Славян мэргэ төлөгчдийн удмын түүх

2024 Зохиолч: Seth Attwood | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 16:12

Орос улсад илбэчид эртний славян ид шидтэнгүүдээс өвөг дээдсээ олж авдаг байв. "Ид шид" гэдэг үг нь "ид шид" гэсэн үгтэй ижил утгатай байдаг нь хоосон биш юм. Гэхдээ аль хэдийн Ортодокс болсон хүмүүсийн дунд тэдэнд хандах хандлага арай өөр байв. Тэднийг бурхад болон хүмүүсийн хоорондох зуучлагч гэж үзэхээ больсон. Гэвч хүмүүс шидтэнгүүдийн хэлсэн үг, үйлдлийг нухацтай хүлээж авсан.

Орос улсад илбэчдийг өөрөөр дууддаг байв. "Мэргэшсэн" -ээс хамааран: мэргэ төлөгчид, мэргэ төлөгчид, мэргэ төлөгчид, мэргэ төлөгчид, obasniks болон sorozhtsy. Тэдний мөн чанар ижил байсан - эдгээр хүмүүс ер бусын чадвартай байсан бөгөөд түүний тусламжтайгаар сайн мууг хоёуланг нь хийж чаддаг байв. 19-р зууны дунд үед Оросын үлгэр, ардын аман зохиол цуглуулагч Александр Афанасьев тэдний тухай ингэж бичсэн байдаг: "Маш шидтэн ба шулам нь урьд өмнө нь хамгаалж байсан эдгээр ашигтай амин хүчнүүдэд дайсагнасан амьтад байсан. Шинэ үзэл бодлын сөрөг нөлөөнд тэд хор хөнөөл учруулж эхлэв … Анхны үзэл баримтлалын дагуу шидтэн, шулам нар бордох бороо, дулааныг тэнгэрээс буулгаж, дараа нь бороо, шүүдэр, гэрлийг нуун дарагдуулж, үргүйдэл үүсгэж эхлэв., өлсгөлөн, хуйвалдаанаар газар тариалангийн ажилд хор хөнөөл учруулж, үнээнээс сүү авч, ерөнхийдөө амьтан, хүмүүсээс үржил шимийг авч эхлэв …"

"Эвэр" ба "эрдэмтэд"

Ортодокс сүм нь цуурхалд илбэчин гэж үздэг хүмүүсийн эсрэг бүх арга замаар тэмцэж байв. Ханхүү Владимир, Улаан нарны сүмийн дүрэмд тэд бүгдээрээ сүнслэг шүүлтэд өртөж, мэргэ төлөг, ид шидийн шийтгэлийг гадасны дэргэд шатаах ёстой гэж хэлсэн байдаг. Nikon Chronicle-д 1227 онд Новгород хотод "Ярославлийн ордонд дөрвөн мэргэн хүнийг өөгшүүлж, илбийн төлөө шатаасан" гэж бичжээ. Хожим нь илбэчинд сэжиглэгдсэн бүх хүмүүсийг "наманчлалд" алс холын сүм хийдүүдэд илгээдэг байв.

Илбэчид хаанаас ирсэн бэ? Тэд хэн бэ, хүмүүс хэрхэн ид шидийн хүчийг тээгч болсон бэ? Илбэчид "төрсөн" (тэдгээрийг "рожок" гэж нэрлэдэг байсан), эсвэл "эрдэмтэн" гэж үздэг байв. Гурав дахь үеийн гэрлэлтээс гадуур төрсөн хүү төрөлхийн шидтэн болжээ. Бусад итгэл үнэмшлийн дагуу хэрэв гэр бүлд долоон хүү дараалан төрсөн бол долоо дахь нь ер бусын хүч чадалтай байх нь дамжиггүй. Зарим тохиолдолд тэр хүн чоно болж, янз бүрийн амьтад болж хувирдаг.

Бэлтгэгдсэн мэргэ төлөгчид ид шидийн хүчээ бусад илбэчдээс эсвэл бузар хүнээс хүлээн авч, түүнтэй гэрээ байгуулж, Бурханыг үгүйсгэдэг. Ийм гэрээг хоёр замын уулзварт, эсвэл халуун усны газар шөнө хийсэн. Түүний бичвэрийг цаазын арьсан дээр цусаар бичсэн байв.

Санваартны мэдэлгүй

Домогт өгүүлснээр илбэчин хүнд янз бүрийн өвчнийг илгээж болох боловч хүнд өвчнийг эдгээх эсвэл хүнд хэцүү нөхцөлд зөвлөгөө өгөхөд тусалдаг. Хэдийгээр ихэнхдээ муу зүйл нь илбэчдээс ирдэг - өвчин эмгэг, байгалийн гамшиг, ургац алдах.

Оросын тосгонд нэг ч хуримыг илбэчингүйгээр хийх боломжгүй байв. Түүнийг шинээр гэрлэсэн хүмүүсийг гэмтээхгүйн тулд, мөн хуримыг өөр илбэчинээс хамгаалахын тулд урьсан юм.

Эцсийн эцэст, хэрэв урихгүй бол тэр гомдож, баярыг сүйтгэж магадгүй юм. Илбэчин хуримын галт тэргийг зогсоож, залуу эмэгтэйд сэтгэлийн хөөрөл илгээж, сүйт залууг эрэгтэй хүний эрх мэдлээс салгаж, хуриманд зочдыг хутгаж чадна …

Нэг удаа хуриманд хоёр шидтэн ирсэн гэж тэд хэлэв. Нэг нь, танихгүй хүн, ид шидтэнгийнхээ дэргэд байгааг мэдээгүй, сайн хооллож, согтуу байхгүй бол бүх төрлийн зовлон зүдгүүрийг эзэддээ амлаж эхлэв. Харин дараа нь нутгийн шидтэн хэн дарга болохыг харуулахаар шийджээ. Энэ түүхийн төгсгөлийн сонголтууд өөр байна. Нэгд нь - нутгийн илбэчин өрсөлдөгчөө бүхэл бүтэн хуримын буланд өвдөг сөгдөхөд, нөгөө нь - бүх хүмүүсийн өмнө өмдөө тайлж, овоохойг тойрон давхихыг, гуравдугаарт - шалыг эцэс төгсгөлгүй шүүрдэхийг албадав.

Тиймээс шидтэнгүүдтэй муудалцах нь үнэтэй байв. Түүгээр ч барахгүй заримдаа илбэчид тосгоныхондоо тусалдаг байв. Хэдийгээр Ортодокс сүм хүмүүс илбэчинд хандаж тусламж гуйдаг болохыг үгүйсгэж байсан. Үүний тулд тахилч нөхөрлөлийг хүлээн зөвшөөрч, наманчлалыг ногдуулж, нүглийг цагаатгахыг албадах боломжгүй байв.

Үхлийн цаана

Хүмүүс шидтэнгүүдтэй ямар ч холбоогүй байхыг хичээдэг байсан. За, тэр тэдэнтэй нэг тосгонд амьдардаг байсан тул гудамжинд түүнтэй уулзахдаа нүд рүү нь харж чадахгүй, хуруугаа инжир болгон нугалав. Гэхдээ эдгээр нь хамгаалалтын идэвхгүй аргууд байсан. Идэвхтэй аргууд нь илбэчинд өөрөө нөлөөлөх явдал байв. Цус гартал зодож, сахлаа хусах, бүх шүдийг нь унагах зэргээр ид шидийн хүчийг нь хасах боломжтой байв. Мөн ид шидтэй харьцах илүү хүмүүнлэг аргууд байсан. Жишээлбэл, хурал дээр шидтэнг зүүн гараараа савлуураар цохих. Илбэчинг алахын тулд зөвхөн улиас гадас эсвэл зэс товчлуураар буудаж болно.

Илбэчин ид шидийн мэдлэгээ өөр хүнд шилжүүлэх хүртэл үхэл түүнд ирэх боломжгүй байв. Үүнгүйгээр үхэж буй илбэчин гурван жил хүртэл зовж шаналах боломжтой гэж үздэг байв. Хэрэв сайн дурынхан байхгүй бол илбэчин заль мэхэнд автдаг байв. Жишээ нь, тэрээр ямар нэгэн зүйл өгч, "авчих" гэж сэжиглээгүй хүнд мэдлэгээ шилжүүлж болно. Хэрэв хүн "Алив" гэж авсан эсвэл хэлсэн бол ид шидийн мэдлэг шинэ эзэнд шилждэг.

Нас барсан илбэчний биед чөтгөр орж байгаа гэдэгт хүмүүс итгэлтэй байв. Энэ нь талийгаач руу унасан зангилаа, хавчаар эсвэл шинэ тогоонд хийсэн нүхээр самбарын нүхээр харсан хэн бүхэнд харагдаж болно. Тэд мөн илбэчний үхэл, оршуулга нь шуурга, хар салхи, цаг агаарын таагүй байдал дагалддаг - энэ нь түүний нүгэлт сүнсний төлөө нисдэг бузар хүч юм гэж тэд итгэдэг.

Илбэчид хүнд үхсэн. Юуны өмнө тэд үхэх цагаа урьдчилан мэдэж байсан (гурван өдрийн өмнө). Түүгээр ч барахгүй, хэрэв Дуулал номыг талийгаачийн дээгүүр уншвал шөнө дунд тэр үсрэн босч, айдаст автсан уншигчийг барьж эхэлнэ. Панночка шулам булшнаас босч, сүмд айсан Хома Брутусыг үхтэл нь хөөж байсан Гоголын "Вий" зохиолыг би санаж байна.

Өөр өөр бүс нутгууд ид шидтэнг нас барсны дараа хүмүүст хор хөнөөл учруулахгүй байх өөрийн гэсэн арга замуудтай байв. Вологда хотод илбэчид өмнө нь өсгий, поплиталь судсыг нь тасдаж авсыг нь доош нь харуулж хэвтүүлжээ. Смоленск мужид илбэчний булшинд улиасны гадас шахаж, шөнийн цагаар булшнаас гарч, тосгоноор тэнүүчилж, шударга хүмүүсийг айлгах болно.

Хэрэв үхэл илбэчинд өөрийнх нь гэрт ирсэн бол хамаатан садан нь дээвэр дээрээс тэшүүрийг буулгах эсвэл таазан дээрх самбарыг тогших хүртэл тэр үхэж чадахгүй. Үүний зэрэгцээ үхэж буй хүний царайг харах, илбэчинд авс руу юу ч хийх боломжгүй байв.

Нэгэн үлгэрт, шидтэний оршуулга дээр талийгаачийн охин түүний хүслийг биелүүлж, булшинд шахагдсан хөх тариа хэрхэн хийснийг хэн ч анзаарсангүй. Маргааш нь мөндөртэй аймшигт аянга цахилгаантай бороо орж, бүх ургац сүйрчээ. Ийнхүү жил бүр илбэчний оршуулгын өдөр бүх дэлхийтэй тариачид булш ухаж, авсаас ялзарсан боодолыг зайлуулахаар шийдтэл үргэлжилдэг байв. Үүний дараа селестиел гамшиг үүрд зогссон.