Антропоидыг хэрхэн хэл заадаг байсан

2024 Зохиолч: Seth Attwood | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 16:12

Энэхүү маргаан нь эрт дээр үеэс хоцрогдсон тул сүүлийн гучин жилийн хугацаанд приматуудын хэл заах ажил нэлээд урагшилсаар байна. Туршилтын бонобо (пигми шимпанзе) бүлэгт гурав дахь үе нь энэ хэлээр өсч торниж байна - нэг биш, гурав! Хэл нь хүний онцгой эрх байхаа больсон, учир нь үүнийг бусад төрөл зүйлд нэгээс олон удаа хэрэгжүүлэх боломжтой байсан. Тэгэхээр хэлний үзэгдлийг бодитойгоор дүгнэх цаг иржээ. Москвагийн Этологийн семинарын 2-р сарын хурал энэ асуудалд зориулагдсан байв. Түүний төв нь нэрт антропологич, биологийн шинжлэх ухааны доктор Марина Львовна Бутовскаягийн хэлсэн үг, "ярих" бонобогийн тухай кино байв. Бид тийшээ яаран очсон ч дэмий хоосон байсангүй. Одоо бид сэтгэгдлээ хуваалцахыг хүсч байна.

Эхэндээ нэг үг байсан - "илүү их!"

Харамсалтай нь амьтдын хэл шинжлэлийн боломжийн тухай яриа үргэлж үл үзэгдэх тэнхлэгийг тойрон эргэлддэг бөгөөд түүний нэр нь антропоцентризм юм. Үзэгчид мэдээлэл дамжуулах механизмын мөн чанар нь юу вэ гэдгийг биш, харин хэл нь хүний өмч хэвээр үлдсэн үү, эсвэл бид ба амьтдын хоорондох шугам хаана байна вэ гэдгийг хэлэлцэхийг илүүд үздэг. Гэхдээ эдгээр "оньсого" нь удаан хугацааны туршид хамааралгүй болсон - тэднээс ямар нэгэн ашиг сонирхол, ашиг тусыг олж авах боломжгүй юм. 20-р зууны туршид эерэг шинжлэх ухааныг шүтэн биширч, амьтдын тухай, зан үйлийн механизмын тухай, өрөөсгөл ойлголтоос хэрхэн зайлсхийх талаар асар их мэдлэг хуримтлуулсан. Хүн туйлын дурамжхан байх ёстой байсан ч дээд амьтадтай учир шалтгааны монополийг хуваалцах ёстой байв. Түүний мэдрэмж нь ухамсартай хяналтанд дарагддаг тул сэтгэл хөдлөлийн талбарт араатнуудаас хол байдаг гэдгийг хүлээн зөвшөөр. Зүрх сэтгэлээсээ дурамжхан би олон "сэтгэлийн эсүүд" нь дасан зохицох хувьслын үр дүн гэдгийг хүлээн зөвшөөрч байна. Түүний салахыг хүсээгүй цорын ганц зүйл бол яриа байв.

"Ярианы асуудалд" хүний үл тэвчих байдал нь инээдтэй бөгөөд … зөв юм. Үнэхээр амьд яриа бол дэлхий дээрх цорын ганц зүйлийн өмч юм. Уран цэцэн хүмүүс бид үг хэллэггүй амьтадаар хүрээлэгдсэн байдаг. Бүх зүйл үнэн, гэхдээ хоёр анхааруулгатай. Нэгдүгээрт, яриа нь хэлний илрэлийн цорын ганц хэлбэр (мөн үүнээс ч илүү шалтгаан) биш юм. Хоёрдугаарт, амьтдын "үггүй байдал" нь хэлийг эзэмших үндсэн чадваргүй болохыг нотлохгүй. Антропоидууд сэтгэн бодох чадвартай, хэл сурах чадвартай болохыг 20-р зууны эхээр Н. Н. Ладыгина-Котс, Вольфганг Келер нар. Гэсэн хэдий ч энэ хэл ямар байх нь тодорхойгүй байв. Тэдэнтэй хэрхэн харилцах вэ? Англи хэлэнд? Эсвэл шинэ зүйл зохион бүтээх үү?

1960-аад онд антропоидын боломжийг сонирхох бодит өсөлт гарчээ. Тэр жилүүдэд ухамсрын тэлэлттэй холбоотой туршилтуудын давалгаа өрнөв. Хөгжим, уран зохиол, ёс зүй, тэр байтугай шинжлэх ухааны үндэс суурь ганхсан. Нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн хуулиудыг устга! Ямар цаг үе байсан бол … "Тэнгэр баганадсан барилгуудын тив" "цэцгийн хүүхдүүд"-ээр дүүрч, тэнүүлч философичид мансуурсан ертөнцөөс шинэ утга санааг хайж байв. Хэлний үндсэн зарчмуудыг трансцендентал сэгсрэх нь туйлын хиппи дасгал байсан нь дамжиггүй. Гэсэн хэдий ч эрдэмтэд цоохор, урагдсан жинсэн өмдтэй байсан ч эрдэмтэд хэвээр байв. Мөн тэд хүчтэй нотлох баримт байгаа үед л "амьтдын хэл"-ийн талаарх эргэлзээгээ арилгахад бэлэн байв.

Профессор Уошо болон бусад хүмүүс

1966 онд Аллен Гарднер болон түүний эхнэр Беатрис (Н. Тинбергений шавь) нар шимпанзед жинхэнэ дохионы хэл буюу Амсленийг зааж өгснөөр тэдний "дүлий байдлыг" тойрч гарахаар шийджээ. Мөн алдарт шимпанзе Washoe дэлхийд гарч ирэв. Түүний анхны үг нь "илүү их!" гэсэн тэмдэг байсан бөгөөд Уашое гижигдэх, тэврэх, эмчлэх, эсвэл шинэ үгстэй танилцуулахыг хүссэн юм. Washoe-ийн түүхийг Евгений Линденийн "Сармагчингууд, хэл ба хүн" (1974 онд бүтээгдсэн, 1981 онд манай улсад хэвлэгдсэн) номонд дэлгэрэнгүй бичсэн байдаг. Вашоу судалж, заажээ: түүний бамбарууш нь таван жилийн хугацаанд 50 тэмдгийг эзэмшиж, хүмүүсийг биш, харин зөвхөн бусад сармагчингуудыг ажиглажээ. Мөн хэд хэдэн удаа бид Washoe хэрхэн зөв "гараа тавьж" байгааг анзаарсан - дохио зангааг засаж байна.

Үүний зэрэгцээ Дэвид Примакийн удирдлаган дор Сарагийн шимпанзег "жетон хэл" заажээ. Энэхүү харилцааны арга нь синтаксийн талыг илүү сайн ойлгох боломжийг олгосон. Сара ямар ч албадлагагүйгээр хуванцар жетон дээрх 120 тэмдэгтийг эзэмшсэн бөгөөд тэдний тусламжтайгаар тэрээр өөрийгөө тайлбарлаж, жетонуудыг зүүнээс баруун тийш биш, харин дээрээс доошоо байрлуулсан нь түүнд илүү тохиромжтой мэт санагдаж байв. Тэр сэтгэж, ижил төстэй байдлыг үнэлж, логик хосыг сонгов.

Уг ажилд шимпанзе төдийгүй орангутан (Х. Майлс Амсланд заасан), горилла нар оролцсон (ийм дэвшилтэт амьтадтай харилцахыг "туршилт" гэж нэрлэхэд бэрх). Тэдний чадвар түүнээс дутахгүй байв. Горилла Коко жинхэнэ алдартан болжээ. Тэрээр 1972 онд нэг настай хүүхэд байхдаа сэтгэл судлаач Фрэнсис Паттерсон дээр иржээ. Тэр цагаас хойш тэд судлаач, объектын хувьд бус нэгэн гэр бүл болон амьдарч байна. Коко дэлгэцэн дээр тэмдэгтүүдийг харуулах боломжтой гар дээр суралцсан. Одоо тэр 500 тэмдэгт мэддэг (хаяа мянга хүртэл ашигладаг), таваас долоон үгтэй өгүүлбэр хийдэг аварга, ухаалаг "профессор" юм. Коко хоёр мянган англи үгийг (орчин үеийн хүний идэвхтэй үгсийн сан) ойлгодог бөгөөд тэдгээрийн олонх нь зөвхөн чихээр төдийгүй хэвлэмэл хэлбэрээр (!).

Тэрээр өөр нэг "боловсролтой" гориллатай уулздаг - эрэгтэй Майкл (ажил эхэлснээс хойш хэдэн жилийн дараа Кокод элссэн бөгөөд дөрвөн зуу хүртэлх тэмдэгт ашигладаг). Коко хэрхэн хошигнож, өөрийнхөө мэдрэмжийг (жишээлбэл, уйтгар гуниг, сэтгэл дундуур байх) хангалттай дүрслэхийг мэддэг. Түүний хамгийн алдартай хошигнол нь тэрээр өөрийгөө "сайн шувуу" гэж дуудаж, нисч чадна гэдгээ тунхагласан боловч дараа нь энэ нь хуурамч зүйл гэдгийг хүлээн зөвшөөрсөн явдал юм. Коко бас хүчтэй илэрхийлэлтэй байсан: "жорлон", "чөтгөр" (сүүлийнх нь түүний хувьд ч, бидний хувьд ч төгс хийсвэрлэл юм). 1986 онд Паттерсон өөрийн дуртай IQ тестийг шийдэхдээ насанд хүрсэн хүний хувьд хэвийн хэмжээнд хүрсэн гэж мэдэгджээ.

Өнөөдөр Коко Интернет дэх тусдаа вэбсайтад зориулагдсан бөгөөд та түүний зурагтай танилцаж, түүнд захидал илгээх боломжтой. Тийм ээ, Коко зурдаг. Жишээлбэл, шувууг санагдуулам улаан, цэнхэр өнгийн зураг нь түүний номхотгож, шар шүдтэй ногоон судал нь тоглоомон луу гэдгийг та түүнээс сурч болно. Зургууд нь гурваас дөрвөн настай хүүхдийн бүтээлтэй ижил түвшинд байна. Коко өнгөрсөн ба ирээдүйг төгс ойлгодог. Хайртай зулзагаа алдахдаа тэд буцаж ирэхгүй газар явсан гэж хэлэв. Энэ бүхэн гайхалтай, гэхдээ бид маш их гайхсан: тэр тэжээвэр амьтантай! Түүгээр ч барахгүй тэдэнд анхаарал хандуулах нь маш хүчтэй тул урлаг, гүн ухаанд өөрийгөө илэрхийлэх сэдэв болж хувирдаг. Хүмүүсийг амьтдыг ивээн тэтгэсэн тэр нууцлаг мэдрэмжийн эхлэлийг бид Кокогаас олж хардаг бололтой. Энэ бол маш ноцтой хүч юм - энэ нь антропосферийг жинхэнэ утгаар нь сийлсэн (учир нь бид номхруулсан зүйлгүйгээр юу хийх байсан бэ). Мөн энэ хүчийг тайлбарлахад маш хэцүү байдаг. (Ямар ч тохиолдолд энд хүн эхийн зөн совингоос салж чадахгүй, учир нь хүн бол нялх амьтан юм.)

Боноб ярих уу?

Ажил шинэ чиглэлээр үргэлжилж байна. Йерксоны бүсийн примат судлалын төвийн эрдэмтэд Сюзан, Дэвэн Румбо нар бонобог сургахаар шийджээ. Энэ бол сайн сонголт юм. Бонобо бол хүмүүст хамгийн ойр байдаг приматууд бөгөөд сүүлийн үед эртний гоминидуудтай харьцуулах нь ихэссэн. Шимпанзе ба гоминидын мөчрүүд 5.5 сая жилийн өмнө хуваагдсан гэж үздэг. Гэхдээ шимпанзе зөвхөн "сагсан" төдийгүй хувьслын өөрийн замаар явсан - хүн төрөлхтний өвөг дээдсийн замаас дутахгүй ороомог. Мөн олон "сармагчингийн шинж чанарууд" нь эртний антропоидын хараахан эзэмшээгүй байсан мэргэшлийн үр дүн юм. Бонобогийн хувьд тэд шимпанзег бодвол мич болох замдаа арай бага ахисан байх магадлалтай. Бонобо нь жижиг соёо, эрүүтэй, илүү эелдэг (мөн гайхалтай тачаангуй) бөгөөд түрэмгий бус байдаг. Гаднах байдлаараа ч гэсэн тэд хамгийн агуу хүн төрөлхтний, ялангуяа бамбаруушны сэтгэгдэл төрүүлдэг. Гэхдээ шимпанзе шиг бонобо нь амаар ярих чадваргүй байдаг. Румбогийн эхнэр, нөхөр хоёр энэ асуудлыг дараах байдлаар шийдсэн: тэд таван зуун товчлуур бүхий гар хийж, бүх төрлийн тэмдэгтүүдийг ашигласан. Хэрэв та товчлуур дээр дарвал механик дуу хоолой нь тэмдэгтийн утгыг илэрхийлдэг англи үгээр тоглодог. Үүний үр дүнд йеркиш (судалгааны төвийн нэрээр) хэмээх бүхэл бүтэн хэл бий болсон. Иеркишийн нарийн төвөгтэй байдал нь гайхалтай - "Ангар-18" киноны "нисдэг таваг"-ын удирдлагын самбарыг сануулсан зальтай тэмдгүүдтэй нэг төрлийн том шатрын самбар. Түүгээр ч барахгүй тэмдэглэгээ нь зориулалтын объектуудаас огт өөр юм.

Эхлээд насанд хүрсэн эмэгтэй Матататай туршилт хийжээ. Гэвч тэр Йеркиш хоёр хоорондоо зөрчилдөж байв. Тэгээд энд гэнэтийн зүйл тохиолдов. Хичээлийн үеэр түүний өргөмөл хүү, нялх Кензи нь байнга эргэлддэг байв. Тэгээд нэг өдөр Матата асуултад хариулж чадахгүй байтал Кензи өөрийгөө өөгшүүлэн зогсоод үсрэн түүний өмнөөс хариулж эхлэв. Хэдийгээр хэн ч түүнд заагаагүй, үүнийг хийхийг албадаагүй. Үүний зэрэгцээ тэрээр унаж, чанасан жимс идэж, үнсэх гэж авирч, түлхүүрийг хамгийн хайхрамжгүй байдлаар цохьсон боловч хариулт нь зөв байв! Дараа нь тэд түүнийг англи хэлийг аяндаа ойлгож сурсан болохыг олж мэдэв.

Иеркишийн тусламжтайгаар бонобо хүмүүс болон бие биетэйгээ харилцдаг. Энэ нь иймэрхүү харагдаж байна: нэг нь хуруугаараа товчлууруудын хослолыг дарж, машин нь үгсийг хэлж, нөгөө нь ажиглаж, сонсож, дараа нь хариултаа өгдөг. Үнэн хэрэгтээ бэрхшээл нь гурван талтай: та эдгээр бүх тэмдгийг ойлгож, хурууныхаа доор аль тэмдэг байгааг санаж, машинаас гаргасан "пиджин-англи хэл" -ийг ойлгох хэрэгтэй - эцэст нь эдгээр хэллэгүүд нь тасралтгүй амьд ярианаас хол байна. бонобо нар сайн ойлгодог. "Еркиш курс" -аас гадна бонобо нь харилцан ярианы үеэр дохио зангаа илэрхийлж буй хүмүүсийг ажиглаж, амсленийг идэвхгүй байдлаар сурах боломжтой болсон.

Өнөөдөр Кензи дөрвөн зуун Амслен тэмдэгтээр ярьж, хоёр мянган англи үг ойлгодог. Кензигээс ч илүү чадвартай нь Бонбониша хэмээх Мататагийн охин байв. Тэр гурван мянган англи үг, амслен, йеркишийн бүх лексикограммыг мэддэг. Түүгээр ч барахгүй тэрээр нэг настай хүүгээ сургаж, хөгшин ээждээ зориулж орчуулдаг бөгөөд тэрээр иеркишэд дасаагүй, товчлуур дарахыг хүсдэггүй (энэ бүхэн АНУ-д нүүсэн гэр бүлийн иргэншилтэй ямар төстэй юм бэ!).

Хажуугийн үзүүлбэр: баримтат нотлох баримт

Кензи шиг - Кензи

Семинарын үргэлжлэл болгон нүдээ томруулан үзсэн киног үзүүлсэн бөгөөд гайхах зүйл байсан. Бонобо Кензи дэлгэцэн дээр гарч байна. Тэр их царайлаг. Шулуун, тэр бүрэн чөлөөтэй алхдаг - шимпанзегээс хамаагүй илүү итгэлтэй. Зураг нь хүчтэй, биеийн үс маш бага байдаг. Гар нь хүний гараас тийм ч урт биш, гайхалтай булчинлаг юм. Энд Кензи зугаалгаар явж байна (тэр дуртай). Галын мөчрүүдийг зөөлөн хугална. Тэдгээрийг нэмдэг. Гал хайж байна. "Өмдний минь арын халаасанд хийчих!" Тэр гарч ирээд гал асаадаг (манай хүү дашрамд хэлэхэд ийм асаагуур хэрхэн ашиглахаа мэдэхгүй хэвээр байна). "Таны даалгавар бол талхыг тараах явдал юм." Ямар ч байсан тавьдаг. Кебаб иддэг. Халуун үлээж байна. "Одоо галаа асаа." Манай хөвгүүд гал түлдэг заншилтай байдгийг мэдсээр байж дараагийн буудлага нь улс төрийн хувьд зөв байх болов уу гэж эргэлзэв. Гэхдээ Кензи бол Америк хүн. Тэрбээр тусгай савнаас усаа гал руу зөөлөн хийнэ. Дашрамд хэлэхэд, кинон дээр бонобо нар нүцгэн үсэрдэг. өгзөг нь цухуйсан. Цэргэгч төрийн пуританизмын үүднээс энэ нь тийм ч сайн биш байх. Тийм ээ, Washo хамгийн гэм зэмгүй насандаа байсан ч даашинзтай зураг авалтанд орсон. Мөн энд - бүрэн натурализм.

Шинэ бичлэг: Кензи цахилгаан машины жолооны ард сууж, дөрөө дарж, бут руу яаран хөдөлж байна. Дараа нь: Кензи "алсын удирдлага"-аа нээж, санамсаргүй байдлаар энэ төсөөлшгүй төөрдөг байшинд ямар нэг зүйлийг харуулдаг (зажилж, анхаарал сарниулах үед). Энэ нь "Намайг нуруун дээр нь мордоорой" гэдгийг харуулж байна. Тэд түүнийг өнхрүүлдэг. Өөр нэг удаа: "Уралдаан явуулцгаая." Түүнтэй хамт тэд уралддаг.

Хүрээнд хөөрхөн хөөрхөн нохой (бонобо нь төрөлхийн дургүй байдаг) бий. Кэнзи түүн рүү очиход тэр даруй хажуу тийш унана. Тэр түүнийг чимхэхэд нохой дургүйцэн зугтав. Кензи: "Муу!" Сэтгэлээр унасан, тэр түлхүүрүүдийг нудран: "Үгүй ээ, сайн!".

Гэртээ буцаж ирэхдээ Кензи Кинг Конгийн маск зүүж, "мангас" болно (хэдийгээр тийм ч их өөрчлөгдөөгүй). Залуу бонобо нар түүнээс удаан зугтав. "Архирах, архирах!" Кензи архирав. Гал тогооны өрөөнд байгаа дүр зураг: үдийн хоол бэлдэж, Кензи тусалж байна. "Саванд ус хийнэ. Илүү нэмэх. Цорго хаа. Та төмс угаасан уу? Бид үүнийг угаах хэрэгтэй." Кензи нэлээн авхаалжтай, дуулгавартай бүх зүйлийг хийдэг. Шөл хутгаж байна.

Тэдний оюун ухаан, практик чадварын хувьд энэ киноны бонобо нарыг найман настай хүүхэдтэй харьцуулах боломжтой юм шиг санагддаг. Дашрамд дурдахад, Африкт колоничлогчид шимпанзег гэртээ зарц болгон тэжээдэг байжээ. Тэнэг охиныг нутгийнхнаас авсанаас муу зүйл биш гэж тэд итгэж байв.

Дараагийн үзэгдэл нь сансрын нисгэгчдийн тухай киног санагдуулна. Кензи лабораторид ажилладаг. "Оддын дайн" киноны сансрын нисгэгч, үсэрхэг Чу-бакка хоёрын хоорондох хөндлөн огтлолтой агаартай чихэвчтэй сууна. Түүнд бүх төрлийн маш хэцүү даалгавар өгдөг. Тэр туршилт хийж буй хүнийг харахгүй, зөвлөгөө авах боломжгүй байх нь чухал юм. Эхэндээ Сюзан Румбо нүүрний хувирал гаргахгүйн тулд … гагнуурчны маск зүүжээ. Тэгээд эхэлсэн:

- Түлхүүрийг хөлдөөгчид хийнэ.

- Тоглоомон нохойгоо буудаж өг.

- Хаалганы гаднаас бөмбөг авчир.

- Эхлээд тоглоомоо эмчилж, дараа нь өөрөө ид.

- Миний гутлыг тайл. Тийм ээ, хөлтэй хамт биш - оосорыг тайлах!

- Гамбургер дээр шүдний оо түрхэнэ.

Магадгүй Кензигийн ажил заримдаа хачирхалтай байдаг. Түүний эдгээр даалгаврыг гомдолгүйгээр гүйцэтгэж байгаад нь нэг таагүй зүйл байсан. Гэхдээ Кензи эргэн тойрныхоо хүмүүст хайртай бөгөөд тэдний хачирхалтай байдлыг уучилдаг.

Кензи утсаар холбогддог. Дууг сонсоод тэр өрөөг тойрон гүйж, чанга яригч хаана нуугдаж байгааг хайж байна. Тэр утсаа тогшиж (цэвэр Хоттабыч!) Толгойгоо эргүүлэв. Эцэст нь хэлэхэд хоолой нь чихэвч шиг зүйл гэдэгт би итгэсэн. Сонсож байна: "Би чамд юу авчрах ёстой вэ?" "Гэнэтийн бэлэг" гэсэн товчлууруудыг дарж, мөн бөмбөг, шүүс захиалж болно.

Магадгүй хамгийн гайхалтай цохилт нь: бонобо тоглоомын машины джойстикийг эргүүлж, дэлгэцэн дээрх төөрдөг байшин дундуур "тад" гүйж байна. Түүнд цахим тоглоомыг зөвхөн үгээр тоглохыг заадаг байсан - ямар ч "миний хийдэг шиг". Маш сайн тоглодог - арван настай хүүхдүүдээс илүү сайн хариу үйлдэл үзүүлдэг.

Би "үзэм"-ийг үнэлдэг

Киноны дараа хэлэлцүүлэг өрнөв. Илтгэгч (ямар ч асуудал тулгараад удаагүй байгаа) бүхэл бүтэн шинжлэх ухааны чиглэлээр (бүхэл бүтэн биш бол) рэп хийхээс өөр аргагүйд хүрч байгааг харах нь үргэлж сонирхолтой байдаг. Энэ тохиолдолд М. Л. Үзэгчдийн нүдэн дээр Бутовская Гарднер, Румбо, Примаков нарын гэр бүл, этологи, хэл шинжлэлийг нэгтгэсэн. "Энэ бол сургалт, заль мэх, гэхдээ хүн хэлийг чөлөөтэй сурдаг!" - Энэ бол анхны дуудлага байсан. Үүнд: "Хятад хэл сурахыг хичээ, чи сургалтгүйгээр сурч чадах уу?"

Бид бүгд нэг талыг барьсан. Ер нь өрөөсгөл гэдэг тийм ч амар зүйл биш. Энэ нь шинжлэх ухаанд ямар чухал болохыг философич Майкл Полани нотолсон. Эцсийн эцэст, сармагчингууд зөвхөн заль мэх хийх чадвартай бөгөөд тэдэнтэй хэчнээн тэмцэж байсан ч хүний хэлийг эзэмшиж чадахгүй гэдгийг батлахын тулд "ярьж буй приматууд"-тай хийсэн ажил нь анхнаасаа зөрчилдөөний нотолгоо болж эхэлсэн юм. Гарднерынхон хүртэл Уашогийн зан авирыг оюуны сонголт гэхээсээ илүү хүний үйлдлийг дуурайсан гэж үзэхийг илүүд үзсэн. Тэдний туршилтууд алдаатай байсан. Гэхдээ эдгээр нь зөвхөн эхний алхамууд байсан.

Эхэндээ Гарднерынхон маш болгоомжтой ханддаг байсан бөгөөд Уашогийн амжилтыг анзаарахгүй байхыг илүүд үздэг байсан. Гэхдээ амжилтууд нь илт харагдаж байлаа. Үүнд олон нийт эгдүүцэв. Шүүмжлэлийн давалгаа үүссэн. "Эсрэг" гэсэн гол объектив аргумент нь сургалт байсан явдал байв. Үнэхээр ч Washoe анхаарлаа хандуулж, дохио зангаагаа давтаж, хуруугаа "зөв" нугалж, зөв хариултын төлөө үзэм авчээ.

Дараа нь сармагчингуудыг албадахгүй бол хэл сурахгүй гэдгийг нотлох хэд хэдэн өөр судалгааг зохион байгуулжээ. Рожер Футс (Уашотой үргэлжлүүлэн хамтран ажиллаж байгаа), Ф. Паттерсон болон Румбогийн хосууд ингэж тоглосон юм. Мөн хаа сайгүй сармагчингууд гайхалтай ахиц дэвшил гаргасан. Хамгийн үнэмшилтэй нь Ноам Хомскийн сургуулийн хэл судлаачдын туршилт байсан (бүх хэлэнд нийтлэг синтаксийн "гүн бүтцийн" онолоороо алдартай). Хомски сармагчинг сургах хөтөлбөр бүтэлгүйтсэнийг нотлохын тулд бүх эрх мэдлээ ашигласан. Түүний хамтран зүтгэгч Г. Тэррей өөрөө шимпанзенд ямар нэгэн бэлтгэл сургуулилт хийхгүй бол "ярихгүй" гэдэгт итгэлтэй байсан тул түүнтэй хамтран ажиллаж эхэлжээ. Бамбарыг Ним Чимпски гэж нэрлэсэн (энэ нь Чомскийн нэрний англи дуутай төстэй байсан). Гэвч Ним ховор тэвчээр, сониуч зан гаргаж, Террейгээс: "Энэ юу вэ?" Үүний үр дүнд тэрээр өөрөө сэтгэлийн хөдлөлөө тэмдгүүдийн тусламжтайгаар илэрхийлж, үл үзэгдэх, амьд үлдэхтэй холбоогүй объектуудыг мэдээлж сурсан - энэ бүхэн хэлний шинж тэмдэг юм. Терри туршилт нь өөрийнх нь итгэл үнэмшлийг үгүйсгэсэн гэдгийг хүлээн зөвшөөрөхөөс өөр аргагүй болжээ. Төрөлхийн хоёр хэл судлаачийн хоорондох тулаанд Ним Чимский Ном Чомскийг шахаж, сүүлчийнх нь антропоидын хэл шинжлэлийн боломжийг хүлээн зөвшөөрч үзэл баримтлалыг өөрчлөхөөс өөр аргагүй болжээ.

Румбо хосууд ижил төстэй зорилгыг баримталсан: хүч чадлыг оруулахгүй, бэлтгэл хийхгүй байх. Бонобо нар өөрсдөө шинэ үгсийг эзэмшиж, "Энэ юу вэ?" Гэсэн асуултыг шаардаж байв. Гэсэн хэдий ч энэ нь бүхэлдээ үнэн биш гэдгийг кино харуулсан: чихэвчнүүдэд байнгын магтаал сонсогддог байсан (мөн энэ нь гэрийн тэжээвэр амьтдад амттанаас муугаар нөлөөлдөг). Гэхдээ бид хүүхдүүдээ хичээл зааж байхдаа, яриаг нь засаж байхад нь магтдаг. Энэ бол бидний гол "лууван" юм. Бусдын адил ярихгүй бол хүүхдүүдийг буруушааж, дооглодог "ташуур" ч бий. Хэл ярианы бэрхшээлтэй, дүлий, аутизмтай хүмүүст урт хугацааны дасгал сургуулилт (эсвэл та хүсвэл сургалт) орно. Дашрамд дурдахад, Футс сармагчинтай хамт сурч байхдаа "үзэм хайрлагчид" үгийг илүү хурдан сурдаг гэдэгт итгэлтэй байсан ч шалгалтанд (тэдэнд үзэм өгөөгүй үед) тэд муу хариулжээ.

Яриа ярих

Үзэгчдээс дараагийн шуугиан бол сармагчингуудын харилцаа агуу, хүчирхэг Хэлний цолонд хүрсэнгүй. Приматологичид өөрсдөө үүнд итгэлтэй байсан. Тиймээс тэд "ярьж буй сармагчингууд" хэл шинжлэлийн эрдэмтэн Чарльз Хокеттийн тодорхойлсон хэлний долоон үндсэн шинж чанарыг хангаж чадах эсэхийг шалгахаар болжээ. Тэгээд бүх зүйл батлагдсан. Бид үүнийг одоо Хокеттийг дахин бичих замаар батлахгүй. 1990-ээд онд антропоидууд хэлийг бие даан эзэмшиж, үүнтэй харилцаж, дүрэм, синтаксийн эхлэлийг ашиглаж, түүнийг өргөжүүлж (шинэ үг зохиож), бие биедээ болон үр удамд нь зааж сургах нь тодорхой болсон. Уг нь тэд өөрсдийн гэсэн мэдээллийн соёлтой.

Сармагчингууд шалгалтыг нэр төртэй давсан. Тэд шинэ бэлгэдлийг хослуулан (хушга - "чулуун жимс", тарвас - "чихэр-ундаа", хун - "ус-шувуу") болон дуураймал (хувцас дүрсэлсэн) шинэ тэмдэглэгээг зохион бүтээжээ. Тэд зүйрлэлд хандсан (салшгүй сайд - "самар" эсвэл "бохир Жак"). Утга утгыг шилжүүлэхийг Уашё зөвхөн хаалган дээр төдийгүй лонхонд "нээлттэй" тэмдгийг хэрэглэж эхлэхэд анх харуулсан. Эцэст нь, Кензи утсаар захиалга өгснөөр гүнзгий хийсвэрлэх чадвартай гэдэгт эргэлздэггүй. Футс болон түүний хамтрагчид Элли Амслен хэмээх шимпанзед эд зүйл биш, харин … англи үгсээр дохио зангаа зааж сургах гэж оролдсон. Жишээлбэл, Элли халбага хараад тэр халбага гэдэг үгийг санаж, зөвхөн энэ үгийн үндсэн дээр сурсан дохио зангааг харуулсан. Энэ чадварыг кросс-модаль дамжуулалт гэж нэрлэдэг бөгөөд хэлийг эзэмших гол түлхүүр гэж үздэг.

Анхнаасаа хийсвэр байдал нь аюулын тухайд хамгийн тод илэрдэг. Сармагчны сурсан анхны шинж тэмдгүүдийн нэг бол "нохой" юм. Бонобо нар тэднийг Чихуахуа, Гэгээн Бернард гэж нэрлэхээс гадна хөлийн мөр, хуцахтай холбодог. Нэг удаа Бонбонича алхаж байхдаа сандарч, "Нохойн мөр байна!" - "Үгүй ээ, энэ бол хэрэм." - "Үгүй, нохой!" "Энд нохой байхгүй." -"Үгүй. Тэдний олон нь энд байгааг би мэднэ. "А" секторт олон нохой байдаг. Бусад сармагчингууд надад хэлсэн." Эдгээр нь аль хэдийн жинхэнэ домог зохиох эхлэл юм.

Нохой, Washoe-ээс айдаг байсан. Тиймээс тэр анх удаа "үгүй" гэж хэрэглэсэн (тэр удаан хугацааны туршид татгалзсан хариу өгөөгүй), гудамжинд гарахыг хүсээгүй бөгөөд түүний хэлснээр "ууртай нохой байдаг.." Washoe машиныг нь хөөхдөө "нохой, зайл" гэж гэнэн зангаараа дохиж байсан. Дашрамд хэлэхэд насанд хүрсэн хойноо Вашое өшөөгөө авсан. Тэр маш чухал болж, дуулгавартай байхаа больж, түүнийг хяналтандаа байлгахын тулд модонд уясан догшин нохой болох "аймшигт хорхойг" олж авав. Уашое санаандгүй байдлаар алхаж байх зуураа хуцаж буй мастиф руу (нэн даруй сүүлнийх нь завсраар) очиж, түүнийг сайн цохив (магадгүй зоригтойдоо эргэлзсэн байж магадгүй). Яагаад, тэр үед тэр бүхэл бүтэн сармагчингууд, судлаачдыг түлхэж, том сум шиг санагдаж байв …

Дашрамд хэлэхэд, сармагчингийн толь бичигт эхний байруудын нэг нь "гуяж байна" гэж байгаад бид гайхсан. Гэхдээ энэ шидэт үг бол хүүхдэд ингэж, тэгж суулгах ёстой хийсвэр ойлголт юм. Энэ нь сармагчингаас хаанаас гардаг, тэр ч байтугай цусны гүнд байдаг вэ? Хэрэв та анхааралтай ажиглавал олон амьтад хүсэлтээ илэрхийлж чаддаг. Манай далайн гахай ч гэсэн амжилттай хоол гуйдаг (заримдаа энэ нь түүний мэддэг цорын ганц "үг" юм шиг санагддаг). Энэ нь хүний "эелдэг хүсэлт" нь дэлхийтэй адил эртний гуйлга гуйх дохио руу буцдаг.

Антропоидууд өрөвдөх, хууран мэхлэх чадвартай ("Тэр намайг мэддэг гэдгийг би мэднэ" гэсэн түвшний асуудлыг шийдэх). Тэд толинд өөрсдийгөө таньдаг (заримдаа гурван нас хүртэлх хүүхдүүд үүнийг яаж хийхээ мэддэггүй), шүдээ харж эсвэл "нүдээрээ" хөдөлгөөнийг нь чиглүүлдэг. Тэдгээр нь ямар ч "объект" биш, харин хувь хүмүүс - тус бүр өөрийн гэсэн хэл сурах хурдтай, үг хэллэгийг илүүд үздэг (амтнууд хоолоор эхэлдэг, хулчгарууд - аюулаас эхэлдэг), өөр өөрийн хошигнол байдаг.

Ээж ээ, тэд яагаад сүрдүүлж байгаа юм бэ?

Хэлэлцүүлгийн үеэр танхимд сууж буй бүх хүмүүсийг Мэргэжилтэн, Хүн гэж хоёр хуваасан мэдрэмж бидэнд үлдээгүй. Мэргэжилтэн туршилтын үр дүн ямар чухал, сонирхолтой болохыг ухаарч, Хүн гүн гомдож, саад бэрхшээлийг даван туулах, өөрийгөө "бага дүү нар" -аас тусгаарлах гэж тэмцдэг. Шимпанзегийн чадварын тухай ярихад олон хүн тэднийг доромжилж, доромжилж байсныг нуух юун. Тэд статус квог буцааж өгөхийг хүсч байна. Линденийн номонд бол үгүй, үгүй, тийм, бүр алгасах нь: "Вашоугийн ололт нь хүнийг заналхийлдэггүй", "хүний мөн чанарын цайз" тэр ч байтугай "амсланд шимпанзегийн колонийг зааж өгснөөр бид хамгийн нандин багажаа амьтдад шилжүүлдэг., энэ дэлхий дээр хүмүүсийн тусламжгүйгээр оршин тогтноход байгалиас аль хэдийн төгс бэлтгэгдсэн. Тэд энэ хэрэгслийг хэрхэн ашиглахыг бид хараахан мэдэхгүй байна." Юу болов? Аюул их байна уу? Олон тэрбум ярьдаг хүмүүс бие биенээ заналхийлж, хамгийн аюултай зүйл дээр санал нийлдэг гэдгийг хэн ч анзаардаггүй. Гэхдээ зэрлэг байгальд бараг устгагдсан хэд хэдэн сармагчингууд харилцаж сурч, бага насны хүүхдүүдийн түвшинд хүрч, нурууг чинь даган хүйтрэв үү?

Үнэхээр хүнээс ямар нэг зүйлийг булааж авах боломжтой юу? Тэр өөрөө чиний хүссэн хүнээс авах болно. Яагаад ийм айдастай сэтгэл хөдлөл байдаг вэ? Магадгүй, сармагчингийн өмнө бид өөрсдийн эмгэг, нормоос хазайхаас айдаг. Энэ бол эртний мэдрэмж юм. Эцсийн эцэст бид психопат, уналт, эпилептик, аутист, түүнчлэн ДОХ-той өвчтөнүүдээс холдож байна. Хэдийгээр энэ нь ёс зүйгүй юм.

Мөн айдас, харийн үзэмж нь хувьслын дагуу явагддаг: хүн хамгийн ойрын хөршүүд болох "танихгүй хүмүүсийг" үргэлж идэвхтэй устгаж, тэдний гадаад төрхийг зэвүүн гэж үздэг. Австралопитектер, бүх төрлийн хомо, түүний дотор орчин үеийнх нь "зэрлэг овог аймгууд" гэж нэрлэгддэг байсан ч алга болжээ. Дашрамд хэлэхэд, "ярьдаг антропоидууд" тус бүрийг хүмүүстэй адилтгаж, бусад сармагчингууд нь амьтдын ангилалд багтдаг байв. Washoe хүртэл хөршүүдээ "хар амьтад" гэж дуудаж, өөрийгөө хүн гэж үздэг байв. Washaw нь антропоцентризмийн талаархи ойлголтыг өгч байх шиг байна: энэ нь аливаа зүйлийн оршин тогтнох үндэс болсон аминч үзлийг улам хурцатгахаас өөр зүйл биш юм.

Ерөнхийдөө антропологийн өмнө үзэгчдийн дунд гомдсон сүнслэг байдлыг харуулахыг хүсдэг хүмүүс үргэлж байдаг. Ихэнхдээ ийм маргаантай хүмүүс үнэнийг эрэлхийлдэггүй, харин өөрийгөө батлах шалтгааныг хайж байдаг. Гэхдээ маргах зүйл байхгүй: бодит байдал дээр "ярьдаг сармагчингууд" байдаггүй - иймээс хашилтууд байдаг. Яг тийм: сармагчингууд хүний хэл сурсны дараа л ярьдаг байсан. Байгалийн популяцид антропоидууд жинхэнэ хэлгүй байдаг (мөн тэдэнд хэрэггүй). Хэрэв бид бонобогоо байгальд нь буцааж өгөх юм бол тэдний ур чадвар хэдхэн үеийн дараа алга болох магадлалтай. Зэрлэг шимпанзе нь багаж хэрэгсэл ашиглах уламжлалыг өвлөн авсан нь одоо мэдэгдэж байна. Гэхдээ дохионы хэл биш. Гэхдээ хүмүүсийн хувьд хэл бол төрөл зүйлийн соёлын зайлшгүй элемент юм.

Мэдээж тэд бид биш. Гэхдээ хүн ба антропоидын хоорондох чанарын шугам нь тархины "компьютер" (Чомскийн үзэж байсанчлан) биш, харин хөтөлбөрт байдаг. Хэл бол Хомо сапиенсийн төрүүлсэн олон сая авъяаслаг "програмистууд"-ын хөгжил юм. Эндээс илүү сонирхолтой асуулт гарч ирнэ: хүмүүсийг юу бүтээж, хойч үедээ үлдээж, хэлийг сайжруулахад хүргэсэн бэ? Хэл байхгүй нь амьд амьтан амьд үлдэхэд саад болохгүй тул энэ нь хоосон асуулт биш юм. Энэ нь антропоид болон эртний гоминидын аль алинд нь саад болоогүй. Хүнд яагаад ийм хэрэгцээ үүссэн бэ? Яагаад манай гаригийн өөр өөр газруудад тархийг хүндрүүлэхийн тулд нарийн ширийн сонгон шалгаруулалтыг бие даан хийж, тасралтгүй ярих боломжийг олгодог вэ? Гэхдээ энэ бол тусдаа нийтлэлийн сэдэв юм.

Хувь хүнийхээ хувьд бид бонобочуудын амжилтанд маш их баяртай байсан. Мөн тэдний хувьд ямар ч аймшигтай, аймшигтай зүйл байгаагүй. Хэдийгээр хэн мэдлээ, хэн мэдлээ - яагаад ч юм семинарын дараа бид англи хэлний эрчимжүүлсэн сургалтанд яаралтай хамрагдаж, чихэвч зүүж, амьсгаа дор ямар нэгэн зүйл бувтнаж эхлэв. Өдөр шөнөгүй. Ямар ч таашаал байхгүй. Үүнтэй адил сургалтанд хамрагдсанаар энэ нь илүү найдвартай байх болно.:)

"Мэдлэг бол хүч"