлбэл, бид өглөөний цайнд юу идэх, ямар загвар гар утас худалдаж авах, ямар кино үзэхээ шийдэж чадна, гэхдээ аливаа санааг хэрэгжүүлэхтэй холбоотой эрх чөлөө, наад зах нь зарим чухал зүйл, учир нь эдгээр нь зөвхөн хувийн шинж чанартай биш хийсвэр байдалд нөлөөлдөг. мөн өдөр тутмын мөчүүд бидэнд байдаггүй. Түүгээр ч барахгүй 4 түвшний үзэл баримтлалд дурьдсанчлан хувиа хичээх сэтгэлгээ нэмэгдэж, хүн хувийн ашиг сонирхолдоо хөтлөгдөн байж л хэвийн нөхцөл байдал үүсдэг гэсэн үзэл санааны үндэс суурь болсон нь хүмүүс нэгдүгээрт, өөрийн гэсэн сэтгэлийг мэдрэхээ больсон. Нийгмийн өмнө хүлээсэн хувийн хариуцлага., нийгэмд эго үзэлтнүүдийн нийлбэр байх нь хэвийн зүйл гэж үзэж, нийгмийн хувь заяаны төлөө хариуцлага хүлээх, үүний үр дүнд нийгэм дотроосоо өөрийгөө устгаж эхэлсэн, хоёрдугаарт, нийгэм дэх бүх шийдвэрүүд. Нийгмийн хөгжлийн хуулийг үл тоомсорлож, үр дагавраас айхгүйгээр хүссэн бүхнээ хийж болно гэдэгт итгэлтэй цөөн тооны хүмүүсийн хувийн ашиг сонирхлын үүднээс дахин бүтээгдэж эхлэв.

Энэ байдал нь аминч үзэл, хамтын хариуцлагагүй байдалд автсан барууны соёл иргэншлийг сүйрүүлэхэд хүргэж байна. Энэ асуудлыг арилгахын тулд хүн бүрт зохиомлоор, хүсэл зоригийнх нь эсрэг нийгэмд тавьсан хязгаарлалтыг арилгаж, БҮРЭН эрх чөлөөг нь олгох хэрэгтэй. Өөрөөр хэлбэл, хэрэв та хуулийг дагаж мөрдөхийг хүсэхгүй байгаа бол болохгүй. Хэрэв та нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн ёс суртахууны хэм хэмжээ гэх мэт дургүй бол үүнийг үл тоомсорло. Хэрэв та сургуульд заадаг онолуудын үнэн зөв гэдэгт эргэлзэж байвал сурах бичгийн зохиогчид nafig илгээнэ үү. Энэ нь утгагүй юм уу? Зөвхөн сэтгэл хөдлөлийн сэтгэлгээтэй хүний үүднээс авч үзвэл, харин ухаалаг хүний үүднээс биш. "Хүн бүр хүссэнээ хийж, эмх замбараагүй байдал ноёрхоно!" - сэтгэл хөдлөлтэй хүмүүс гэж хэлдэг. "Ийм нийгэм байж болохгүй, энэ бол утгагүй зүйл!" - сэтгэл хөдлөлийн сэтгэлгээг нэмнэ. Үнэндээ энэ бол утгагүй зүйл биш юм. Сэтгэлийн мэдрэмжтэй хүн хүсэл, ашиг тусад нь хөтлөгддөг боловч шалтгаанаар биш. Түүнд ямар ч итгэл үнэмшил байхгүй ч догма, өрөөсгөл үзэл байдаг. Аль шийдвэр нь зөв, аль нь буруу, аль нь үндэслэлтэй, аль нь утгагүй болохыг олж тогтоох нь түүнд ямар ч үнэ цэнийг олж хардаггүй. Тэрээр эрх чөлөөний үнэ цэнийг олж харахгүй, ухамсартай сонголт хийх боломжийг олж авдаггүй, учир нь түүний хувьд энд эсвэл энд хэрхэн яаж ажиллах талаар бодох нь ачаа юм, гэхдээ давуу тал биш юм.

Нийгэмд бүхэл бүтэн нийгэм, иргэддээ өндөр өртөгтэй, шал утгагүй шийдвэрүүд байнга гардаг. Тэд яагаад хүлээн зөвшөөрөгдсөн бэ? Тийм ээ, учир нь үндэслэлгүй олонхи нь тэр шийдвэр, улс төрийн хөтөлбөр, үйл явдлын тайлбарыг хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр цацаж байгаа нь үнэн зөвийг ойлгохыг оролддоггүй, ухаардаггүй, ойлгохыг хичээдэггүй. Түүнд эрх чөлөө хэрэггүй бөгөөд сонголтын үнэ цэнийг хардаггүй, өөрийн гэсэн итгэл үнэмшилгүй, сэтгэн бодох чадваргүй байдаг. Энэ нь бусад үнэт зүйлсээр амьдардаг - ашиг тусын үнэ цэнэ, тайтгарал, сайн сайхан байдлын үнэт зүйлс. Цалин тэтгэврийг бууруулах хууль баталчихвал олон сая хүн гудамжинд гарч, биднийг тас таслахад бэлэн байхад нөөцийг татан буулгах, ой модыг устгах, суурь шинжлэх ухааныг шинэчлэх гэх мэтээр шийдвэл цөөнх эсэргүүцэж, "хэт даврагчид" болох эрсдэлгүйгээр юу ч хийж чадахгүй. Бүрэн эрх чөлөөний зарчмыг хүлээн зөвшөөрснөөр бид утгагүй шийдвэр гаргах боломжийг устгадаг. Эрх чөлөөг дарах механизмгүй нийгэмд олонхи нь утгагүй санааг хэрэгжүүлдэг өнөөгийн нийгмээс ялгаатай нь үзэл санаагаа илүү тууштай, тууштай сурталчлах илүү ухаалаг хүмүүсийн шийдвэрийг нийгэм дагах нь гарцаагүй. биш, учир нь тэр тэднээс үнэ цэнийг олж хардаг, тиймээс тэд зөвхөн хэн нэгний хүслийг гүйцэтгэгчид байдаг.

Дүгнэлт: Хэрэв нийгэмд нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэм хэмжээ, нөхцөлүүд таны итгэл үнэмшилтэй зөрчилдөж байгаа бол та өөрийнхөө зөв гэдэгт итгэлтэй байгаа бол өөрийн итгэл үнэмшлийн дагуу ажиллаж, нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэм хэмжээ, түүнийг хамгаалагчид руу яваарай.

2. Шударга ёсны зарчим

Одоо ямар зөнч Олег цугларч байна үндэслэлгүй хазаруудаас өшөөгөө ав …

Эртний Энэтхэгийн гүн ухаанд үйлийн үрийн хуулийг дурдсан байдаг. Түүний хэлснээр хүний хийсэн бүх үйлс түүний дараагийн хувь заяанд нөлөөлөх нь гарцаагүй бөгөөд нэг ч бузар булай шийтгэлгүй үлдэхгүй. Христийн шашинд "Бүү шүү, шүүгдэхгүй, учир нь та ямар шүүлтээр шүүгдэж, түүгээрээ шүүгдэх болно, ямар хэмжүүрээр хэмжсэнээр чамд хэмжигдэх болно" гэсэн ижил төстэй томъёолол байдаг. Христийн шашин бол сэтгэл хөдлөлөөр сэтгэдэг нийгмийн шашин тул хүмүүсийг шударга шүүхээр шүүж, зөв хэмжүүрээр шүүхийг уриалдаггүй, харин сэтгэл хөдлөлийн хувьд шударгаар сэтгэх нь шүүх чадваргүй тул огт шүүхгүй байхыг уриалдаг. Харин ч эсрэгээрээ тэд зөвхөн субъектив, шударга бусаар шүүн тунгаах чадвартай байдаг. Яагаад?

Сэтгэл хөдлөлийн сэтгэлгээтэй хүн аливаа зүйлийг бодитойгоор авч үзэх чадваргүй байдаг. Түүний хүслийн эсрэг сэтгэл хөдлөл нь түүний ойлголтыг гажуудуулж, үнэнээс илүү түүний хандлага, өрөөсгөл ойлголттой нийцсэн зөв биш боловч ашигтай шийдвэр гаргахад хүргэдэг. Сэтгэл хөдлөлөөр сэтгэдэг хүн ямар ч шалгуурыг бүх нийтээр ашиглах чадваргүй, түүний бүх үнэлгээ, дүгнэлт нь давхар стандартын илрэл болж хувирдаг. Хүн зөвхөн шалтгаанаар шударгаар дүгнэж болно, гэхдээ сэтгэл хөдлөлөөр биш. Тийм ч учраас сэтгэл хөдлөлөөр сэтгэж, Христийн шашин, түүнд ойртсон үзэл суртлын уур амьсгалд автсан хүмүүс өршөөл үзүүлэхийг уриалж, шударга ёсны төлөө бус. "Гэмт хэрэгтнийг уучилж, түүнийг шүүхгүй байцгаая - Бурхан түүнийг шийтгэх болно!" Мэдээжийн хэрэг, Бурхан шийтгэх болно, гэхдээ хүн Бурханы дүр төрх, дүр төрхөөр бүтээгдсэн тул дэлхий дээрх бузар муу, зовлон зүдгүүрийг багасгахыг хичээх ёстой.

гэж нэрлэгдэх албан тушаалыг хийдэг. өршөөл? Мэдээж үгүй. Шийдвэр гаргахаас татгалзаж, толгойгоо элсэнд нууж, тэмээн хяруул шиг бүх зүйлийг Бурхан руу шилжүүлж байгаа энэ идэвхгүй байр суурь нь дэлхий дээрх бузар муу, зовлон зүдгүүрийг нэмэгдүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг. Зөвхөн үйлдэл нь гэмт хэргийн шинжтэй байж болох ч эсрэгээр үйлдэлгүй байж болно. Гэмт этгээд хэн нэгний амийг хөнөөсөн, бид түүнийг суллаж, шүүхгүй, тэр таны өршөөлийн ачаар шийтгэл хүлээхгүй гэдэгт итгэлтэй байсан тул өөр хүний амь насыг хөнөөсөн гэх мэт. Болсон үйл явдалд түүний үйлдсэн бузар муугийн хувьтай хамт чиний бузар муугийн хувь бас бий. Нэмж дурдахад, та өршөөлөөрөө хамгийн их уучилсан хүнд хор хөнөөл учруулдаг. Гэмт хэрэгтэн өчүүхэн төдий гэмт хэрэг үйлдээд та түүнийг шүүгээгүй, гараа ч өгөөгүй гэж бодъё. Гэмт этгээд үйлдлээ үргэлжлүүлж хүний амь насыг бүрэлгэсэн тул бүх насаар нь хорих ял авч, эсвэл олны хөлд баригдаж худаг руу шидэгдсэн ч юм уу. Хэрэв тэр авах ёстой зүйлээ цаг тухайд нь авсан бол магадгүй тэр ийм гунигтай хувь тавилангаас зайлсхийх байсан. Тиймээс өршөөл нь бузар мууг багасгахад хүргэдэггүй - зөвхөн шударга ёс нь бузар мууг багасгахад хүргэдэг.

Зохистой нийгэмд шударга ёсны зарчим нь зохицуулалтын хамгийн чухал хүчин зүйлүүдийн нэг байх болно. Бүх хүмүүс эрх чөлөөтэй, априори зохиомол хязгаарлалт, хориг байхгүй нийгэмд бусдын эрх чөлөөнд халдсан, хэрэв ийм зүйл тохиолдвол шударга ёсны зарчмыг зөрчсөн гэж яг таг тайлбарлах болно. Өөрөөр хэлбэл, аливаа төрлийн үйл ажиллагааг хөгжүүлж буй хүн бусдад саад болж, өөрт нь чухал, үнэ цэнэтэй зүйлд нөлөөлж, хүсэл мөрөөдөл, хүсэл эрмэлзэл, төлөвлөгөө гэх мэт зүйлд нь цохилт өгөх юм бол шударга ёсны зарчмын дагуу эрх чөлөө Энэ хүний үйл ажиллагааг хязгаарлаж, үүнээс үүсэх хөндлөнгийн оролцоог багасгах хэрэгтэй.

Орчин үеийн нийгэм хоёр нүүртэй байдаг. Асуудлыг шийдэхийн оронд тэдгээрийн шийдлийн харагдах байдал, тэр ч байтугай байхгүй байгааг харуулсан дэлгэцийг бий болгодог. Сэтгэл хөдлөлийн сэтгэлгээтэй хүмүүс аливаа зөрчилдөөн, тэднийг цочроох хүчин зүйлийг нуун дарагдуулах, нүднээс нь нуух, хөшигөөр халхлах, шийдвэрлэхэд нь хөндлөнгөөс оролцохгүй байхыг зөвтгөхийн тулд бүх хүчин чармайлтаа гаргах хандлагатай байдаг. Сэтгэл хөдлөлийн сэтгэлгээтэй хүмүүсийн хоёр нүүр гаргах нь оюун ухааныг айлгадаг аймшигт үйлдлүүдийг хийх боломжийг олгодог боловч худал хуурмагаар дарагдсан сэтгэл хөдлөлийн манан хөшиг рүү нэвтэрч чадахгүй. Сэтгэл хөдлөлөөр сэтгэдэг хүн айсандаа биш, хайхрамжгүй хандсандаа биш (юуны түрүүнд) мууг бүтээж, бүтээхэд тусалдаг, тэвчдэг. Тэр үнэнийг мэдэхийг хүсдэггүй бөгөөд түүний харцнаас нуугдаж байгаа баримтуудын ёроолд хүрэхээс залхуурдаг. Тэр сэтгэл хөдлөл, өрөөсгөл ойлголттой холилдсон хогонд сэтгэл хангалуун байдаг. 20-р зууны дунд үед Гуравдугаар Рейхийн мэдээллийн бодлогын амжилт нь аймшигт гэмт хэрэг үйлдэж, энэ үйл явцад бүхэл бүтэн ард түмнийг (мөн зэрлэг биш, харин соёл иргэншсэн) татан оролцуулах боломжийг олгосон нь маш сайн жишээ юм. сэтгэл хөдлөлийн нийгэм дэх энэ согогийн тухай.

Хамгийн гол нь: Танаас өөр хэн ч дэлхий дээр шударга ёсыг авчрах ёсгүй. Бүх сэтгэл хөдлөлтэй хүмүүст үйлийн үрийн хуулийн бодит байдлыг ойлгоход нь тусал.

3. Үнэний зарчим

Үүнийг тусад нь, урт удаан хугацаанд хэлэлцэх ёстой. Орчин үеийн нийгэм, шинжлэх ухаан гэх мэт зүйлд үнэн гэж юу болох талаар тодорхой ойлголт байдаггүй. "Бүх зүйлийг зөв хийх хэрэгтэй" гэсэн постулатыг олон хүн "энд ямар учиртай юм бэ, ямар ч байсан ойлгомжтой биз дээ" гэх мэтээр дутуу ойлгодог. Тийм ээ, энэ нь тодорхойгүй байна. Сэтгэл хөдлөлийн нийгмийн зайлшгүй шаардлага бол "чи сайн зүйл хийх хэрэгтэй" гэсэн диплом юм. Юу нь сайн бэ? Сайн нь сэтгэл хөдлөлийн ангилал юм - энэ нь сэтгэл хөдлөлийн хувьд эерэгээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн зүйл юм. Гэсэн хэдий ч энэ сэтгэл хөдлөлийн хувьд ойлгогдсон сайн зүйл нь ихэнхдээ мухардалд хүргэдэг. Орчин үеийн эрин үед хүн амыг хуурахын тулд сайн ба муугийн ангиллыг байнга ашиглаж ирсэн. Дэлхийн хоёрдугаар дайны өмнөх “түрэмгийлэгчийг тайвшруулах” бодлогыг сайн гэж танилцуулсан. Гэхдээ яах вэ - эцсийн эцэст бид (Австри, Чехословакийг Гитлерт бууж өгч, түүний цэргийн амбицыг хөөрөгдөж байна) дайнаас урьдчилан сэргийлж байна! "Сайн" гэсэн энэ хүсэл 50 гаруй сая хүний аминд хүрсэн.1980-аад оны сүүлээр ЗХУ ч барууныханд "сайн" хийсэн. Одоо НАТО манай хил дээр байгаа бөгөөд тус улсаас олон тэрбумаар нь экспортолж, барууны банкуудаар явж, хүн ам нь гамшигт үхэж байна. 90-ээд оны эхээр ч гэсэн зарим нь чеченчүүдэд тусгаар тогтнолоо "сайн" хийж, үүний дараа Оросын хүн амыг устгаж, тэндээс дээрэмчин, терроризм газар даяар тархсан. Энэхүү "сайн" байдлын үр дүнд Орос улс өөрийн нутаг дэвсгэрт 10 жилийн турш дайн хийх шаардлагатай болсон. 1996 онд Ерөнхийлөгчийн сонгууль болоход Ельциний сурталчилгааны зурагт хуудасны алдартай уриа нь "Зүрх сэтгэлээрээ саналаа өг!" Үгүй ээ, иргэд та бүхэн зүрх сэтгэлээрээ биш, тархиараа саналаа өгч, шийдвэр гаргах хэрэгтэй. Хэрэв тэр бол мэдээжийн хэрэг.

Хамгийн гол нь: сайн хийхгүй, зөв хий.

4. Шударга байх зарчим

Манай нийгэмд шударга байх нь тэнэглэлтэй ижил утгатай. Хэрэв та удирдах албан тушаалд ажиллаж байгаа бөгөөд юу ч хулгайлаагүй бол та тэнэг юм. Хуулиа дагавал хардах сэтгэл төрнө. Хэрэв та бусдад тэдний тухай үнэнийг хэлж, худал хуурмаг, залилан, алдаагаар буруутгах юм бол тэдний (ядаж л) дайсагнал нь танд баталгаатай болно. Орчин үеийн нийгэмд хоёр зэрэгцээ хавтгай байдаг - нэг нь үзэсгэлэнгийн бодит байдал, нөгөө нь бодит бодит байдал. Үзэсгэлэнгийн бодит байдалд ардчилал тогтож, бодит байдал дээр газрын тосны ордуудыг хяналтандаа авч байна. Үзэсгэлэнд энэ нь хэт даврагч үзэлтэй тэмцэх, бодитоор бол улс төрийн өрсөлдөгчдийг айлган сүрдүүлэх явдал юм. Үзэсгэлэнгийн танхимд - зах зээлийн үр ашгийг нэмэгдүүлэхийн тулд шинэчлэл хийх, бодит байдал дээр - өмчийг хураах, дахин хуваарилах. Сургууль, гэр бүл, ажил, хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл гэх мэт бүх түвшинд давхар төлөвлөгөө байдаг.

Амжилтанд хүрэхийн тулд үзэсгэлэнгийн бодит байдалд дүр бүтээж, түүн дээр ажиллаж, бодит зүйлийг санаж, чимээгүй байх ёстой гэдэгт хүмүүс дассан. Сэтгэлийн мэдрэмжтэй хүн үнэнээс илүү сэтгэлийн тайвшралыг эрхэмлэдэг бөгөөд үнэнд дургүй байдаг. Түүгээр ч барахгүй, хэрэв энэ үнэн нь түүнийг бухимдуулж, түгшүүр төрүүлж, ямар нэгэн (ачаатай) үйлдэл хийх шаардлагатай байгааг илтгэнэ. Үгүй ээ, би ямар нэгэн зүйл хийхэд тэнэг байх болно - сэтгэл хөдлөлийн талаар боддог хүн шийддэг. Би юу ч болоогүй, бүх зүйл сайхан, бүх зүйл сайхан байгаа мэт дүр эсгэх болно - энэ нь надад болон миний эргэн тойронд байгаа хүмүүст илүү дээр байх болно. Өөрийн хэрэгцээнд зориулж ч гэсэн сэтгэл хөдлөлөөр сэтгэдэг хүн үргэлж хуурмаг зүйлийг бий болгодог бөгөөд тэнд бүх зүйл байгаагаар биш, харин түүний хүссэнээр харагддаг. Нийгэм бүхэлдээ иргэдийн сэтгэл санааны тайван байдлыг хадгалж, тархийг нь тайвшруулж, хамтын хуурмаг байдлыг бий болгодог.

Тэгэхээр орчин үеийн нийгэмд хүн нэг л зүйлийг боддог ч өөрт нь ашигтай, эсвэл өөртөө авсан дүр төрхтэй нь таарч байгаа зүйлийг хэлдэг. Зохистой нийгэмд ийм зан үйл нь утгагүй байх болно. Ухаантай хүмүүст хуурмаг зүйл хэрэггүй, тэд сарнайн шилгүйгээр бодит байдлыг мэдрэх төгс чадвартай тул үүнийг чимэглэх хүсэл эрмэлзэл байдаггүй. Үнэнээсээ хазайж, түүнийг сэтгэл татам шинэ бүтээлээр солих нь аюултай бөгөөд сайн зүйлд хүргэж чадахгүй гэдгийг ухаалаг хүмүүс сайн мэддэг. Иймд сэтгэл санааны сэтгэлгээтэй хүмүүс тухайн хүний санаа бодлыг гоёл чимэглэлгүйгээр шууд, ил тод илэрхийлэхийг ухаалаг хүмүүс сөргөөр хүлээж авбал эсрэгээрээ үнэнийг зориудаар гуйвуулах нь сөрөг байдлаар хүлээн зөвшөөрөгдөнө.

Хамгийн гол нь: тэдний талаар юу гэж бодож байгаагаа хүмүүст үргэлж хэлээрэй - тэднийг уурлуулж бай.

5. Итгэлцлийн зарчим

Бүх зүйл эрт орой хэзээ нэгэн цагт нууц байдаг илэрхий болдог.

1993-94 онд. хувьчлал манай улсад болсон. Надад хэлээч, та нарын хэд нь ногдол ашигаа төлж байгаа ваучер дээрээ ядаж хэдэн хувийг авсан бэ? Хөгжилтэй юу? Гэсэн хэдий ч хувьчлалыг зохион байгуулагчид зуун сая гаруй хүнийг тайвнаар шидсэн бөгөөд тэдний хэн нь ч шийтгэгдээгүй байна. Чубайс болон хувьчлалын бусад зохион байгуулагчид "Ха! Ха! Бид нар хошигнож байсан" гэж хэлэх болно, "бид та нарт хоёр Волга ваучер өгөхөд "Альби дипломат" гэх мэтчилэн, чамайг хаях болно. Тиймээс та өөрөө үүнийг хийх ёстой. буруутай. Өө, новшнууд аа! Та нарт зааж өгсөнд баярлалаа гэж хэлээрэй." Орчин үеийн нийгэмд хууран мэхлэх нь хэвийн үзэгдэл юм. Бүгд бие биенээ шидэж, илүү зальтай нь орой руу мөлхдөг. Гэсэн хэдий ч боломжийн хүний хувьд үнэнийг мушгин гуйвуулах нь туйлын хор хөнөөлтэй бизнес юм. Тиймээс ухаантай хүмүүс сорогчдыг биш, харин луйварчдыг, өөрөөр хэлбэл ухамсартайгаар заль мэх хийдэг хүмүүсийг сургах шаардлагатай гэж үздэг.

Яагаад хууран мэхлэлт цэцэглэн хөгжиж, хууртагдсан хүмүүс хүртэл түүнээс урьдчилан сэргийлэхийг хичээдэггүй вэ? Яахав сэтгэл санаагаар сэтгэдэг хүн өөрөө хууртагдахдаа баярладаг. Тэр өөрөө бодит байдлаас илүү итгэхийг хүсдэг хуурмаг зүйлийг бий болгодог бөгөөд луйварчид үүн дээр сайн тоглодог. Түүгээр ч зогсохгүй, сэтгэл санааны хувьд сэтгэдэг хүмүүст ихэнх тохиолдолд одоо цаг хэрэггүй, Москвагийн ойролцоох саравчинд хийсэн "Adidas" гэсэн бичээстэй хуурамч хүрэм эсвэл хуурамч хүний харилцаатай холбоотой эсэхээс үл хамааран орлуулагч эсвэл орлуулах нь хангалттай. хайр, хуурамч нөхөрлөл, хуурамч өрөвдөх сэтгэл гэх мэт. Урлагт. Лемийн "Футурологийн конгресс" өгүүллэгт бодит бус химийн бодисоор хуурмаг бодит байдлыг бий болгох ирээдүйг дүрсэлдэг. Үнэн хэрэгтээ орчин үеийн нийгэмд хүмүүсийн хуурмаг бодит байдалд амьдрах зуршил нь химийн бодисоос бус харин ертөнцийг сэтгэл хөдлөлөөр хүлээн авдагтай холбоотой юм.

Сэтгэлийн мэдрэмжтэй хүмүүс бие биедээ итгэлгүй ханддаг. Тэд үргэлж аливаа шинэ хүнийг бүх зүйлд сэжиглэж, түүнийг даруй няцаахад бэлэн байдаг. Сэтгэл хөдлөлтэй хүн өөрийгөө бусадтай харьцуулахад аль болох таатай, аль болох чухал, аль болох чадварлаг, аль болох сэрүүн гэх мэтээр өөрийгөө харуулахыг хичээх нь дамжиггүй. "шоу"-аар харилцаа холбоо эхэлдэг. Сэтгэл хөдлөлтэй хүн гэнэт алдаа гаргахаас айж сандарч, ярилцагч нь бодит байдал дээр гарахгүй давуу талтай гэдгийг хүлээн зөвшөөрөхгүй. Тэр чам руу нэн даруй зэмлэх, тохуурхах, эсвэл зөрчилдөөн гарсан тохиолдолд санаж, аврахын тулд танаас хамгийн жижиг алдаа дутагдлыг хайж олохын тулд та дараалалд орохын тулд дэлгүүрт түүнтэй маргалдах нь гарцаагүй. Энэ маргаанд таны буруутай бүх нотлох баримтаас гадна та хүүгээ ядуу оюутан, танай байшингийн цонх будаагүй, хажуугийн гудамжны хүмүүс таны зан байдлын талаар муугаар ярьдаг гэх мэтийг олж мэдэх болно. Бусдад болгоомжилж, сэжиглэнгүй дайсагнасан хандлагын энэхүү зайлшгүй шаардлага бол огт утгагүй хүн юм.

Ухаантай хүн өөрийн алдаа, бусдын шүүмжлэлд өртөхгүй. Хэрэв энэ шүүмжлэл бүтээлч байвал тэр алдаагаа хэлсэн хүнд талархах болно, үгүй бол тэр шүүмжлэгчдийг зүгээр л илгээнэ. Ухаантай хүний хувьд сонирхол, заль мэх нь уйтгартай байдаг бөгөөд итгэлцэл дээр харилцаа тогтоох нь илүү байгалийн юм. Ухаантай хүмүүстэй мөргөлдөхөд луйварчид маш хэцүү үеийг туулах болно. Нэгэнт луйвар илэрсэн бол хэн ч залилан мэхлэх замаар олж авсан үр дүн нь хууль ёсны эсэхийг үндэслэлтэй хүнд итгүүлж чадахгүй. Тухайлбал, хувьчлалын хууль ёсны талаар. Өмч хувьчлалыг зохион байгуулагчдыг Колыма руу илгээж, хуарандаа амьдарч, учруулсан хохирлоо ямар нэгэн байдлаар барагдуулахын тулд алт олборлох хэрэгтэй. Боломжит нийгэмд залилан мэхэлсэн хүн түр зуурын ашиг олж авах боломжтой бөгөөд түүнд итгэх итгэлээ алдсанаас авсан хохирол нь түр зуурын ашиг тусаас хамаагүй их байх болно.

Та сэжиглэж, хууран мэхлэх, тохируулах, тоглоом шоглоом гэх мэтээс айх ёстой юу? Мэдээж үгүй. Хүн хэдий чинээ их сэжигтэй, зальтай арга замаар л үр дүнд хүрнэ гэдэгт итгэлтэй байх тусам луйварчдад төдий чинээ өртөмтгий байдаг. Эсрэгээрээ луйварчдыг илчлэх хамгийн сайн арга бол тэдний хэлсэн бүх үгийг үнэн мэтээр хүлээн авч, чин сэтгэлийн төөрөгдлийн үр дүнд гарах дэмий хоосон бүхнийг тооцох явдал юм. Үндэслэлгүй луйварчин өөрийн мэдэлгүй шууд л өөрийнхөө жинхэнэ сэдлийг өөрөө илчилнэ.

Хамгийн гол нь: хүмүүсийг өрөөсгөл, сэжиглэлгүйгээр харьц.