Эрх чөлөө гэж юу вэ?

2024 Зохиолч: Seth Attwood | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 16:12

Өнгөрсөн зууны эхний хагаст дэлхийн соёл иргэншил хувьсгал, дайн байлдааныг даван туулж, хэн нэгэнд шаардлагатай дэг журмыг хүчээр тогтоох гэсэн аймшигт оролдлогыг даван туулж, эрх чөлөөг хүн бүрийн дагаж мөрдөх ёстой үндсэн, салшгүй үнэт зүйлсийн нэг болгон нэвтрүүлсэн. дэглэмүүд, бүх ард түмэн, бүх нийгмийн бүлгүүд. Хүмүүс эрх чөлөөний хэрэгцээ, түүний хомсдолыг дарангуйлах үед, жишээлбэл, Европыг нацистууд эзлэн авах үед хамгийн ихээр мэдэрсэн. Үнэхээр, хэрэв та буруу ном уншсан, эсвэл буруу үндэстний хүмүүст тусалсаны төлөө хорих лагерьт орох эрсдэлтэй бол, хэрэв та үргэлж хөдлөшгүй гэж үздэг ёс суртахууны хэм хэмжээг хамгаалах эрхгүй бол, хэрэв танд ингэж хэлүүлбэл. Хувь хүнийхээ хувьд та хэн ч биш бөгөөд амьдралаа захирч байх ёстой бөгөөд энэ нь Рейхийн ашиг сонирхолд нийцсэн тул эрх чөлөөг буруугаар ойлгоход хэцүү бөгөөд энэ зүйлийг үнэлэхгүй байх, эцсээ хүртэл хамгаалахад бэлэн биш байх нь хэцүү байдаг. Гэсэн хэдий ч тэрээр эрх чөлөөний хомсдолыг өөрийн хомсдолтой гамшгийн нөхцөлд хурцаар амссан боловч соёл иргэншил энэ үнэ цэнийг баримталж байгаагаа практикт огт харуулаагүй байна. Эрх чөлөө хэнд ч хэрэггүй болж хувирав. Ихэнх хүмүүс энэ үнэ цэнийг олж авах хүслийг практик дээр олон талаар мэдэрч байгаагүй бөгөөд мэдэрдэггүй, энэ зүйлд хүрэхийн тулд өөрөө зорилго болгож, гадны халдлагаас хамгаалахыг эрэлхийлдэггүй, тэр ч байтугай тодорхой ойлголтгүй байдаг. энэ ерөөсөө юу вэ. Хүмүүсийн дийлэнх нь эрэлт хэрэгцээгүй байсан тул дайны дараах хэрэглээний нийгэмд, барууны нийгэмд, Зөвлөлтийн нийгэмд эрх чөлөө гажигдаж, эрх чөлөөний тухай ойлголт гажуудсан, түүнийг огт өөр хэлбэрээр ашиглаж эхэлсэн., түүний ард нуугдаж, шүтээн мэт өөрийн хувийн хувиа хичээсэн, харанхуй зорилгодоо хүрэхийн тулд эрх чөлөөнд хүрэх тухай маргааныг ашигладаг хүмүүс үүнийг ашиглаж эхэлсэн. Хүний үнэт зүйл болох эрх чөлөөг өөрийн гэсэн явцуу ойлголтоор сольж эхэлсэн, тухайлбал та нарын дээр зогсох эрх баригч ангиас ангид байх, бизнес эрхлэх эрх чөлөө, үндэсний явцуу эрх чөлөө, танай улсад өөр хэлээр ярьдаг хүмүүсийг чөлөөтэй доромжилж болно.. Энэ үзэл баримтлалын жонглёрыг илчилж, эрх чөлөө гэж юу вэ, яагаад хэрэгтэй байгааг олж мэдэх хэрэгтэй.

Өнөөдөр нэг буюу өөр эрх чөлөөний тухай өгүүлдэг хувилбаруудын дийлэнх нь эрх чөлөөг алдаатай ойлгодог. Жишээлбэл, бизнес эрхлэх боломжтой бол та эрх чөлөөтэй, төр таны үйл ажиллагаанд хөндлөнгөөс оролцохгүй, эсвэл таны дээр эзэн, газар өмчлөгч, капиталист байхгүй үед эрх чөлөөтэй байна гэх мэт. Эрх чөлөөний тухай ийм бүх санаанууд Биелэлт нь эрх чөлөө ба эрх чөлөөгүй байдлын ялгааг тодорхойлдог зарим нэг шалгуур байгаа гэж үзвэл тухайн хүн өөрт нь урьдчилж мэддэг ямар нэг боломж, эрх эдлэхийг хүсдэг гэж таамаглаж байна. хүссэн бөгөөд энэ боломжийг олж авснаар тэрээр бүрэн эрх чөлөөтэй болно. Үнэн хэрэгтээ эрх чөлөөний тухай ойлголт нь эрх чөлөөтэй ямар ч холбоогүй, харин орчин үеийн соёл иргэншлийн үнэт зүйлсийн тогтолцооны үндэс суурь болох хэрэгцээний тухай ойлголттой зүйрлүүлэн томъёолсон байдаг. Тодорхой хэрэгцээ байгаа, хэрэв та түүнээсээ салсан л бол та эрх чөлөөтэй биш, гэхдээ та хангах болно - хөө! Та чөлөөтэй! Орчин үеийн соёл иргэншилд эрх чөлөөг бүх нийтийн ойлголт, үзэл баримтлал гэж байдаггүй бөгөөд түүний утга нь хүний дотоод мөн чанараар тодорхойлогддог бөгөөд эрх чөлөөний байдлыг гадаад шалгуураар бус, харин хувь хүн өөрөө тодорхойлдог.

Эрх чөлөө гэж юу болохыг олж мэдье. Хамгийн энгийнээр бол эрх чөлөө бол сонголт хийх чадвар юм. Хэрэв хүн сонголт хийх боломж байхгүй бол тэр эрх чөлөөтэй биш юм. Эрх чөлөөний гажуудсан тайлбар нь аль хэдийн урьдчилан хийсэн бүрэн тодорхой сонголтыг илэрхийлдэг бөгөөд үүнээс гадна сонголт нь зөвхөн нэг шалгуур, нэг зүйлтэй холбоотой байдаг. Зах зээлийн эдийн засаг ч юм уу, өөр юмыг л сонгоод л эрх чөлөөтэй болно гэж хэлж байгаа эрх чөлөөг гажуудуулж тайлбарлах нь үнэндээ хүний эрх чөлөөг зүгээр л харамлах зорилготой. Тухайн хүний сонголт хийх үндсэн урьдчилсан нөхцөл юу вэ? Гол урьдчилсан нөхцөл нь хэн нэгэн түүнд өөр өөр хувилбаруудыг зориудаар өгч, тэдгээрийн боломжийн баталгаа, эсвэл тодорхой хувилбаруудыг хэрэгжүүлэхэд ямар ч бэрхшээл гарахгүй байх явдал биш юм. Гол урьдчилсан нөхцөл бол юуны түрүүнд хүн юу авах, юу алдах тухай ойлголт, аль нэгийг нь сонгох, үүн дээр үндэслэн түүнд юу хамгийн сайн болохыг шийдэх явдал юм. Жишээлбэл, нацистууд таныг хүлээж авах боломжгүй зүйл хийхийг оролдох гэж байгаа бол та бүх хувилбарыг тунгаан бодож, нацистуудын эсрэг тэмцэлд үхэх нь хүлцэнгүй байхаас илүү сайн сонголт гэдгийг шийдэж болно. Хэрэв та нэг сонголт нөгөөгөөсөө хэрхэн ялгаатай талаар муу санаатай бол аль нэгийг нь сонгох, үүний дагуу эрх чөлөөг хэрэгжүүлэх нь танд хэцүү байх болно. Ингээд сайтар нягталж үзэхэд эрх чөлөөний гол хориг нь дотоод даруулга гэдэг нь тодорхой харагдаж байна. Хүний эрх чөлөөний гол дайсан бол мунхаг, аливаа зүйлийн талаар тодорхой ойлголтгүй, итгэл үнэмшилгүй, үнэнийг олж мэдэх хүсэлгүй байх явдал юм. Хүн айдас эсвэл ямар нэгэн хэт их хүсэл тэмүүллийн нөлөөн дор эрх чөлөө рүү хөтөлдөг замаасаа буцаж болно, гэхдээ энэ зам дахь гол саад бол мэдээжийн хэрэг догматизм, залхуурал, мунхаглал юм. Үнэнийг эрэлхийлэх, ертөнцийг зөвөөр ойлгох, эрх чөлөөний төлөө тэмүүлэх нь салшгүй холбоотой зүйлүүд юм.

Хүмүүст эрх чөлөө үнэхээр хэрэгтэй юу? Хувьсгал, цус урсгасан дайнаар эрх чөлөөгөө олж авсан ч гэсэн ард түмэн эрх чөлөөгөө өчүүхэн ашиг тусын тулд дэмий үрэн таран хийж байсныг түүхийн олон жишээ, тэр дундаа манай улсын түүхийн жишээнүүд бидэнд хэлдэггүй гэж үү? Яахав, жирийн хүнд эрх чөлөө гэж юуны төлөө юм бэ, эрх чөлөө хэрэгтэй бол эрх мэдэл, мөнгө, жижиг ашиг сонирхлын төлөөх өрсөлдөөнд нэгдэх туслах хэрэгсэл юм шиг маргах худлаа шинжээчид бөөн юм биш үү? Энэ нь түүний хувьд илүү чухал уу?, Дэлгүүрт байнга хиам худалдаж авах нь эцэст нь түүний хувьд эх орондоо хэрхэн амьдрахаа шийдэх эрхээс илүү чухал зүйл болж хувирав. Хараач, - гэж хуурамч мэргэжилтнүүд хэлэх болно - аливаа хувьсгал эрт орой хэзээ нэгэн цагт дарангуйлалаар төгсдөг, хүмүүс эрх чөлөөгөө хэрхэн захиран зарцуулахаа мэддэггүй, хүмүүс өөрсдийн үйлдлийнхээ төлөө хариуцлага хүлээхийг хүсдэггүй, хэрэв та хүмүүст эрх чөлөөг өгвөл тэд хурдан авах болно. үүнээс залхаж, зарим нэг муу дарангуйлагчдад өгөх нь гарцаагүй. Гэдэг нь тодорхой биш гэж үү. Хүмүүст эрх чөлөө гэхээсээ илүү "дэг журам", бага зэргийн ашиг тус чухал уу?

Хуурамч эрдэмтэд төөрөгддөг. Үнэн хэрэгтээ орчин үеийн нийгэм дэх хүмүүсийн дийлэнх олонхи нь хэрэгцээгээ хангах, материаллаг ашиг тусын төлөө, домогт "амжилт"-ын төлөө, боломжийн төлөө, эцэст нь буйдан дээр хэвтэхийн тулд амьдардаг. Үлдсэн нь тэдний төлөө бүх ажлыг хийх үед юу ч хийхгүй. Амьдралын ийм гажуудсан хандлага нь хүн бүр эрт орой хэзээ нэгэн цагт таашаал авахын тулд, сэтгэл санааны тайвшралыг эрэлхийлэхийн тулд амьдардаг гэсэн дүгнэлтэнд хүрдэг ертөнцийг буруу сэтгэл хөдлөлийн ойлголтоос үүдэлтэй байдаг. Эдгээр гажуудсан хандлага нь хүний хувийн шинж чанар, түүний мөн чанар, нэг буюу өөр олон тооны давуу тал, үнэлгээ, хувиа хичээсэн хандлага, хүсэл эрмэлзэлийг бий болгодог. Гэсэн хэдий ч, энэ байдлыг статик, хүний мөн чанарт анхдагч, мөнхийн шинж чанартай гэж үзэх нь том алдаа болно (би 4 түвшний үзэл баримтлалд аль хэдийн бичсэн). Эрх чөлөөг орхих нь хүний төрөлхийн сонголт биш юм. Эрх чөлөөг үгүйсгэх нь түүний оюун санааны сул дорой байдлын үр дүн, нийгэмд биеэ авч явах ёстой дүрмийг ухамсартайгаар сонгож, өөртөө тогтоож чадахгүй байгаагийн үр дүн, бусдын алдаа, үл ойлголцлын үр дүн юм. зарим зүйлийг мэдэхгүйн улмаас өөрийн санаа, төлөвлөгөөгөө хэрэгжүүлэх боломжгүй байдал. Энэ бүхэн эрх чөлөөтэй байхыг ч хичээсэн хүнийг үнэт зүйл, хуурмаг байдал, ертөнцийг мэдрэх сэтгэл хөдлөлийн хуучин тогтолцооны өвөрт буцаан түлхдэг. Тийм ч учраас эрх чөлөөний төлөөх эрмэлзэл нь үе үе, хязгаарлагдмал, өрөөсгөл байсан бөгөөд үе шат бүрт эрх чөлөөний төлөөх тэмүүлэл нь хувийн уриа лоозон болон биелэгдэж, тухайн хүнд саад болж байсан тодорхой саад бэрхшээлийг арилгах тусдаа хүсэл болон хувирч байв. Гэсэн хэдий ч энэ бүхэн зөвхөн өнөөг хүртэл байсан.

Ухаантай хүний амьдралын зарчмууд нь сэтгэл хөдлөлийн үнэт зүйлсийн систем, ертөнцийг сэтгэл хөдлөлийн төсөөллийн боолчлолд байгаа хүнээс юугаараа ялгаатай вэ? Сэтгэл хөдлөлтэй хүн шийдвэр, үйлдлээрээ сайн санаагаар удирддаг байсан ч түүний сэтгэл хөдлөл нь оюун ухаанд сүүдэрлэж, мэдрэмж нь эрх чөлөөг ялан дийлдэг. Тэрээр хуурмаг зүйлд баригдсан бөгөөд түүний ухамсар нь бодит байдлаас байнга хазайх хандлагатай байдаг, түүний анхаарлаа төвлөрүүлдэг гол объект нь үнэхээр одоо байгаа сонголт биш, харин түүний хүслээр бүтээгдсэн дүр төрх, түүний харахыг хүсч буй зүйл болж хувирдаг. Тэр юу ярихыг хүсч байгаагаа, дараа нь түүнд сэтгэл санааны тайвшралыг юу өгдөг талаар бодох. Сэтгэл хөдлөлөөр сэтгэдэг хүний зан чанар нь мэдлэгтэй холбоотой 99% статик шинж чанартай байдаг - тэр өөрийн дотоод амар амгаланг зөрчсөн аливаа мэдээллийг үгүйсгэх, эсвэл хуурмаг зүйлээр солих магадлал өндөр байдаг. Ухаалаг сэтгэдэг хүн амьдралын бусад зорилгыг баримталдаг. Хэрэглэхийг эрэлхийлдэг хүнээс ялгаатай нь тэр бүтээхийг эрмэлздэг. Хомо сапиенсийн хувьд энэ нь өөрийн хэрэгцээ, хүслийн талаар байнга гаслахаас хамаагүй илүү сэтгэл хөдөлгөм бөгөөд өөрийн санаагаа сурталчлах, хэрэгжүүлэх явдал юм. Ухаантай хүний хувийн сонголтын үндсэн үйлдлүүдэд илэрдэг эрх чөлөөний хүсэл нь өөрийгөө ухамсарлах, өөрийгөө батлах, аливаа зүйлийг ойлгож, түүний өмнө гарч буй асуудлыг шийдвэрлэх чадвартай гэдгээ өөртөө нотлох нэг үйл явцад нэгддэг.. Хэрэв сэтгэл хөдлөм хүн хэцүү асуултаас зайлсхийж, тодорхой тохиолдолд хэрхэн зөв зүйлийг хийхийг оролддоггүй бол ухаалаг хүн гаргасан шийдвэрийнхээ төлөө хариуцлага хүлээдэг бол зарим шийдвэр буруу байж магадгүй гэж айдаггүй, учир нь түүнд боломж бий. Юу нь үнэн болохыг олж мэдэх нь хуурмаг байдлыг хадгалахаас илүү чухал юм. Түүний сонголт нь энэ эсвэл өөр сонголт хийх нь зүйтэй гэсэн дүгнэлтийн нэгэн адил хувь хүний шинж чанар, түүний итгэл үнэмшил, зарчмуудын бүх тогтолцоогоор дэмжигдсэн зүйл байдаг бөгөөд түүний зөвийг өөрийн туршлагаар баталгаажуулж, үүнийг хийх болно. Хариуцлагатай сонголтууд нь адилхан боловч сэтгэл хөдлөлтэй хүн коньюнктур, түр зуурын сонирхол, энэ болон бусад зүйлийн оновчтой байдлын талаархи аливаа мэдэгдлээс хамааран сонголт хийж, дүгнэлт хийдэг. Байнгын эрэл хайгуулд оршдог, ухаалаг хүн бол санаа нь хөгжихдөө царцсан хүн биш, тэр үргэлж өөртөө шинэ зүйлийг хайж, үнэ цэнэтэй зүйлийг олж илрүүлж, сайжруулж, сэтгэл хөдлөлтэй хүнээс ялгаатай нь шүүмжлэлгүй, дүрмээр бол хэн нэгэнд наалддаг. ижил өөрчлөгдөөгүй хэвшмэл ойлголт, сургаал.

Хуурамч шинжээчид эрх чөлөөний эсрэг гаргахад бэлэн байгаа бас нэг аргумент бий. "Ха!" тэд хэлэх болно. "Бүх ард түмэн эрх чөлөөтэй байх нийгэм гэж төсөөлж болох уу? Эцсийн эцэст, эрх чөлөөтэй байж хүн бүр дуртай зүйлээ хийж, бусадтай нь хөндлөнгөөс оролцох болно. Эцсийн эцэст эрх чөлөөг олж авсан хүн бүр өөртөө илүү их эрх чөлөөг олж авахын тулд бусдад хор хөнөөл учруулж, эрх чөлөөг нь дарахыг хичээх болно. Хүн бүрийг эрх чөлөөтэй болгох нь туйлын боломжгүй юм. "Эдгээр худал дүгнэлтийг няцаахад бас хэцүү биш. Хүмүүс эрх чөлөөтэй байж, бие биетэйгээ санал нийлэх боломжтой нийгмийг байгуулах боломжтой юу? Тийм ээ, мэдээжийн хэрэг. Үл ойлголцол үүсэх, бие биенээ сонсох хүсэлгүй, уулзах хүсэлгүй байх нь бага ч гэсэн оюун ухаанаараа бусдаас ялгарах гол асуудал юм. Гэхдээ ухаалаг хүний догматикаар өмгөөлөх эрхийг авч үзэх боломжтой юу? Тэдний үзэл бодлыг эрх чөлөөний шинж тэмдэг гэж үзэж байна уу?Огт тийм биш. Дахин хэлэхэд, энэ нь эрх чөлөөтэй ямар ч холбоогүй юм. Тиймээ, ухаалаг хүн бол сэтгэл хөдлөлтэй хүн шиг буулт хийхийг хичээдэггүй, итгэл үнэмшлээрээ худалдаа хийх хүсэл эрмэлзэлээ харуулдаггүй. Түүний хувьд итгэл үнэмшлээ хамгаалах нь заль мэх биш, хувийн ашиг сонирхлоо хэрэгжүүлэх арга биш, харин амьдралын байр суурь юм. Хүмүүс буулт хийх ёсгүй, харин ийм тус бүр дээр нь багц хэрэгжүүлэх арга зам бие даасан зорилгодоо нэгдмэл биелэлтийг хангах даалгаврын бие даасан байдал. Ухаантай, эрх чөлөөтэй байхын тулд хүн аливаа зүйлийг үл тоомсорлож болохгүй, энэ нь аливаа зүйлийн талаархи зарим баримт, бусад хүмүүсийн хуваалцсан итгэл үнэмшил, үнэт зүйлсээс үл хамааран үл тоомсорлох хандлагатай байх ёсгүй. Ухаантай хүн түүнд "Чи мэдэж байгаа, чиний үзэл бодол надад сонирхолгүй байна, яваарай" гэж хэлж болно. Өөр хүний байр суурьтай санал нийлэхгүй байгаагаа илэрхийлэхийн тулд үндэслэлтэй хүн үүнтэй санал нийлэхийн тулд ижил үндэслэл, үндэслэлтэй байх ёстой. Ухаантай хүн бусад хүмүүстэй яриа хэлцэл хийснээр юу ч алдахгүй, харин эсрэгээрээ ялж, нэг талаас өөрийн зорилгын талаар илүү ерөнхий, тодорхой алсын харааг олж авдаг гэдгийг ойлгодог. Нөгөөтэйгүүр, тэдний байр суурь дахь алдаа, буруу тооцоолол, ерөнхийдөө түүний амьдарч буй ертөнц, нийгмийн талаар илүү зөв, тодорхой ойлголттой болох нь зүйтэй юм. Ухаантай хүн маргаан гаргахаас татгалздаггүй, харин эсрэгээрээ санал нийлэхгүй байгаа хүнтэйгээ яриа хэлэлцээ хийхийг хичээдэг, учир нь тэр эдгээр зөрчилдөөний шалтгааныг олж мэдэх сонирхолтой байдаг тул юу болохыг ойлгох нь сонирхолтой юм. Энэ өөр үзэл бодлыг үндэслэж болох бөгөөд эдгээр хоёр үзэл бодлын нийтлэг хэсгийг олохыг хичээх нь сонирхолтой юм. Зохистой ялалтаар бус харин албан ёсны зөвшөөрөл, өрсөлдөгчийн үндэслэлгүй буултаар бий болсон маргааныг ялах (зарим бизнесийн амжилтыг хүлээн зөвшөөрөх) нь боломжийн хүнд үнэ цэнэтэй байж чадахгүй. Ухаантай хүний хувьд гагцхүү түүний ололт амжилт, санаа гэх мэтийн мөн чанарыг бодитоор ойлгож, түүний байр суурийн үнэн зөвийг өөрийн итгэл үнэмшил гэж хүлээн зөвшөөрсөн хүмүүс л түүний гэм буруугүй эсвэл гавьяаг нь үнэн зөвөөр хүлээн зөвшөөрөх нь чухал байдаг.. Тиймээс та бусад эрх чөлөөт хүмүүсийн нийгэмд л жинхэнэ эрх чөлөөтэй байж чадна.

Либерализм

Либерализм бол эрх чөлөөг өөрийн үндсэн зорилгын нэг болгон танилцуулдаг үзэл суртал юм. Энэ бол худлаа үзэл суртал. Либерализм нь эрх чөлөөний тухай зөв ойлголтыг хувийн, явцуу ойлголтоор орлуулж, төөрөгдөлд хүргэж, түүний үндсэн дээр жинхэнэ чөлөөт нийгмийг байгуулах боломжгүй болгож байна.

Либерализм оршин тогтнохынхоо эхэн үед эерэг үүрэг гүйцэтгэсэн нь мэдээжийн хэрэг, ялангуяа АНУ-д иргэний дайны үеэр либералууд боолчлолыг халж, бүх хүнд тэгш иргэний эрхийг олгохыг дэмжиж байв. Гэвч тэр үед либерализм нь хүн төрөлхтний эсрэг даяаршлын үзэл баримтлалын үндэс болж, капиталист мөлжлөгт зах зээлийн эдийн засгийн ичгүүртэй загварыг дэлхий дахинд түгээн дэлгэрүүлэх, тогтооход хувь нэмэр оруулсан юм. Хүн бүрийн эрх чөлөө, өөрийгөө ухамсарлах нөхцөлийг хангах шаардлагатай гэсэн тезисүүдээс эхлэн либералууд эрх чөлөөний үзэл санааг гажуудуулж, эдгээр нөхцөлийг хангахыг хувийн өмчийг нэвтрүүлэхтэй холбосон, хүн бүрийн хариуцлагыг арилгахтай холбосон. олон нийт, төрийн институцийн үүргийг устгах, багасгах, хүний амьдралд үзүүлэх нөлөөллийг аль болох арилгах замаар хүнийг нийгэмд оруулах. Либерализмын хууль тогтоомжийн дагуу баригдсан нийгэмд эрх чөлөөг хүслээ илэрхийлэх эрх чөлөө гэж ойлгож эхэлсэн бөгөөд энэ нь хүний бүх төрлийн хачирхалтай шийдвэр гаргах эрх, эрх чөлөө, өөрийн хуурмаг зүйлээ хамгаалах эрхээс бүрдэх эрх чөлөө юм. ямар ч, хамгийн тэнэг үзэл бодол. Хүн хийсэн үйлдлийнхээ төлөө өөрөө хариуцлага хүлээнэ гэдгийг хамгийн чухал сануулсан "эрх чөлөө"-ийн энэхүү ойлголт нь туйлын аюултай юм. Либералууд худал хуурмагийг боловсруулсан бөгөөд үүний дагуу эрх чөлөөний идеал нь өөртөө болон нийгмийн өмнө ямар ч хариуцлага хүлээхгүй паразит оршин тогтнох явдал юм. Либералууд эрх чөлөөг эвлэрэхийг үндсэн хүсэл эрмэлзэлтэй, хууран мэхлэх эрх чөлөө, дур зоргоороо авирлах эрх чөлөө, ёс суртахууны хэм хэмжээг үгүйсгэх эрх чөлөө, харьцангуй үзэлтэй адилтгаж, оновчтой болон уламжлалт, шашны болон ёс суртахууны үзэл санаатай холбоотой байв. Либерал үзэлтнүүдээр удирдуулсан барууны нийгэм доройтлын замд орсон.

Марксизм

Марксизм бол эрх чөлөөг үндсэн зорилгын нэг болгон танилцуулдаг өөр нэг үзэл суртал юм. Энэ бол худлаа үзэл суртал. Марксизм эрх чөлөөний талаарх зөв ойлголтыг хувийн, явцуу ойлголтоор орлуулж, төөрөгдөлд хүргэж, түүний үндсэн дээр жинхэнэ чөлөөт нийгмийг байгуулах боломжгүй болгож байна.

Хүн бүрийн эрх чөлөө, өөрийгөө ухамсарлах нөхцлийг бүрдүүлэх хэрэгцээний тухай тезисүүдээс эхлэн Маркс цалин хөлсний хөдөлмөрийг устгах, энэ хөдөлмөрийн үр дүнг өргөн утгаар нь аливаа бүтээлч үйл ажиллагаанаас холдуулахаа зогсоох шаардлагатай гэсэн тезисүүдийг томъёолжээ., тухайн хүний өөрөөс нь. Гэсэн хэдий ч цалин хөлсний ажил бол ичгүүртэй боолчлол бөгөөд татан буугдаж байгааг маш зөв анзаарсан Маркс зөвхөн нийгмийн төлөвлөгөөний бодит байдалд тулгуурлан чөлөөт нийгэмд шилжих санааг боловсруулж эхэлсэн. Нийгмийн бүтэц нь эрх чөлөөг хангах хангалттай нөхцөл юм. Маркс нийгмийг ангид хуваах явдлыг арилгах нь эрх чөлөө, өөрийгөө ухамсарлах зарчим нь хүн бүрийн үндсэн суурь болж хувирна гэсэн буруу дүгнэлтэд хүрсэн. Либерализмын нэгэн адил эрх чөлөөний тухай өрөөсгөл ойлголттойгоор марксист үзэл суртлын үндсэн дээр нийгмийг байгуулах нь хүн бүрийн эрх чөлөө, өөрийгөө ухамсарлах хэрэгцээг хангах анхны зарчмуудыг гажуудуулжээ. Үүний үр дүнд 80-аад оны эхээр ЗСБНХУ ижил төстэй нийгэмд шилжсэн нь тодорхой "элитүүд" толгойлж байсан загвар бөгөөд түүний гол санаа нь өөртөө давуу эрх, халдашгүй байдал, өндөр статус, эрх мэдлийг хангах явдал байв. жинхэнэ гавьяа. Одоогийн байдлаар Марксизм ба либерализм хоёулаа бүрэн хуучирсан үзэл сурталууд бөгөөд практикт өөрсдийгөө зөвтгөөгүй бөгөөд энэ нь чөлөөт нийгмийг байгуулах зарчмуудын талаар зөв ойлголт өгөхгүй байна.